0: Гофман занимает очень необычное место в истории социологической теории теории легче всего опознавать и легче всего запоминать и лучше всего, и даже правильнее всего запоминать по.

1: Центральной эмоциональной тональности как в художественном произведении, во многих художественных произведениях, так и во многих книгах по социологии есть центральное настроение, центральный мотив, который характеризует эту книгу.

2: Часто характеризует автор когда мы берём дюргейма, то центральное чувство, о котором он пишет, которое объединяет социальный мир, так, как он его видит, это чувство солидарности, ощущение единения с другими, слиян.

3: В едином порыве, или, например, отсутствие, которое представляет собой повод для эгоистического самоубийства вебер, это протестантская тревога кальвиниста по поводу своей избранности или не избранности.

4: Он совершенно другой для классиков социологии большое повествование это повествование о каких-то важных, возвышенных чувствах, а Гоман пишет о вещах столь Обыденных, что большинство людей даже считают их недостойными для того, чтобы о них вообще писать, его центральная.

5: Эмоциональный опыт, который объединяет почти все, что им написано, это если хотите, ощущение бытовой неловкости. Представьте себе, что вы отпустили какой-нибудь комментарий о людях с короткими носами, а потом догадались посмотреть на нос.

6: Собеседника, а потом догадались вспомнить, что вы видите, когда смотрите в зеркало и как выглядит ваш собственный нос, и повисла неловкая пауза, потому что вы поняли, что брякнули что-то лишнее, весь Гофман. По большому счёту, об этих неловких паузах он был

7: Выдающимся, не только выдающимся учёным, но и выдающимся я не знаю, какое слово для этого можно подыскать в интернете его назвали бы троллем профессора сложно описать таким образом, но большая часть.

8: Его вдохновенных страниц о неловкости и неудобстве и смущении были написаны кровью его студентов, потому что ego классные комнаты превращались буквально в пыточные камеры, говорят, которые он опробовал, все свои соображения о том, почему людям легко или нелегко иметь.

9: Дело друг с другом на непосредственно подручных подопытных Гофман ввёл понятие стигмы для того, чтобы описать 1 специфическую конфигурацию человеческих свойств или человеческих атрибутов, которые особенно часто продуцирует неловкость.

10: Мы представляем себе людей вокруг как представители каких-то категорий мужчины, женщины старые, молодые, богатые, бедные и так далее, и тому подобное. В большой степени вся социология об этих категориях, некоторые из этих категорий

11: Друг другу обычно мы обычно предполагаем, что домохозяйка женщина a banker, например мужчина, есть какая-то корреляция, иногда происходят сочетания, встречаются сочетания, которые неожиданно не вписываются в наши ожидания.

12: Называет эту совокупность ожиданий, которую мы достраиваем виртуальной идентичностью у нас есть какие-то элементы идентичности индивида, и по ним мы пытаемся спроецировать все остальные то, что на самом деле характеризует его или её, это актуальная идентичность, виртуальная, актуальная, идентичност.

13: Расходится. Если какой-то атрибут не сочетается в глазах окружающих с другими атрибутами, этот атрибут может быть просто необычен и никак не оценочно не нагружен, он может делать человека хуже, а может делать

14: Лучше атрибут, который Гофман называет стигман, это такой атрибут, который делает индивида хуже, чем если бы этого атрибута не было, длинный нос все равно до бержерака.

15: Прекрасный пример все равно был бы гораздо лучше, если бы нос был нормального размера очень хорошо гофмана характеризует то, что стигма его книга на соответствующую тему начинается с совершенно душераздирающего письма девушки в женский журнал, в который она спрашивает, не покончить ли ей с собо.

16: Потому что она родилась без носа, на месте ноздрей, на её лице 2 уродливые ямы, и это все, что есть. И вот она не понимает, почему, и не понимает, что ей делать дальше. Вообще. Это почти идеальный пример.

17: Stigma во многих отношениях для гофмана очень и очень удобный, он не стесняется использовать такие удобные примеры. Стигма бывает 3 типов стигма бывает физической, такой, как нос, все равно она бывает моральной или характерологической.

18: Когда мы предполагаем, что имеет место какой-то моральный дефект, она бывает наконец групповой или племенной, и это то, что мы называем стереотипами, негативными стереотипами в отношении группы в целом стигмы всех 3.

19: Типов, конечно, отличаются друг от друга, границы между ними не всегда ясно проводимы, например, по поводу гомосексуальности. Есть разные теории, связанные с тем, какого рода это стигма. Если мы принимаем биологическую теорию происхождения, она становится чем-то

20: Слишком длинного носа или, например, наследственного заболевания. Если мы обращаемся к социальной теории происхождения, становится чем-то типа племенной стигмы. Тоже самое, что этничность, если мы предполагаем, что это мораль,

21: Испорченность, как предполагает традиционно консервативный дискурс, то от этого она становится разновидностью характерологической стигмы в этом смысле чёткой границы между ними нет, но между ними, тем не менее есть разница в зависимости от того, к какому полю.

22: Они тяготеют про некоторые формы стигмы. Мы предполагаем, что они являются виной и ответственностью того, кто это стигмы несёт. В других случаях мы считаем, что это беда. Девушка, которая родилась без носа, вызывает

23: Сочувствие. Герцог Рочестер, который потерял нос из за того, что болел сифилисом, потому что предавался всевозможному беспутству, способен вызвать у моралистических пуритан даже некоторое злорадство, потому

24: Потому что они себе во всем отказывали. Теперь видят, что тропа порока не ведёт ни к чему хорошему. Тем не менее, во многом в этих стигмах, каково бы не было их происхождение, есть общая динамика, и они имеют общее следствие для

25: Взаимодействие между людьми, присутствие стигмы и стигматизированного индивида вызывает других неловкость. Он то, что Гофман называет виновная личность, не в том смысле, что обязательно в чем-то виноват, а в том смысле, что

26: Из за него всем остальным непросто. Ситуация взаимодействия всегда осложняется для окружающих, когда в неё оказывается вовлечён стигматизированный индивид. Представьте себе, что вы имеете дело близко с человеком, у которого

27: Есть Горб Горб представляет собой интерактивную проблему, безжалостно сообщает Гофман. Во первых, разумеется, правила поведения, скорее всего, предписывают, так вы их понимаете, предписывают вам не обращать на этот Горб никакого внимания, но старательно не обращать на что-то внимание совсем не та.

28: Просто, когда вы хотите не обращать внимания, ваш взгляд невольно мигрирует туда, на что вам не надо обращать внимание дальше. Больше. Если вы решили заняться каким-то активным спортом, то, имея рядом человека, достиг

29: Которого вы ооо сигме, которого вы извещены, но с деталями наделённости, который вы не знакомы, вы постоянно попадаете в сложные ситуации. Приглашать ли, например, его заняться, побегать и поиграть в футбол.

30: Мешает ли горф играть в футбол? Если вы не пригласите, то получится, то все поймут, и прежде всего сама жертва этого события, что его считают коллекой, если пригласите. А вдруг вы действительно пригласите человека, который не мог?

31: Может играть в футбол, так как остальные Гофман показывает, что люди, не наделённые стигмой, легко окружают их самой невероятной мифологией казалось бы, абсурдной про Слепых ходят самые разные истории, некоторые из которых как бы поднимают их над остальными.

32: Например, про Слепых верят, что у них исключительно развиты все остальные чувства, что не соответствует действительности так или иначе оно в какой-то степени отделяет их от всех остальных людей. Возвращаясь к нашему примеру. Допустим, вы решили играть в футбол, но надо ли играть в футбол?

33: С человеком, который, возможно, не может играть так как вы, так как вы играете с другими игроками, можно ли, например, его пихать, можно ли его толкать, как вы толкнёте остального, если вы не будете толкать и будете обращаться с ним как не вполне полноценным игроком?

34: Не будет ли это хуже, чем если бы вы толкали? Короче говоря, каждое такое соприкосновение порождает массу озабоченностей, массу тревог, которые отсутствуют в нормальном взаимодействии, взаимодействии, которое ощущается как нормальное?

35: Oman что очень характерно для него везде, пишет мы нормальные, обращаясь к своему читателю, заставляет читателя, разумеется, много раз почувствовать, насколько читатель сам ненормален, потому что каждый из нас легко придумает массу контекстов, в кото.

36: Мы все так или иначе стигматизированы чтобы понять позицию гофа, надо иметь ввиду, что он был крошечного роста ребёнком еврейских мигрантов из Одессы, который вырос в Канаде в маленьком городке, в котором, по его собственном выражении, владеть французским.

37: Было тоже самое, что быть гомосексуалистом даёт представление об атмосфере городка он знал очень много о том, как быть стигматизированным, кроме того, он обладал несносным характером, как можно догадаться по его книгам, и в этом смысле его такое сознательно жестокое.

38: Выводящее из равновесия читателя обращение это 1 из самых запоминающихся черт всей его литературы так вот, стигматизированный индивид всегда создаёт вокруг себя ореол неловкости, постоянное ощущение того, что.

39: Тем, кто с ним взаимодействует, нужно иметь какие-то задние мысли. Сам он, разумеется, об этом очень хорошо знает, и взаимодействовать этого не становится проще. Есть некоторые группы, в которых большинство стигматизированных находят себя, например,

40: Группа им подобных. В конце Концов, когда вы с товарищами по несчастью, вам не нужно притворяться, что этого несчастья не существует. Вы как будто отделяетесь от других людей. Но при этом вы находите тех, кто понимает вас, кто знает, как с вами обращаться и кто разделяет.

41: Ваши, ваши проблемы и ваши чувства. Обычно есть ещё другая группа, которая называется мудрыми. Вайз это те, кто по какой-то причине очень тесно взаимодействует с людьми, с этим конкретной разновидностью.

42: Sigma и благодаря этому учатся, учатся понимать их, учатся взаимодействовать с ними так, как не умеют обычные, нормальные в скобках люди полицейские, например, преступники, часто тянутся к

43: Полицейским, потому что, несмотря на то, что полицейский находится на другой стороне закона, полицейские взаимодействуют с преступниками и знают, как с преступниками взаимодействовать большинство людей не знают профессиональных преступников, имеют самые удивительные предрассудки по поводу этих самых преступников.

44: Большинство их боятся, считая, что преступники, вероятно, аморальный элемент, который может совершить все что угодно, некоторые могут их идеализировать так или иначе, они не знают, на что похожа жизнь такого человека, а полицейские, в общем, знают и поэтому с полицейскими, хотя они находятся на другой стороне закона.

45: Легче, чем с нормальными законопослушными гражданами, потому что они где-то очень далеко, они живут в своём собственном мире. Стигма это 1 из важных тем всей западной политической культуры и

46: Западной политической культуры, которую, которую мы наблюдаем в современном мире, в большой степени политика, которую мы видим сегодня, это политика, направленная на интеграцию стигматизированных групп больше всего в странах запада, но и везде, где их культурное или социальное вли.

47: Влияние ощущается, например, в России, когда люди начинают заботиться о тех, кто прежде был исключён и кого старались держать подальше, потому что они вот те самые виновные, неудобные личности, мы наблюдаем попытку интегрировать их и каким-то образом

48: Нивелировать влияние стигмы на взаимодействие Гофман показывает, что благие намерения не всегда приводят к благим результатам, втягивая людей, которые полубессознательно рассматриваются как не вполне полноценные.

49: Люди во взаимодействие можно нанести им гораздо больше ущерба, чем если бы их просто оставили в покое. Гопан не предлагает никакого решения на этот счёт, получается из его книг, что любое решение, которое может быть целенаправленно принято в той или иной степен.

50: Совершенно ужасно. Тем не менее, этот вектор политики просматривается повсеместно, и мы видим, как он доминирует, часто вытесняя более традиционную политику, основанную, например, на экономических интересах. Проблемы, связанные с

51: Эмигрантов это в большой степени не экономические проблемы или, не строго говоря, политические, а проблемы, которые рассматриваются сквозь призму существования людей, которые по этническому признаку, например, стигматизированы западная политическая культура.

52: Себе форму чувствительности к любой исключенности. Любая группа, которая прежде была исключена и стигматизирована, теперь становится объектом специальной целенаправленной заботы. Это касается мигрантов, это касается гей Парадов, например,

53: Исключение 1 стигматизации, однако, создаёт другие прежние стигматизатора оказываются новыми стигматизированными ницше гениально предвидел то время, когда условно гофмановские нормальные, абсолютно нормальные, несуществующие, нормальные индивиды окажутся в меньшинстве и почувствуют.

54: Себя со всех сторон под давлением или под наступлением разных групп, для него ущербных, которые требуют для себя новых и новых прав.