0: Здравствуйте, уважаемые студенты. Сегодня мы с вами познакомимся с отечественной философией, с историей развития отечественной философии. 1, на что обращает внимание
1: Читатель или студент, обращающийся к изучению истории отечественной философии, это время её возникновения большинство исследователей считают, что русская философия.
2: Возникает в двадцатые тридцатые годы 19 века, хотя некоторые историки отечественной философии говорят о том, что о русской философии можно говорить уже с 18 века Василий Васильевич Зеньковский.
3: Автор работы история русской философии, которую он выпускает в Париже в условиях эмиграции, в 1948 пятидесятых годах, называет 18 век веком пред философским.
4: Поэтому мы с вами согласимся с зеньковским и будем считать 18 век веком ученичества, когда формируются основные культурные предпосылки для самостоятельного философского творчества, мы видим
5: Что история философии русской философии не такая да, длительная, а всего 200 лет, но и в ней можно выделить определённые этапы в развитии 1 этап можно обозначить как этап становления.
6: Это 1 половина 19 века, 2 этап этап расцвета, 2 половина 19 века и начало xx века. 3 этап разделение ветвей 1920.
7: 2 год, когда отечественная философия делится на 2 ветви, это советская марксистская философия и философия русской эмиграции из девяностых годов 20 века можно говорить.
8: О современном развитии философии в России что касается периода 10 по 17 век, то здесь следует сказать, что духовная культура руси москов
9: Царства имело религиозный характер, и здесь можно говорить только о определённых фрагментах философствования, которые были представлены сочинением митрополита иллариона слово.
10: О законе и благодати размышлениями старца филофея и формировании концепции им идеологемы Москва 3 Рим также можно здесь выделить вольнодумцев.
11: Матвея Башкина и ивана Пересветова, князя Андрея курского, который бежал от ивана Грозного в Польшу и вступил в переписку с самодержцем, и вот в этих письмах он как бы выражает озабоченность.
12: Пониманием того, что происходит с человеком. Вот в условиях государства, то есть поднимается вопрос о правах человека, о отношении человека и власти. Поэтому вот
13: Этот период 10 17 века мы можем рассматривать как период, который в какой-то степени соответствует периоду средневековья в Западной Европе.
14: До 18 века, мы видим в России не было светского философствования, не было философского образования, возникновение философии, оно предполагает определённую культурную.
15: Социальную ситуацию, которая побуждает к вопрошанию о первых началах всего сущего, которая требует определённых личностных свободных усилий, не может существовать без филосо.
16: Русского языка и навыков рационального мышления. И вот эти условия начинают формироваться в 18 веке. То есть здесь мы можем говорить о том, что в 18 веке
17: Созданы были предпосылки, надо отметить, частично да, созданы были условия и предпосылки для формирования философии семена философии занесло в Россию ветрами просвещения Пётр 1.
18: Его реформы, они как бы подготовили практическую реализацию просвещения. И здесь мы можем сказать о том, что просвещение понималось в России как развитие светской культуры и
19: Распространение образования следует отметить 1755 год. Это открытие Московского университета. И вот здесь мы видим, начинает читаться 1
20: Курс философии и он читается на русском языке, читается учеником Ломоносова николаем никитичем поповским, который считал, что нет такой мысли, которую бы по-русски.
21: Объяснить было невозможно. И вот здесь следует отметить проблему, которая существовала в рамках философского, да, мышления 18 века. Дело в том, что филосо
22: Предполагает определённое вот, как я уже говорила, рациональное мышление требует чётких и ясных формулировок однозначности понятий, а что касается
23: Философского мышления в России 18 века, то мы видим, что здесь отсутствовал терминологический аппарат и, по сути дела, встал вопрос о необходимости вот этого ученичества.
24: Необходимости знакомства с философскими понятиями, которые были уже выработаны в западной философии Западной Европы, и Теплов Григорий.
25: Это автор учебного пособия, пособия, которое вводило читателя в круг проблем западно европейской философии это автор словаря, где?
26: Получает раскрытие 23 термина философских. Вот он признавался, что он вынужден о философии говорить не философским языком или обращаться к чужому, но учёному языку. Ну вот мы видим, что восемна
27: 15 век это на самом деле период знакомства с философскими сочинениями мыслителей Западной Европы, и здесь хотелось бы
28: Отметить следующий факт, что императрица Екатерина 2, она как бы способствовала распространению философии, прежде всего французской философии в России.
29: Екатерина 2 стояла в перепис, состояла в переписке с вальтером, она называла его в письмах своим учителем к началу 19 века наконец то происходит достаточно близкое знак.
30: Умство значительной прослойки образованных русских людей с современными для них западноевропейскими интеллектуальными течениями речь идёт о английской юридической, философской, экономической мысли.
31: О социально политической и философской французской мысли, а также о немецкой философии, которая была представлена начиная от Христиана вольфа и иммануила канта и
32: Заканчивая философией шеллинга и в последующем заменившей её философией гегеля, естественно, что такое знакомство с передовой философией Западной Европы не могло не послужить мощным толчком.
33: Для её развития Иван киреевский успел познакомиться и с шеллингом, и с гегелем гегель приглашал киреевского к себе.
34: В гости, представил своим ученикам Пётр Чаадаев, общался и состоял в переписке с шеллингом ну вот, мы видим, что даже личные контакты, они способствовали тому, что рус.
35: Дворянство, а философствование в начале 19 века было уделом именно русского дворянства. Ну вот такие личные контакты они способствовали распространению прежде всего немецкой философии.
36: В начале 19 века в России надо сказать, что вот философские моды постоянно начинают проникать в Россию, и это происходит без задержки.
37: В своей работе былой думы пишет, как появившаяся книга какого-либо из даже малоизвестных немецких философов ну буквально зачитывалась до дыр русскими дворянами.
38: Участник Московского общества Любомудров Александр Кошелев писал много лет спустя о той атмосфере, которая царила, да, вот в обществах и кружках такой вот философской
39: Направленности. Он вспоминал, что здесь господствовала немецкая философия. Христианское учение казалось нам пригодным только для народных масс, а не для нас, философов, ну,
40: Вслед за передовой философской мыслью на Россию начинает проникать и атеистические определённые такие вот настроения, и очень скоро философский атеизм начинает принимать
41: Нас радикальные формы так Герцен говорит о том, что философия должна порвать связь с религией, а Белинский в знаменитом письме к гоголю пишет о том, что русский народ глубоко атеистический народ.
42: В нём много суеверия, но нет и следа религиозности.
43: Анализируя историю русской философии, следует сказать о определённых исторических условиях, которые способствовали или же, наоборот, не способствовали зарождению и развитию философского.
44: Мышление необходимо говорить о тех степенях свободы, которые отразились на содержании, на форме и на национальных особенностях русской.
45: Философии речь идёт о так можно определить насторожённо запретительном отношении власти государства к философским занятиям насторо.
46: Запретительно государство относилось и к преподаванию философии в учебных заведениях, постоянно контролируя процесс преподавания, а порой и запрещая, видна попытка заменить философию богословием и
47: Тогда мы видим, что существовали достаточно длительные периоды, когда философия не преподавалась. Так, в Московском университете в 1826 году был наложен запрет на лекции по
48: О философии, истории и логике профессора Давыдова и философия в Московском университете не преподавалась до 1865 года польза философии не доказана, а вред от неё возмо.
49: Это афоризм министра просвещения российской империи ширинского Шахматова эта фраза была произнесена в связи с планами исключения курса философии из числа преподава.
50: Дисциплин, ES1850PO1862 год во всех учебных заведениях философия не преподавалась. Столь неприязненное отношение властей к философии привело к
51: Дефициту профессиональной университетской академической философии, в отличие, например, от Германии и других европейских стран. Дело в том, что в европе, начиная с 11 века, когда возникают универси,
52: Философия рассматривается как такое пропедевтическое занятие, то есть предваряющее изучение на других факультетах медицинском, юридическом и богословском.
53: И Германия 19 века демонстрирует развитие философии именно в стенах университетов, а что касается России, то здесь мы видим, что потребность в философии
54: В философском знании, философском творчестве она существует, но в силу вот определённых обстоятельств начинают развиваться идеи вне университетских стен, в частности, в художественной литературе.
55: Культуре и публицистике большую роль начинает играть кружки, философские кружки и общества, а также журналы политические, литературные и в конце 19 века философские журналы.
56: Наибольшее значение приобрели кружки в период царствования николая 1 это было место для единения единомышленников наиболее влиятельным в двадцатых годах становится кружок.
57: Общество Любомудров и, по сути дела, это был 1 философ, было 1 философское общество в России деятельность Любомудров была 1 пробой сил философского поколения.
58: Я творческая активность, определила на век вперёд развитие русской философии можно сказать, что с Любомудров, с их страстного увлечения философией, по словам гершензона начи.
59: Начинается великий ледоход русской мысли 1 из членов кружка Иван киреевский так выразил умонастроение, характерное для него и для его друзей нам.
60: Нужна философия, все развитие нашего ума требует её общество Любомудров, я ещё раз подчеркну, было 1 философским обществом, и здесь собрались молодые люди. На самом деле это было, были молодые люди.
61: 16 до 21 года с ярко выраженными теоретическими философско эстетическими запросами и интересами. Но в 1825 году кружок самораспустился. Это было связано с
62: Декабрьским восстанием, но получил продолжение в деятельности кружка станкевича, в котором изучались работы немецких философов фихте и гегеля.
63: Также следует отметить и кружок герцена Огарёва начало 19 века, где изучались не только труды немецких философов, но и труды социалистов утопистов, таких, как сен Симон и фурье, что
64: Касается журналов, то журнал выступал той трибуной, с которой автор обращался к читающей публике журнал был той ареной, с которой, возможно, было такое вот идейное воздействие.
65: Автора на общество из за жёсткой цензуры многие философские работы выходили в журналах. Надо сказать, что в 19 веке
66: В России не издавались многотомные философские труды, но издавалось достаточно большое количество периодической печати журналы, по выражению герцена, они вбирают в себя все умственное движение страны, вокруг них начинает спла.
67: Единомышленники и тем самым формируются определённые течения и школы такими центрами в России были редакции журналов отечественные записки современник, московитянин дело русское.
68: Богатство, вопросы философии и психологии, русская мысль и другие. Надо сказать, что вот работы, которые печатаются в журналах, они и формируют, по сути дела.
69: Такую специфическую, особую характеристику русской философии. То есть речь идёт о том, что, во первых, в России был достаточно большой удельный вес вне университетской философии, а также
70: Watch следует отметить приверженность жанрам философской публицистики, полемики, рецензий и обзоров, поэтому публицистический характер русской философии общепризнанно считается национальной особенностью.
71: И вот в 1 из таких журналов, который назывался телескоп в 1836 году, выходит философическое письмо 1 философическое письмо петра яковлевича Чаадаева, а всего их было 8.
72: Публикация вызвала скандал, и министр народного просвещения Уваров назвал её дерзостной бессмыслицей и потребовал запретить опубликовавший её журнал сам Чаадаев был объявлен по указу николая 1.
73: Сумасшедшим и в течение года находился под контролем врача и полиции ну, Николай Александрович бердяев в своей работе русская идея называет Чаадаева 1 русским философом истории.
74: Вся наша философия истории будет ответом на вопросы в письме Чаадаева так пишет бердяев в своей работе Чаадаев высказывает в 1 философическом письме превосходство католицизма над православием утверж.
75: Что католическая церковь является источником и хранителем долга, справедливости, права великих идей, образующих физиологию европейского человека, что же до русских, то мы
76: Составляем пока что пробел в интеллектуальном развитии Чаадаев пишет, что все в России пропитано духом рабства, страна словно выпала из всеобщей истории, заблудилась на земле, оказавшись чуждой.
77: И западу, и востоку. Конечно, такие вызывающие мысли не могли оказаться без критики со стороны православных мыслителей, и в завязавшемся яростном споре складывается 1 религиозное течение славяно.
78: Фильство, рождение славянофильства историки связывают с выходом статьи алексея степановича Хомякова о старом и новом старшие славянофилы Иван киреевский.
79: И Алексей Хомяков не представили систематического изложения своей философии, но они выступают с критикой западных ценностей образа жизни за что за чрезмерную рациональность и пренебрежение?
80: Чувственной стороной человеческой жизни мы видим, что у славянофилов акцент делается на 2 здоровых духовных корнях, имеющихся у русского народа речь.
81: Идёт о православии и земледельческой общине или мире, в них заключается историческая сила России предназначена Богом дать человечеству урок веры, нравственности и солидарности.
82: Ключевое понятие, которое возникает в русской религиозной философии, это понятие соборности в русском языке собором называется народное собрание, ну, например, Земской собор или
83: Же главный храм города или монастыря, как Хомяков, толкует соборность соборность это духовная связь, основанная на любви к христу в противоположность ассоциа.
84: Западного типа, где человек выступает как индивид, и его частный интерес, по сути дела, доминирует и не складывается подлинное такое вот органи
85: Единение людей понятие соборности, оно обозначает как бы такое вот единство, сочетание единства и свободы.
86: Хомяков говорит о том, что именно в православии вот это вот сочетание единства и свободы находит своё полное выражение в последующем идеи старших славянофилов начи.
87: Начинают осмысляться и развиваться у младших славянофилов это Самарин и Аксаков, а также у представителей почвенничества николая николаевича Страхова, аполлона Григорьева, Фёдора михайловича достоевского.
88: А также у николая яковлевича данилевского и Константина николаевича Леонтьева, конечно, мы видим, что обращение к идеям славянофилов присутствует и у фило.
89: Начала 20 века, а также у такого яркого, да, представителя русской философии, как Владимир Соловьёв.
90: Славянофилам, искавшим самобытный путь, не европейский путь развития для России, противостояла партия западников, которые считали необходимым достаточно.
91: Короткие сроки провести в России либеральные реформы по образцу европейских стран западниками были русские писатели тургенев, Гончаров, Некрасов, историки либерального толка кавелин, Гранов.
92: И Чичерин из рядов западничества вышла, и партия революционных демократов это Герцен, Белинский, чернышевский, Бакунин, которые не видели иной возможности проведения радикальных общественных реформ.
93: Как только путём совершения народной революции вообще они считали, что Россия, она может миновать путь капитализма и прийти к социализму путём крестьянской.
94: Эволюции и дальнейшим развитием общественных начал в экономике.
95: Надо сказать, что идеи революционеров демократов начинают воплощаться на практике. И здесь мы видим совершенно разные, да, такие вот пути, начиная от хождения, народ, народ.
96: И до политического террора в последней четверти 19 века широкое распространение получает марксистская идеология, сделавшая свою ставку на быстро развивающиеся в России.
97: Рабочий класс и в России марксизм становится достаточно модным в конце 19 века находит много сторонников, среди них выделяется Георгий Плеханов, а к началу 20 века лидером русских.
98: Марксистов становится Владимир Ульянов ленин. Вот мы с вами как бы увидели, что тот спор, та полемика, которая возникает в тридцатых Сороковых годах 19 века.
99: Между западниками и славянофилами они как бы формируют 2 ветви в развитии общественной, политической, философской мысли России, но надо сказать, что было
100: Бы неполным была бы неполная картина исторического развития русской философии, если бы мы с вами не обратили внимание на фигуру Владимира сергеевича Соловьёва Василий.
101: Васильевич Зеньковский в своей работе история русской философии выделяет период в развитии русской философии, называя его периодом систем, и начинает достаточно серьёзный анализ философии Владимира Соловьёва.
102: Владимир Соловьёв это тот мыслитель, который предпринял попытку такого системного осмысления вопросов бытия познания человека.
103: Вопросов этического характера. Надо сказать, что вот Соловьёв представил такое вот целостное этическое, да, учение его те,
104: Которая в литературе, историко философской литературе называется как концепция положительного всеединства. Соловьёв стремился к синтезу и этот
105: Синтез он рассматривал в различных как бы сферах бытия, он говорил о том, что необходимо такое цельное знание. Тем самым он говорил о синтезе.
106: Чувственного опыта разума, веры. Он исходил из понимания того, что должен быть соответственно, и синтез философии, религии и науки, говоря о
107: Историческом развитии, он рассматривал человечество как вот такое нечто цельное, единое, состоящее из, да, различных культур, говоря о
108: Христианстве, он даже выступил с идеей вот синтеза различных конфессий православия, католицизма, протестантизма, то есть вот это вот стремление
109: К пониманию того, что каждый предмет, каждый человек выступает частью единого целого и формирует, по сути дела, систему Владимира Соловьёва, мы видим серьёзных
110: Продолжателей дела Соловьёва. Ну, здесь хотелось бы вспомнить таких философов, как Николай Булгаков, Павел флоренский, но также
111: Надо отметить и факт влияния Владимира Соловьёва на возникающий в начале 20 века русский символизм начало 20 века даёт нам.
112: Ещё 1 достаточно такой вот важный и интересный феномен в развитии и русской культуры, и русской философии это русский религиозно философский ренессанс.
113: Который связан, как я уже сказала, с философией Владимира Соловьёва, но следует сказать, что религиозно философский ренессанс, он как бы состоит из
114: 2 таких вот формаций 2 частей, которые связаны с деятельностью профессиональных философов. И, с другой стороны, речь идёт о литературных деятелях.
115: О русских символистов. Русский религиозный философский ренессанс. Почему он так называется? Ренессанс? Потому что он, да, имеет нечто общее с ренессансом, который прошёл в
116: Европе. И это ориентация на античную культуру. Также достаточно таким серьёзным вниманием к человеку, к Такому вот к такой цельности, да.
117: Синтезу в понимании всех способностей человека следующей как бы вехой в развитии истории философии является 1922 год.
118: Почему? Да, мы обращаем внимание на вот эту дату. Дело в том, что в начале 1922 года специальным указом ленина большинство известных философов были высланы из советской России. Лев Троцкий.
119: И заявил мы этих людей выслали, потому что расстрелять их не было повода, а терпеть их было невозможно в сентябре от петроградского причала отошёл пароход.
120: Вот обербургомистр хакен, который перевёз в Германию, затем Францию, Болгарию, югославию, лучших представителей, цвет.
121: Русской культуры, в том числе и русских философов, оставшиеся в стране философы перестали писать на религиозные темы или погибли в лагерях таким образом, 2 ветви русской философии.
122: Религиозная и марксистская были искусственно разделены, но те, кто оказался на западе, они предприняли достаточно серьёзную попытку восстановления уже в условиях эмиграции русской культуры.
123: Многие участвовали в работе религиозно философской академии, которая была учреждена в Берлине по инициативе Бердяева, затем философы академики перебрались в Париж творчество.
124: Некоторых русских философов, в особенности льва 6 и николая Бердяева, оказала влияние на европейскую, преимущественно французскую мысль что касается философии в советской России.
125: То она превратилась в служанку политики по сути дела, она деградировала и растворилась в захлестнувших её волнах пролетарской идеологии, что считалось истиной.
126: Вот в рамках марксистской философии марксистская философия заявляла, что истинным является то, что соответствует интересам рабочего класса понятно, что эти интересы рабочего класса форму.
127: Курировались лидерами коммунистические коммунистической партии, с пролетарской колокольни, оценивалась не только истина, но и добродетель нравственно только то, что служит интересам.
128: Пролетариата, настаивал Владимир ильич ленин. Когда он давал напутствие 1 комсомольцам. Ну, следует сказать, что и в Советский период мы видим, что появля
129: Яркие такие личности Алексей Лосев в хрущёвскую оттепель на рубеже пятидесятых шестидесятых годов можно, да, говорить о
130: Бахтине оо ильенкове. Это те философы, которые шли как бы стороной, да вот отходили от так называемого ортодоксального марксизма.
131: Мы с вами рассмотрели основные этапы вехи в развитии русской философии. Хотелось бы сделать вывод и остановиться на характерных чертах отечественной философии. Может быть, из моего рассказа вы поняли?
132: Что русские философы, они с головой были погружены в общественную жизнь своего времени, это обстоятельство и предопределило характерные черты русской философии преобладание этической проблема.
133: Над логической высокую эмоциональность и прагматический, то есть ориентированный на практическую пользу склад философствования, западная философия в своих лучших образцах была обя.
134: Завету спинозы не смеяться, не плакать, не проклинать, но понимать для русских философов типично эмоциональное восприятие мира такая вот озабоченность.
135: Злобой дня попытка ответить на извечно русские вопросы кто виноват? И что делать? Практически никто из русских философов не доверял отвлечённой спекулятивной мысли. Мы видим, что
136: То многие из русских философов выступали с критикой западного рационализма, и вот такое даже абстрактное теоретизирование распространяется русскими философами на конкретные
137: Практические области русской жизни рассматривается русскими философами как лекарство для лечения или рычаг для преобразования больной, неразумной и несовершенной действительности. Ну вот так, например.
138: Например, диалектика гегеля в интерпретации герцена рассматривалась как алгебра революции, а. Белинский, когда он читал книгу наукоучение немецкого философа.
139: Фикта чувствовал запах крови, аффектация вообще свойственна религии и искусству, и наука, наоборот же, стремится избавиться от аффектов русская.
140: Философия она может быть далека от идеалов научности, и она всегда тяготела к слиянию с публицистикой, с художественной литературой, вершиной синтеза философии и литературы, выступа.
141: Творчество наших да русских философов достоевского и толстого ну, надо сказать, что лучшим образцам русской философии присуще редкостное обаяние превосходный.
142: Стиль, искренняя Вера в человека и уважение к личности. Русская философия в высшей степени человечна. Спасибо за внимание. До но.