0: Уважаемые слушатели, вашему вниманию предлагается лекция на тему антропологический поворот в эпоху возрождения. Философия эпохи возрождения это комплекс философско мировоззренческих учений, развивающихся на

1: На территории Западной Европы в период с 14 по 16 века сам термин возрождения, или по-французски ренессанс возникает в 19 веке и был предложен французским философом жулем мишле переход от

2: Средневековья к эпохе возрождения был вызван рядом факторов, которые можно охарактеризовать как некие предпосылки, в частности, развитие искусства данного периода, то есть 14 и особенно пятнадцатых.

3: Веков была связана с возрождением античных, в 1 очередь греческих, древнегреческих ценностей и возрождением способов воспроизводства той самой культуры, которая была харак.

4: Turn для античности и была утеряна в средневековье к предпосылкам философии эпохи возрождения можно отнести, во первых, совершенствование орудий труда и производственных отношений, кризис феодализма, который

5: Характеризуется разрушением устойчивых связей между сюзереном и вассалом и, кроме того, необходимым Ростом городов, который происходит начиная с 13 века в за

6: Западной Европе, и куда совершенно не вписывались эти самые феодальные отношения. Кроме того, в данный период происходит укрепление и централизация европейских государств, появление первых парламентов также

7: На лицо становится отставание от жизни и кризис церкви и схоластической философии кроме того, можно вспомнить о повышении уровня образованности в евро.

8: В целом, в частности, появлению и развитию университетов в Западной Европы, начиная с 12 века, также предпосылками возникновения философии эпохи возрождения было наличие.

9: Огромного числа великих географических открытий, которые во многом характеризуются изменением мировоззрения и поворотом в сторону именно возможностей человека к изучению мира, в котором он живёт, и

10: Влиянию на этот самый мир. Кроме того, в эпоху возрождения возникает целый комплекс научно технических открытий это и изобретение пороха, огнестрельного оружия, Станков, доменных печей и много

11: Другого кроме того, мы можем упомянуть, что философия эпохи возрождения как своеобразный феномен характеризуется целым комплексом, если так можно выразиться, разрозненных учений, которые не были систематизированы.

12: Никем. То есть, когда мы говорим о философии античности, мы имеем ввиду платина, который сумел систематизировать эту самую философию в средневековье, данный урок вышел у

13: Философа фомы аквинского в эпоху возрождения не появилось такого систематизатора между тем можно выделить целый ряд особенностей философии эпохи возрождения в 1 очередь это гуманизм или человечность.

14: Которая характеризуется стремлением к изучению человека и созданию достойных условий его жизни, уважение к достоинству и правам личности 2 особенностью философии эпохи возрождения стал антропоцентризм, когда в центре внимания

15: Становится человек как телесное, разумное и деятельное существо 3 особенностью стало возрождение наследия античной философии, его популяризация, осуществление литературного и философского анализа текстов античных.

16: Авторов, в частности, мы можем говорить здесь о наличии целого ряда течений философии, которые, по сути, дублируют в своих названиях философию античности, такие направления, как натурфилософия, философия скептицизма.

17: Философия неоплатонизма 5 особенностью можно выделить то, что элементы диалектики и представления об изменчивости развития человека и познания мира также не были характерны для средневековой философии.

18: Же они проявляются в полном объёме 6 особенностью мы выделяем создание социальных утопий, то есть описание вымышленных стран, где люди живут счастливо 7 особенностью стало зарождение научного знания этого периода.

19: Которая между тем ещё не освободилась до конца от целого ряда магических представлений к данным полунаучным направлениям можно отнести алхимию.

20: И астрология основными направлениями философии возрождения стал целый комплекс разнообразных течений, которые являются несколько условными, потому что мы не можем говорить, что какой-либо период

21: Период на протяжении 14 шестнадцатых веков был как-то ярко выражен, то есть в одно и то же время один и тот же философ мог принадлежать к совершенно различным направлениям, что, например, мы можем наблюдать в философии николая кузанского, который

22: Был одновременно и гуманистом, и представителем натурфилософии, отчасти и представителем в большей степени, конечно, неоплатонизма в целом же выделяются следующие направления философии эпохи возрождения 1 направление.

23: Это, конечно же, гуманистическое направление, которое является своеобразным фундаментом философии данного периода представители направления гуманизма это данте, алигьери, франческо петрарка, лоренсо.

24: Валла и многие другие в центре внимания философии данного направления можно отнести внимание к человеку, то есть философы гуманисты.

25: Достоинства человека говорят о возможности человека в области изменения окружающего мира человек перестаёт быть рабом божьим и становится в большей степени творческим, активным.

26: Креативным существом. 2 направление философии эпохи возрождения это неоплатонизм. Представители данного направления Николай кузанский, пико делла мирандола парацельс и многие другие они в большей степени

27: И разбивают учение платона, пытаются познать природу космос и человека с точки зрения идеализма. 3 направление это натурфилософское направление, представители которого Николай кузанский, джордана бруно, галилео галилей.

28: Многие другие пытаются развенчать ряд положений церкви о Боге, Вселенной и космосе, основах мироздания и опираются в своих открытиях на астрономические и научные наблюдения четве.

29: 4 направлением философии эпохи возрождения является скептицизм, главные представители которого мишель монтень, эразм роттердамский и многие другие критически относятся к существующей до этого философии.

30: В 1 очередь схоластического направления, и предлагают свой особый подход к пониманию и осмыслению. Прежде всего человека. 5 направление это направление политика, утопическое, представители которой

31: Никола макиавелли, томас мор, томаза кампанелла и многие другие уделяют основное внимание своей философии проблеме становления идеального социального государства и завершает эпоху возрождения такой.

32: Направление как реформация, оно представлено творчеством Мартина лютера, Жана кальвина, томаса мюнцера и многих других философов теперь мы переходим к краткой характеристике каждого.

33: Из представленных направлений. Итак, можно отметить, что переход к эпохе возрождения происходит, по сути, в конце 13 начале 14 веков и связан с творчеством такого мыслителя, этого

34: Периода как данте алигьери, во многом его творчество обуславливает понимание человека как особого деятельного существа, кроме того, говоря о возрож.

35: Можно отметить, что в произведении божественная комедия данте алигьери во многом производит синтез античного представления о мире и христианской идее.

36: Вот этот вот своеобразный синтез и ложится в основу будущего понимания того, что человек способен

37: Производить какие-то действия, нацеленные на изменение преобразование мира, что человеку вполне себе присущи некие качества, которые не вписываются в рамку морали средневекового.

38: Философствование средневекового представления о мире 1 же философом собственно гуманистом принято считать франческо петрарко, который бросает своеобразный вызов схоластике, критикуя её недостаточное внимание.

39: Проблемам человека подчинённость теологии и осуждает методы, которые основываются на формальной логике петрарка не был удовлетворён схоластическим и аскетическим миросозерцанием средних веков.

40: И создаёт свой особый взгляд на мир и вещи, яростно нападая на мир, который представляет из себя хранилище взглядов, суеверия, наполненных суеверием и невежеством.

41: Следующее направление это направление неоплатоническое. Главный представитель данного направления Николай кузанский, творчество которого можно разделить на 2 основных направления по

42: По отношению к основному вопросу философии 1 часть это онтологическое представление во многом основывается на творчестве платона Николай кузанский противопоставляет платона существующему на тот момент.

43: Своеобразному отношению к творчеству аристотеля, которое и ложится в основу схоластического философствования, Николай кузанский не отрицает творчество.

44: Аристотеля, он в большей степени негативно относится к тому, что последователи этого самого к тому, что последователи аристотеля опираются на доводы.

45: Формальной логики и отрицают живое, непосредственное участие человека в изменении мира. В этом отношении Николай кузанский предлагает

46: Совершенно иной онтологический подход к пониманию мира он говорит, что Бог есть все в свёрнутом виде, и все это, будучи развёрнуто, представляет собой мир. Такая позиция отхо.

47: Ходит от существующей религиозной персонификации Бога и антропоморфном представлении об этом самом Боге. Речь у кузанского идёт о соотношении мира Конечных и

48: С бесконечными сущностями, с позиции пантеизма, то есть тождества природы и Бога, мыслитель выстраивает свою космологию, обратив внимание, что тождество Бога и мира очень приблизительно следую.

49: Очень крупным направлением философии эпохи возрождения была натурфилософия, она представлена рядом учёных, которые, помимо того, что занимаются вопросами философского характера, были

50: Во многом представителями научного направления. В частности, это по большей степени астрономы философы эпохи возрождения обосновывают материалистический взгляд на мир, формируют научное мировоззрение, свободное от

51: Теологии, они выдвигают новую картину мира, в которой Бог, природа и космос едины. Они считают, что мир познаваем органами чувств и разумом, в частности, такой философ, как джордана бруно.

52: В своём учении о бесконечности Вселенной и о мирах предлагает концепцию, согласно которой природа и Вселенная бесконечны и существует бесконечное множество миров данные тезисы во многом противоречат догматам римской.

53: Католической церкви, что приводит джордана бруно к суду инквизиции, скептицизм как философское направление являет собой определённое сомнение со стороны философов к тем суще.

54: Существующим в средневековье авторитетом, которые берутся за основу любого философствования, любого взгляда и в качестве аргументации средневековой философии во многом

55: Являются не научные достижения, а отсылка к определённым авторитетам эразм роттердамский в своём произведении похвала глупости говорит со стороны глупости о том, что

56: Без неё невозможно существование человека как такового, и во многом благодаря этой самой глупости люди рождаются, живут и остаются счастливыми мишель монтень, который доводит

57: Гуманизм, по сути, до высочайшего уровня задаётся практическим вопросом того, как жить человеку, и, задаваясь этим самым вопросом, приходит к выводу, что во многом человек

58: Должен быть ориентирован на необходимость познания мира, и на основе этого познания он сможет себя реализовать. Следующее крупное направление это политика, утопическое направление.

59: Которое представлено трудами таких крупных философов, как никола макиавелли и томас мор, никола макиавелли в произведении, государь даёт, по сути, практические советы тому,

60: Как следует управлять государством, как его строить, как должен вести себя государь, данная проблема решается не с точки зрения морали во многом, а с точки зрения самих качеств человека, подчёркивая то, что человек является

61: Существом несовершенным. Николай никола макиавелли говорит о необходимости управления этим самым человеком с использованием абсолютно всех возможных способов, в том числе

62: Тех, которые считаются аморальными. В частности, его тезис цель оправдывает средства, становится впоследствии лейтмотивом такого направления, как реальная политика, томас.

63: More в своём произведении утопия отмечает, что существование человека на земле способно быть подчинено определённым человеческим законам, и пытает.

64: Описать это самое существование, уделяя значительное внимание мелочам, в том числе быту людей, тому, как они должны мыслить, он отмечает, что социальные условия

65: Человеком во многом опираются на необходимость отказа от частной собственности и денег данная концепция становится впоследствии основой социализма.

66: Завершающим эпоху возрождения направлением являлась реформация, представленная творчеством Мартина лютера, томаса мюнцера, Жана кальвина и многих других философы.

67: Данного направления переосмысливают учение католической церкви и предлагают свой новый подход к решению ряда мировоззренческих вопросов, что порождает особое.

68: Религиозное направление, которое получает название протестантизм Мартин лютер, в частности, переосмысливая и переводя на немецкий язык библию, приходит к выводу, что человек это деятельное.

69: Существо, задача которого трудиться именно в переводе библии, Мартин лютер отмечает, что Адам, находясь в раю, был садовником, то есть трудился и тем самым.

70: Каждый человек обязан трудиться, ибо главная заповедь являлась главной заповедью человека являлась необходимость добывать в поте лица хлеб свой.

71: Информация как философское направление подготавливает следующий этап в развитии философской мысли, который получает название новое время в целом, подводя итог философии эпохи возрождения, следует ска.

72: Сказать, что основным своеобразным фундаментом данного направления было и остаётся гуманизм и антропоцентризм, то есть представление о человеке как

73: Центре мироздания, которое является существом, деятельным существом, творческим существом, которое способно изменять мир. Благодарю за внима.