0: Здравствуйте.
1: Сегодня мы с вами попробуем говорить о об особенной заботе, которую разделяли многие древнеэллинские мыслители заботе о мире, лекция так и называется забота.
2: Мере в философских исследованиях древнеэллинских мыслителей.
3: На самом деле, если мы попробуем себе представить, о чем хлопотали древнеэллинские мыслители, у нас может возникнуть довольно внушительный перечень этих.
4: Хлопот. Ну даже в самом сокращённом виде, в этом перечне, конечно, появится слово алетия истина, забота об истине, как о некоторых
5: Не сокрытости, а лет, говорили эллины, 1 из ключевых забот философского мышления в этом самом даже узком перечне должно появиться, не может не появиться.
6: Слово дикие справедливость.
7: Любовь, разумеется, Любовь как эрос, как сторги, как агапе, как Филия. В этом перечне, конечно, появится и слово красота каллюс.
8: Но если искать слово, которое используется чаще всего, то это будет слово.
9: Мера вот у нас в нашем распоряжении есть перечень хлопот так называемых 7 Мудрецов.
10: Своего рода патриархов эллинского мышления, и мы с вами, прочитывая этот перечень и прочитывая высказывания первых 7 Мудрецов, находим там повсюду, если не слово.
11: Мера то мысль о мере я возьму сейчас этот перечень и прочитаю из него совсем немного, прочитаю те фразы.
12: Которые предложили нам самые известные мудрецы, даже теперь известные. Ну вот ближайший из них это клеобул клео.
13: У сына вагра из линды, изрёк мера, лучше всего.
14: А за ним следует салон сынок саксида, афинин, который изрекает ничего слишком.
15: А следом хилон, сын дамагета, изрекает.
16: Немножко забавно выпивая не болтай, промахнёшься но ведь это тоже вопрос о мере фалес синеками милетец изрёк.
17: Находясь у власти, управляй самим собой, блюди меру.
18: И так повсюду мера, мера, вот слово, которое может быть не так ярко, как слово алетия, как слово.
19: Вики как слово эрос, или Филия, или как слово каллюс, красота, может быть, оно не так ярко, но оно вездесуще, оно предмет некоторой.
20: Частой всеобщей заботы эллинских мыслителей.
21: Alina, тщательно разыскивая ответы на вопросы, связанные с мерой, заботясь о мере, использует несколько слов для того, чтобы эту меру обозначить не 1.
22: Несколько 1 из них это, конечно, слово метрон метрон.
23: Нам знакомо это слово, по русским словам, вроде метр или с тем, что измеримо, но метрон это часто то, что не может быть измерено количественно, а что является некоторым общим основанием измерений слово.
24: Космос, она тоже может означать меру.
25: Поскольку космос это целое, а целое, как известно, вполне выступает мерой частей. Ещё 1 слово это слово кайрос. Кайрос это
26: Слово, которое может означать меру нужного времени.
27: И место в том или Ином жизненном движении кайрос.
28: Мера события, которое совершается в определённое время и в определённом месте слово канон, оно ведь тоже означает меру.
29: И когда мы с вами задаёмся вопросом а почему так, почему так разносторонне и так повсеместны заботы, хло?
30: Опыты эллинских людей о мире, то, конечно, 1 ответ, который нам приходит на ум.
31: 1 гипотеза возможно, которая у нас возникает в связи с этим, это гипотеза, связанная с важностью этой заботы в различных областях человеческой жизни в различных областях жизни.
32: Эллинских людей без того, чтобы отвечать на вопрос о мире, невозможно ни мыслить, ни поступать определённым образом, нельзя даже вести повседневную жизнь опреде.
33: Образом, как можно вне меры заниматься военным делом, как можно вне меры принимать политические решения или судебные решения, как можно вне меры торговать, как можно вне меры заниматься земледелием?
34: Все требует своей меры слово мера указывает нам прежде всего на то, что Эллинская философия была жизненным занятием.
35: Древних людей.
36: Если вы наберёте в поисковой системе слово мера, а рядом напишите древняя Греция или древняя лада это слова синонимы, то
37: Вполне возможно, что в ответ на ваш поисковый запрос появится фраза.
38: Когда-то сформулированная 1 из древних мыслителей.
39: Мыслителей.
40: Довольно спорного познавательного склада. Протогором наберите, попробуйте в поисковике мера древняя Греция. Что получится протогор про
41: И его фраза человек есть мера всех вещей.
42: Существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют. Эта фраза, знаете, над над ней надо
43: Этой фразой очень многие смеялись из современников протагора смеялся знаменитый эллинский писатель афинский.
44: Комедиограф аристофан, который писал свою комедию облака. И вот там действовали некие сказать, мудрецы, которые думают, что мера всех вещей человек, ну, в общем,
45: Это смешно, на самом деле, ну как человек может быть мерой всех вещей не нужно быть особенно глубокомысленным человеком, чтобы понимать, что сам то человек не всегда является мерой.
46: Тебя самого. Есть то, что больше человека есть то, что сильнее человека. Ну как человек, может быть мера всех вещей с точки зрения повседневного здравого смысла. Это довольно забавно, но
47: Эта мысль человек есть мера всех вещей вызывала не только недоумение или насмешки обыкновенных афинян.
48: Эта фраза вызывала довольно сильное, ироническое к себе отношение со стороны первоклассных философов, и в 1 очередь со стороны платона платон.
49: Он очень иронизирует над софистами.
50: И показывает, что их склонность думать, будто человек есть мера всех вещей, есть склонность, вообще говоря, порочная, порочная, думая, что человек есть.
51: Мера всех вещей легко впасть в некоторое надменное состояние по отношению к мышлению вполне можно прийти к некоторым манипуляциям.
52: Мышлением, оправданию манипуляций, мышлением других людей.
53: И это опасно, опасно всего прежде всего для самого мышления, для его перспектив, хотя это и опасно для тех, кому это слово, опирающееся на мысль человек есть мера всех.
54: Вещей адресовано.
55: Но нам спустя 2500 лет после платона и после других древних мыслителей, ясно?
56: Не только смешное в этой фразе человек есть мера всех вещей, и не только опасное, что заслуживает иронии, беспощадной иронии, на которую решался пла.
57: Нам ясно ещё кое-что за проблемой меры, как мы сейчас это видим и сейчас понимаем.
58: Для древнего Эллина, для древнеэллинского философа скрывался вопрос о человеке вопрос о мере проблема меры это
59: Проблема о том, как возможен человек в своём существовании, о том, что является непременным условием человеческих действий челове.
60: Человеческих поступков, человеческих решений, человеческого поведения.
61: Само по себе понятие меры не даёт нам никаких окончательных ответов на вопросы о нас или о мире, в котором мы живём, но это понятие даёт нам возможность осознать условия без.
62: Которого мы не можем существовать, думая о чем угодно, действуя где угодно и каким угодно образом, мы действенны, мы успешны в нашем действии тогда, когда мы не забываем ставить перед собой вопрос.
63: О мере того, что мы делаем, ничего слишком, ну или выпивая, не болтай, не промахнёшься.
64: Мы.
65: Встречаем.
66: Это слово очень кстати и уместно в рассуждениях древнеримских мыслителей тогда, когда они говорят, что мера это ничто иное.
67: Как понятие, которое позволяет нам
68: Уточнить отношение заботы, которая возникает.
69: У древнеэллинских мыслителей по отношению к другим людям и к себе в самом деле.
70: Вот фраза замечательная сократа.
71: Который мы с вами уже читали, надо познать самого себя. Собственно, фраза эта не сократу принадлежит дельфийская надпись, так гласит древняя надпись, которую воспроизводит сократ позна.
72: Самого себя вопрос а что является условием познания самого себя, влюблённость в себя, готовность отрешиться от всего чего угодно, кроме самого себя?
73: Мера произносит так или иначе эллинский мыслитель не получится безмерно познавать себя, познание себя.
74: Самопознание требует мерного к себе отношения, то есть требует учесть, без чего невозможно познание себя.
75: 1 очень.
76: Яркий, страстный мыслитель 20 века, комментируя платона, однажды указал, что
77: Эллинская философия начинается с заботы о себе он горячился познай самого себя, не означает заботься о себе, познай самого себя это.
78: Означает задумайся о мере познания самого себя у платона, его замечательном диалоге алкивиад 1 мы читаем почти буквально. Я сейчас вам это скажу только.
79: Тогда, когда мы всматриваемся в глаза другого как в некоторое зеркало сочувствия, только тогда мы начинаем понимать самих себя нельзя познать самого себя загля.
80: Глядывая только в себя, должны быть глаза, сочувствующие тебе должна быть мера отношения к себе, которая не может начинаться собою и собою, заканчиваться, как далеко у нас уводит размышления.
81: О мире очень далеко, я желаю вам, чтобы это размышление было для вас полезным.