0: Вчера. Что было? Вчера? Да что я вчера читал, что я вчера смотрел, я уже не мог вспомнить свайп. Туда сюда, вверх вниз лайк.
1: Дорогие друзья, приветствую вас на 2 открытой лекции академии смысла, где я пытаюсь подвести некие итоги достаточно большой работы по анализу того, с чем мы имеем дело.
2: Для того, чтобы сформулировать пути для, ну вот проложить мостик в будущее. Вот как мы сегодня выясним, в будущем большие проблемы, и как это сделать, не вполне понятно. Вот. Но после того, как мы с вами увидим контент,
3: Неочевидны. Вот.
4: После того, как мы поймём, насколько, в общем, вся ситуация, с 1 стороны, аховая, с другой стороны, предлагает нам, ну, те возможности, которые раньше были бы
5: После того, как мы поймём, насколько, в общем, вся ситуация, с 1 стороны, аховая, с другой стороны, предлагает нам, ну, те возможности, которые раньше были бы неочевидны. Вот.
6: Я думаю, что этот мостик в будущее можно будет простроить, и моя главная цель не просто рассказать о каких-то фактах, показать какую-то драматургию нынешнего момента, что само по себе, мне кажется, достаточно любопытно.
7: Но все-таки сделать задел на решение ключевой экзистенциальной проблемы человечества, с которой мы столкнулись, это проблема, собственно говоря, человечности.
8: Таковой в мире, где искусственный интеллект идёт семимильными шагами, я уже закончил книгу. Я в своё время написал книгу, в своё время не так давно написал книгу заслуженный собеседник оо искусстве диалога с искусственным интеллектом.
9: Сейчас я закончил книгу, она называется иной разум, как думает искусственный интеллект. Ну, дело не в книге. Дело в том, что рядом с нами появилась новая сущность, вот, которая способна к
10: Той деятельности, которую мы всегда считали, ну, абсолютной прерогативой человека. И это даже не вопрос интеллекта. Вот, а на самом деле более глубокий вопрос, способность к пониманию. Вот, и то, что мы сейчас видим в экспериментах, в исследованиях,
11: Который проводится в, ну, самых передовых научных центрах, занимающихся исследованием искусственного интеллекта. Значит, он начинает демонстрировать признаки не просто вот такого стохастического
12: Очень сложного виртуозного стохастического расчёта, да, он начинает демонстрировать эффекты, которые мы обычно считаем тем, что вот я не просто знаю, я понимаю, да, это 2
13: Вот 1 дело там, я че то знаю, другое дело, я это как бы на опыте прошёл, понял. И как бы я это несу как часть себя, уже своё понимание. Вот, вот, собственно говоря, такой
14: Значит, вокруг, рядом с нами растёт удивительный инструмент. Вот я к нему отношусь крайне положительно. Вот. Ну, не в смысле того, что какая разница, как я к нему отношусь.
15: Но мне вообще нравятся умные люди. Если ещё будет умный интеллект, вообще будет прекрасный, искусственный. Вот. Ну, это дело 10. Вот. Значит, сейчас я вот как раз
16: Провожу 2 такую как бы контекстную, контекстное погружение, на мой взгляд, чрезвычайно важное, вот, и которое вытекает из того, о чем мы говорили с вами в рамках 1 лекции. Ну, в 1 лекции, напомню.
17: Значит, мы занимались изучением, рассмотрением феномена цивилизационных волн. Мы с вами выяснили, что они бывают аграрные, индустриальные, информационные. Вот, и, значит,
18: Там в финале появляется цифровой человек. Вот. И, собственно говоря, это наша сегодняшняя тема. Вот если мы вот люди, которые создаёмся этим виртуальным миром, вот то, что такое этот цифровой человек, собственно,
19: Говорят, так и запишем лекцию, тему цифрой человек.
20: Это наша доска на сегодня вот, ну, мы посмотрели, что значит вот этот весь галопирующий рост этих их волн. Значит, это вообще очень закономерный процесс, да, и мы посмотрели там, что Дьяконов говорит.
21: Что Капица говорит, и значит увидели вот эту идею экспоненциального роста, увидели, как технологии этот форсируют этот рост. Вот мы вместе с тем, значит, посмотрели там на фигурантов
22: Вот сегодня мы к ним не будем обращаться, но, значит, они за всем этим делом стоят. Хотя, может, я их упомяну, которые создают этот искусственный интеллект, вообще новую реальность, в которой мы становимся гражданами. Вот.
23: Значит, мы рассмотрели различные, значит, эффекты идеального шторма, глобальные кризисы, значит, системные разломы, идеологические, социальные трансформации и так далее. Вот, и
24: Помню, что мы завершали эту дискуссию, значит, идеей вот этого идеального цивилизационного шторма, да не просто вот что весь мир вошёл в период системной перетро.
25: А то, что мы как люди, как человеки, значит, мы переживаем, значит, вот радикальную трансформацию, связанную с постепенной утратой наших.
26: Интеллектуальных навыков. Я напомню, что мы с вами посмотрели, значит, как происходит эрозия вот интеллектуальных навыков внимания, значит, логики как таковой способности.
27: Критическому мышлению, системному мышлению. Вот даже, к сожалению, креативному мышлению которого становится все меньше, потому что искусственный интеллект, так сказать, многим служит. Дурную службу. Раньше в школе говорили, не знаю, сейчас.
28: Говорят, нет, что когда вот ты даёшь списывать другому, то ты оказываешь ему медвежью услугу. Ну, в школе это казалось каким-то странным идеей, потому что все-таки понятно, что все хотели друг у друга списать, если есть.
29: Возможность. Вот, но предполагалось, что если человек сам не решит задачу, то медвежья услуга состоит в том, что он вроде бы и получит хорошую оценку, но на самом деле знаний у него соответствующих не будет. Вот искусственный интеллект оказывает нам ту самую
30: Медвежью услугу, когда он нам предлагает выполнить интеллектуальные задачи, да, вот на самом деле наш мозг, я в своё время написал целых 2, ну, двухтомник такой, машина мышления это машина.
31: Вот, которую надо тренировать, да, это не просто как бы для красного словца. Вот это машина, которая развивается, которая формируется, структурируется и дальше, собственно говоря, осуществляет интеллектуальную деятельность. Невозможно.
32: С места в карьер превратиться, в философа, в мудреца, в мыслителя, значит, и так далее. Это то, что требует от нас внутренней работы, как раз того самого понимания, про которого, про которое я вам говорил. Вот, а мышление, к сожалению,
33: В условиях цифровой зависимости. И в прошлый раз показывал, значит, это что происходит с нашими вот мозгами. Вот, ну, я не останавливался подробно. Вот сейчас хочу на этом слайде остановиться и рассказать.
34: Вот, значит, это знаменитое исследование, я много раз его упоминал, значит, оно предполагало следующую экспериментальную ситуацию, условно говоря, 100 студентов.
35: Значит, загоняется в аудиторию для того, чтобы они заполнили тесты, значит, которые связаны, ну, которые измеряют креативность, интеллектуальную работу, различные задачи.
36: Вот, значит, и им предлагается, так сказать, телефоны оставить снаружи помещения, в которой они будут исполнять свои. Значит, задания другим предлагалось, значит,
37: Делать тоже самое, но чтобы телефон находился у них где-то спрятанным с ними, но там в сумке, в кармане, там и так далее. Вот. И 3 группа им предлагали просто телефон положить, значит, окошком.
38: Вниз, на рабочий стол. Вот. И, значит, тоже самое выполнять те же тесты. Вот у нас 100, 100, 100 человек, у одних телефон вне зоны досягаемости, у других в зоне досягаемости, но не в зоне видимости, а у третьих.
39: В зоне видимости, значит, и вот дальше смотрели, значит, как они, эти тесты решают. И представляете, вот в зависимости от того, где у человека лежал телефон, значит, изменялись качества, значит,
40: Подвижного интеллекта, значит, и оперативной памяти. То есть вот это то, что мы как бы это то, что вот как раз позволяет как бы интеллектуальную деятельность наладить, то есть удерживать в оперативной памяти то, что нам
41: Супер. Важно сейчас для решения этой задачи, да, и подвижный интеллект это тот, который способен знания, которые у вас есть пересобирать для того, чтобы подкидывать их, как бы сказать, в размышляющий орган.
42: Кору. Вот. И, ну что, заметили? Значит, что, что выявили, значит, показатели подвижного интеллекта, оперативной памяти людей, которые у нас находились без телефонов совсем, да.
43: Вот смотрите, какие хорошие показатели молодцом. Вот. Но стоило иметь в зоне досягаемости, как все показатели, где-то несущественно, а где-то очень существенно снизились. Значит, люди, зная, что телефон при них начинали хуже соображать,
44: Вот, а у тех, у кого лежал перед ними на столе, значит, их это становилось вообще все интеллектуальная деятельность, так сказать, в 2 раза была хуже, чем у тех, кто был вне зоны досягаемости. Ну, вопрос вообще, как такое может?
45: Быть, да, ну так, если задуматься, то вот, а ответ прост. Вот мы его просто, ну, надо его понять, эту хитрость. Хитрость состоит в том, что у нас возникла привычка делегировать искусственному интеллекту.
46: Господи, телефону, ну, вообще в цифровой среде делегировать интеллектуальную нашу деятельность, да, нам просят что-то вспомнить, мы говорим, а, и мы гуглим или там яндексим.
47: Спрашиваем у яндекса. Вот, то есть мы, как бы, вместо того, чтобы покопаться в памяти, достать сейчас кроссфорды не решают. Вот, а решали бы кроссфорды, наверное, сидели бы с этим, с цифровым подсказчиком, да?
48: Вот, и мы делегируем память, мы делегируем принятие решений зачастую, да, потому что люди уже не помнят, как, значит, где какая дорога пролегает, просто забивают в карты.
49: Точку назначения нарисует маршрут, и люди едут. Вот обрубается интернет, и все. Город встаёт. Вот, потому что никто не знает, куда ехать, вот как добраться. Да, вот мы делегируем, значит, искусств.
50: Интеллекту, господи, телефону. Ну, сейчас все больше и больше искусственному интеллекту. И, кстати, маршрут стоит искусственный интеллект. Если что на карте вот там не сидят какие-то гномики, значит выдрессированные, которые рисуют
51: Вот это сделает все как раз искусственный интеллект, специализированный, просто очень узкий искусственный интеллект. Вот. Но, как бы там ни было, значит, мы с вами оказались в конструкции, когда для нас проще мозг
52: Слишком такая штука машина, её ж надо все время заправлять, как-то ухаживать за ней и так далее. Машина мозга. Вот если можно, как бы её не напрягать лишний раз.
53: Чтобы она не выезжала, так она и не выезжает. Вот мозг идёт по пути экономии, он экономит ресурсы, экономит вот эту когнитивную нагрузку так называемую, а в результате простаивает и ржавеет. Вот, то есть буквально те нейронные связи, которые
54: Обеспечивают интеллектуальную деятельность, они, ну вот, по сути дела, рассыпаются. Это же по сути, ну просто отросточки нейронов, которые связывают их нейронные сети. Это такой целый
55: Конгломерат, который он должен плотно друг с другом быть связанным для того, чтобы, значит, производить соответствующую работу, чтобы импульс там ходил по нужным цепям нейронным. Вот. Но если вы этого не
56: Делаете, то эти цепи разрушаются. Ну вот многие учили в школе иностранный язык, и в целом, когда сдавали экзамены выпускные, там по иностранному языку, значит, ну, как-то вполне могли че то сообразить, да, если после этого
57: Никакой тренировки языка не происходило, то, значит, язык благополучно ретировался. Вот. Ну, я думаю, что многие не помнят математических формул, которые они происхо учили в 6, 7 классе, значит, вряд ли смогут.
58: Легко доказать. Теорема пифагора, которая была, так сказать, понятна в 5 классе условно. Вот законы ньютона явно будут сложные. Хотя, в общем, это начало физики. Вот почему? Потому что это все
59: Выпадает, выпадает, выпадает. Вот. И после этого мы уже не используем в рамках своей интеллектуальной деятельности вот этих Кирпичиков, да, интеллектуального знания, которые необходимы для, ну, там, структурирования той или иной информации. Вот почему. Потому чт,
60: Рассыпаются эти нейронные сети, и это происходит, к сожалению, сплошь и рядом, что приводит вот системно к ухудшению. Ну, я вам показывал в прошлый раз вот эти расстройства, да, связанные с использованием интернета, да, и
61: Уменьшение объёма серого вещества, то есть сами клетки перестают активно функционировать в поясной коре, которая отвечает за детектор ошибок, критическое мышление, то есть оно у нас атрофируется в префронтальных областях, где создаётся образ будущего.
62: И, значит, модели реальности, в которых мы будем действовать. Вот сложнее нам концентрироваться и прочее, прочее, уменьшение объёма областей мозга, связанных с когнитивным контролем. То есть это способность управлять собственным поведением. Вот, то есть это
63: Системный процесс, вот структура изменений и уменьшение связей, вот как раз нейронных, да, в областях мозга обеспечивающих положительное подкрепление и мотивацию. Поэтому нам сложно так во что-то, как бы погрузиться, вникнуть, начать действовать и так далее. Вот, ну, можно
64: Это долго продолжать последствия этой, как я её раньше называл, информационной псевдодебильность, значит, ну, всем не нравится термин хорошее слово. На самом деле, информационная псевдодебильность очень чётко обозначает, куда
65: Нас с вами сваливают вот куда мы, вот эти товарищи распрекрасные. Ну вот здесь сначала какие-нибудь цукерберги, там, кто там, вот эта вся публика, вот, значит, они нас
66: Подсадили на дешёвый дофамин социальных сетей. Вот. И после этого мы, как эти собачки Павлова, как их любят называть, значит, вот дайте нам следующую вспышечку дофамина, чтобы мы, так сказать,
67: Почувствовали, но реальных каких-то сложных вещей, которые требуют вот несколько последовательностей действий. Вот это, ну просто, чтобы было понятно. Мозг хитрая штука, значит,
68: Представьте, что вам нужно обучить. Значит, животное, ну даже высокоразвитое обезьяну, например, значит, обучить её, значит, останавливаться на красный свет. Ну, вы.
69: Научили ездить на велосипеде, да, вот, ну вот она едет, обезьяна на велосипеде, ну как в Цирке, все. Вот. А теперь вот как остановиться на красный свет. Ну, вроде бы просто вот остановилась, дай конфету, она там будет довольная.
70: Значит, и все. Проблема состоит в том, что она останавливается сразу, когда загорается красный свет не на линии, потому что у неё сигнал видит красный свет. Ну все, встаю. А надо же, ну, как бы вот как бы понять, да, вот.
71: И вот обучить, значит, животное сделать логический, как бы дополнительный шаг. Загорелся красный, но я ещё не доехала до стоп линии. Вот это очень сложно. Вот это надо, так сказать, сложную конструкцию делать.
72: Вот, и вот, вот эта способность к размышлению, не swipe туда сюда, да, вверх, вниз лайк, вот, а вот как, че, где требуется чуть чуть, так сказать, где-то притормозить, рассчитать и доделать.
73: Да, чтобы получилось то, что нужно. Вот тут мы уже не справляемся, чувствуем демотивацию и так далее. И это проблема. Вот, значит, и, соответственно, наша задача, она понять системность, да, вот.
74: Этого цивилизационного шторма, про который я вам рассказывал. Вот, поэтому, значит, мы так немножко все это дело с вами посмотрели и переходим к нашему цифровому человеку, чтобы вот характеризует, я сразу скажу.
75: Конечно, мы не такие, как другие.
76: Другие, конечно, хуже нас. Ну, если, по крайней мере, спросить людей о их профессиональной компетентности, то, значит, 99% отвечают, что они выше среднего.
77: По любой профессии врача, вы спросите учителя, инженера там и так далее. Ну кто будет считать себя ниже среднего. Вот. Но понятно, что средний это, собственно говоря, средний, то есть кто-то ниже, кто-то выше, но все говорят средний, да, вот этот.
78: Есть известное искажение, оно проверено множество самых разных экспериментов, чего бы это не касалось. Вот мы все время считаем себя чуть лучше, чем остальные. Вот, ну, где-то мы лучше, где-то мы хуже
79: Это понятно, да, и с чем-то мы лучше справимся, с чем-то хуже. Вот. Но в целом нужно понимать, что наша самооценка, все будут говорить, что у них комплекс неполноценности. Вот, ну на самом деле, это блеф, вот.
80: Мы, у нас всех комплекс гипер полноценности. Мы вообще считаем, что мы святее папы римского умнее, ну или примерно так же умны, как эйнштейн. Вот, и ещё мы и так далее. Вот это
81: Естественно, потому что это вопрос самозащиты, да, потому что если вы чувствуете себя ущербным, то вы, конечно, не сможете бороться за выживание, поэтому ваш внутренний, встроенный в вас инстинкт самосохранения говорит, значит, ты считай,
82: Себя лучше, чем ты есть. Вот и тогда и борись. Вот и побеждай. Ну, эволюция, в общем, она в этом смысле такая готова пойти на подлог. Вот почему я сейчас про
83: Это говорю, потому что может казаться, что-то, что я сейчас буду рассказывать, будет касаться исключительно, значит, вот цифровых псевдодебильность, на самом деле это всех нас касается, вот, и меня в том числе.
84: Вот, потому что мы, в принципе, оказались в жерновах, да, вот новой технологического порядка, да, той среды, в которой наш мозг, значит, вот он испытывает.
85: Вот все искушения, вот, которые приводят к тому, что машина этого нашего мышления не тренируется, не развивается. Вот. И наша задача просто честно посмотреть себе в глаза, себе в глаза, посмотреть, наверное,
86: Сложно зеркало, но зеркало тоже в отражении. Ты смотришь, вот, вот самая проблема глаза, понимаете, он не может смотреть внутрь, так сказать. Вот если бы посмотрел внутрь, возможно, пришёл бы в ужас. Вот ужас. Это хорошо. Вот.
87: Это вот хайдеггера почитаем, значит, других экзистенциалистов киркегора. Вот ужас, страх и трепет. Понимаете? То, что, так сказать, мобилизует. Вот. Главное, чтобы по делу было. Вот, а не из за всякой
88: Эффективной ерунды. Ну Бог с ним, да, значит, сейчас мы пойдём, значит, у нас с вами 5 пунктов, вот в рамках которого мы посмотрим на наши собственные дефекты. Вот понятно, что у кого-то они больше, у кого-то они меньше
89: Но самое главное, не думать, что меня это не коснулось, это коснулось абсолютно всех, потому что среда, в которой мы находимся, изменилась. Вот, ну, просто визуально, да, и поэтому мы, ну, как бы, вот тот кон,
90: Как бы, который на нас сыпется раньше. Вот я вот все время езжу по Московскому проспекту, когда вот я там до 6 лет жил, ну, рядом, я помню надписи на этих, как его
91: Магазин, да? Ну, магазин, вот оно было молоко, там надпись была такая, молоко, вот там было овощи и фрукты. Вот, да, был магазин рыба, так называлось рыба.
92: Был магазин, мясо было булочная. Так написано было булочная. Вот ещё раньше, до этого говорили, хлебный магазин. Вот. Да, сейчас, понимаете? Ну, понятно.
93: Там какие-то все надписи, там что-то чёртов, что написано, что на русском, не на русском, значит какие-то движущиеся буквы в окнах там и так далее. Ну как бы вот ты ехал в 6 лет и ничего не
94: Менялось вот как было рыба, молоко, рыба, молоко и так далее. А сейчас ты едешь и там, значит, тут был 1 ресторан, тут другой магазин, тут все переменилось, все переделалось и так далее. Мы живём с вами в другом мире. Вот я просто хочу на таком, как бы, физичес.
95: Примере, чтобы вы как-то поняли, что это касается всех. Ну ладно, вот, в общем, восприятие, значит, нашего цифрового человека, значит, наш цифровой человек в рамках восприятия
96: Значит, теряет способность вот к восприятию всего, как бы развёрнутого во времени, да? Ну, я не знаю, как, на какой скорости вы меня слушаете. Вот. Но в целом я меньше, чем на скорости 2.
97: Слушают ничего. Вот, включая даже лекции по философии блестящих философов, которых я люблю и ценю. Вот, значит, я все равно их слушаю в двойном ускорении, да, я уже не могу слушать медленно. Вот.
98: Значит, это что это изменение, да, значит, ну, то есть там, где надо было 2 часа, я за час справился, там, где нужно было час, я за полчаса справился, да, значит, краткость это не только то, что, но, понимаете, мозг же работает с информацией.
99: Вот он с ней работает 2 часа, он её так вешает, крутит, вертит там и так далее. Время экспозиции, да, восприятия, оно растёт, да, то есть я глубже хочу я этого или нет, погружаюсь в эту информацию.
100: Но если я смотрю в 2 раза быстрее, ну, ещё с учётом вообще общей информационной нагрузки, но Бог с ним, но если я смотрю быстрее, значит, время экспозиции, когда я вникаю в суть, оно уменьшается. Так вот.
101: Значит, и краткость, да? Ну, сейчас краткость, это, ну, просто я тоже про себя буду рассказывать, чтобы никого не обидеть. Мне приходят отчёты, я постоянно
102: Работу исследования, там, статьи, вот, значит, ну, как бы, статья научная, там, это страниц, там, 15, 20, значит, где там все, там, методы исследования, там, то, то 10 проблемы, кто че сказал?
103: Че не сказал? Че исследовали, с какими проблемами столкнулись, что учли, что не учли там и так далее. Ещё на английском языке. Если, ну, вообще, вот. Ну, то есть это день, понимаете, вникать, ну, не день.
104: Как бы вникать. Вот сейчас вы отправляете в любой маломальски приличный искусственный интеллект. Вот, и он вам даёт чёткий анализ этой статьи, выделяет все главное, вы можете
105: Позадавать вопросы по поводу этой статьи, уточнить, значит, контекст, выяснить, что про авторов раньше надо было тыкать. Ну, если в интернете смотрели эту статью, значит, смотреть, что за автор, где он, значит, это, что он сделал там, это вообще не вам здесь сразу, так сказать, все.
106: Явки, пароли там и так далее. Вот. И кажется, что информации получается больше, да, я за меньшее время могу больше изучить, но за счёт того, что она суммаризировать к, да, время, про которое я
107: Думаю, вот. И дальше люди. Сегодня, это вчера что было? Вчера, да, что я вчера читал, что я вчера смотрел, уже не могу вспомнить, да, как бы, почему? Потому что вот все становится таким кратким. Я уже не говорю про то, что
108: Кто-то сидит в ленте и, значит бесконечно смотрит, значит очень короткие видео, да, и навык, понимаете, к Такому схватыванию нет навыка, как бы погружения. Ну я хоть книжки читаю, ну то есть я статьи.
109: Оризируют, хотя все время есть искушение засунуть книжку в искусственный интеллект, чтобы он тебе как-то там быстро объяснил, что к чему. Вот, и дальше ты побежал. Вот.
110: Но на самом деле это очень фундаментальная вещь, да, у нас куча Обрывков, да, которые не сопрягаются с нашим личным опытом, не дают физического ощущения. Ну, то есть вот даже книжку
111: Читаете, вы, берете, вот читаете у вас физическое ощущение, да, интеллект на самом деле, как говорил Лев Маркович викер, значит, на кончиках пальцев вот вы его чувствуете, перелистываете и так далее. Это
112: С этой стороны страницы, это с этой стороны страницы, вот откладываете вас кто-то че то говорит, вы возвращаетесь, где я закончил так, верхний этаж головного мозга. А что это за этаж? А, ну да, и вы продумываете, да, значит, когда оно все стало
113: Коротким вас отвлекли, вы дальше пошли, переключились и так далее. Значит и все начинает просто подвергаться Такому как бы псевдо архивированию.
114: То есть, слышу, значит, вот сейчас не знаю, будет у меня здесь слайд или нет, может, будет, может, нет. Вот, наверное, нет. Вот, ну, интересное исследование проверяют люди, помнят, что они изучают.
115: Или где они изучали. И вот люди помнят теперь не что они изучали, а помнят, где они изучали. Это все равно что представляете. Вот лет 30 назад вы говорили, ну хорошо, вот вы
116: Освоили такую профессию интересную, значит, чтобы вы могли сказать вот про болезнь почек. Я сейчас врача имею, а он говорит про болезнь почек. Книга была в библиотеке.
117: Пойду в библиотеку, достану, приду, буду разговаривать. Вот. Но смешно, но на самом деле так сейчас у нас и происходит, где смотрел в интернете. Причём даже не могут сказать, где смотрели в интернете, вот с каким искусственным интеллектом обсуждали.
118: И так далее. Это 1, значит, 2, быстрая переключаемость, да, значит, вот есть исследования глории, Марк в своё время их проводила, где показывало, что, ну, на самом деле, а я это объяснял в книжках.
119: В частности, в чертогах разума, что вот для того, чтобы начать про что-то думать, нам нужно, чтобы мозг как бы сконцентрировался вот синдром белого листа, вы сидите перед белым листом и не знаете, что делать. Вам как начать писать, да что там писать.
120: И так далее. А потом вдруг раз, и вы че то уже пишите, там письмо кому-то, или отчёт какой-то, или там проект какой-то и так далее. Но вот есть это время, когда вы ходите, не можете сесть тоже там начинаете писать, стираете, начинаете писать, стираете, вот.
121: А потом вдруг раз и как полилось откуда-то это что такое на самом деле это ваш мозг пока смотрел из каких как бы элементов ему начать собирать конструкцию интеллектуальную, которую он потом, значит, выкатит на бумагу, и он там
122: Внутри головы как бы бессознательно, подсознательно там все это продумывается, перекручивается и так далее. И в какой-то момент собираются эти интеллектуальные объекты и начинают выгружаться из дефолт системы в центральную исполнительскую сеть. Вот, значит и вот нужно это время для концентрации
123: Да, и, значит, ну это можно дискутировать, но в среднем при серьёзной задаче вам нужно порядка 20 минут для того, чтобы по настоящему углубиться. Вот вы занимались там, значит, ну вот я могу сказать, у меня там много совещаний.
124: Идёт, да, значит, вот я провёл совещание, я сейчас был там, условно говоря, такое-то исследование, значит, мы обсуждали, значит, провели такие-то работы, там, вот, как бы сейчас вопрос, как это применить на практике. Вот мы это обсудили.
125: Мы закончили, и сразу у меня следующий созвон, следующее совещание, значит, и там, ну, вообще другой вопрос. Ну, не знаю, организационно штатный. Вот. И у меня только в голове вот это развернулось, вот это.
126: Все контекст, палитра, смыслы и так далее. Потом так, раз. Вот, и 1 момент, ты вообще просто вообще не понимаешь, че происходит. И ты говоришь так, секундочку. Так, давайте напомним, где мы находимся, что случилось, почему?
127: Вообще обсуждаем, да, и так далее. Вот. И после этого только включайтесь вот то, что на самом деле, переключая быстрая переключаемость, это плохо. Вот во первых, это перезагрузка, там нужно вынуть все из как бы дефолт системы.
128: Загрузить в неё другие интеллектуальные объекты, чтобы они тоже начали как-то собираться и превращаться в модель реальности, которую вы сейчас вот должны решать, чем вы должны заниматься. Вот при быстрой переключаемости вы просто не грузите внутрь дефолт системы.
129: Тальные объекты и действуйте по системе, по сути дела, системе 1, да, знаменитой, который каниман, сформулировал, там система 1, система 2. Вот, чтобы включить просто систему 2, вы должны остановиться.
130: То есть вот эксперимент можете провести, человек идёт, вы его спросите, сколько будет 2 * 2. Он повернётся, скажет вам 4, не сбавив шага, умножь 78 на 35 и человек, который
131: Шёл, он начнёт притормаживать. Причём это же ресурс интеллектуальный. Нужно вспомнить вообще, что это за цифры, какая таблица и так далее. Умножение и прочее. Вот, да, а при быстрой
132: Подключаемости. Мы просто скачем по верхам и what используем систему 1 трудность концентрации внимания. Важный тоже фактор. Почему? Потому что значит мы постоянно нас бомбардируют какие-то сообщения.
133: Вводные у кого-то звонки, у кого-то mail почты, у кого-то, значит, из мессенджеров, какие-то, значит, сообщения, напоминания и так далее значит, они все выбивают, конечно, из колеи. Вот. И мы привыкаем, что в c.
134: Мы ни во что не вгружаем. Вот, ну вот это, знаете, вот раньше был такой Михай чиен Михай есть, который вот эту теорию потока, значит, организовал.
135: Так далее. Но в поток надо войти, ну, как бы это насколько надо погрузиться, да, чтобы как бы через себя пропускать мысль, чего-то там делать, создавать, креативить и так далее. Если вы не можете сконцентрировать внимание.
136: Какое будет чувство потока, если нет чувства потока? Вы че хотите делать? Ну, возникает вопрос, значит, и понятно, что мы сейчас за, за, как это перекормлены, очень содержа.
137: Контентом. Ну, уже, я уже сказал, что я сам смотрю на двойной скорости. Вот нехороший человек редиска, значит. Но если, в принципе говорить, мы сейчас реагируем на только что-то очень
138: Из за того, что много всякого разного избыточного контента, избыточного по содержанию. То есть если это ссора, то это до смертоубийства. Если это значит какое-то падение, так это значит, сейчас вот любят снима.
139: Этих роботов, которые где-то падают там, да, должен упасть так, чтобы там вообще все просто, да? А если он просто споткнулся, уже не интересно, да, вот если он просто там че то уронил, ну как бы скучно, он должен вот жарить яичницу и падать потом, и чтобы все.
140: Яичница по всей кухне, а он ещё подскользнулся на том, что сам уронил. Вот и упал, и зеркало разбил, и так далее. Вот нам нужны гиперстимулов, вот все, что как бы под пороговой стимульно, оно нас не
141: Оставляет, да, не выбрасывается достаточного дофамина. И почему вот люди застревают, да, они ищут. Возник контент, который, ну, скучно, скучно, скучно. Вот. И вот это вот и сидит в поиске. Ищу я.
142: Копаю, копаю, копаю, копайте там, там клад, вот раз и какая-то вопиющая штука, что-то из ряда Вон выходящее, понимаете? И вот это, да, вот, вот это значит сильное воздействие, значит, а в результате
143: Ну, как бы основная масса информации, она не почему. Вот люди, например, вообще вот такой есть жанр шаржа, я не знаю, сейчас как-то пользуются. Нет, вот на самом деле это психологический феномен, значит, берут лицо.
144: Известного человека. И вот то, что его выделяет по отношению к остальным, делает избыточным. И мы вот на это реагируем. То есть нам, ну там вот у него там большой нос и его делают гигантским, или там
145: Там глаза, значит, узкие делают вообще просто таким вот. И вот любой избыточный сигнал, да, он нас как бы, и мы подсели на контент с избыточной сигнализацией. В результате мы смотрим вот как бы горные вер.
146: Шины. И вообще не видим, что там долины есть. А на самом деле жизнь в долинах не на Горных вершинах. А мы вот смотрим вершины, вершины, вершины, вершины вот таких пиковых переживаний. Вот, значит, это вот особенность нашего восприятия, кото
147: Приводит вот к эффекту так называемой цифровой амнезии, на самом деле, к многим эффектам, но, значит, к тому, что вот здесь, ну просто циферки, да, 11 и 1 часа в сутки, то есть
148: В сутках вообще 24 часа, да, вот 11 и 1 часа в сутки почти половину в 2021 году в сша тратили взрослые на сми.
149: Вопрос, ну, сми это, понятное дело, как бы новостями считается даже пост в социальной сети. Вот есть там новости или нет, другое дело.
150: Вот, но у нас сейчас все гордятся, что у нас новый тип журналистики, все люди как бы стали журналистами, сообщают новости. Вот, вот я сегодня проснулся, новость, вот я зашёл в ресторан, новость, вот это все и так далее. Ну, это я иронизирую. Ну ладно, вот.
151: Значит, у нас тоже тоже самое огромное количество людей сидят, значит, в каком-нибудь telegram и бесконечно смотрят там сообщения, эти паблики, там и прочее, прочее. Вот.
152: Значит, это был 21 год. Внимание, 21. Мы в 25, я это записываю лекцию, не знаю, когда посмотрите, вот, и вообще, выдержите ли вы её. Но в целом, вот, значит, 80% отметили.
153: То их память стала хуже, чем была прежде. Это вот результаты исследования. Глобал диджитал 20, 22 года. Значит, смотрите, конечно, стало хуже. Люди посмотрели какой-нибудь сериал там, о, Бог,
154: Сколько серий залпом стали их производить залпами выпускать раньше раз в месяц, вот сейчас огромное количество сразу целиком сел, включился, у него помелькало все.
155: Hiper стимулы, перед этим выключился, что было? Ну, там была такая актриса крутая какая, ну, кажется, блондинка. Вот, ну вот и все, значит, весь успех. Вот.
156: Ну, эти показатели мы так или иначе уже обсуждали. Ну что за 20 лет снизилось время фиксации на задаче с 2 с половиной минут до 47 секунд. Значит, при этом концентрация внимания снизилась с 8.
157: 12 секунд на 8. То есть есть вот когда мы концентрируемся на задаче, да, вот вы читаете, например, читаете, так вот, и раньше 2 с половиной минуты могли читать, вот так читать и вообще, как бы вот это вот
158: И потом так.
159: Ладно, почитаю дальше. И вот, вот, вот, как раньше происходило, значит, сейчас это 47 минут, 47 секунд. И а дальше гипер стимул какой-то другой, и вы побежали, значит, а есть концентрация внимания, это когда вам нужно
160: Вот вы смотрите видео, вот, и вдруг вы понимаете, что вам уже хочется его переключить. То есть вот, ну вот смотрят в социальных сетях, вот видео, вот, и смотрят вот
161: Раньше могли 12 с половиной секунд смотреть и как бы решать. Будем смотреть дальше не будем. Сейчас за 8 секунд. Это не сейчас. Это исследование 19 года. Внимание 19 года. Значит, вот в 19 году
162: Значит, люди, значит, 8 секунд выдерживали, а потом переключались. Вот, то есть, как бы, не держится. А, ну, как бы, что можно сказать, за 8 секунд, за 12 то секунд, чтобы привлечь внимание, непонятно, че сказат.
163: Вот, поэтому, что нужен сразу трешняк какой-то, что-то должно сразу быть чрезвычайным. Вот. И будет тогда смотреть. Вот, ну очень важный такой показатель. Я это исследование проводил, оно тоже, ну, рассказывал про него много
164: Это исследование 19 года, вот делали его израильские, значит, психологии, значит, на счастье, и они там были там.
165: Вообще в Израиле есть кибуцы, вот такие поселения, вот где люди живут вот таким очень общинным, как коммунами. Вот, значит, и туда цифровизация не так проникает, как
166: Потому что это больше такой вот жизнь внутри сообщества. Вот, и не очень. Они вот, и они вот нашли там людей, которые в 19 году ещё не пользовались интернетом на мобильном телефоне, ну то есть у них какие-то телефоны были на
167: Но как бы самим интернетом не пользовались. Ну, позвонить, может, вот, значит, и вот они нашли их и просто взяли и тупо измерили. Есть шкала так называемой синдрома дефицита внимания и гиперактивности.
168: Вот, значит, который они должны были заполнить для того, чтобы выполнить тест, для того, чтобы понять, какой у них уровень сдвг зелёненькими. Вот это здесь обозначены, значит,
169: Это то, как сдали эти прекрасные люди, скибусы, которые ещё не использовали. А вот синеньким это то, что мы с вами, то есть обычные люди, которые обычно пользуются мобильным телефоном. Вот посмотрите.
170: Как выросли показатели, значит, сдвг у людей, которые просто пользуются интернетом на мобильном телефоне, значит, ну и там их потом 2 этап эксперимента, их ещё
171: Dali im телефоны и посмотрели, вот и замерили через некоторое время у них уровень стресса вырос, уровень агрессии вырос, уровень недоверия вырос, уровень конформизма вырос, то есть.
172: Готовности как бы со всем согласиться, только бы ничего как бы не делать и так далее. Ну, это уже детали. Важно нам отметить, что просто использование цифровых вот этих вот устройств, оно приводит к тому, что у нас возникает сдвг.
173: Значит, сдвг это, ну, сдвг не как диагноз, да, а как состояние. Вот, значит, и наше восприятие, соответственно, приводит к формированию в результате вот, поверхностных станий. Вот, но самое
174: Важное. Вот я сейчас прочитаю вам, а вы подумайте, вот насколько это вообще как-то с вами коррелирует. Вот только не надо сразу отметать. Вот просто так честно. Значит, вот.
175: И посмотреть, какие характеристики есть у людей, которым поставлен диагноз уже сдвг, значит, чувство недодоставил от объективных показателей. То есть вот ощущение, что
176: Как-то, чего-то все не, не достигнуто вот как бы в профессии вроде это, но нет, в семье вроде, но нет, да, ничего не поменяет. Трудность самоорганизации хронической.
177: Окрастинация. Ну, вообще люди, как только секунда выделяется, они сразу хватаются за телефон. Ну, может, это не вы, но, значит, занимаются несколькими делами, проектами. Одновременно трудность завершением дел ничего не напоминает.
178: Значит, вот параллельно несколько дел, вот, значит, завершение дел, вообще, как бы катастрофа какая-то. Начали, забросили, ну а завершить до логического конца вопрос. Вот.
179: Следующая тенденция говорить сразу же все, что приходит в голову, не принимая во внимание своевременности комментариев или его целесообразности. Это сейчас сплошь и рядом. Вот, значит, люди вообще не вникли. Че то 1, что попало в этот, значит, они
180: Выдают на гора, вот. И делают с этим что хочешь, да, то есть система 1 работает, да, не система 2, которая там че то покрутит, как-то проанализирует. Вот. А вот это вот, значит, частый.
181: Поиск острых ощущений высокой стимуляции, непереносимость скуки. Ну вот на самом деле непереносимость скуки это супер важная вещь. Значит, вот есть я вам буду рассказывать ещё про Мартина хайдеггера, такой философ
182: Немецкий, значит, у него есть большой семинар. Ну, он там целыми циклами проходил семинары и был семинар по основания метафизики. Вот это как такая, да, основание метафизики звучит.
183: О, как весь семинар посвящён скуке.
184: Он говорит, давайте осмыслим состояние скуки, да, вот, и осмысляет. Вот, а у нас с вами состояние скуки какое? Мы сразу куда-нибудь у нас есть куда приткнуться, да, он там.
185: Обсуждают скуку, ждут поезд на станции.
186: Кто сейчас просто ждёт поезд на станции?
187: Одни работают, другие созваниваются, третьи слушают музыку, 4 ещё что-то и так далее. Вот поиск острых ощущений. Понятно. Всем хочется какой-то гиперстимуляции, Лёгкая отвлекаемость. Ну это понятно. Проблема следования алгоритмов соблюде.
188: Процедуры, нетерпеливость, неспособность вынести фрустрацию. Ну, что это такое вот, ну, есть вот действия от сих до сих, да, вот, вот набор последовательности действий человек начинает делать потом, значит, все идёт не
189: Так, и он только в этот момент спрашивает, может инструкция какая-то есть, ну очень, по моему, характерно, да, вот, значит, импульсивность словесная или в виде действий, как, например, импульсивная трата денег сейчас вообще просто
190: Супер задача там какие-то новости. Что значит открыли рехабы рехабы для людей, страдающих от импульсивной траты денег. Вот. Но вообще на самом деле скроллинг этих как его, магазинов
191: Интернет магазинов, маркетплейсов, вот это сейчас, ну, реальное просто времяпрепровождение. То есть человек выбирает, выбирает, выбирает, выбирает, вот, и так далее, не может остановиться перемена планов, новые карьерные программы и так далее. Ну, понятно.
192: У нас сейчас огромное количество людей хочет бросить свою работу. Вот мы сейчас дойдём до этого, вот до 73% людей думают про то, чтобы поменять своё место работы. Ну то есть вот как бы они работают, где-то это не
193: Безработный, но, может быть, не моё вот чувство незащищённости и неуверенности.
194: Хочется ударить в гонг, да, у кого нет в нашем добром, чистом, замечательном мире добры доброты, взаимной поддержки социальных гарантий и так далее. Да, вот скачки, настроения и неправильное представле,
195: Себе и о том, как видят мир другие люди. Ну, это уже детали. Ну вот если целиком посмотреть, да, вот я вам описал, значит, характеристики поведенческие, значит, людей, которым поставлен диагноз сдвг. Ну вот.
196: Ну, понятно, что как бы у нас у всех из этого много чего есть. Вот это не диагноз, вот диагноз, там доктор должен поставить, там тесты нужны соответствующие и так далее. Вот. Но очень важно понимать, что мы
197: С вами находимся в ситуации, когда наше восприятие приводит к тому, что наше мышление
198: Приводит к поверхностным знаниям поверхностным. Я вот вам повторяю это чтобы у вас зафиксировалось и так далее. Вот. Но может быть я уже на 3 скорости раньше
199: Да, раньше на различных этих было скорость. Обычно 2, вот сейчас кое-где появилось уже 3. То есть люди уже, так сказать, им 2 уже маловато. Вот. Но очень глубокое погружение всегда, ну, может
200: Все, слушайте, я тоже, можетко болтологией занимаюсь. Ничего интересного. Че слушать? Бог с ним. Быстрее промотайте. Вот дальше что-нибудь весёленькое посмотрим. Ладно, хорошо. Переходим ко 2 пункту. 2 пункт авторитеты. Вот мы
201: С вами, когда проходили, обсуждали, значит, что у нас был, значит, информационный человек вот такой в рамках цифровой этих вот, значит, волн цивилизации. И я вам говорил, смотрите, цифровая вот эта вся не цифровая.
202: Информационная среда, в которой мы оказались там с пятидесятых, шестидесятых годов. Ну, прежде всего, когда телевизоры стали появляться, значит, во всех домохозяйствах, значит, возник кризис уже был этот вот
203: Самый большой кризис, религиозный, как мы понимаем, случился во время 2 мировой войны. Ну, то есть вот религию, значит, начиная с фридриха ницше, Дарвина, Карла маркса и так далее. Значит, подвергали всем.
204: Разным как бы, ударом, да, ну вот, но самый большой удар пришёлся на, значит, 2 мировую войну. Вот почему? Потому что люди увидели просто
205: Тотальность ужаса, да, значит, как бы, ну вот как бы, как бы подумать, что это как-то промысел божий, вот это, ну, крайне сложно вот было увидеть.
206: Потому что все видели людей, потому что люди на войне это люди, как бы, которые, ну, как бы, они спускаются на животный уровень. Неважно, им надо выжить. Это совершенно другое поведение. Другая психология. Не случайно, значит, вот
207: Психиатрия есть военная психиатрия, она другая. Вот это отдельные специалисты, отдельное руководство там и так далее. Вот это сложно, это как бы надо понимать совершенно другой уровень функционирования, да, и вот великая отечественная война, ну,
208: 2 мировая война, значит, они, конечно, стали вот таким драматическим как бы, переосмыслением религии. Вот. И если до этого, ну, как бы, в большинстве западных стран, как бы, это ещё было такое очень серьёзное, то после
209: Это, ну, как бы, уже было очень сложно, да, и вот религиозная структура пала, да, ну, понятно, что там везде по разному, где-то 1, там другое, где-то церковь очень близко к государствам, там, в Греции, например, в Австрии.
210: Там и так далее. Вот где-то дальше. Ну в общем, это неважно, но значит, что важно, вот как бы отец пропал такой, как бы, в которого можно было бы верить, ну и с образованием.
211: Как бы, в общем, со всем этим, с расшифровкой всяких разных микромиров и Генов и так далее, и так далее. Вот поменялось мировоззрение, но в информационном обществе существовали авторитеты.
212: Ну авторитеты это что это кто-то из науки, кто-то из, значит, культуры, кто-то даже из там, ну, Лёгких жанров культуры, но при этом тоже как бы, как таланты как-то есть к ним относились как
213: К людям, которые делают что-то, ну такое особенное там и так далее, значимое, талантливое, вот, и прочее. И вот были эти авторитеты вот самые разные в разных сферах, в образовании.
214: В любом вузе, вот есть вот это вот, когда у нас пословица была, был такой профессор Лев на кафедре анатомии воинской академии, вот который
215: Значит, приписывают такую фразу. Сам я не слышал. Вот. Но он говорил так, значит, анатомию на 5 знает господь Бог на 4 знает Танков это.
216: 1 начальник кафедры, ну, при Советском союзе и автор соответствующего руководства, вот я на 3, а вы уж не обессудьте. Вот, значит, вот авторитет, Бог главный.
217: Вот я ваш преподаватель, а вот вы, значит, и вот в этой логике авторитетов, ну, кажется, что это какой-то, ну, просто старый век, старообрядчество. Какое, черт в ступе, что это такое вообще, да, но на самом деле это надо понимать.
218: Значит, вот я много рассказываю вот про роберта йеркса, вот такой, по сути дела, зачинатель этологии, вот приматолог, который вот занимался изучением приматов и
219: Earth. Вот сделал тот знаменитый эксперимент, в рамках которого он показал, что значит приматы обучаются новым навыкам только у неё, потому что навык эффективный, а
220: Обучается она только у тех, кто выше по иерархии стоит, потому что любая star, там есть вожак, есть какие-то группы, где есть свои подлие, ы, там и так далее. Вот, значит, и учится только у тех, кто выше по иерархии. Значит, если
221: Молодая особь, низкая в иерархии. Обучить её какому-то навыку, который приносит пользу, доставать пищу, там, колоть орехи там и так далее, и так далее. У неё просто отберут. Никто не будет интересоваться, что она такое открыла.
222: Вот, значит, значит, а вот если авторитет будут учиться, значит, соответственно, это вообще фундамент обучения. Как это не удивительно, да, авторитеты это то, чему мы автоматически подражаем. Вот если вы вспомните подростковый возраст,
223: Значит, вот появляется у девушки или молодого человека какой-то кумир, да, вот, значит, начинаем одеваться, как он начинаем, значит, как-то пытаться вести себя как он там и так далее. Все, вот.
224: Повторять на инстинктивном уровне. Вот если вот авторитет, то мы будем пытаться мимикрировать под него, учиться, если в человеческом обществе, да, если есть авторитет учителя, да, вот говорят,
225: Неважно чем, кто, важно, кто учит, да, что должен учитель создать чувство, что, какое чувство заинтересовать. Нет, он должен так себя вести, чтобы детям хотелось быть, как их учитель. И если
226: У детей есть, они будут учить, и все будет прекрасно. Нет, не будет. Что сейчас с авторитетами. Я сейчас про школу даже не упоминаю. Вот, в принципе, значит, все, значит, уравнены и
227: Но слово тоже на на с. В общем, нехорошо вот так, значит, про йорка рассказал, значит, и про крушинского.
228: У нас тоже, у нас вообще величайшая база, не база, а исследовательские научные школы. Вот. И вот Леонид Викторович Крушинский, член корреспондент академии наук ссср, вот он проводил
229: Эксперименты на экстраполяцию, так называемую на крысах, вот йокс на обезьянах, вот, а мы здесь экономно на крысах провели, вот, и показали, что способность, значит, брать какой-то навык и
230: Из 1 сферы и применять его в другом. Вот эта способность к экстраполяции вот такой сложной интеллектуальной деятельности, по сути дела, демонстрирует вот внимание. Значит, в стаях приматов есть доминанты, это лидер
231: Самые, да, есть субдоминанты, это те, которые под лидерами, да, и есть субордина ты, они, значит, им как бы даже не претендуют. Вот смотрите, вот способность на экстраполяцию у доминантов, а вот способность экстраполя
232: У субдоминантов, то есть человек, животное, которое стоит на нижней ступеньке, оно лучше мыслит, когда есть кто-то на верхней ступеньке, потому что он должен же его
233: Да, он, если есть вожак, а я ещё не вожак. Я должен, только если я вожак, я могу расслабиться, я все, уже все понял. Эта жизнь мне понятна. Вот все предельно. Вот я пошёл к реке, вот он все счастлив.
234: Вот, если ты, он ни за что не борется, он тоже вообще просто там сидит, курит бамбук, не трогайте меня, хата не моя. Вот, значит. А если ты претендуешь, но есть иерархия, есть кто-то сверху, кого ты воспринимаешь как
235: Авторитет, если есть авторитет, ты начинаешь раскидывать мозгами, вот, чтобы с ним, так сказать, посоперничать. Вот, и это приводит к тому, что мы не только из за восприятия получаем поверхностные знания, мы дополнительно и
236: Теряем способность к обучению. 3. Значит, 3 конструкция по имени, значит, отношения, которые характеризует цифрового человека. Ну что с отноше?
237: В нашем дивном мире. Вот. Ну, значит, слайд не самый новый, я вам должен сказать. Но вот ещё, уже 3 года назад, значит, в половине шведских домохозяйств половина
238: Одинокие, бездетные взрослые. То есть это не просто, ну, как бы, может быть, одинокий человек, ну, живёт 1, да, но при этом он уже детей вырастил, они там съехали, он, может быть, там 40 лет отроду, молодой жить.
239: 1 или жить 1. Вот. А значит, ну, дети есть, да. А это одинокие, бездетные 50%. Ну, в России сразу оговорюсь. 30%, значит, людей живут в
240: Как бы Одиноких домохозяйствах. То есть домохозяйство состоит из 1 человека, значит, почти половина американцев говорят, что брак устарел и стал несущественным фактором. Ну, для обретения чувства счастья и the, ну, как бы plus.
241: Значит, доля живущих в одиночестве растёт во всех странах, включая страны, которые традиционно считаются как бы такими глубоко социальными. Да, у японцев 33% живут в одиночестве.
242: Корейцев 24%, у тайваньцев 22%. Вот это китайцы, ну, по своей, по национальности, да, 36% молодых японских юношей в возрасте 16 до
243: 19 лет. Возраст самый такой буйный, да, значит, вовсе не интересуются сексом. 36% молодых людей. Значит, вообще просто не испытывают, так сказать, к этому делу интереса. Вот.
244: Значит, ну, может оно и к лучшему, пусть учится, там ещё что-то делает. Ну, так, формально говоря. Но на самом деле, это говорит о том, что значит вот как вопрос коммуникации, взаимодействия и так далее. Но все-таки
245: Молодые годы. Ну, это в значительной степени, конечно, ухаживание и прочее строится на, ну, как бы, на наличии этого гормонального движка. Вот, вот здесь гормональный движок не работает. Вот, ну,
246: Ну и так дальше можно продолжать. Значит много всяких разных особенностей. То есть этих статистических данных, они все время только увеличиваются. Вот растёт и так далее. Значит, и вот давайте
247: Посмотрим про это единочество. Значит, ключевые характеристики, потребность в коммуникации при отсутствии навыков это проблема нынешних отношений. Люди бы хотели друг с другом пообщаться.
248: Вот, вот, как-то они даже вот как-то хотели, ну так внутри бы хотелось бы, конечно, вот, а о чем, а как, да, если вот нужно что-то рассказать, так это нужно обладать талантом. Рассказы, рассказ.
249: Казчика, да, вот раньше люди травили анекдоты, были те, кто травили анекдоты, ты хотел застрелиться про войну. Вот. А были те, кто все сидели вокруг, хохотали, не могли, значит, до колик, да, умение рассказывать уме.
250: Умение общаться, умение взаимодействовать, это навык, который формируется, значит, но в нашей среде он перестаёт формироваться. В результате люди испытывают фрустрацию, они хотят общаться, но не хотят общаться с теми, с кем им приходится общаться. Почему? Потому что
251: И вот как бы общение закончилось, психологического как бы, эффекта нет, желания повторять, нет. Вот, но есть чувство одиночества, как бы, да, значит, подождём, пока кто-нибудь появится, с кем будет интерес.
252: Интересно разговаривать, но чтобы интересно разговаривать, надо знать, о чем. Да, надо эту мысль продумать, нужно эту мысль, так сказать, сформулировать. Это на самом деле не так просто. Вот я вам тут тоже рассказываю, я специалист по рассказыванию.
253: Сколько чего рассказываю, и то мне сложно вот это я все подбираю слова какие-то пытаюсь вам примеры там и так далее. Да, это я, этот попугай, этот птица говорун, понимаете? Вот мне сложно. А представьте себе людей.
254: Которые, ну, это не часть их профессии. Вот айтишник какой-нибудь замечательный, там все то, се, 5, 10, но его общение это или переписка, причём такая строгая, формальная
255: Вот, и кот, ну как там, какое общение? Хочет он пообщаться, да, наверное, вот испытывает он фрустрацию от того, что, ну, если такой сильно конструкторский тип, может, и нет, но если
256: Не такой не конструктор. Конструктор, то вполне хотел бы пообщаться. Страх одиночества и социального несоответствия это очень сейчас выражено. Вот то, что все смотрят эти социальные сети, смотрят успех других вот хотят как бы
257: В этот успех как-то мимикрировать, чтобы тоже чего-то собой представлять, понимают, что не справляются, да и возникает ощущение, что никому не будут интересны, вот что значит от них ждут чего-нибудь там сверхъестественного.
258: Вот, поэтому боятся вступать в отношения, продолжать отношения, развивать отношения там и так далее. При этом есть нежелание идентифицироваться какой-то группой тоже, ну как бы это набор парадоксов, да? Ну вот если
259: Отношения, да, то вот отношения же не только это мужчина и женщина, да, отношения, это там в церкви приход на работе, это коллектив в профессии, это как бы
260: Мы там таких-то дел мастера артель, вот профсоюз, условно там и так далее, но это какая-то группа, да, и сейчас люди не чувствуют сродства с какими-то другими социальными группами, то есть они
261: И говорят, да, мы такие, но мы не такие, да, мы эти, но мы не эти, да, мы вот так, но это не мы. Вот, значит, и это как бы конструкция, при которой я не могу обрести психологическое ощущение, что меня кто-то сохра.
262: Потому что если я принадлежу к какой-то группе, да, то как бы на меня распространяется некая некая аура взаимности, да, и какого-то, как вот государства заключают договора с другими о сотрудничестве.
263: Чтобы вот как-то чувствовать, что там значит, тебя кто-то поддерживает и так далее. Значит а здесь вот видите, не получается. И значит потребность в признании и уверенность в своей исключительности. Но это проблема началась с
264: Поколение игреков. Вот, потому что игреки, к сожалению, оказались в такой несправедливой ситуации. Вот когда, значит, успехи большинства их родителей были, как бы сказать, обнули обну.
265: Вот, а значит, успеха достигали вдруг какие-то, ну, условные выскочки, вот. Ну, то есть, часто полукриминальные, часто ещё что-то и так далее. Ну, девяностые все примерно понимают.
266: Как оно там выглядело. Вот, значит, и возникло ощущение, что нет промежуточного слоя. Есть я и есть люди, которым, которые успешные, которые богатые, которые красивые.
267: Которые, значит, и так далее. Вот они заполонили, так сказать, олимп социальный, вот. И, соответственно, игреки все живут с чувством, что они должны сделать что-то великое. Ну, не все, но значительная часть
268: Значит, и при этом, что великое, когда великое, куда великое сообразить не могут, зато ещё более сложная ситуация возникла. Вот, потому что, значит, детей вообще было меньше зетов, значит,
269: Ну, в семьях меньше детей, опять же, 1 ребёнок все чаще становился, да, потому что родители больше думали про там экономическую часть. Вот. И дальше ребёнок становится как бы, цен.
270: Мироздания. Вот, значит, ну плюс изменились практики воспитания. Меня пороли, всех моих одноклассников, пороли и так далее. Мы как бы вся наша исключительность очень быстро
271: Так сказать, ей демонстрировалась, значит, так сказать, её состоятельность. Вот я не говорю, что это хорошо. Вот. Но в смысле того, что изменились системы воспита,
272: Требования по отношению к ребёнку снизились, потому что, ну, опять же, там дети в этом периоде, ну, то есть учились родители у своих детей.
273: Пользоваться телефонами, компьютерами и так далее. Вот сейчас с искусственным интеллектом. Вот родители учатся у детей, как учиться, да? Ну как бы ребёнок, который научил, значит, маму, папу пользоваться искусственным.
274: Ну, каким-то гаджетом, ну, как бы, он уже, так сказать, эдипов комплекс ему не страшен. Вот он уже, так сказать, преодолел все. Вот, да, и вот, в общем, да. Ну и в целом есть системный
275: Взгляд на это, да, вот на отношения, потому что отношения есть экономические, вот как по институтам, да, вот есть 4 группы социальных институтов, значит, экономические, политические, собственно, социальные, значит, и
276: Духовный, да, к ним относятся различные как бы, институты. Это не то, что институт академии наук. Вот, а это некая как бы абстрактная структура, которая при этом воспроизводится в обществе, да.
277: Вот, например, есть экономические институты, это вот есть работодатели, есть работники, есть наёмные работники, есть предприниматели, да, есть, значит, ещё, ну, то есть это вот некая структура, да, которая в обществе человек понимает, что вот он может быть.
278: Тем, тем, тем, тем и так далее. Вот, значит, все и так касается духовное, это не только религиозное, это все, что касается культуры, все касается, значит, вот проведения досуга, значит, этике
279: Там и так далее, и так далее. Вот социальные, это понятно, семья это отношения между поколениями там и так далее. То есть есть вот разные институты, но институты это вот воспроизводимые соответствующим образом в обществе практики, да, значит,
280: Вот сейчас проблема состоит в том, что все эти институты размываются, да, и вот практики, которые бы были универсальны для всех семьи, бывают разными, значит, с 1 родителем, с 2 родителями.
281: С отчимами этот, с мачехами там и так далее. То есть это уже все становится вещью абсолютно тривиальной, да, это все чаще и чаще с этим встречаются, значит,
282: Ну, бывают вообще там семьи, открытые отношения, браки раньше браком не называли, гражданский брак раньше называли сожительством грубым, агрессивным, неприятным словом.
283: Сожители. Вот, значит, вот был брак нормальный, а вот было, значит, какое-то что то неприличное. Вот сейчас эта история, там уже люди детей имеют, но при этом брака не заключают, да, то есть
284: Все это меняется, да, это не как бы я здесь не к тому, что хорошо или плохо, я к тому, что перестают действовать внутренние структуры, которые организуют людей, да, которые как бы им выставляют как бы некие вёшки на пути, что хорошо, что плохо, куда
285: Идём, не идём, какова цель, вот и так далее. Вот. А в результате сейчас все стало мигрировать. И в результате получается, что прежние институты, ну то есть вот я сам себе и работодатель, и предприниматель, и исполнитель, да, вот что такое
286: Фриланс, я где этот экономический институт? Вот, значит, и вот Даниил денет, выдающийся философ, умерший в 24 году, значит, ну,
287: Он сказал такую фразу люди ещё не вполне осмыслили тот факт, что не только неприкосновенность личной жизни имеет значение, но и неприкосновенность институтов каждый, кто заботится о сохранности.
288: Институтов должен бросить все, бить тревогу и думать, как сберечь эту в кавычках мембрану любым нравственно допустимым способом. Значит, вот про что дент говорит, он то не говорит, он не консерватор какой.
289: Который говорит, значит, все там, значит, все старообрядство и так далее. Нет, он говорит о том, что это то, что создаёт правила взаимодействия, в которых людям становится проще, им стано, они могут потратить
290: Силы на что-то ценное, а не на значит бесконечное выяснение, кто я, что я, куда мне вот как, как жить и так далее. Вот, значит, вот
291: Соответственно, отношения это 3 проблема, которая приводит вот к такой атомизации общества, вот, и нарастающей аутизации. Я вам уже рассказывал, что люди, которые общаются в в
292: Ну, дистанционно они общаются сами с собой, у них вообще активизируются другие области мозга. Так, 4 важная вещь. Ну, кажется, в общем, и не важная работа. Вот, ну, что, работа и рабо.
293: Вот, значит, ну, на самом деле проблема сейчас ещё более драматичная, чем когда я делал этот слайд. Вот, потому что, во первых, что нужно понимать, вот работа это то, что является способом структурирования нашей жизни.
294: Ну, то есть работа, как правило, сопряжена с неким графиком, с некой цикличностью, мы помним счастливого аграрного человека, значит, который жил в цикле. Вот это вообще для нас типично жить в цикле должен быть какой-то цикл, да, если у
295: Аграрного человека аграрной волны. Этот цикл достигался за счёт того, что просто менялись сезоны и менялось свет на ночь, день, на ночь. Вот то у современного человека работа является таким структурирующим.
296: Как бы элементом, да, значит, если нет работы, значит мы как этот были, это вот вода в вазе, вазу разбили и вот где вода, значит,
297: Мы в таком состоянии сложнее себя на что-то собрать, мотивировать. Нужно самому придумать себе цели. На работе. Тебе цели ставят или обстоятельства, или как бы руководитель, значит, поэтому работа организует работу.
298: Является способом самореализации, потому что у всех нас есть ресурсы мозга, которые нужно реализовывать, чтобы чувствовать себя как бы здорово и здорово. Вот если мы свои ресурсы не реализуем,
299: Они начинают задействоваться на невротические мысли, умственную жвачку и так далее. И мы чувствуем себя хуже. Вот. Поэтому самореализация очень важное обстоятельство, и это даёт работу. Значит, работа даёт социальные связи, но вообще, как бы, если
300: В хорошем коллективе, с хорошими, интересными людьми, то работа это то, что наполняет вашу жизнь дополнительным смыслом. Проблема состоит в том, что сейчас рабочие коллективы представляют собой сборище, как бы
301: Индивидуалистов, да, которые, ну, очень сложно входят в какую-то коммуникацию. Каждый думает о своих, о своём выгорании, о своём, значит, о своих интересах, оо,
302: Балансе работы и отдыха. Ну и вообще такая как бы командная работа это не то, что является символом времени. Вот, но, в принципе, работа это создаёт
303: Вам социальную общность вот очень ценную, потому что у вас формируются, значит, люди, с которыми вы разделяете интересы, ну то есть там ваша супруга или супруг могут не интересоваться профессией, которой вы занимаетес.
304: Да, вот, но при этом она для вас важна, но вы её так обсуждаете со своими коллегами, что вы дома и не хотите про неё поговорить, понимаете? Вот. А если вам не с кем обсудить, вы приходите домой, вот рассказываете супруге или супругу, что вы там делали?
305: Вот он, или она не понимает, про что вы говорите, ну, как бы она даже не может эмоционально, как бы порадоваться или погрустить и так далее. Ну, то есть, может, но вы не чувствуете, что вас поняли, да, вот.
306: Значит, и это все сплошь и рядом, потому что на работе нет рабочих отношений. Ну, я могу дольше продолжать, но вообще работа, как это не пара. Очень важная вещь. Почему я это про это говорю сейчас? Потому что проблема состоит в том, что мы, с 1 стороны, сами стали ненавидеть
307: Работу, и это особенность цифрового человека, потому что работа должна увлекать, она должна быть интересной и так далее, и так её, и так далее. Вот, значит, она не увлекает. 2, многие могут жить, как бы сказать, перебиваясь
308: Как бы с хлеба на воду. Ну и не работая, потому что можно какой-то подработкой там где-то ещё что-то тут кредит там перезанял, тут ещё что-то 5, 10, вот. И вроде как, в общем, здесь пошабашил и прочее. Вот, значит,
309: Это как бы такой новый формат функционирования. Вот. Но самое главное это то, что значит, мы сейчас входим в период, когда работа будет становиться привилегией.
310: Почему? Напоминаю, что мы живём с вами в эру очнувшегося, проснувшегося искусственного интеллекта. Вот который, конечно, лучше любого работника потенциально, если его настроить, если он будет сам.
311: Сильно разовьётся там и так далее. Значит и робототехника развивается семимильными шагами там и так далее. Вот. И работа, вполне возможно, скоро будет вот таким привилегией. Вот.
312: Значит, потому что мы сами будем выбирать между человеком и, ну вот просто я вам расскажу эксперимент, значит, слепой эксперимент, испытуемый не в курсе, значит, он получает рекомендации от
313: Живого врача и от искусственного интеллекта. Как вы думаете, какие предпочитают люди ответы от искусственного интеллекта, если они не знают, если они знают
314: Они хотят от человека, если не знают, они выбирают искусственный интеллект. Почему? Потому что тот системно рассказывает, значит, учитывает уровень того, что кому он рассказывает. Он не профессионал. Поэтому надо объяснить по другому, который объясняет механизм действия лекарств, который объясняет
315: Как будет че то развиваться, какие есть риски там и так далее. Он как бы оказывается лучшим, как бы собеседником для человека по медицинским его вопросам. Вот, ну там он может
316: Медицинские ошибки допускать другое. Это так. Ну, человек то не знает. Вот, вот видит, хорошо, прекрасно нравится ему. Он выбирает. Значит, то есть, все, работа будет становиться привилегией. Вот. А она, я поэтому вам и описывал, почему так важна.
317: Вот, и, ну, если говорить про вот нынешний этап, все находятся в состоянии хронического выгорания. Вот эмоциональное истощение, социальная отстранённость и редукция личных достижений, это вот характеристики так называемого профессионального выгорания, то есть
318: Я, у меня нет сил работать. Вот я не хочу ни с кем взаимодействовать на работе. Вот. И я вообще не уверен, что это моя работа, да, вот. И че я там сделал. Вот, значит, реакция на это, на это выгорание стало.
319: Так называемое тихое увольнение, это в 22 году в гардиан такой был системный анализ этого дела. Вот, значит, отметили наличие феномена и назвали это тихим увольнением люди
320: Имитируют работу, но не работают. Ну то есть как бы
321: Вроде бы это, а сами головой где-то в другом месте. Вот, ну если говорить про вовлечённость в работу, это тоже, по моему, 23 год, 21% всего лишь сотрудников вовлечены в работу, при этом почти половина.
322: Испытывают постоянный стресс. Вот. Ну и вообще только треть довольна жизнью. Вот. Ну, чтобы, как бы, не тянуть резину. Ещё расскажу, как, как бы, зарисовки такие, да, относительно работы взрослые ещё как-то работают.
323: Ну, зрелые люди, поскольку, как бы это такой институт. Вот мы уже говорили с вами про институт, институт работы, вот они так его усвоили, что надо работать. Вот, значит, с молодым поколением сложнее, да?
324: Значит, вот они чувствуют меньше сил, меньше как бы интереса к какой-то монотонной деятельности. Значит, они не очень понимают, зачем им вообще, в принципе, работать. Да, и вот
325: Знаменитая история блогера лоу чу чуа жунго. Вот, значит, который в китайском, в китайском сегменте интернета, значит, стал рассказывать, он там, по моему, на 20 $.
326: Уехал в тибет. Н, тут написано, не написано. Уехал в тибет, вот, и на 20 $ в месяц жил. Вот, и рассказывал, что вот это идеальное, вообще буквально лечь и вот это движение, танк, пинг, лежать на месте. Вот.
327: Ничего не делать. Вот. И, значит, это, ну и его там коммунистическая партия, видимо, больше никто не слышал после, но очень было популярно, но потом, товарищи, так сказать,
328: Отсоединили от интернета непонятно каким образом. Вот, чтобы не разлагал молодёжь. Вот. Ну, однако, разложение молодёжи не продолжилось, да, и вот есть 3 такие, значит, истории. Кому
329: Что нравится больше? Клубничное поколение снежинок. Вот. Или поколение Нини. Вот можно выбрать на вкус клубничное поколение. Это так называют молодых людей в Китае нужно
330: Оговориться, что там официальная безработица среди молодёжи больше 24%, 24, 25. Это очень много, но это официальная. Вот на самом деле, большинство, ой, большое количество вообще молодых. Ну, некоторые считают, что 50%
331: Молодых людей, безработные, ну просто не могут найти место, которое бы им нравилось. Вот, и есть такой сервис в Китае, фиктивная работа. То есть вы приходите в офис, показываете оттуда фотографии родственникам, что вы находитес.
332: На работе, там куча сидит, людей за компьютерами. Вот. Но на самом деле они все, ну, там, кто играет, кто, значит, че-нибудь там вышивает крестиком. В общем, все дурака валяют, но как бы стыдно показать, что ты не работае, поэтому ты показываешь, что ты, значит,
333: Работаешь вот в офисе, вот, значит, это клубникой, потому что их слегка мнутся, да, то есть если китайцы предыдущего поколения, это были люди из железа, вот у нас такие же были.
334: Наши бабушки и дедушки, ну вот мои, да, это люди были сделаны из железа, они пережили вообще самые ужасные времена, самые тяжёлые времена и так далее. И вообще, ну, как бы не о них все сломается, вот они бы
335: Все равно все прошли. Вот, значит, вот сейчас клубничное поколение китайцы называют китайцы тоже какие были, они там пережили культурную революцию, голод ужасный, там умерло Бог знает сколько людей, значит, и прочее.
336: До сих пор вот все старики там, как бы сказать, вот сделаны из стали и бетона, а то и титана. Вот, а молодые поколения, они не готовы. Вот, ну, как бы, не, ну они тоже по 1. 1, 1 семья, 1 ребёнок.
337: В Китае, где самое важное, это вот, чтобы ты продолжил род. Вот у них было сколько времени? 1 семья, 1 ребёнок, вот политика. Ну понятно, ребёнок вообще был не то, что клубникой он был чем-то это, а сейчас ему как работать, чего ему работать?
338: Он вырос этим, как бы, цветочком таким, да, вот, ну, в, в британии вот называют снежинок, быстро тают, вот, не могут собраться и так далее, конечно, потому что, ну, как бы, вот.
339: Это новое цифровое время, вот поколение, ни, ни вот generation, ни ни вот переводится, не участвуй, не учатся и не работают, не занимаются ни тем, ни другим, ни ни вот это Латин.
340: Америка. Вот, и Восточная Европа, да, вот это мы с вами поговорили про работу, да, и у нас остался последний, как бы, аспект, вот, на мой взгляд, тоже важный, и мы должны про это понимать. Вот характеристики.
341: Этого цифрового человека. Значит, вот если мы опять же посмотрим на нашу цифровую волну, то мы видим, как она развивается, развивается вот долго так идёт, да, и вот в аграрном времени можете
342: Все время как бы представить, что будет дальше. Ну вот сейчас вы сеете дальше, у вас будет урожай, вы соберёте урожай, у вас будет зимой, что есть зимой, вы, значит, переживёте, сможете посеять и так далее, да? Ну вот как бы вот у вас
343: Значит, животное, там, корова, баран, коза, там и так далее. Вот вы её покормите, она даст молоко, значит, не покормите, не будет молока, будет шерсть, не будет шерсть и так далее. Да, все. Вот как бы в этом есть причинно следствен.
344: Не связи. Можно предсказывать будущее в индустриальной волне. Понимаете? Видите, как уже сложнее предсказывать будущее. Вот хочется вот как-то, конечно, понять, че будет, но тебя могут сократить, тебе могут
345: Вот на производстве инвалидность поломать тебя. Сколько там раньше, это совсем были опасные производства, все отравы, там, химикаты, и черт ступит сейчас, как бы, значит, меняются.
346: Раньше там никакой безопасности не было. Вот здания все эти строят, огромные вот люди там без страховки, без ничего, без кранов, без этих нынешних и так далее. Ну как это вообще все было на исаакиевский собор, посмотрите, вот там не было вот сколько людей.
347: И умерла строя исаакиевский собор, вы только представьте это вот из из из благородных камней вытесанный, огромнейший, невероятный соборище.
348: Да, значит, сколько людей погибло, это не сосчитаешь, там кого придавило, кто поломал ноги, кто упал с лесов, кто надорвался. Грыжа случилась и так далее. Спины и прочее. Вот. Ну так что.
349: Индустриализация. Такое было, время сложно было прогнозировать, потом наступила информационная волна. Вообще будущее как будто бы растерялось в этом, как его в дымке. Вот люди просто жили вот появлением новых и новых каких-то событий. Вот казалось, что
350: Время. Как-то даже вот знаменитый фрэнсис Фукуяма написал книжку вот после конец истории, вот конец истории, вот что все.
351: Победил, значит, новый порядок, ценности, либерализм и так далее, и с этого момента начнётся сон счастливого человека, как у достоевского значит, все окажутся в dive.
352: Мире. Вот. Ну, смешно, но факт, значит, будущее перестало вообще рисоваться. А сейчас, когда люди даже не думают про будущее, мы это смотрели в исследованиях там по графику.
353: Был планирование, будущее на 2 с половиной года, потом было на год и 9 месяцев, потом было на, на сколько там год, там плюс месяц. Вот. И потом в полугодовом диапазоне люди вообще
354: Свои планы. Вот, и это то, если задать им вопрос, да, вот я в своё время написал книжку вам показать, сколько времени. Вот, и что время, как будто бы ощущение, что оно схлопнулось и стоит
355: Вот, то есть оно на самом деле мчится, мы с вами находимся просто в такой скорости. Это вот мы сейчас сидим с вами, вот вы сидите, смотрите меня, да, мы с вами несёмся, вот мы это сейчас метафора, но
356: Как бы вот скорость вращения земли. Вы представляете это вот она весь за сутки, вы совершаете круг по всему экватору, ну как по своей там широте вы находитесь сейчас?
357: И наша ещё солнечная система тоже крутится. И вот вы, если посчитаете, то вот ваша скорость сейчас, ну там кто-то считал, наверное, там куча километров в час, вы вот движетесь, вы чувствуете это? Ну нет, конечно, да, мы этого не чувствуем.
358: Ну, потому что вот как бы равномерно, прямолинейно ньютон и так далее. Вот атмосфера и куча всяких разных гравитаций и всяких явлений. Мы не чувствуем своего движения. Вот Ровно точно также мы не чувствуем сейчас, что
359: Время остановилось.
360: Но на самом деле мы живём в конструкции, при котором, значит, наше время по сравнению со скоростью изменений, в которых мы есть, да, вот сейчас, значит, дискуссия вчера.
361: Значит, дискутируют двое, значит, 1 говорит, ну, выпустили новую модель, там 1 искусственного интеллекта, он решает задачи олимпиадного уровня. То есть вот олимпиады не какие, вот в районах, да, а мирового олимпиадного уровня, то есть вот
362: По математике, по физике, там, по химии, там и так далее. Мировые олимпиады, да, но там самые головастые дети участвуют в этих олимпиадах. Значит, искусственный интеллект решает задачи. Доказано, все проверено нигде.
363: Подсмотрел, не списал, научился решать задачи олимпиадного уровня, да, вот, ну и сидит дискуссия. И, значит, 1 говорит, ну, знаете, это, конечно, все прекрасно. Олимпиадный уровень. Вот. Но на самом деле это же задача, это не практическая работа. Вот.
364: Практической работой он вряд ли справится, вы задумайтесь, мы ещё в 22 году появился 1 доступ к gpt.
365: Прошло 2 с половиной года. Значит, вот эта примитивная пишущая машинка, которая тогда была сделана, сейчас решает задачи олимпиадного уровня, то есть, ну,
366: Самого крутого человека. Так, значит, и мы такие говорим, ну, слабовато, ну, не тянет. Ну вот все бы хорошо, но вот и мы
367: Понимаем скорость, с которой, значит, из абвгдейки, понимаете, которую сначала представлял себе gpt. Вот мы долетели до, значит, совершенно фантастической выстории. Мы не перестали чувствовать время, оно с такой
368: Скоростью как бы движется, что мы просто перестали понимать. Вот, и оно у нас, мы, как бы, мы не можем в будущее заглянуть. Мы совершенно в складке оказались вот прижатые, так сказать, почему это случилось? Ну, там куча всяк
369: Всего, но важно. И вот это принципиальный вопрос, который, ну вот мне кажется, вот он как бы смысловой тоже все происходящее. Ну, на самом деле, множество исследований я здесь просто конвее выбрал.
370: Как такого больше теоретика на самом деле много исследований отдельно этим проблемой времени занимался, значит много изучал, но вот он, conway, предложил просто самую такую изящную схему.
371: Того, как, значит, у нас формируется с вами будущее. Вот в целом, значит, наш мозг содержит большое количество интеллектуальных объектов, эти интеллектуальные объекты, значит это какие-то наши воспоминания, знания, представления.
372: Там и так далее. Значит, и по сути дела наш мозг сам решает, что он рассматривает как прошлое и как будущее. Это как во сне. Понимаете, вы спите. Вот, и как бы вот он сам решает, что он вам будет показывать, да, вы к этому
373: Делу имеете самое отдалённое отношение, у него там есть какие-то проблемы, он из этого рисует. Но вот факт состоит в том, что образ будущего мы можем создать только в том случае, если у нас есть над чем опериться в своём прошлом. То есть мы как бы
374: Вот это мы должны сначала возникнуть. Были интеллектуальные объекты, а потом мы их пересобираем и направляем в будущее. И вот раньше люди, значит, которые ещё жили до этого странного пике, значит, люди жили, чем значит,
375: Они вот представляете, вот что такое коммунизм, например, мыслили коммунизм, это когда не будет денег. Ну то есть все переживали из за денег, их нет мало, голодно, холодно там и так далее, что коммунизм все будет это, а денег не будет.
376: Вот настоящее состояние, дефицит, да, и как бы отсутствие денег и будущее это что отсутствие дефицита и отсутствие денег, все нет, нет проблем. Все прекрасно. Вот это коммунизм, мы туд.
377: Идём вот берём прошлый опыт и проецируем, ну вот то, что мы там, как бы сказать, это будет коммунизм за счёт искусственного интеллекта, который как-то там разовьётся ну в голове не было, да, вот, то есть нам надо взять какую
378: Наш собственный опыт и направить его в будущее прошлое, как бы перелицевать и сделать целью. Такая задача. Вот проблема состоит в том, дорогие друзья, что у нас нет опыта прошлого. Прошлый
379: Берём восприятие, пункт 1 и все остальные. Он должен складываться из того, что мы продумали то, что мы прожили, то, что мы как бы в себе аккумулировали, да, то, что мы
380: Фиксировали, да, наше прошлое строится из как оно должно. Эти интеллектуальные объекты должны быть не листьями, попадавшими и в урагане закручены, а булыжниками должны быть из которых дорогу.
381: Выстраивается жёлтого кирпича, когда мы идём в будущее, понимаете? Вот берём, перекладываем, перекладываем, взял, переложил, взял, переложил и вот ты занимаешься. А когда у тебя сзади, вы оборачиваетесь, что там было, вы можете себе представить жизнь без
382: Мобильных телефонов.
383: Ну, большинство из вас это жизнь Жило.
384: Ну, вы не можете представить, как, ну, то есть вы представить, конечно, можете, но это как бы, это уже не то, из чего, что можно переложить, как кирпич в будущее, да, вот, то есть мы на самом деле фатально теряем наше прошлое.
385: И мы не можем на нём останавливаться. На самом деле, для нашего прошлого крайне важна история, потому что история структурирует. Вот я вам тут рассказываю цивилизационные волны. Вот прошло, то потом вот это вот это мы как бы упорядочиваем, да?
386: Линию истории. У вас появляется прошлое, да, которое вы можете реконструировать и направить в будущее. И тогда, что называется, жизнь налаживается. Вот когда вы прошлое ваше рассыпается, как
387: Песчаный человек, ну там какая-то вот зверуха такая, из компьютерной игры или из фильма, из какого-нибудь и так далее, из песка он вырос такой весь и обвалилась. Значит и вы не рефлексируете, вы не
388: Как бы у вас нет веса, да, вот кирпичей этих вот, да, чтобы вот вас нельзя было. Человек, который прошёл опыт, закалку, как говорят, да, у него как бы есть стержень, ну, так считается.
389: Ну, это я сейчас, понятно, образы, да, ну, как бы, но у него есть кирпичи его, как бы, прожитого, концептуализированного, структурированного, внутренне организованного опыта. Его вот просто так, как бы, сказать, на микине не проведёшь, да?
390: Как говорят, там за 1 битого, 2 небитых дают. Вот почему? Потому что у него уже есть как бы эта структура внутренняя. А мы сейчас оказались во времени, когда мы несёмся с такой скоростью, что мы ничего вообще не можем, как бы из этого.
391: Структурировать, организовать и сделать своей основой. Нас как бы вылетело в это, в невесомость. И мы вверх тормашками, значит, вот это вот не понимаем, где, где начало, где вперёд, где будущее, где прошлое. Вот и все это стало рассыпаться и нет.
392: Этой внутренней проблематизации, крайне важной, потому что, как показал мишель фуко, без проблематизации внутренней жизни вы не будете иметь внутреннюю жизнь, вы будете иметь перекати поле в пустыне, а не
393: Райский сад с многообразием, так сказать, видов разновидностей. И вот мы сейчас оказались в конструкции драматического поворота времени. Вот дух времени.
394: Складка времени и отсутствие будущего, при том, что будущее стоит перед нами как волна океаническая, понимаете, мы просто не можем понять, потому что она от земли до небес.
395: Вот такое будущее нас идёт, это цунами. Вот. И мы не можем понять. Ну, вроде небо голубое. Вот.
396: Как там у Пушкина только рябь по воде, так сказать, рыбка махнула все. Вот. А на самом деле катастрофа. Вот. И это супер. Важно вот понять, что все, что я вам сегодня рассказывал, значит, это не
397: Про абстрактных людей, вот это про вас, про меня, вот про всех, кто тут может быть или не может быть всех, кто был, не был виноват. Вот, значит, за всех, кто был, не был.
398: Во всем, чем был и не был виноват. Вот это я уже Есенина, это собаки Качалова. Решил стихи почитать. Вот. Но как бы там ни было, значит, мы с вами оказались в ситуации, где мы, мы должны сами себя
399: Поставить под вопрос. Мы должны понять вообще, как нам вот из этого вот этого безобразия, в котором мы, как бы нас распластало, да, вот как нам из этого дела.
400: Что будет нашими как бы этими точками сборки, этим внутренним внутренней пружиной нашего дальнейшего действия. Вот. И это вот ключевой вопрос, к которому мы
401: Перейдём уже на следующей нашей открытой лекции в рамках академии смысла я попрошу вас максимально поспособствовать продвижению нашего с вами видео, по крайней мере среди единомышленников ставим
402: Лайки пишем комментарии. Вот это наш способ как-то ещё чуть чуть проявить социальность в нашем аутичном мире. Вот, и возможно больше людей про
403: Задумается. И в принципе, мы сейчас реально стоим перед задачей спасти человечество вот в лучшем его понимании, вот, потому что худшее
404: Скоро превратится. У нас была бочка меда с ложкой дёгтя. Как там в семье не без урода, че то паршивой овцы и так далее. Вот. Ну, человечество в целом всегда было с прибабахом. Вот.
405: Но все-таки меда было больше. Вот сейчас я боюсь, что мы ложка меда в бочке с дёгтем, вот и надо как-то
406: Ну, или переварить её в мед, или куда-то, значит, стечь. Вот, ну, на этом заканчиваем, надеюсь, было содержательно с точки
407: Зрение на подумать. Вот. Ну и прощаемся до следующей открытой лекции в рамках академии смысла. Пока, пока