0: В жизни каждого человека бывают случаи, которые сложно или вообще невозможно объяснить невероятные совпадения, везения или случаи, когда желаемое совершенно неожиданно оказывается у тебя под носом, стоило тебе о нём лишь подумать, списать все.

1: На теорию вероятности или закон больших чисел не выходит, потому что вероятность таких совпадений находится где-то около нуля, кроме того, они часто не приходят в одиночестве чаще, особенно если человек находится в пространстве оккультизма, языка.

2: Происходят целые серии и комбинации таких совпадений, как бы того не желали адепты церкви, рациональности и святого научного метода магия из нашего мира все никак не исчезнет в наши дни слово.

3: Магия является чуть ли не прокажённым. Люди по какой-то причине считают, что магия это перекидывание фаерболами, способность наколдовать чай в кружке и прочее подобное. Совершенно очевидно, что когда человек вдруг заявляет

4: Что он занимается этим? Он автоматически переезжает в касту поехавших с другой стороны, баррикады дела обстоят, ну, тоже, прямо скажем, не лучшим образом. Часто эзотерики оказываются неспособными включить магию в свою картину. Реально.

5: При том, что в магию они верят и используют её, и из за этого возникает ситуация, когда человеку приходится достраивать из своей головы по нескольку этажей своей магической картины мира, что, прямо скажем, далеко не всегда добавляет.

6: Ясности и выходит, что в представлении и одних, и других магия оказывается выключенной из структуры мира, она как будто выведена за скобки мироздания и потому способна нарушать его законы и проблема.

7: Вовсе не в том, что магии нет или что она не работает. Все там прекрасно работает. Проблема в том, что именно мы понимаем под словом магия. И в этом видео я предлагаю вам разобраться в этом вопросе с самых самых Низов. Я расскажу вам о

8: Свойствах магии, о том, откуда она возникает, как она циркулирует в нашем с вами мире, откуда она вообще происходит и чем является. Естественно, как и обычно, мы по пути с вами зацепим огромное множество смежных вопросов касательно данной темы и

9: Традиции я начну, ну, прямо скажем, довольно-таки издалека, но это все ради того, чтобы вы смогли увидеть суть вещей, происходящей из самой их глубины.

10: В нашем мире существует огромное количество всевозможных переменных и констант, сила притяжения между элементарными частицами, их скорость, масса и так далее. Если бы хоть 1 из этих переменных отклонялась от своего значения даже на доли процента, то вселе

11: Не смогла бы существовать в физике данное наблюдение называется тонкой настройкой Вселенной, учитывая количество переменных, устанавливающих правила существования мира, совершенно не представляется возможным, чтобы все они получили свои значения.

12: Случайно. И ещё с 1 раза частицы, каким-то образом организованные между собой с помощью этих переменных, складываются в целое, которое воспринимается как отдельный объект, например, атом по тому же принципу.

13: Из атомов складываются молекулы, из молекул материя и сложные организмы, но на этом все не заканчивается. Ведь организмы складываются в группы, которые тоже регулируются внутри себя. И мы можем воспринимать эти группы как единое целое. И тогда

14: Мы говорим о стаях, стадах или видах. Выходя подобным образом на все новые ступени обобщения, мы в итоге придём к совокупности всего, что есть в мире. То есть к понятию Вселенной. Здесь нам важны 2 вывода. 1 заключается в том, что мы способны воспринимать

15: Объекты целиком, а не как совокупность их частей. Ну, например, смартфон мы воспринимаем как единое целое, как отдельный законченный предмет, а не как кучу соединённых между собой микросхем и железок. Будь они раскиданы по столу, мы бы смартфон

16: Их не считали, да, даже если бы мы сложили их в горку друг на друга, они тоже смартфоном бы не были. Таким образом, есть нечто, что организовывает разные части целого между собой в определённой последовательности, в определённых конфигурациях, как бы

17: Удерживает эти части вокруг себя и делает этот объект этим объектом. Тем не менее, как было показано ранее, мы можем рассматривать часть в отрыве от целого, как самостоятельное целое мы можем рассматривать

18: Не сам смартфон, а микросхему внутри него, и дифференцировать уже её отдельно от смартфона, потому что и у неё тоже есть некая внутренняя суть, которая делает микросхему микросхемой, а не, допустим, не знаю, разделочной доской.

19: 2 вывод а вернее, наблюдение состоит в том, что мир упорядочен, начиная с самого низкого уровня мельчайших частиц и заканчивая всей Вселенной. И, что наиболее важно, я заостряю на этом ваше внимание, он упорядочен, бессо.

20: Сознательно в окружающем мире действуют некие принципы, согласно которым он организуется, насекомые предельно бессознательные существа, чьё поведение сугубо инстинктивно, в отличие от, например, высших приматов.

21: Которых мы ещё можем разглядеть, какие-то зачатки сознания. И тем не менее насекомые тоже часто организованы в сложнейшие социальные структуры, вроде Муравейников или ульев, более того, даже несколько видов, проживающих на 1 территории.

22: Также включаются в единую, тонко настроенную экосистему как части целого и внутри неодушевлённого объекта, и внутри группы живых организмов действует один и тот же принцип, упорядочивающий их элементы и образующий из них объект.

23: Который мы потом способны по некоторым критериям выделить как нечто самостоятельное и отдельное. И снова заостряю ваше внимание на том, что этот принцип бессознателен. Он действовал во Вселенной, творил и структурировал её задолго до появления человека и

24: Тому независим от него бессознательное живое существо, а также их группы регулируются инстинктивными программами животное линяет, мигрирует и выбирает период для спаривания не по своей воле и в соответ.

25: С неким порядком. То есть это все не происходит спонтанно. Несмотря на то, что животное, вероятно, не подозревает о том, когда начнётся тот или иной период, животное не планирует, что у него там через пару месяцев начнётся период линьки или мигра.

26: И надо бы начать копить на отпуск и так далее. Оно просто по какой-то причине линяет и мигрирует, и на самом деле, вернее даже будет сказать, что не животное совершает эти действия, а что эти действия с ним?

27: Происходят, что важно, происходят постоянно и циклично, и все настроено таким образом, что некоторые виды могут существовать на нашей планете буквально миллионами лет, без особых изменений, конечно, при условии, что в их экосистем

28: Тему не происходит какого-то вмешательства извне, это значит, что животное не способно выйти за рамки своего инстинктивного опыта, во всяком случае, большинство из них 1 это сделать все-таки

29: Удалось и имя ему человек с появлением человека и его сознания мир внутри себя умножается на 2, бессознательный поток упорядоченных объектов и событий остаётся таким, каким он и был, но над ним начинает выстраиваться.

30: Его интерпретация, способность к интерпретации чувственного опыта от взаимодействия с миром это то, что вырывает человека из природы и её архетипических, инстинктивных алгоритмов впервые за все время существования.

31: Мира. У живого существа появляется собственная воля, которой он способен распоряжаться согласно своему сознательному желанию, и возникает любопытная ситуация. Казалось бы, человек способен к познанию мира через

32: Интерпретацию своего опыта он способен устанавливать взаимосвязи между событиями и объектами, способен абстрагироваться от них и тем самым как бы рассматривать и изучать, однако у каждого человека разный жизненный опыт разные.

33: Предрасположенности и разные способности. И потому интерпретация мира тоже отличается от 1 человека к другому. Для 1 взобраться на соседнюю гору. Ну, вообще плевать, как нефиг делать это вообще и не гора вовсе, да, так, холмик или кочечка, но для

34: Другого. Эта же гора является непреодолимым препятствием. Или, допустим, профессиональные колористы способны различать мельчайшие отклонения в цвете и называть их, в то время как средний человек может даже не подозревать об их существовании. Вдумайтесь, даже если он

35: Будет видеть их перед собой, и возникает вопрос так, а если интерпретации разные, как понять, кто прав человек живёт в мире сознательных интерпретаций, а действительность тем временем как была бессознательной, неузнанной и непознанной?

36: Так ею и остаётся, так и получается, что в сердцевине чего угодно вещи, явления, события содержится бессознательная часть, та самая, о которой я говорил выше, та, которая составляет суть.

37: Этой вещи и та, которая удерживает части этой вещи вокруг себя и определяет эту вещь как эту вещь научный метод это способ сознания абстрагироваться от личных интерпретаций и тем самым попытаться достичь объективного

38: Взгляда, который, однако, недостижим, потому что, получая любые объективные данные о мире в виде чисел и величин, человек все равно вынужден их интерпретировать и оценивать тем или иным образом. Ну, допустим, мы провели

39: Исследования и выяснили, что в среднем у людей на территории России длина среднего пальца равна 5 сантиметрам и объективно было бы остановиться на этом шаге и не оценивать вообще эти данные, то есть просто сидеть и вот так вот у 5 santee.

40: Метров 5 5 сантиметров.

41: А че дальше то, ***? Вот когда возникает этот абсолютно неизбежный, судьбоносный вопрос, мы с вами проваливаемся в мир интерпретации, мы начинаем спрашивать себя, а что это значит? Какой вывод? Какие у этого следствия, как это

42: В общую картину. 5 сантиметров это много или мало? Это хорошо или плохо, а на что это влияет и так далее. Нам нужно интерпретировать полученные данные, чтобы их понять. Без этого. Это просто голые числа, повисшие в воздухе. Ничего не

43: Говорящий нам о мире, то есть даже здесь, мы не можем вынести этой бессознательной неопределённости, хотя, казалось бы, объективные данные, которым человеческий разум, однако, так упорно сопротивляется, так или

44: Иначе здесь важно подчеркнуть, что мир в некоторой степени непознаваем просто по природе человеческого разума мир был бессознательным до появления человека и остаётся таковым и после бессознательный набор принципов определяя.

45: Внутренний порядок объекта в целом и его элементов в отдельности, составляющий его суть и определяющий объект как самого себя называется архетипом самости это, конечно, несколько отличается от привычных.

46: Отдельной самости, но в целом никак ему не противоречит. Например, эрих Нойманн в своих работах вводил такое понятие, как групповая самость, которая упорядочивала группы живых организмов, но она также есть и в каждом живом существе в отдельности, а также в его частях.

47: И в неодушевлённых предметах, например, моя самость это весь я во всем многообразии своих проявлений как единая целостность, но мы можем говорить о самости отдельного сердца, например, или, скажем, о самости стаи птиц, или о самости всей Вселенной.

48: Эта способность проявляться на разных уровнях, в разных формах является абсолютно нормальным свойством любого архетипа архетип бессознателен и непознаваем сам по себе все, что нам доступно, это лишь формы в

49: Которых он проявлен и сама по себе. Форма проявления архетипа имеет, ну, не такое уж важное значение электромагнитное притяжение между частицами и сексуальное притяжение между людьми архетипически тождественны, в них скрыта 1 и та же суть.

50: Связывание объектов между собой и формирование из них объектов более высокого уровня, будь то атом или семья, архетип самости в этом смысле и является тем упорядочивающим принципом, о котором я говорил все это время самость.

51: В пределах юнгианской теории обладает множеством определений, отражающими разные её аспекты 1 из них гласит, что самость это архетип целостности, целостность подразумевает совокупность частей это то, с чем мы сейчас с вами и познакомились. Другое определение говорит, что архетип самости.

52: Является образом Бога в человеческой психике здесь видна прямая связь между представлением человека о божестве и тем, как устроен мир вокруг принцип, настолько тонко и точно упорядочивающий элементы Вселенной, обуславли.

53: Вообще, её существование является для человека образом Бога творца, и в данном контексте это даже не метафора, это буквально тот архетип, согласно которому мир существует самость, как и любой архетип, изначально является частью бессознательно.

54: Бессознательное, это, как понятно из самого названия, то, что не является сознанием. Иначе говоря, все, что не находится в данный момент, в пределах вашего внимания, является содержанием бессознательного. То, что человечество глобально на данный момент не

55: Знает о мире. Все неизученное относится сюда же, к сфере же сознания. Я буду, во всяком случае, в этом ролике, в пределах этого ролика относить и описанный ранее слой интерпретации, в котором живёт человек. То есть то, что мы знаем о мире, то

56: Что мы изучили и поняли как на уровне всего человечества, так и в пределах жизни каждого человека в отдельности коллективное представление о мире это некий договор о том, как группа людей склонна интерпретировать действительно.

57: Западный человек склонен понимать мир с научных, рациональных позиций, а, скажем, жители африканского племени, с магических и мифологических позиций, но ни тот, ни другой ничего не знают о мире, как он есть, о мире самом по себе, так как и то.

58: И другое являются интерпретациями полученного опыта с помощью сознания мы можем описать мир, но не постичь его, учитывая наличие бессознательной архетипической сердцевины в любой вещи, а также то, что мир сам по себе не

59: Непознаваем, что под фундаментом привычного нам мира интерпретаций бушует гигантская подземная река бессознательного можно прямо сказать, что в мире всегда присутствует пространство неизвестного того.

60: Что непонятно, как устроено и потому кажущееся спонтанным, хаотичным, непредсказуемым и беспорядочным именно в таком виде предстал мир когда-то перед зарождающимся у высших приматов сознанием, и именно это в итоге станет тем.

61: Почему человек обратится сначала к магии, а затем и к науке?

62: Мир для только зарождающегося сознания является 1 сплошным пространством неизвестного. Неизвестность вызывает ужас, потому что никогда не знаешь, чего от неё ожидать. Вполне вероятно, что она может поглотить тебя или даже убить этот страх восходит к

63: Отношениям между пока ещё слабым и неустойчивым сознанием и древней бесконечностью бессознательного, из которого оно родилось подробнее об этих всех темах. Смотрите, в моём ролике, о сознании он вышел очень насыщенным и подробным, и там все это детально описано. Человеческая психика устроен

64: Таким образом, что она не терпит пустоты, когда она встречается с чем-то неизвестным, она стремится заполнить его своим внутренним материалом ощущение от существования в гигантском, пока ещё неизвестном мире похоже на блуждание по большому дому в кромеш.

65: Темноте. Людям часто может казаться, что из неё в любой следующий момент могут выскочить монстры, призраки, демоны и другие враждебные существа по этой же причине на старых картах те участки мира, которые не были ещё открыты, заполнялись изображениями.

66: Мифических существ и по этой же причине древний человек заполнял окружающий его неизвестный мир мифическими представлениями и божественными фигурами в древности мир интерпретаций был заполнен архетипическим содержанием коллективного

67: Бессознательного в практически сыром виде, что и определяло абсолютное доминирование магического сознания, и человеку ведь приходилось каким-то образом взаимодействовать с этой неизвестностью и адаптироваться к ней, и он последовательно вырабатывает 2 стратегии.

68: Этого взаимодействия. 1 из них это магия. Вот мы к ней, собственно, потихонечку и подбираемся, согласно великолепному и остроумнейшему определению, данному антропологом брониславом малиновским. Магия это стремление человека контролировать

69: То, что изначально неконтролируемо в попытке выйти за пределы своих возможностей. Ну, например, вот древний человек не был способен влиять на движение рыбы в водоёмах. Сегодня она на мелководье в море, завтра она уходит на нерест.

70: В пресную воду рек, затем снова какого-то *** непонятного возвращается в открытый океан. То есть человек не знает внутренних законов, внутренних принципов, по которым, скажем так, упорядочивается движение рыбы в течение её жизни. Но так как

71: Например, приморским племенам и впоследствии народам необходима эта рыба, возникает потребность каким-то образом влиять на то, где она находится, и тогда человек обращается к высшим силам, как и в приведённом выше определении в.

72: Данном и других подобных примерах человек пытается контролировать изначально неконтролируемое то, что выходит за границы его обычных возможностей тоже самое с ритуалами дождя, защитными ритуалами, приворотами и вообще с любой магией, как понятно из приведённого выше.

73: Примера неконтролируемое фактически означает неизвестное, то есть бессознательное. С этой точки зрения магия это способ контролировать бессознательное. Потребность в этом способе возникает в том числе из страха перед ним и его

74: Силой, а также из необходимости существовать в нём на Заре своего развития представление сознания о самом себе как о чем-то маленьком, находящемся в лоне архаичной бесконечности бессознательного, находит своё отражение в отношениях человека.

75: С миром и с божественным чувство ужаса 1 из аспектов нуминозного опыта архетип сам по себе обладает таким невообразимо огромным количеством энергии, что, когда человек с ним сталкивается, он ощущает грему.

76: Смесь очарованности, восхищения и абсолютно кошмарного ужаса, потому он склоняется перед божественными фигурами и считает, что максимум, на что он может рассчитывать, это лишь скромная просьба, как было сказано ранее.

77: Неизвестность представляется чем-то спонтанным, неупорядоченным и хаотичным так происходит, потому, что человек не в курсе её внутреннего устройства, он не понимает закономерностей и связей внутри неё, как следует из самого понятия ну, человек просто напросто.

78: Её не знает, когда же человек понимает, как устроено то или иное явление, какие у него причины и следствия взаимосвязи с другими элементами мира это пространство, будучи проинтерпретированные, сознательно перестаёт быть неизвестностью оно

79: Становится понятным и предсказуемым, иначе говоря, контролируемым, то есть сознательное познание мира также является способом контроля неизвестности, и это, на мой взгляд, 1 из ключевых.

80: Наблюдений. В данном видео наука на самом деле является не врагом, а родной сестрой магии. Да, понятно, конечно, что у них разные цели, да, у них разные формы, но в своей глубинной сути они тождественны, они обе являются

81: Способом человека устранять неопределённость, то и дело возникающую перед ним, эрих Нойманн в своей великолепнейшей просто статье, где он рассматривает явление ритуала, его свойства, структуру происхождения и развития, показывает, что магический ритуал первобыт.

82: Человека также является способом познания в пространстве ритуала, через его участников проявляются архетипические силы. Со временем ритуал обрастает своим символизмом, сюжетами, мифами и в целом становится структурированным. Это

83: Исходит потому, что, когда он повторяется, огромное количество раз, архетипическое, изначально неизвестное, бессознательное содержание все чётче дифференцируется сознанием аспекты архетипа выводятся человеком наружу в виде символов, таким образом, в магическом.

84: Через человека нечто божественное смотрит в своё символическое отражение и познает себя. Вот представьте, что вы никогда не видели себя в зеркало. Вы буквально не знаете, как выглядите. Более того.

85: Никаких психологических Тестов вы тоже не проходили. Вы вообще не знаете, кто вы и что вы такое. Единственное, что вы можете утверждать, это то, что вы существуете. И вот вы просите маленького ребёнка нарисовать вас, вам показывают рисунок, и вы узнаете, что у вас есть

86: Руки и ноги, что у вас есть глаза, ну и так далее. Но ребёнок сам пока ещё недостаточно сознателен. Вам нужно вырастить его, научить его всему, отправить в художку, подождать и вот потом уже у взрослого человека, вновь попросить вас

87: Нарисовать, и вы увидите уже не просто огуречик с палочками и кружочками, а вполне себе отражающий ваши внешние проявления портрет. И тут тоже самое архаичный человек с его первобытными ритуалами, в которых он плодит символы, является вот этим самым

88: Маленьким ребёнком с только только нарождающимся сознанием, через которое архетип пытается себя разглядеть даже в далёких от эзотеризма областях, встречается эта идея на самом деле, если вы любите научпоп, то вы, вероятно, не раз слышали мысль, что

89: Человек это способ Вселенной познать саму себя в религии или эзотерике. Вы услышите Ровно тоже самое, но со своими поправками, за исключением того, что вместо Вселенной будет Бог, человек и его сознание это способ Бога познать самого.

90: Себя, когда современный человек медитирует на что-то конкретное, будь то божественный образ или аркан таро руна или chakra, он фактически занимается той самой дифференциацией архетипического материала, как и первобытный человек в пространстве своих магических ритуалов.

91: Потому что в такой медитации человек как бы сонастраивается с тем или иным архетипом, впускает часть его в себя и получает некий образный, символический или чувственный материал, который затем может быть интерпретирован, истолкован и понят, например.

92: Человек, медитирующий на Марс в течение какого-то времени, вдруг может понять на уровне своих ощущений, что, ну, вообще то говоря, данный образ говорит вовсе не только о ярости и гневе, он ведь ещё и о железной уверенности, стойкости, умении постоять.

93: За себя, за свои интересы, умение добиваться того, что ты хочешь, и так далее. Подобные идеи не появляются в голове в виде слов. Уровень языка это всегда уровень уже сознательной интерпретации в медитации человек это все именно что.

94: Ощущает на самом себе и только потом, пусть даже и всего лишь спустя мгновение, он может попытаться истолковать этот чувственный опыт, когда содержание архетипа, проявляющееся в пространстве первобытного магического ритуала, оказывается достаточно дифференцированным.

95: Сознание выходит на новый уровень развития, возникает философия, способ сознания осмыслить а что мы все-таки тут делаем, как тут все устроено и зачем она вырастает из интерпретации символического архетипического материала?

96: Из неё по Такому же принципу вырастает и наука на данный момент чистейшее выражение принципа сознания, и опять же, возвращаясь к теме, о мире сознательных интерпретаций, которые на самом деле не ведут к познанию действительности как таковой мы ведь видим, что наука Ровно также не

97: Даёт никаких ответов о сути вещей, она описывает формы и видимые или вычислимые закономерности наука, как и сознание, лишь описывает мир, но не проникает в его суть вопросы о том, что и чем является вопросы о смысле и сути.

98: Вообще не входит в сферу интересов науки, потому что это пространство либо очень сложно, формализуемо, либо неформализуемо. Вообще, мы не можем даже провести чёткую границу между смыслами, потому что мир сам по себе неделим, а любая дифференциация, как и любая

99: Интерпретация как любое разделение является условностью и договорённостью, и вот тут включается магия, потому что она, напротив, вообще не интересуется формой вещей и непосредственно рациональным познанием. Единственное, что интересует.

100: Магию это вопрос, как это использовать? Магия по природе своей практична и прагматична в целом это символически даже как-то объясняет её связь именно с женским началом в противовес науке, с её предельно маскулинным принципом.

101: Логосом. Магия всегда нацелена на некий результат от совершаемых действий. И вот тут важно. Магия ожидает результата от взаимодействия с тем, о чем она не имеет ни малейшего понятия. Неизвестность это

102: Условия магии, потому что оттуда, где неизвестность устранена рациональным знанием, магия уходит, например, древний человек уже в целом догадался, что, ну, растения лучше бы поливать, чтобы они росли, однако, никаких технологий для

103: Этого он ещё не придумал, и тогда он входит в пространство магического ритуала с целью вызова дождя или, например, разлива реки, чтобы она удобрила своим илом берег и сделала его более плодородным, но с течением эпох развития сознания и изучения земледелия.

104: Человек изобретает такое чудо нанотехнологий, как лейка, и вдруг оказывается, что в данном вопросе ему уже не нужны ни боги, ни магия, магическое пространство неизвестности отступает из этой области и даёт место.

105: Рациональному, научному и техническому прогрессу. И здесь сокрыт 1 из ключевых моментов. В предыдущем разделе я говорил о том, что в центре всех вещей всегда находится некая непознаваемая бессознательная сердцевина. Кроме того, мир сама действительность

106: Также недоступно человеческому разуму и потому также является частью бессознательного. Обобщив все это, становится очевидно, что в нашем мире всегда есть в наличии область бессознательного, как бы мы этот мир не изучали и не крутили. Таким образом, получается, что

107: Магия это не что-то выходящее за скобки мира и не что-то нарушающее его законы. Магия как способ взаимодействия сознания с этой неизвестностью вписана в структуру мироздания абсолютно естественным образом. И вот

108: Теперь, когда мы примерно определили, что такое магия и какие у неё глубинные течения, скажем так, я предлагаю перейти к рассмотрению её свойств, происходящих из магического мироощущения.

109: Магическое мышление и мироощущение очевидно, архаичны в начале предыдущего раздела я пробросил идею о том, что мир интерпретаций чувственного опыта у древнего человека почти целиком и полностью состоял из архетипического материала, потому мир представляющийся

110: Человеку сплошным полем неизвестного, заполнялся им мифологией, божественными образами и магическими представлениями, но так как внешний мир упорядочен архетипами, то есть архетипы проявлены во внешнем мире и тем самым могут быть обнаружены в нём возникает

111: Интересная ситуация получается, что архетипический материал на стадии магического мироощущения явлен как снаружи, так и внутри человека иначе говоря, восприятие и мышление древнего человека были синхронистическими синхронистичность.

112: Это принцип связывания событий и явлений между собой на основе их смыслового содержания, а не согласно закону причинности, как это мы делаем сегодня синхронистичное событие или, коротко говоря, синхрония это ситуация, когда разные проявления

113: 1 и того же архетипа, 1 из которых находится в психике, а другое во внешнем мире, синхронизируется друг с другом во времени, когда так происходит, человек считывает это как необычайное, невероятное совпадение, например.

114: На прогулке вы подумали о старом знакомом, с которым давно не виделись, и вдруг он выходит из за угла или, скажем, вот мой личный пример я сидел однажды и писал сценарий для ролика о знаке тельца и расписывал в нём архетипические аспекты венеры. Я решил сделать.

115: Кури зайти в telegram, и я вижу только, что выложенный пост на канале у дианы с фотографиями кипрского берега и подписью место, где к людям сошла афродита, афродита и Венера, это при всем уважении фактически.

116: Взаимозаменяемые богини, восходящие к 1 архетипу, 1 греческая, 2 римская, и теперь представьте, какой накал подобных синхронний испытывал древний человек, у которого буквально все представление о мире заполонено пока ещё довольно сырым.

117: Архетипическими образами в шелесте листьев ты слышишь шёпот Духов, отвечающих на только что прозвучавший в голове вопрос твои эмоции находят отражение в событиях внешнего мира когда ты плачешь, природа плачет дождём вместе с тобой.

118: Когда злишься, начинается шторм, а когда ты вымотан, начинается засуха. Человек на ранней стадии развития сознания пока ещё не отделяет себя на 100% от окружающего мира, как это делаем мы, современный человек в каждый момент, вре.

119: Прекрасно отдаёт себе отчёт в том, что он отдельное существо, не имеющее никакого отношения к объектам вокруг, но так было не всегда первобытный человек пока лишь только выходил из животного, полностью бессознательного состояния, и в том числе

120: Поэтому он находился в постоянном полу слиянии с миром, богатство чувственного опыта жизни в мире природы, нарождающаяся способность к его интерпретации, а также все ещё довольно сильная слитость с бессознательным миром обуславливают свойства магического.

121: Мироощущения, сознание с его способностью к дифференциации, можно сказать дискретно, в то время как бессознательное неделимо и константно для современного сознания внутреннее наполнение событий и объектов не имеет никакого значения, оно группирует их

122: По внешним критериям, например, так мы пришли к тому, что сегодня человек перестал быть личностью. Человек это что угодно. Номер в базе данных, id, номер паспорта, трафик, масса, сопутствующий ущерб. Прости господи, ***, что угодно.

123: Но не личность также и с местностью какой-нибудь лес, может, и не предстаёт, конечно, чем-то совершенно однородным, но современный человек склонен считывать только внешние изменения от места к месту допустим, тут растут такие-то деревья, а там растут другие.

124: Тоже самое касается и времени каждый следующий час сам по себе ничем не отличается от предыдущего в противоположность этому бессознательное буквально состоит из эмоционально чувственных переживаний во всяком случае, это 1 из наиболее близ.

125: Его форм, доступных человеку, и потому бессознательное пространство по природе своей хоть и неделимо, но неоднородно, потому и магическое мироощущение пространства и времени также неоднородны. Взять, например, астрологию это

126: Эзотерическое направление, в центре которого находится изучение качеств. Чего бы вы думали, времени в астрологии? Смысл наполнения, психические проявления и события уникальны для каждого момента времени, и они задаются конфигурацией положений.

127: Небесных тел. Тут, правда, стоит отметить, нужно быть осторожнее с формулировками, потому что на самом деле нет никакой причинно следственной связи между положением небесных тел и тем, что происходит у нас в душе или в наших жизнях. Связь здесь именно что смысловая.

128: Синхронистическая. В оккультизме каждому дню недели соответствует своя планета, а в масштабах дня каждому часу соответствует своя планета даже в современности магии часто подбирают дату день и час для проведения того или иного ритуала в зависи.

129: От planet, соответствующих этому времени и их символическому значению, например, считается, что любовные ритуалы лучше проводить в дни и часы венеры ритуалы, связанные с агрессией в дни и часы марса, а связанные с деньгами.

130: И удачей в ни часы юпитера в магическом мироощущении каждый момент уникален и наполнен своей энергией, скажем так, комбинацией энергий, если с точки зрения сознания мир состоит из объектов, отличающихся друг от друга лишь сочетанием.

131: Молекул, то с точки зрения магического мироощущения не только каждый момент времени, но и каждая область пространства также наполнена своими смыслами и энергиями, потому есть священные места и места, силы, есть сакральный

132: Предметы, священные артефакты, предметы, несущие в себе ту или иную энергию, как, например, камни или растения 1 помогает в здоровье, другой добавляет удачи и так далее, потому кухня, на которой ты готовишь котлеты, не равна храму, где ты общаешься с божеством.

133: Потому медитация в квартире в целом, ну, вообще не тоже самое, что медитация на каком-нибудь древнем валуне, бывшем некогда частью священной постройки, да и на самом деле даже не обязательно священной. Тут роль играет именно смысловое наполнение. Куски-ка.

134: Не отвалившиеся от храма венеры и от, скажем, колизея это 2 абсолютно разных по своей энергетике камня 1 связан с любовью и плодородием, a2 с насилием и кровью помимо неоднородности пространства и времени для магического мироощущения также характерны представлении.

135: О некоем перетекании энергии амулеты могут накачиваться с помощью магии, определённой энергией или смыслом, будь то защитным или атакующим, или, например, когда очередная насмотревшаяся битву экстрасенсов сорокалетняя колдунья подкладывает своему врагу землю.

136: Кладбище она ведь подкладывает вовсе не саму землю, она не частицы песка и воды пытается передать, а ассоциирующийся с ними смысл смерти, потому что полагается, что, так как это горсть земли была на кладбище долгое время, значит, в ней присут.

137: Смерть и энергия смерти судя по всему, именно это перетекание Смыслов между предметами, местами, людьми и моментами времени фрезер описал как закон контакта согласно этому закону вещи, некогда находившиеся в контакте друг с другом.

138: Остаются связанными навсегда или очень надолго к мечу, сразившему великого злодея хочется прикоснуться, хочется как-то почувствовать сопричастность к этому, получить частицу той самой энергии, того самого смысла, что заключён в этом артефакте, в торе.

139: Время как пить из кружки, принадлежавшей этому злодею, пусть и 10 раз стерильной, ну как-то вообще не хочется, но фрейзер также сформулировал и другой закон магического мышления, а именно закон подобия, следствие подобно причине, а часть подобна целому, потому

140: Даже в современных магических ритуалах все ещё могут использоваться ногти, кровь, семя или волосы человека, на которого хочется оказать воздействие, ну а также его фотографии, потому что считается, что каждая часть целого связана с этим целым, даже если она отделена от него.

141: Если вдуматься, этот аспект магического мироощущения возвращает нас к идее неделимости действительного мира, потому что неделимость фактически и означает связность всего со всем, но также он возвращает нас и к идее многоуров.

142: Упорядоченности, с которой я начал свой рассказ в данном видео мир на глубинном уровне как будто устроен рекурсивно каждый следующий уровень подобен предыдущему, но выражен на более, скажем так, большом масштабе это ощущение.

143: И отражается в магическом законе подобия в этом контексте важно отметить, что исследователи глубинной психологии отмечали, что, судя по всему, бессознательному в целом мало знакомы понятия времени и пространства, ну либо, по крайней мере, они незначительны, это у челове.

144: Века есть начало и конец как в пространстве, так и во времени, но не у бессознательного, потому, скажем, кровь того или иного человека, будь она сохранена после его смерти в какой-нибудь пробирке, на многие годы, все равно будет ощущаться как кровь именно этого конкретного человека.

145: А не как, например, бесхозная кровь другим важным аспектом магического мироощущения является Вера в высшие силы если человек принимает магию как часть своей картины мира, то он неизбежно принимает наличие высших сил как fact под высшим.

146: Силами, конечно, понимаются не только боги, а вообще любые нематериальные силы, будь то ангелы, демоны, бесы, духи, элементали и кто угодно вообще. И вот здесь есть тонкий момент. Дело в том, что любая из этих сил также является проявлением архетипа.

147: Потому возникает разделение, которое многих приводит в тупик в современном мире многие демонические или божественные образы могут пониматься как символы тех или иных психических структур изображение ужасных Демонов в каком-нибудь средневековом гримуаре есть визуальное выраже.

148: Архетипических сил, которые человек того времени расценивал как негативные или опасные. Хотя, вообще то говоря, там есть и вполне безобидные демоны, которые могут просто дать знания или типа того,

149: С точки зрения психологии демонический образ это визуальное изображение психического комплекса как отдельного человека, так и коллектива, будь то деревня, город, народ или целая культура, и вот тут многие чувствуют ужасное обесценивание, попытку все свести.

150: К психике. Тут, правда, хочется сначала внести ясность по поводу понятия комплекса, потому что в современности оно часто имеет какие-то смехотворные или издевательские коннотации. Люди часто говорят, не знаю, о комплексе наполеона, о комплексе маленького *** и так далее, но на самом деле

151: Вся психика состоит из комплексов комплекс это просто напросто сложно организованная психическая структура с тем или иным психическим наполнением. Например, наше эго центр сознания, наше я также является комплексом образ бывшей мать.

152: Или отца, который иногда говорит в голове, также является символическим проявлением того или иного комплекса, чтобы снять мнимое противоречие между психологизацией эзотерических образов и магическим мироощущением. Надо вновь вспомнить, что проявление архетипов, вообще то говоря, есть как во внешнем.

153: Мире, так и в психике, что особенно актуально для архаичного человека. Кроме того, вспомните, что я говорил о магическом ритуале, в ходе которого архетипическое содержание через человека проливается во внешний мир в виде символов. Здесь тоже самое один и тот же архетип.

154: Находящий своё отражение в психике человека в виде ужасных фантазий о циничном насилии или сексуальном извращении действует во внешнем мире, но в другой форме формы различаются, но суть и наполнение остаётся 1 и тем же.

155: Например, какой-нибудь демон ярости может, как вызвать, собственно, ярость в человеке и всевозможные фантазии о насилии, крови и убийствах, так и проявляться в виде взрывов и Пожаров во внешнем мире или, например, в самом механизме поддержания жизни в природе, при котором

156: Хищники вынуждены убивать своих жертв таким образом, данный демон отражает не только человеческую, но и вообще в целом жестокость как некую силу, действующую в мире постоянно потому между психологическими и магическими интерпретациями эзотерической.

157: Явлений и образов на самом деле нет абсолютно никаких противоречий так или иначе, Вера в высшие силы предполагает, что есть некие духовные сущности, задающие порядок вещей в мире и способные на него влиять, потому обратившись к ним в ходе магического ритуала.

158: Человек повышает шанс на исполнение желаемого, интересен вопрос откуда вообще у человека однажды появляется предположение о наличии высших незримых сил в мире? В 1 разделе этого ролика я примерно очертил понятие самости, она является архетипом целостности.

159: Способным удерживать вокруг себя разные части. Формируя собственно целое, как и любой архетип, она проявляется на разных уровнях сразу, и это объясняет структурное подобие разных уровней мира в человеческой психике она, как правило, представляется образом божества, но самость является также

160: И прообразом эго и сознания разница заключается лишь в могуществе если самость творит, организует и упорядочивает действительный мир, то сознание делает тоже самое в своём абстрактном мире интерпретаций.

161: Иначе говоря, и самость, и сознание обладают схожими аспектами упорядочивания если сложить все это вместе, то можно предположить, что проекция внутреннего порядка на внешний мир по тому же принципу подобия делает обнаружение божественного во внешнем мире практически неизбежны.

162: Рождение сознания из целостности бессознательного, а также некое подобие сознания самости является причиной, по которой во всех культурах мира есть представление о том, что боги создали людей, а не, скажем, наоборот, и многие любят.

163: Игнорировать подобные факты и вообще не задавать себе вопросы. А почему произошло именно так, как произошло, а не как-то по другому? Такая формулировка, когда мы задаём себе вопрос, почему именно так произошло, какой в этом смысл является проявлением синхронистического

164: Мышление. И раз уж мы заговорили о самости, человеке, затронули тему синхронистичности и магического мироощущения, то давайте теперь поговорим о том, как творится магия, что это такое на практике, как и почему она работает, что такое ритуал, в конце Концов.

165: Каково место человека в этом процессе и как магическое мироощущение в 21 веке способно вернуть человеку смысл его жизни, его предназначение и понять, кто он вообще такой?

166: В каждом человеке сокрыта своя самость. Если кого-то может не устроить религиозное прочтение данного архетипа, то человек как минимум является совокупностью множества частей, составляющих его целостность, то есть самость в аналитической психологии полагается, что

167: Состоит из множества комплексов. Очевидно, что далеко не все внутри нас подчинено сознанию, и потому оно обладает некой автономией. Собственно, эти части и называются комплексами с самостью все несколько сложнее. С 1 стороны, её часто понимают как

168: Образ истинного я как некий основополагающий центральный комплекс всей психики, погруженный глубоко в бессознательное и являющийся источником всех содержаний психики, может казаться парадоксальным, но это означает, что и все другие комплексы являются частью.

169: Самости, она, как было сказано ранее, включая всех их в себя, является одновременно не только центром, но и всей совокупностью психики. Учитывая, что разные комплексы наполнены архетипическим содержанием, получается, что каждая отдельная психика подобна всему.

170: Коллективному бессознательному по своей структуре в ней присутствует самость, неким образом организующая другие архетипы, которые в то же самое время включены в самость как её части естественно, нельзя говорить, что все коллективное бессознательное находится.

171: В отдельной человеческой психике нет, конечно, сходство именно структурное отдельная психика это своего рода маленькая, упрощённая модель коллективного бессознательного, она подобна ему, но не является его копией картина мира, описанная в начале.

172: Ролика получает ещё 1 дополнительное измерение. Оказывается, что психический мир бессознательного по структуре напоминает мир материальный. Здесь следует добавить ещё немного подробностей для ясности архетип это прообраз его не

173: Следует понимать как некий сгусток энергии, находящийся где-то в пространстве, которое просто нам недоступно, или типа того он нематериален можно сказать, что архетип это concept чего-то, самость, таким образом, это концепт порядка.

174: Концепт центра и целостности, и если мы рассмотрим структуру любого другого архетипа, то мы увидим, что самость в нём также проявлена с этой точки зрения она как бы является архетипом архетипов, прообразом самих архетипов.

175: У каждого архетипа есть нечто, что можно было бы назвать семантическим ядром тот самый концепт он сам по себе ничего не говорит о том, как именно этот концепт будет проявлен во внешнем мире или в отдельной психике, он лишь определяет семантиче.

176: Рамки ярче всего это можно продемонстрировать на примере архетипа тени тень это бессознательная часть психики, куда выталкиваются все неугодные содержания личности, образ тени отдельного человека это инверсия его.

177: Образа эго, и все. Больше мы ничего сказать о самой по себе тени не можем, мы не можем говорить о её содержании на уровне архетипа, потому что содержание тени это уже не сам архетип, а форма его проявления в пси.

178: И это объясняет универсальность архетипов образ зла у каждого свой, мы все ненавидим разное конечно, часто наши представления о зле могут пересекаться, и тогда мы имеем право говорить о коллективной тени, но все-таки разных людей.

179: Вращают разные вещи, то есть в тени каждого человека находится, помимо коллективного, ещё и уникальное личное содержание в данном примере видно, что архетип представляет своего рода чертёж здания, а само построенное здание и уж тем более вещи в его комнатах.

180: Это содержание, которое может меняться, оставаясь в пределах 1 и того же архетипа, также и с самостью, которая является концептом архетипа как такового у архетипа есть свой смысловой центр, есть определённым образом заряженная психическая энергия.

181: И огромное количество потенциальных форм проявления в виде символов, предметов, фантазийных образов, мыслей, идей, метафор и событий на его орбите, то есть каждый из архетипов по структуре подобен самости центр архетипа.

182: Как и внутренняя суть любой вещи непостижим, и нам явлены лишь его внешние стороны, лишь его формы проявлений, и когда мы собираем их все в кучу, мы начинаем понимать, что за архетип стоит за ними, так и получается, что архетипический мир бессоз.

183: Структура напоминает видимый нам внешний мир. В психическом измерении архетипы, каждый со своим ядром и вращающимися вокруг него символами подобны атомам, из которых состоит все разнообразие материального мира 1.

184: Является отражением другого, что вверху, то и внизу человек с его сознанием находится между 2 этими мирами, и его психика также подобна им. Что снаружи, то и внутри. Давайте

185: Вспомним, что я говорил по поводу демонических образов и их психологической интерпретации, напоминаю, что это касается отнюдь не только Демонов, но и богов, и вообще всех незримых сил там была мысль о том, что они являются своего рода маской, видимым представлением архетип.

186: А архетипы работают на всех уровнях сразу, иначе говоря, то, что мы можем воспринять как божественный или демонический образ, является не только метафорой внутренних комплексов психики, но и отображением реальных сил, действующих в мире, и вот тут начинается та самая магия.

187: Когда какой-нибудь маг западной традиции говорит о пропускании через себя флюида того или иного духа или когда оккультист призывает его в своё тело в ритуалах инвокации, речь идёт о том, чтобы впустить в свою психику энергию определённого архетипа.

188: Важно отметить, что речь идёт вовсе не о том, чтобы просто его представить как некую картинку, речь о том, чтобы как бы прожить энергию этого архетипа, впустить её, чтобы она начала циркулировать в психике на уровне чувств, ощущений и только потом.

189: Мыслей, представлений и так далее. Архетип, представленный в виде того или иного духа, оказывается помещённым в отдельную психику, это значит, что если человек встретится с проявлением этого же архетипа во внешнем мире, то случится

190: Синхронистическое событие. Напоминаю, да, что это тождество внутреннего и внешнего содержания. Например, если девушка через магический ритуал пытается впитать энергию венеры, то когда на неё обратит внимание мужчина, она будет считать это результатом магической работы и

191: Будет на все 100% права. Результат магической работы это всегда синхрония. 1 из важнейших свойств синхронии заключается в том, что она не поддаётся объяснению с помощью закона причинности. Допустим, все та,

192: Девушка из нашего примера, она ведь не начинает флирт с мужчиной сама внезапно это мужчина вдруг начинает к ней тянуться, хотя, казалось бы, ничего этому не способствовало, до этого не обращал внимания, а тут вдруг пришёл на работу с цветами и никогда.

193: Когда-нибудь там, а именно после совершенного ритуала или, например, когда люди обращаются к духам за знаниями, они ведь не получают их во время ритуала, никто им астральные флешки с информацией в жопу не вставляет и не загружает необходимые сведения.

194: Прямо в мозг все куда красивее после таких ритуалов люди получают доступ к новым знаниям в реальности, скажем, вдруг открывают для себя новых, до этого Неизвестных им авторов по интересующей теме, вдруг знакомятся с людьми, способными научить необходимому.

195: И разъяснить сложные вопросы а почему так происходит, как так получается? Да, человек, с помощью магической работы, обращаясь к высшим силам, входит в пространство проявлений того или иного архетипа, через впитывание его энергии в себя но как это?

196: Влияет на внешние события человек ведь не может просто приказать божеству что-то сделать кроме того, синхрония, как и магия в целом, вовсе не впихивается в мир извне и не падает с неба само синхронистическое событие ведь естественным образом.

197: Вписано в поток событий вот взять тот же мой пример с постом дианы об афродите у неё в telegram, который я приводил ранее, она ведь не знала, что я вообще пишу сценарий оо тельце и Венере, и уж тем более не знала, когда именно я буду его писать, я ей.

198: Ничего не сообщал, и тем не менее так вышло, да так совпало, что именно во время работы над этим сценарием она выкладывает тот свой пост, и к этому совпадению ввела ведь цепочка причин и следствий в течение всей жизни у 2 разных людей.

199: Если абстрагироваться от этого и попытаться посмотреть на подобные случаи с высоты птичьего полёта, то возникает ощущение, будто все написано заранее, будто что-то ведёт людей по пути их судеб и иногда сталкивает друг с другом, чтобы подать тот или иной знак, и это.

200: Ещё ладно, если речь идёт о людях, чаще всего синхронии случаются не между 2 людьми, а между человеком и миром. Тогда возникает стойкое чувство, что мир с тобой говорит, например, когда девушка слушала рассуждения о Лилит, а потом встречает её.

201: Имя в книге на случайно открытой странице, или когда произносишь имя люцифера и на ночном небе в этот момент падает звезда, и это, если что, реальный случай, который я наблюдал своими глазами или был их участником, совершенно очевидно, что причинно следственной связи.

202: Между 2 пересекающимися событиями нет, девушка никак не влияла на автора книги 5 лет назад, когда он писал свою книгу, и уж тем более не могла знать, на какой странице будет имя Лили Ровно также мужчина не влиял на то, когда и как в космосе.

203: Образуется такое явление, которое будет видно с земли как падающая звезда в момент, когда он произнесёт имя люцифера синхронистичность это принцип связывания событий на основе их смысла, и именно такая связь характерна для магического мироощущения.

204: Чтобы понять, как так получается, что маг чаще всего получает желаемое с помощью магических действий, стоит кое-что прояснить по поводу его сознания. В 1 разделе этого видео я говорил о том, что человек и его сознание это способ Бога познавать самого себя. И это

205: Это на самом деле важнейший ключ к магии. И не только представьте, что вы феодал. Вы богатый настолько, что просто, ну, не знаете, куда потратить свои деньги. И вот к вам приходит крестьянин с вашей земли и просит, чтобы вы купили грабли всем своим крестьянам.

206: Потому что это поможет лучше обрабатывать землю. Вы ничего не знаете о том, как обрабатывать землю. Вы только знаете, что она у вас есть, и вы покупаете несколько тысяч граблей для своих крестьян, и со временем вы видите, насколько оказывается ваша земля.

207: Изобильно и плодородно вы восхищаетесь ею, садами и виноградниками, которые взрастили ваши крестьяне. В данном примере. Богатый феодал это божество. Его богатство это вся энергия, которая есть у этого архетипа, а приходящий

208: К феодалу с просьбой к. Крестьянин выступает в Роли мага архетип бессознателен через человека, осознающего себя в материальном мире дух получает возможность как бы выбирать способ своего проявления и через это.

209: Познавать свою творческую силу архетип не может написать книгу о самом себе, но зато человек может осознать и дифференцировать свой опыт взаимодействия с тем или иным божеством и переложить его в текст. Архетип, несущий в себе концепт красоты, не способен.

210: Описать сам себя, но зато человек может осмыслить понятие красоты и создать философский труд на тему эстетики и тем самым утвердить её важность. Но речь, естественно, не только о книгах, а в целом о любых внешних проявлениях архетипа, когда.

211: Люди занимаются боевыми искусствами, изучают их, придумывают все новые приёмы и стратегии ведения боя когда они воспитывают свой дух, учатся выдерживать лишения и одерживать победы, то они проявляют марсианский архетип когда девушки занимаются наведением красоты своего.

212: Тела и лица и всячески проявляют свою сексуальную привлекательность, они реализуют венерианский архетип, и так со всеми другими архетипами в отличие от архетипов, человек имеет пусть и ограниченную, но все же свободу выбора у всех из нас есть эго комплекс.

213: Управляющий мыслительными процессами, вниманием и другими функциями сознания. Но почему он вообще может это делать? Ведь в этих действиях, очевидно, содержится элемент некоего принуждения человек уже не животное, которое подчинено стимулам и инстинктам живот.

214: Не выбирает. Оно действует по 1 зову своей психики. Эго же способно принуждать психику к чему-либо, подавлять эмоции и чувства, направлять и удерживать внимание на том, что необходимо, а не на том, что хочется, и так далее. Очевидно, что для таких сложных действий

215: Необходимая энергия, и она у ego имеется психическая энергия, находящаяся в распоряжении у ego называется волей сила воли это мера того, насколько человек способен сознательно контролировать себя, а откуда берётся?

216: Это энергия у эго, ведь оно не производит её, оно её откуда-то берет и берет. Оно его из бессознательного. То есть у того или иного архетипа. Чем слабее эго, тем меньше архетипической энергии. Оно способно в себе содержать, тем меньше у него воли. Передаю, при

217: Любителям убить своё эго, ***. Соответственно, архаичный человек часто был не способен так хорошо себя контролировать, как человек современный, он то и дело впадал в одержимость и оказывался затоплен бессознательным при соприкосновении с архетипами.

218: Это также объясняет магическое сознание древних и первобытных культур есть даже предположение, составленное на основе анализа древних текстов, что сознание древнего человека то и дело впадало в состояние диссоциации, то есть буквально распадалось.

219: На части под давлением бессознательного это значит, что чем слабее эго, тем прямее выражение архетипической энергии в поведении человека, а она, я напоминаю, всегда заряжена определённым образом, она не является каким-то нейтральным сырьём.

220: У неё уже есть своё направление, потому что она исходит из архетипа, а у каждого архетипа есть то самое семантическое ядро, задающее вектор, то есть заряд этой энергии, потому человек со слабым сознанием готов бросаться на вас с ножом, если ему хотя бы отдалённо.

221: Покажется, что вы пошутили над тем, что он считает важным архетипическая энергия агрессии проявляется моментально и именно в том виде, в каком изначально явлена современный же человек, обладающий развитым и сравнительно стабильным сознанием, способен в принудительном порядк.

222: Трансформировать энергию архетипа и направлять её в другое русло, то есть если человек злится, он уже не кидается с ножом на других людей, он может пойти позаниматься в зале, пойти подышать или написать злобное произведение искусства, то есть один и тот же архетип с помощью эго.

223: И сознание человека начинает находить все новые формы проявления так вот, судя по всему, в процессе магического действия происходит примерно тоже самое человек, обращаясь посредством маски божества к тому или иному архетипу, с. Уже заранее задуман.

224: Результатом включает этот результат в поле возможных проявлений архетипа, и потому часто в мире возникают переплетения архетипических проявлений допустим, книга сама по себе вообще не относится к Венере, они максима.

225: Мально далеки друг от друга, но вот книга о самой Венере, или о красоте, о моде или женской психологии является проявлением венеры, и сама Венера, вероятно, не подозревала, что так вообще можно, но человек, задумавший такую книгу и обративши.

226: К Венере даёт ей новую возможность для проявления своей силы он как бы открывает новую дверь, куда может проистекать энергия архетипа, он трансформирует венерианскую энергию, данную ему изначально чисто в чувственной форме.

227: Сознательно описанные идеи когда mc обращается к юпитеру за успехом в грядущих делах, он как обитатель материального мира и видящий, что в нём можно и нельзя, как бы показывают юпитеру его собственные возможности вот как ещё можно проявить твою силу?

228: В виде удачной прибыльной сделки. Обратите внимание, как меняются отношения между человеком и богами с ходом эпох. Изначально архаичный человек, словно маленький ребёнок, вынужден просить у богов вообще все пищу, урожай.

229: Дождь, тепло, защиту, что угодно, потому что без этого он не выживет, как младенец, который не выживет без матери, но вот мы современные люди, уже почти взрослые, и все чаще в оккультизме мы встречаем идею сотрудничества человека.

230: Божества человек и его божество идут за руку в 1 направлении. Божество помогает человеку в его трудностях, а человек помогает божеству в его проявлении. Если раньше магия была неразрывно связана с жертвоприношением, то в средневековье та же самая.

231: Нашла своё выражение в виде договора между человеком и духом. Сегодня же этот же обмен принял форму сотрудничества. Судя по всему, когда человек производит магическое действие, он из за наличия у себя внутри архетипического материала, связанного с

232: Желаемым результатом, который чаще называют просто намерением, провоцирует возникновение синхронистического события я хочу денег, я обращаюсь к юпитеру, и я получаю деньги в ходе синхронии, то есть некая высшая сила реаги.

233: На человека, отвечает ему обращаем ваше внимание, что в данном контексте человек выступает как активная фигура mag это всегда активная фигура, мы об этом ещё отдельно поговорим, то есть некая сила отвечает человеку, но помним.

234: Что высшие силы незримы, нематериальны и имеют скорее духовную психическую природу. Это определяет способ взаимодействия с ними. Собственно, в этом способе мы и будем сейчас разбираться.

235: Ритуал появляется ещё в самых древних первобытных племенах он восходит к инстинктивной природе животного, из которого однажды эволюционирует человек ритуальные действия мы сегодня можем наблюдать у огромного количества видов животных бои между самцами во время брачного периода.

236: Танцы птиц, смена окраски, всевозможные подарки и песни или, например, позы смирения, которые принимают разные животные, чтобы показать вожаку свою безопасность и отказ от конкуренции, когда 1 обезьяна склоняется перед другой, или когда собака припадает к земле и прижимает.

237: Уши Ровно так же, как человек, когда он кланяется или встаёт на колено, чтобы продемонстрировать свою покорность в начале ролика, я говорил о том, как природа бессознательно упорядочена архетипами, и здесь стоит добавить, что этот порядок актуален не только для самих объектов.

238: Но и для времени живые организмы и их группы упорядочены также и во времени не бывает такого, что рождается взрослая кошка и к старости становится котёнком циклы жизни, периоды линьки, миграции, спаривания и тому подобное также упорядочены. То есть мы

239: Мы имеем право говорить о том, что архетип задаёт не только структуру самого объекта, но и структуру последовательности событий, ведь мир не статичен, в нём постоянно что-то происходит, и он при этом не разваливается на части, то есть в нём нет противоречий.

240: Чаще эту разворачивающуюся во времени структуру архетипа называют мифом. Каждый архетип несёт и пытается проявить свой миф. Естественно, что в человеке эти инстинктивные алгоритмы принимают куда более сложный и витиеватый вид. 1 из этих видов это.

241: Магический ритуал. Наверное, самое важное, что мне хотелось бы здесь подчеркнуть, это то, что магия и ритуал не падают однажды человеку на голову. Ни с того ни с сего. Они естественным образом развиваются вместе с человеком, начиная ещё с тех времён, когда он

242: Человеком даже ещё не был каждый ритуал содержит в себе некий сюжет, как, например, в ритуалах посвящения, в которых на разный лад отыгрывается сюжет прирождения, в мифе ритуала в виде символов или символических действий проявляется архетипический порядок, эхо ещё того.

243: Животного инстинктивного состояния в пространстве ритуала архетип находит своё выражение через человека, его действия и продуцируемые им символы танцы, песни, ритм, черчение Кругов и других фигур, переодевание в образы Духов и тому подобное в арх.

244: Время люди в пространстве ритуала в самом прямом и полном смысле этого слова проживали миф. Это не была театральная постановка, никто здесь никаких ролей не играл, надеть маску злого духа означало растождествиться со своим.

245: Egi буквально стать другой архетипической личностью человек действительно говорил не от своего имени, через него говорил кто-то другой, им говорили это очень сложно за правду представить современному человеку, потому что его сознании.

246: Настолько укрепилась по сравнению с сознанием древнего человека, что проломить его толстые каменные стены. Ну, вообще то говоря, задача не из Лёгких. Более того, сегодня мы бы сочли это патологией и, скорее всего, именно одержимостью, недаром многие современные

247: Медиумы действительно ну частенько оказываются в психлечебницах, потому что медиумизм, как правило, означает выключение сознания и отход эго на 2 план архетип, задающий внутренний порядок ритуала до определённого момента, не даёт человеку его нарушить.

248: И потому ритуалы в пределах 1 религии или культуры способны оставаться в неизменной форме столетиями и даже больше но почему так получается и зачем это нужно на самом деле все за тем же, чтобы божество смогло получше себя разглядеть, как в том примере с рисунками и портретам?

249: Которые я приводил выше, когда вы просите пока ещё не очень сознательного ребёнка нарисовать вас, вы получаете не фотографическое изображение, а скорее символическое, лишь отдалённое подобие того, как человек вас видит и что он от вас ощущает. Также

250: Ритуале. Человек, находящийся в пространстве ритуала, создаёт подобный символический рисунок архетипа, но человек обладает сознанием, а значит, буквально вынужден интерпретировать свой чувственный опыт и внутреннее архетипическое содержание, и проявляемый символизм здесь не

251: Включение это значит, что, повторяя ритуал раз за разом, человек все больше и больше понимает, что здесь происходит, какие идеи выражаются в этом ритуале, какие образы, смыслы и какая энергия. И опять же я приводил уже ранее пример этого тот самый.

252: Пример с медитацией на определённый образ с каждым разом чувства и ощущения от этого образа, который человек впускает в себя в ходе медитации или магического ритуала, становится все более конкретным, очерченным, осмысленным и в конце Концов трансформируется в довольно чёткое пони.

253: Внимание разных аспектов 1 и того же божества, ну или образа. Повторяя ритуал, перепроходя в ходе него, или в ходе медитации определённый миф, мы все ближе и ближе знакомимся с высшей силой, когда мы проводим ритуал в 1 раз, божество может

254: Обрушится на нас всем своим весом мы чувствуем нуминозное, но не можем себе его объяснить, но с каждым разом мы все лучше его понимаем. С ритуалами есть на самом деле 1 проблема они со временем перестают работать то, что вызывало одержимость или наполнен.

255: В первые разы в пределах 1 человеческой жизни или в архаичные времена, если мы говорим на уровне культуры, в 1 момент из реального проживания превращается в фантик, в пустую форму, в традицию, когда люди в ритуале уже не понимают, что они

256: Делают и зачем, когда они вместо реального растождествления с собой начинают именно что отыгрывать Роли, как в театре появляется ощущение фикции, пустоты и ненастоящести, и это прямое следствие развития человеческого сознания с ходом эпох, повторив ритуал 1000 раз.

257: Человек все ещё находится в чувственном, глубоком иррациональном контакте с божественным, повторив ритуал 10000 раз. Та часть архетипа, которая была спущена этому человеку, оказывается полностью дифференцированной и поглощённой сознанием. И тогда реальный кон.

258: Так заменяется сознательным представлением о нём. Представьте, какая дикая природная энергия была в древних языческих ритуалах, в которых люди буквально жили, в которых они Бегали, кричали, предавались похоти, скакали через костёр, проживали ужасные кризисы Сломов.

259: Времени, как в сатурналиях, или смерти перерождения в элистинских мистериях, или отправлялись куда-то в самые глубины Горных пещер, откуда можно было и не вернуться ради контакта с божественным, и насколько люди, стоящие сегодня в церквях, чаще всего вообще.

260: Вообще не вдупляют, что они тут делают, они могут вам, конечно, объяснить, что пришли за прощением или типа того, но живёт ли хоть кто-то из них этим мифом, который раскрывается в зачитываемых на службе текстах библии, тоже и западной магической традиции.

261: Это уже лично моё мнение. Можете с ним не соглашаться. Вообще че угодно. Можете с ним делать. Я убеждён, что это пустая традиция, целиком и полностью подчинённая логосу, в которой нет ни смысла, ни души, ни символического чутья. Зато есть очень много противоречий и чисто холодного. Безжизнен.

262: Расчёта и помпезный яркий фантик в виде пафосных ритуалов. Конечно, тут раз на раз не приходится обесценивать чужой реальный опыт. Я тоже не хочу, поэтому и говорю, что это чисто моё личное мнение. Возможно, эта традиция мне просто не по Духу. Короче говоря, с течением времени пространство ритуала пуст.

263: И из кипящего жизнью города превращается в покинутый, всеми полуразваленный замок. У вас на этом моменте может появиться сомнение. И если оно появилось, то вы умничка, вы можете сказать, Максим, когда ты говорил о синхронистичности, ты приводил примеры, в которых

264: Синхронии случаются с людьми, которые не делали никаких ритуалов. Плюс ко всему в современности, как, оказывается, ритуал в целом находится в некоем кризисе. Так, а нужен ли он вообще тогда, если он пуст, а синхронии происходят даже тогда, когда никаких ритуалов не производится, если

265: Это так, то, как вообще тогда, в принципе, заниматься магией. Эти вопросы на самом деле ведут нас к очень, очень глубокому открытию, к которому я сейчас попытаюсь вас подвести. Обратите внимание, что за весь ролик я ни разу не сказал вам о форме магии, потому что ей плевать на

266: Форм. Ритуал сам по себе не важен, он не является чем-то строго обязательным. Важна ведь сама суть контакт с определённым архетипом. А как вы будете налаживать этот контакт вообще не имеет никакого значения. Важно лишь то, как вы его в себя впустите, если

267: Вам нужен определённый аспект архетипа. Ну, того же марса. Вам не обязательно делать ритуал в честь него. Вы можете просто включить музыку, да, подходящую под данный архетип, и как-то попробовать через это чувство с ним соединиться. Вы можете пойти заниматься боевыми искусствами, читать книги о том,

268: Вырабатывать стойкость характера, отправиться дикарём в лес, где вам придётся так или иначе бороться за своё выживание и проявлять силу по отношению к другим живым существам, чтобы банально поесть, например, ничего не пропагандирую, никому ничего не советую. Если че, да просто привожу примеры, важно.

269: Напитать свою психику и жизнь определённым архетипом и на самом деле не важно, чтобы вы даже знали имя божества, важны смыслы и символы, и чем больше этого будет, так же, как и в многократном повторении ритуалов, тем яснее вам будут представлены смыслы и наполнения этого архетипа.

270: Это и есть то самое вхождение в поле проявления архетипа, ведь, изучая его проявления, как в примере с марсом, вы тоже входите в его смысловое поле. Вы буквально в самом прямом смысле учитесь у божества. И, с моей точки зрения, вообще то говоря, вот посл.

271: Этого человек может, вообще то говоря, соорудить свой необходимый ему ритуал, соответствующий его представлениям об эстетике, эмоциональном наполнении, ассоциациях и так далее тут нас поджидает ещё 1 важный, не самый очевидный вывод вывод о том, что магия это не испол.

272: Желаний по заказу магия требует от человека действий. Маг это всегда активная фигура, потому что если вы просто сидите на диване и мечтаете, формируете, прости господи боже, на меня спускается золотой дождь из монет.

273: И это повышает мой достаток, и заработок, и деньги, и ***. Короче, ***, ну понятно, да, если вы вот этим вот просто занимаетесь и ничего больше не делаете, просто какие-то аффирмации зачитываете какие-то идиотские, то очевидно, что ничего не произойдёт, потому что, ну, как правило,

274: Люди понимают под намерением просто желание, оформленное в слова, и все, и никакого наполнения под этим желанием. Как правило, в таких практиках люди занимаются тем, что просто пытаются себя убедить в чем-то. А это так не работает. Короче говоря, если вы просто сидит

275: Ничего не делаете, просто пытаетесь себя чисто на уровне слов убедить сознательно в чем-то то. Ну конечно, это никакая не магия. Вспомните, о чем я говорил буквально недавно в магическом ритуале человек должен именно что проживать архетипический миф, а не думать.

276: О нём это вообще то говоря, ну, сходу иногда может быть сложно. Уловимая разница, но вдумайтесь в эти слова проживать, а не думать о нём. Это означает, что, во первых, любая магия требует действий, а во вторых, означает некоторую степень.

277: Неосознавания. И поэтому, допустим, иногда магическое действие заключается в том, чтобы впасть в самообман. Но тут следует понимать просто, что в магии вообще все, что угодно является инструментом. Обратите внимание, что-то

278: То я объяснял по поводу ритуала и взаимодействия с архетипами. Имеет сильный именно психологический оттенок. И это неспроста. Помните ведь, что эго берет энергию из архетипов? А это значит, что оно по дефолту, да, по определению вот этого всего принимает в себя архетипическое содержа.

279: Которое по факту нахождения в сознании. Так или иначе, вот тут внимание влияет на сознание и, стало быть, на то, как человек видит мир. Магическая вот эта вот пропитка архетипом означает, что вы меняете свой мир интерпретаций.

280: Свою реальность. И потому действуйте в соответствии с этой новой реальностью. Например, когда человеку нужны деньги и он обращается к юпитеру. Речь ведь идёт не о том, чтобы, ***, наколдовать сундук с золотом перед собой из воздуха. Речь идёт о том, чтобы в ходе ритуалов, пуская энергию юпитера в себя позво,

281: Ему сменить вектор человеческого восприятия, и вдруг волшебным образом оказывается, что вообще то возможности для заработка были все это время, они на самом деле есть, просто человек их не видит, вдруг оказывается, что именно после ритуала приходят новые предложения.

282: Вдруг оказывается, что зарабатывать то и не страшно, и не зазорно взгляды человека на мир и его восприятие меняются под действием архетипа, и потому он начинает видеть новые возможности для реализации желаемого и действовать согласно новому сознательному вектору в психике.

283: Что-то меняется, появляются новые содержания. Я часто на эту тему на самом деле вспоминаю великолепнейшую просто мысль, которую услышал у Олега телемского. Он говорил, что главное качество мага это вовсе не сила, вовсе не могущество, не идеаль.

284: Выверенные ритуалы не видела, не слышала, не чувствовалка и так далее. Главное качество мага это гибкость, а сама магия это так называемый режим воды, режим абсолютной адаптивности, абсолютной гибкости, психики и потом

285: Вообще то говоря, магия в этом смысле это довольно сложно. 1 дело накачивать себя тем, что тебя уже интересует, и тем, что тебе уже нравится, и совсем другое накачивать себя, допустим, содержанием архетипа, который тебе чужд. Например, если вы изначально считаете, что деньги это гря,

286: Ими обладают только лживые подонки, а вы не такой, вы святой, вы в жопу лазиете рукой, то вам будет очень неприятно и очень тяжело по честному, да, воспринимать мысли, идеи, которые возвращают ценность денег, собственно. А вам, например, ну, не знаю, нужны эти деньги и приходится

287: Порой заставлять себя именно менять себя на уровне мировоззрения и чувств. А человек чаще всего. Ну, понятное дело, сопротивляется этим изменениям, но маг их приветствует. Магия, как я и говорил ранее, в некотором смысле прагматична чувства со всей их

288: Реальностью, важностью и необходимостью их проживать. Это инструмент, так же, как и мировоззрение. Это инструмент, меняй его, если хочешь получить что-то новое, потому что, ну, очевидно, в рамках настоящего мировоззрения у тебя ничего не получается, а

289: Смена чувственно смыслового фона и как следствие мировоззрения в магии достигается, как мы уже поняли, через пропитывание себя, определённым архетипом, определёнными содержаниями человек пропускает через себя божество и даёт ему возможность выбирать, как проявиться. Вернёмся к заданным ранее вопросам.

290: Нужен ли вообще тогда магический ритуал? Ведь если синхрония является результатом магического действия, но она возможна и без ритуала, то можем ли мы обойтись без них? И 2 очевидно, что синхронии случаются и в жизнях людей, которые не только не занимались магией, но и вообще в неё не верят, как такое?

291: Возможно, на 2 вопрос ответ просто очевиден если магия является неотъемлемым принципом, постоянно работающим и циркулирующим в нашем мире, то она спокойно может присутствовать в жизни тех, кто ей вообще не интересуется от того, что вы не подозреваете о существовании.

292: Закона всемирного тяготения вы летать не начинаете, вы все также ходите по земле, ногами падаете, как и все предметы вокруг. А вот с 1 вопросом мы сейчас будем разбираться. Он довольно ярко представлен в эзотерическом инфополе. Люди постоянно боятся что-то сделать не так.

293: Поставить свечку не того цвета, выбрать, не то благовоние в целом сделать ритуал неправильно, но мы видим, что он оказывается, ну в целом не то чтобы необходим. И вот здесь становится все ещё сложнее, потому что возникает вопрос, а что делать то тогда вообще как заниматься?

294: Я говорил, что изначально ритуал проживался, а не исполнялся в самые древние времена человек, конечно, не мог целиком и полностью отрефлексировать, почему он выполняет именно эти символические действия и почему изображает именно эти символы в ходе ритуала это понимание приходит лишь позже с ходом.

295: Развитие сознания человек в ходе ритуала именно что жил в архетипическом мифе, то есть он не был от него абстрагирован, не мог ещё посмотреть на все с высоты птичьего полёта его действия в изначальном ритуале направлялись архетипами бессознательного в психике человека.

296: Века есть множество разных частей или комплексов. Это мы с вами тоже уже встречали, все они наполнены своим архетипическим содержанием, но при этом они включены в целостность самости. Это значит, что даже самые ужасные и болезненные комплексы и ужасные раны прошлого, навсегда вырезанные.

297: Грубым тупым ножом на человеческой душе также являются частью самости. Комплекс штука довольно коварная, но тут надо понимать, что она не однозначно пагубная. Любое содержание проявление психики. Зачем-то нам нужно. У любого из них есть своя функция.

298: Проблемы начинаются, когда тот или иной комплекс выходит из под контроля, раздувается и как бы подчиняет себе другие части психики, иногда даже включая эго и сознание. В такой ситуации человек все воспринимает через призму своего комплекса. Вот взять, например, травму отвержения, находясь

299: Под действием этого комплекса человек 100% времени находится в напряжении ожидания, что его отвергнут. Ты, не знаю, не ответил ему на сообщение в 1 минуту, и ему уже кажется, что тебе на него плевать. Ты бросил нейтральную фразу, а он воспринимает её как наезд. Он всегда ждёт, что его выкинут.

300: На помойку забудут, обесценят или бросят под действием этого же комплекса человек может постоянно пытаться быть идеальным для другого человека, сделать буквально что угодно, чтобы его приняли и никогда не отвергли, и все это, казалось бы, не самое адекватное реальности поведение.

301: Самим носителем травмы отвержение ощущается как что-то естественное, комплекс бессознателен, и решения, принятые под действием комплекса, кажутся нам абсолютно логичными и правильными. Мы буквально даже иногда не способны задать себе вопрос.

302: А как по другому то бессознательное на то и бессознательное, что человек его изначально не осознает, но если привести этот комплекс к норме, как-то контролировать его проявление с помощью сознания, то болезненная параноидальность на тему отвержения уменьшится до, ну, допустим, подозрительности человек

303: Все ещё осторожен, его трудно обмануть, и он в целом мыслит гораздо более трезво и так же, как и в древнем ритуале если человек пытается разобраться и осознать, что происходит в его психике, то он знакомит архетип с ним самим и с его проявлениями, и только после этой сложной, сознательной.

304: Работы, он получает возможность, ну, как говорят психологи, договариваться со своим комплексом или торговаться с ним. Возьмём другой пример для того, чтобы продемонстрировать идею, к которой я вас веду все это время. Давайте сложим все в кучу, да, все, что мы знаем, мы знаем.

305: В ритуале проявляются архетипы, что люди проживают архетипические сюжеты, то есть некие мифы. И мы знаем, что раньше в групповых ритуалах люди занимали в этом мифе разные позиции. Ну, кто-то становился злым духом, кто-то инициируемым мальчиком, а кто-то, ну, например,

306: Образом матери и в самом начале люди не играли эти Роли, а именно что жили ими в пространстве ритуала. Эхо этого мы видим в современных аккультных ритуалах всевозможных магических орденов, однако там люди именно что играют Роли, да, то есть так, как с ходом времени

307: Ритуал выхолащивается за счёт перевода архетипического содержания из бессознательного в сознание мы также знаем, что разные участки психики заряжены определёнными архетипами, которые также могут обращаю ваше внимание, проживаться и проявляться в реальной жизни человека.

308: Без его ведома. И вот сам пример, допустим, у человека в ходе событий прошлого организовался комплекс, заполненный архетипом бунтаря, и теперь он терпеть не может авторитетов, постоянно их обесценивает и вступает с ними в конфронтацию, и вот такой человек устраивается на рабо.

309: Абсолютно предсказуемо у него портятся отношения с начальством, и в пределах группы, то есть в пределах небольшого рабочего коллектива начинает разыгрываться миф. Ну, например, о кроносе кронос, отождествляемый с сатурном, является подавляющей отцовской фигурой кронос, часто отождествляемый.

310: Сатурном является подавляющей отцовской фигурой герою нашего примера всегда будет казаться, что любое действие начальства является актом подавления вне зависимости от того, что на самом деле делает и думает этот самый начальник начальник не знаю.

311: Может купить чайник и микроволновку, чтобы работники могли с комфортом обедать в офисе, а герой будет это интерпретировать как попытку подкупить простой народ дешёвыми ништяками и переманить его на свою сторону. И в коллективе начинается раскол на условно провластных, подментованных, да и

312: Протестующих и разыгрывается попытка маленькой революции в отдельно взятом офисе. Крайне важно понимать, что все это не шиза нашего героя, это ведь все происходит за правду с помощью, в том числе проективных механизмов. Он заряженный архетипом бунтаря и ведомый им

313: Как бы раздаёт Роли в коллективе и в нём начинает раскручиваться мифологический сюжет, остальные участники тоже ничего не осознают, для них тоже все выглядит естественным и непротиворечивым, никто не ощущает на себе принуждения участвовать в этом конфликте.

314: Всем кажется, что это их сознательный выбор, это пример того, как люди проживают мифы в реальной жизни, так же, как и в древнем ритуале, настоящая живая энергия, в потоке которой все находятся и в которой каждый действует согласно предписанному порядку сюжета.

315: Пусть и не осознавая этого, и по Такому же принципу работает магия вот это и есть ритуал, ну, как он есть, да, в самой изначальной форме. И эта архетипическая живая сила, толкающая ситуацию вперёд, это основа магической

316: Действия на данных примерах показаны чисто психологические взаимодействия, но те же самые принципы работают и в отношениях между человеком и внешним миром, вообще не только замкнутыми коллективами. Если животное слито с миром на 100%, то человек нет, но

317: Все-таки все ещё на какую-то часть слит, и когда во время лекции произносятся имена адама и евы и вдруг слышится звон церковных Колоколов откуда-то с соседней улицы, это является как бы следствием вот этого самого полу слияния психики и мира.

318: Ровно как и залетевший в окно ворон за несколько минут до того, как человеку приносят извещение о смерти родственника, и вот тут внимание с комплексами и их архетипами понятно, но ведь самость тоже бессознательно внутренний божественный образ не осознаётся.

319: Изначально к нему можно лишь приблизиться спустя долгое время. И, пройдя довольно трудный путь, на самом деле являясь глубинным ядром психики и личности, самость абсолютно естественным образом, неизбежно, ну как бы не принуждает, а обуславливает выбор, который

320: Совершает эго и путь, которым оно идёт. Вспомните начало ролика, где я говорил о животных. Их жизнь с ними происходит. Они на 100% регулируются архетипическим порядком. Они мигрируют, потому что не могут не мигрировать, они обустраивают берлоги.

321: И вьют гнезда, потому что не могут их не видеть, но это не принуждение, они как бы хотят этого, да и делают, потому что не могут не хотеть, это их естественная, инстинктивная природа а разве человек, который вышел из природы, чем-то кардиналь?

322: Отличается из животного и архаичного переходного периода к эпохам господства сознания. Весь путь человека это не внезапные скачки, нет такого, что сегодня он все ещё животное, сегодня он все ещё обезьяна, а завтра, оп, уже и человек. Нет такого, что сегодня он

323: Архаичный человек. А завтра оп апп уже современный человек, как и все в этом мире, постоянно находится в процессе становления, и его путь нельзя нарезать на статичные кадры. Мы все вышли из природы, и, значит, каким-то образом она в нас все ещё представлена, все, что развивается, не

324: Брасывает своё прошлое, а вбирает его в себя, и раз уж самость это архетип, упорядочивающий не только объекты в пространстве, но и во времени, раз уж она это образ божества, сокрытый в глубинах психики, разве не является тогда вся жизнь человека 1?

325: Сплошным магическим ритуалом, который он проживает, ведь нечто задаёт порядок событий в нашей жизни, и мы часто оказываемся неспособными осознать этот порядок, и когда вдруг у человека получается это сделать, он говорит о том, что нашёл своё предназначение и смысл.

326: Жизни. Я хочу сделать что-то, оставить какой-то след, потому что не могу этого не хотеть. Это не просто желание, как, допустим, не знаю, съесть конфету, а именно потребность, обусловленная предназначением, по пути которого тебя всю

327: Жизнь толкает твоя самость, пусть ты даже этого и не осознаешь. Все прошлое вдруг начинает играть новыми красками. Человек восклицает *** твою мать. Так вот что это и ради чего это было? Вдруг оказывается, что все события жизни каким-то образом связаны в

328: Единую историю упорядочены, что человек, также, как и в приведённых ранее примерах, только уже в масштабе всей биографии, проживает определённый миф определённого божества мы не можем абстрагироваться от своей жизни и от самих себя мы всегда

329: Переживаем какой-то опыт, и мы всегда заняты осознанием всего вокруг, мы всегда заняты осознанием божественного как внутри, так и снаружи себя мы продуцируем свои символы и свои смыслы, и когда мы занимаемся самопознанием, да, собственно, на чем сконцентрирована во многом эзотерика, своим мистицизм.

330: Мы можем начать осознавать свои символы и собственный путь, этот самый нерушимый порядок, задаваемый архетипом внутри пространства ритуала, если вы окинете взглядом весь массив религии.

331: Льных течений, то вы увидите, что красной нитью через них всех проходит идея воссоединения с божественным. И вот он ответ на поставленный вопрос, нужен ли специальный ритуал для совершения магического действия? Нет, он не обязателен, потому что

332: Что вы по факту своего существования, как человек находитесь в пространстве ритуала и любой зов из глубин, за которым вы идёте, это ритуальное действие, продиктованное архетипическим порядком, которое вы проживаете вся магичес.

333: Практика должна идти изнутри, а не извне. Мы уже давным давно не живём в древности. Очнитесь. Алло, не нужно повторять за древними. Их эпоха ушла. Современный человек уже не тот, чем он был когда-то. Сцена, в которой разворачивается ритуал, давным давно перемещена.

334: Из внешнего мира во внутренний. Это древний человек с его маленьким сознанием был не способен развернуть эту сцену у себя внутри и потому был вынужден вываливать её во внешний мир в виде ритуалов. Современный же человек может себе позволить такую роскошь, он может себе позволить все.

335: Внутри своей души, потому современный человек способен самостоятельно подбирать или даже создавать самому всевозможные практики, действия и информацию, которая бы наполняла его определённым архетипом, подключала к нему и вводила бы

336: Его в поле его проявлений. Если у вас боевой дух ассоциируется с громом Барабанов. Ну так, епта, сходите и подолбите в барабаны, проникнитесь их ритмом. Вы вдруг поймёте, что гладить их не вылет по ним нужно именно что, ну нормально так хуярить. Вы начинаете бить сильнее.

337: Вы внутри, у себя, с ними уже не на вы, а на ты, они вас не пугают, вы начинаете воспринимать их как свой инструмент, а не хрупкую вещицу, которой будет больно, если вы в неё ударите, вы как бы, ну, на таком чисто психическом уровне, поди.

338: Меняйте их, пусть будет громко, и вы почувствуете, как вы меняетесь внутри, и вот это вы уже чисто психологический сделали шаг в поле марсианского архетипа если вам кажется, что это, ну, какой-то комичный пример, то нет, оно именно так и r.

339: Работает. И вам, наверное, про это скажет любой музыкант, что когда вы сначала берете музыкальный инструмент или садитесь за него, он вас пугает, он слишком таинственный, да, он кажется хрупким. Вы не знаете, что можно, что нельзя. Но когда вы как бы проникаете в суть вообще происходящего, вы действительно

340: Внутри меняетесь. Ваше положение меняется. Ваша позиция меняется настрой меняется. Все меняется. У григория Зайцева был прекрасный пример нептунианской практики. Камера сенсорной депривации. Нептун это слияние всего со всем, это размытие границ между объектом и

341: Объектом между вещами и явлениями. И когда ты попадаешь в камеру сенсорной депривации, ты не ощущаешь границ своего тела, своих мыслей, ты вообще никаких границ не ощущаешь, ты буквально находишься в слиянии с бесконечностью. И это тот

342: Опыт, который приближает человека к пониманию нептунианского архетипа в современном мире каждый может строить свою магическую практику исходя изнутри самого себя, стоит лишь прислушаться к своей внутренней глубине, здесь не бывает.

343: Правильно и неправильно. Форма не так уж и важна есть, лишь заряжает оно меня, наполняет ли оно меня или нет. И сейчас я предлагаю собрать все выводы ролика в кучу, и сделаю я это на примере 1, всем очень хорошо известного божества пронизывающего.

344: Западный оккультизм на протяжении всей его истории там тоже хватает неожиданных и интересных выводов, и в целом именно он поможет нам уплотнить как бы понимание магии и расставить все точки над i.

345: Западная магическая традиция так или иначе укоренена в герметизм, в центре которого находится фигура гермеса трисмегиста в средиземноморье можно выделить триаду схожих по своим качествам божественных образов, восходящих к 1 и тому же архетипу я их буду здесь.

346: Назвать меркурианскими божествами. Речь идёт о древнегреческом гермесе, древнеримском меркурии и древнеегипетском тоте. Вероятно, 1, что вы узнаете о гермесе, если начнёте изучать его образ, это то, что он является Богом покровителем торговцев. И, как мне кажется, часто люди

347: Как будто принимают это за какую-то незначительную черту, ну такую 1 из вероятно, так происходит из за искажения, из за которого многие считают, будто древний человек обладал таким же пониманием явлений, как и современный, и потому торговля в контексте образа гермеса не воспр.

348: Принимается как нечто важное ну поторговали, поторговали, ну и *** с ним. И тем не менее торговец древности это невероятно Удачный и точный символ для выражения идей гермеса, для архаичного сознания, ну, прямо скажем, неискушённого в вопросах экономики.

349: Получение прибыли от обмена являлось колдовством с точки зрения обычного человека. Торговец создавал деньги буквально из воздуха. Понимание обмена в те давние времена было примитивным. Ну, буквально как у детей ты мне, я тебе каждый получил, что хотел.

350: И в целом ничего не поменялось, любой обмен является равным. И когда в ходе такого обмена вдруг оказывается, что ты какого-то *** получил больше, чем отдал, возникает вопрос, а как это вышло вообще это знаете? Схоже с ощущением от Хитрых

351: Математических задачах, в которых сначала у тебя есть 2 ₽, у меня есть 3 ₽, мы их по всякому там передаём, друг другу складываем и вычитаем. И в конце оказывается, что теперь у тебя есть 3 ₽, у меня есть 2 ₽, но с каких-то щей у нас образовался ещё

352: Ещё 1 лишний рубль в остатке. Вероятно, примерно такое же непонимание вызывала прибыль, которую получал древний торговец. По этой причине гермес также является покровителем мошенников и воров. В целом меркурианские боги обладают довольно сильным трикстерским духом. Они

353: Изворотливы, хитры и неуловимы, как понималось ранее, торговец добывал прибыль каким-то колдовством, то есть неким обманом, и это проявляется на самом деле, даже на уровне языка. Например, в средневековье магов часто называли хитрыми людьми в старых колодах таро, например.

354: Аркан маг назывался по другому, он назывался богато это слово, которое обозначало некий пустячок да некий фокус, хитрость и персонаж данной карты, изображался стоящим у своего стола с какими-то инструментами для фокусов ну, из разряда кручу, верчу.

355: Хочу обмануть, хочу да, то есть он показывает какие-то фокусы и мы видим собственно эволюцию этого образа, например в карте мистера уэйта, где тот же самый абсолютно сюжет, но теперь маг это именно mc, а безделушки для фокусов на его столе это символы стихии, то ест.

356: Магические ритуальные инструменты. Астрологическим соответствием карты мага, собственно, является меркурий. Меркурианские боги каким-то образом крепко связаны с темой сознания. Это опять же, если что, подробнейшим образом я показал в своём ролике о сознании, который я настоятельно

357: Рекомендую посмотреть. После этого видео гермес является Богом границ. В древности территория размечалась с помощью специальных камней с изображением Лика божества, которые и называли гермами. Вот это разграничение территории с помощью камней гермеса является символ

358: Логическим выражением идеи дифференциации, то есть сознательного различения. Как, познавая внешний мир, человек различает, то есть чётко разграничивает объекты между собой, что позволяет выделить их из общего потока объектов и событий бессознательного мира. Также

359: И здесь, в разграничении территории, чётко определяется, где заканчивается 1 участок и начинается другой. А теперь вспомним, что в древности мир был ещё не познан человеком для большинства людей мир ограничивался, ну, буквально на протяжении всей жизни.

360: Несколькими километрами вокруг города или деревни, в которой он был рождён, все, что находится за горизонтом, является пространством тотального хаоса и неизвестности, там фактически начинается другой мир. И снова так а кто такой тогда торговец, человек?

361: Который раз за разом отправляется в тот иной мир и возвращается оттуда с некой ценностью. И это в мире, когда не было ни компаса, ни карт, ничего подобного, когда максимум, на что ты мог ориентироваться в своём многомесячном походе, это звёзд.

362: На ночном небе торговец в этом смысле каждый раз отправлялся в Тёмный, неизведанный хаос, где он в любой момент мог умереть, заплутать, потеряться, где уста неизвестности разверзаются, готовые в любой момент его поглотить он путешественник между мирами.

363: Как и сам гермес, в самом буквальном смысле, между прочим, гермес был способен перемещаться между миром богов, людей и мёртвых, тем самым выполняя роль посредника и передатчика божественной воли чужая страна где-то там, куда идти полгода, где все вы.

364: По другому. И говорят на другом языке. Это буквально другой мир. Меркурий в древнем Риме был Богом торговли. Насколько я понял, изначально он не был прям уж совсем популярным божеством. Во всяком случае, до тех пор, пока Рим не стал морской державой, и

365: Следствие пока не начала развиваться морская торговля. Так вот, здесь то, что мы знали о торговцах гермеса, возводится в степень, потому что, находясь в древнем мире, пойти в долгий поход в чужую страну это, конечно, верх авантюризма, но там ты хотя бы идёшь по

366: Земле, ты можешь при случае сойти с тропы, набрать еды, поохотиться и так далее. А вот отправиться в морское плавание это уже просто напросто самоубийство. Но здесь знакомый нам символизм становится ещё более Ясным. Океан или море являются традиционными символами.

367: Бессознательного, того самого неизвестного, человек, отправляясь в морской путь на древнем судёнышке, буквально оказывался беспомощным в руках божества, и все, что он мог, это рассчитывать на удачу, и тот небольшой опыт мореходства, который был у человека к тому времён.

368: Чтобы попасть в другой мир, очевидно, и тут внимание да, вспоминаем все, что мы знаем о магии к настоящему моменту в этом ролике, очевидно, необходимо выйти за границы знакомого мира. А гермес у нас также уж

369: Мы помним, да, связан с границами торговец каждый раз буквально отправлялся в бездну, как и человеческое сознание, которое в архаичные времена было вынуждено вторгаться, пусть пока и магическим образом, в пространство бессознательного, чтобы вернуться оттуда.

370: С наградой, с этой самой прибылью в виде результатов магического действия. Мы же помним, что магия это в том числе очень прагматичное явление, очень практичное явление. Она всегда думает именно о результате, о том, что она получит от того, что совершается

371: Помните определение, данное в 1 разделе магия это стремление человека контролировать неконтролируемое в попытке выйти за пределы, то есть за границы своих возможностей, за пределы того, что у тебя уже есть, и получить ту самую волшебную, наколдованную из воздуха прибыль за

372: Границы познанного. На данный момент в поисках нового знания. Меркурианские боги, согласно мифам, дали людям магию, астрологию, умение читать знаки из внешнего мира и тем самым толковать волю богов. Поэтому они как бы посредники, да, между людьми и богами, но они

373: Они же дали людям и сознание с его логикой, словом, языком, дифференциацией и мышлением, ведь мышление это именно что процесс протаптывания дороги в неизвестность, там, где ты ещё не был, через связывание, меру.

374: Боги открыли людям как иррациональное, так и рациональное они, помимо всего прочего, часто понимаются как боги, покровители философов и учёных, а я скромно напоминаю, что тот же гермес фактически является осью магической традиции запада древней.

375: Египетский тот дал людям календарь, закон и прочие упорядочивающие неделимое бытие инструменты, но он же дал им и магию особое внимание на себя обращает языковой аспект меркурианских богов в своих мифах они проявляют чуде.

376: Переговорного таланта и интеллектуальных хитростей, с помощью которых достигают своих целей. Они никогда не полагаются на грубую прямую силу. Они полагаются именно что на разум. Кроме того, в мифах прямо написано, что тот

377: Дал людям слова, чтобы назвать все предметы. Проще говоря, он подарил людям язык. А что такое слово? Что значит появление речи у человека? В 1 очередь это говорит о развитии сознания, которое овладевает способностью к abstract.

378: Мышлению. Слово это ссылка на реальный объект. Когда мы говорим просто слово телефон, мы не имеем ввиду какой-то конкретный телефон, стоящий в конкретной квартире у конкретного человека. Мы имеем ввиду некую идею телефона именно благо.

379: Слову и формируется тот самый мир сознательных абстракций и интерпретаций гермес Бог посредник между мирами, между богами и людьми, между странами, тот судья посредник между потерпевшим и обвиняемым некое 3, непредвзятое.

380: Слово это посредник между истинным человеческим опытом и действительностью каждый человек отгорожен от действительности тонкой, прозрачной плёнкой языка в современной астрологии планета меркурий символизирует сферу.

381: Человеческого разума и коммуникации. Коммуникация это тоже нечто, соединяющее 2 разрозненные части и позволяющее им сообщаться, так и какой архетип стоит за масками меркурианских богов. Все они глав.

382: Образом являются выражением архетипа связи и с этой точки зрения кто такой маг? Человеческое сознание в сути своей это машина для связывания объектов, явлений и понятий между собой. Сознание буквально за

383: Занято конструированием реальности. Высшая функция сознания это вовсе не базовая дифференциация, а именно что связывание противоположностей друг с другом в единое целое сознание всегда, как и меркурианские образы, находится где-то между так же, как

384: Как и mc, находится где-то между между миром архетипов и миром материи, позволяя 1 проявляться в другом, он, как между металлическими частями пресса, находится между 2 мирами бессознательного психическим и материальным дава.

385: Богу возможность выбора, и все это при том, что меркурианские боги также связаны и с наукой, а наука, как было показано в 1 части ролика, в сущности, в глубине своей ничем от магии не отличается, это буквально, это Ровно та же самая идея, но под другим ракурсом.

386: И с другими целями именно поэтому здравомыслящий оккультист или эзотерик ни в коем случае не игнорирует и не отрицает науку, потому что они с магией составляют 1 целое это те самые 2 мира, 2 противоположности, которые должны быть связаны 1.

387: Из них погружена в изучение и вскрытие секретов мира вещей, a2 полностью утоплена в мир иррационального, но и та, и другая вторгаются в пространство неизвестного, и в том числе поэтому те же самые синхронии происходят в жизнях людей, которые могли

388: И даже никогда в жизни ни о чем таком не слышать, потому что, собрав все сказанное в данном ролике вместе в единый некий концепт, так и получается, что человек в целом маг по своей природе.

389: Спасибо вам большое за просмотр данного ролика. Оставляйте свои комментарии. Я читаю, если что, все комментарии, я часто отвечаю на вопросы. Если они у вас возникают, делитесь своими мнениями по поводу сказанного. Да, что вам понравилось, что не понравилось, с чем вы согласны, с чем не очень, я надеюсь.

390: Что этим роликом я помог. Ну, хочется верить, что многим в формировании их структурной, понятной и прозрачной картины мира, в которой магия присутствует, в которой магия не является какой-то опухолью не пойми где, которая своими щупальцами иногда.

391: В наш мир, и все тут вторгается в порядки, нарушает законы мира и так далее. Потому что это действительно не так. И ещё хочу сделать очень, очень, очень важное объявление. У меня есть курс о таро, он огромный на данный момент, да, он очень насыщенны.

392: И при этом недорогой у меня цена там стоит ниже рынка. А у нас тут, знаете, как-то это новый год, да, скоро. И поэтому в течение декабря, вот с этого момента и до, собственно, нового года действует скидка на покупку моего курса атаро.

393: В целом, вы можете даже это рассматривать как некую инвестицию, потому что через несколько месяцев я планирую выпустить огромное гигантское супер подробное обновление к этому курсу, которое на самом деле очень сильно его преобразит, и оно является бесплатным для тех, кто приобрёл курс уже, то есть

394: Вы, по сути, за 1 цену получаете 2 разных курса, да, в итоге по таро 1 такой, какой он есть сейчас, a2 ещё подробнее. Отличительной чертой моего курса таро является то, что он комплексный, там рассмотрены не только старшие арканы, а вообще все карты по отдельности. Кроме того, там есть

395: Блок с введением, да, в оккультный символизм. Мы там рассматриваем планеты, знаки, стихии, числа сиферот, чего мы там только не рассматриваем из того, что представлено, собственно, в картах таро. И это уникальное вообще приложение, потому что ни в 1 другом курсе вы ничего подобного не найдёте особенно, тем более

396: За такую цену. Поэтому если вас интересует таро и вся вот эта эзотерика, и оккультизм, и магия, и, может быть даже психология, да, в каком-то её измерении, плюс минус мистическом, то и если вы также хотите как-то мне помочь и поддержать меня, то вот можете купить мой курс.

397: Это абсолютно роскошная работа, я в этом убеждён. Я в это верю. А я, если что, очень самокритичный человек, и для меня такие заявления, это, ну, не то, что сложно. Я их просто не делаю, когда я не уверен в том, что я сделал. А тут я абсолютно уверен, что это абсолютно роскошная работа. В общем, как-то так. Надеюсь, вам понравился данный ро.

398: Ролик. Надеюсь, что он был для вас интересным, и надеюсь, что я смог с помощью него подарить вам какие-то новые мысли, осознания, может быть, чуточек глубины. Стоп.

399: Многие из вас заметили, что несмотря на то, что я вроде как уже попрощался, да, ролик все не заканчивается, я вот сейчас разговариваю с вами на стадии монтажа. И какая была задумка, когда я готовил материалы к этому ролику?

400: Я подготовил список вопросов на тему магии и задал их диане холмстром. Многие из вас её знают. Она оккультист и маг, не знаю, там с самого детства. Да, она во всем этом варится, и я её мнение очень

401: Уважаю. Я к ней прислушиваюсь. Мы там иногда на стримы друг к другу ходим, и все такое. И она записала ответы на эти вопросы. И изначально я планировал, что я нашинкую их, как бы нарежу и вставлю просто кусочками в свой ролик. Но Диана

402: Она дала настолько развёрнутые и комплексные, взаимосвязанные, скажем так, ответы, что честно, душа болит и сердце кровью обливается все это вырезать. Поэтому я решил вставить все её ответы на тему магии, да, на тему всего.

403: О чем я говорил в своём ролике. Просто вот сейчас, да, после вот этого моего спича пойдут ответы дианы на эти вопросы. Их очень интересно послушать. У нас в чем-то схожие точки зрения, а в чем-то не

404: Схожие, поэтому будет даже над чем поразмыслить, да, так сказать, потому что у дианы, ну, все-таки много опыта там есть и про магию, про её связь с рациональным и с иррациональным, как она происходит, как это работает. Короче говоря, те же самые вопросы по

405: Сути, да, близкие к ним, которые я раскрывал в своём видео. Диана на них ответила тоже со своей точки зрения, и это очень интересно. Поэтому не смею вас больше задерживать. Приятного просмотра. Магия как 1 из противоположностей в паре рацио или магия. Наука

406: Что ты думаешь по этому поводу? Является ли магия 1 из законов природы мира или комплексом законов? Если да, то каких? Можем ли мы что-то утверждать на их счёт? Что ты думаешь о противоречиях между рациональным познанием и магией? Есть ли они вообще? Как ты представляешь себе дисциплину, в которой эти 2 явления могли быть слиты воедино? Такой?

407: Вопрос на достаточно много, так скажем, слоёв, поэтому я, конечно, постараюсь выразить своё мнение достаточно кратко, но, боюсь, это будет сделать очень сложно. Магия как 1 противоположность. Рацио и иррациональны здесь, так.

408: Возвращаемся к бесконечному дискурсу логос и mitos и, конечно же, я эти все противоположности, так скажем, дуальности, они для меня никогда не являются ни дуальностями, ни противоположностями, они для меня всегда всего лишь раз.

409: Так скажем, концы спектра, то есть само по себе познание, оно для меня спектрально в принципе, для меня все спектрально, приблизительно, но и логос, и mitos для меня спектр, и рацио, и рацио для меня спектр, и магия, и наука для меня.

410: Спектр. Более того, я не очень понимаю, как можно выбрать что-либо 1 честно, потому что без рацио, без логоса мы не сможем структурировать своё познание, если мы полностью

411: Отдадимся митасу, полностью отдадимся иррациональному, то мы не сможем выстроить некую опору, даже исследуя то самое рациональное, иррациональное. Если мы отдадимся полностью логосу, нам нечего будет исследовать, потому что мы будем

412: Отметать предметы исследования просто заведомо по их неким неподходящим критериям того, что на них не натянуть маску логоса, полностью не поглотить, не структурировать и так далее мир станет бесконечно унылым и скучным, потому что

413: Логос без митоса это просто сухая цепо, сухая такая, скажем, матрица. Более того, если мы говорим именно про науку, она куда более наполнена митосом, чем может показаться и

414: Для меня, как человека, который в какой-то момент все-таки разочаровался в академии, прямо скажем, разочаровался он не потому, что в науке нет митоса, разочаровался он, потому что в

415: Науке нет практически людей, готовых рисковать и исследовать что-то за гранью того, что дарует им научный престиж. Вот здесь как бы произошёл момент моего разочарования и того, что

416: Понятно, что наука слишком стагнировала и не готова выйти за пределы своего своей новой, так скажем, материалистичной религии мы же должны понимать 1 важную вещь, что материалистический подход в науке тот.

417: Что сейчас мы исповедуем со всеми этими безумными зацикленностью на цифрах, на количественных исследованиях. Это новое этому, ну, лет 100. Почитайте, пожалуйста, любую научную статью начала 20 века, это

418: Будет беллетристика, это будет исследование смысла там не будет вот этой вот зацикленности на количественном исследовании, там нет, не будет зацикленности на метаисследования, там не будет зацикленности на ссылках, гиперссылках, цитировании всем вот этом вот, да.

419: То есть, соответственно, если мы просто возьмём просто любую научную статью, да, там много было всякой фигни, вроде как там, научного расизма и все прочее. Но сам подход, он был совершенно далёк от того, что сейчас исповедуется в современной науке, поэтому искать до

420: Долго то не надо. Какая дисциплина могла бы, собственно, слить воедино магию, науку, наука, потому что технически это наука вышла из магии, и весь мир он познавался сначала тем, что

421: Сейчас можно сказать так скажем, магическим путём, да, потому что этой областью больше руководила религия, руководила церковь, и, соответственно, из этой, из лона церкви периодически вываливались какие

422: Нибудь там гримуары, маги, алхимики или ещё что-нибудь в этом Роде. Да, и давали, так скажем, толчок более рациональному исследованию. И, да, тоже там со своими искажениями, но тем не менее, и, соответственно, что мы сейчас имеем

423: Который в моём понимании, скорее всего, естественным образом закончится, потому что мы упрёмся просто напросто в

424: То, что мы просто дальше не можем ничего исследовать, потому что новые открытия, новые парадигмы, особенно в гуманитарных науках, они не вписываются уже в тот фрейм научный, который у нас есть, уже не вписываются.

425: И наука, что делает, она просто игнорирует это все и занимается метаисследование. Мне кажется, наука никогда ещё не была настолько уныло скучной, как сейчас, вот в 2025 году. И сейчас самое интересное, что происходит, это происходят какие-то

426: Столкновение именно гуманитарных и негуманитарных наук это единственная некая кроссдисциплинарность, в которой может произойти прорыв, и он должен там произойти, и как это не парадоксально, но именно когда вот здесь найдётся вот эта

427: Так скажем, переплетение между гуманитарными и не гуманитарными науками, науками. Вот там и откроется дверка в исследовании магии, но я думаю, что до этого далеко, поэтому давайте не будем забегать вперёд, но

428: Технически для меня вообще совершенно нет никакого противоречия между рациональным и иррациональным.

429: Магия использует Ровно те же способы познания, что и наука, наблюдение, эксперимент, вывод. Поэтому вопрос в том, что у нас есть субъект, объект науки, то в магии, конечно, здесь нет.

430: Такого большого разделения. Вот здесь начинается вот эта вот плавает плавающая ситуация. Я бы так сказала, если мы говорим про магию как закон мира, закон природы. Ну конечно, мы просто ещё не открыли эти

431: Законы мы не можем вывести закономерно, как бы алгоритмы эти магические. Просто по 1 простой причине у нас нет подходящих дизайнов эксперимента для этого, и они не могут быть пока что созданными.

432: Опять же, потому, что наука стагнировала, она боится научные деятели исследователей, они просто боятся потерять свой научный престиж. Ну, условно говоря, те научные деятели, которые все-таки рискуют своими на

433: Престижем, они его теряют однозначно. Они все-таки выпускают интересные статьи, и я его, конечно, перевожу. Этот великолепный пример абсолютно везде, но, к сожалению, он 1. Поэтому мне, мне приходится приводить 1 единственный пример про профессора.

434: От методов и статистики в методах, методах психологического исследования, и она написала хорошую прекрасную работу про синхронистичность, научную, рецензированную, которую вы можете купить именно на на

435: Ухабах и что же это стоило ей карьеры в бостонском университете, но статья, то есть статья, написана, поэтому я к тому, что мало тех, кто ради того, чтобы сдвинуть науку с мёртвой точки.

436: Мёртвой точки вот этого материализма будет рисковать карьерами в больших университетах, чтобы это сдвинуть. И это единственное по факту, что останавливает науку от исследования и вот этого слития.

437: Магии просто человеческая привычная парадигма, которая устоялась, причём за очень короткий срок. Просто их жизни они в этом выросли ещё 150 лет назад.

438: Это не было бы таким ужасом, не было бы столь порицаемо, как это порицаемо сейчас у нас есть методы исследования рационального, безусловно, качественные исследования, да, но качественные исследования, они, конечно,

439: Плохие для зарабатывания, знаете ли, научного престижа. И для того, чтобы вывести свои значения p на что-то такое. Ну, классическое, чтобы доказать свою гипотезу, да, потому что, конечно же, вы не получите

440: Своё заведомо желанное пи, которое меньше 0 0 1. Ну ладно, 0 0 5 в качественном исследовании.

441: Ну и все, на этом все амбиции тех, кто где-то там заканчиваются, потому что, конечно, качественное исследования это что-то такое для маргиналов.

442: Ну, не совсем ладно, но все равно у меня есть люди, которые этим занимаются, но они кто, вот, кто, кто занимался качественными исследованиями среди даже, так скажем, моих знакомых, это либо учёные, которые, да, имеют, так скажем,

443: Возможность заниматься наукой за свои деньги, либо это студенты, которые ещё не поняли, что рисковать научным престижем, равно рисковать своим баблом, либо это такие отщипенцы, которые действуют

444: За счёт частных грантов, всяких эксцентричных богачей. Вот и все. Я имею ввиду качественные исследования именно там, по той же астрологии, там, магии и так далее, дизайны количественных исследований

445: Которые призваны, так скажем, подтвердить или опровергнуть, они все дизайне таким способом, чтобы опровергнуть это невооружённым взглядом. Видно, потому что современный дизайн эксперимента ты не сможешь натянуть на

446: Исследование чего-то такого спектрального, как магия, это априори невозможно, и это понятно, поэтому да, поэтому технически они неразделимы, они разделимы только в современной парадигме, парадигме излишне

447: Заточены на материалистичность науки, и это лишь короткая вспышка. На самом деле, я думаю, в истории человечества я не думаю, потому что это новое, это не было таким до и скорее всего, это опять-таки вернётся в что-то более синергичное в будущем.

448: Так как уже очевидно, что те самые гуманитарные науки, они технически стоят на месте, если мы возьмём, то как сильно и лавинообразно развивалась гуманитарная наука в конце 19 века и начало 20, и как рез.

449: Она застопорилась в войдя в эту сферу, эру излишнего материализма. Мы, ну, мы понимаем, что, в общем то, произошло, да, то есть, соответственно, вот этот весь полёт мысли, он просто был остановлен этим бессмысленным, беспощадным материалистическим фреймом.

450: Так что не вижу я никакого на самом деле противоречия между магией и наукой, просто с этой научной, так скажем, сантимом, какой научной, такой излишним подходом магия маргинализовалась и что это дало нам, нам дало, конечно.

451: Же усугубление на том конце, где магия воспринимается как нечто наиболее высшее, и, соответственно, там, в том конце спектра, где наука отрицается как факт, и это даёт нам очень много, так скажем, мракобесных.

452: Концепций. Поэтому я здесь остаюсь в середине спектра. Я не считаю, что магию, науку нужно разделять. Более того, я считаю, что это очень вредная и очень деструктивная позиция вообще, что этого

453: Так вот, таким образом произошло. С другой стороны, именно это разделение, и оно нам нужно было. И я считаю, что это хорошо, что это произошло. Да, я против того, что так, может быть, сложилось сейчас, но без этого упоротого материализма мы бы не ушли от

454: Власти, религии. И, соответственно, здесь все-таки свою роль, эту важную она сыграла. Поэтому теперь мы входим все-таки в какую-то era метамодернизма, и процессы асции уются. Так что я думаю, что на

455: И магия опять найдут способ взаимодействовать с друг другом, потому что этот процесс астили, он очевиден. На самом деле, я участвую, да, часто в зарубежных различных конвенциях, конференциях, которые работают

456: На вот этом стыке. То есть, если мы возьмём даже акачу конференс технически, да, достаточно маргинальное мероприятие, но там, соответственно, даются те перспективы на науку, которые существуют на данный момент сейчас в этом около эзотерическом поле, ну,

457: Даже совсем прям, скажем, очень эзотерическом. На culture конференции очень часто выступают различные доктора наук относительно там интересных различных своих концепций, которые в принципе связаны с оккультом. Безусловно, на научных конференциях там очень много было авторов.

458: Которые исследуют гримуару, традицию или там герметизм, или ещё что-то, которые также являются пиэйчди в своих сферах и так далее. Допустим, на 1 из аккауте выступала деканша университет.

459: Эксетера, она декан факультета исламистики и арабистики, исламик стаи, и, соответственно, она, она говорила, что она защитила свою докторскую с помощью магии, она говорит, что нет, она не писала это в своей докторской, естественно, она

460: Не из тех, кто, наверное, рискует научным престижем на тот момент, по крайней мере, когда она писала свою докторскую, но она переводила старинный арабский гремуар, и она застряла там где-то в каком-то тексте, что она сделала. Это было её выступление на culture, чтобы вы понимали, да, декан факультета.

461: Арабистики университета эксетер огромного 1 из ведущих университетов великобритании, и она же открыла, почему она там выступала? Потому что она открыла факультет на базе своего факультета арабистики, у них появился ещё соответственно,

462: У них появилась программа, которая называется оккультизм и западный эзотеризм, эзотеризм. То есть они, соответственно, вот уже, так скажем, да, первые, так скажем, не первые, ну, такие очень мощные мостики. И она рассказывала, что для того

463: Чтобы понять, как ей двигаться дальше со своим phd переводом вот этого средневекового гримуара арабского, она сделала инвокацию автора этой книги, и по результатам инвокации он ей указал, что она застряла в том месте, где стёрлись пара.

464: И что он сказал, что там есть слово нет, и в арабской грамматике там, или ещё что-то, это полностью меняет смысл вот этого предложения. И дальше, соответственно, у неё пошёл перевод, пошёл, пошёл, и все, она все перевела, она защитила свою докторскую на эту тему.

465: С помощью инвокации автора гримора. То есть очень при этом я вам хочу сказать, что в академии очень, очень много магов, которые, в общем то, скрывают свою деятельность, но вот иногда вот делают вот такие камин ауты на различных странных

466: Конференциях типа калча и поэтому я да то есть я придерживаюсь приблизительно такого же подхода, как и эти люди, что магия, все, что собой представляет магия на данный момент это просто

467: Да ещё те законы, которые современная наука просто не способна описать, потому что у нас не хватает ни какого-то, ни какой-то адекватной парадигмы, для этого не возможности адекватно составить эксперимент и так далее.

468: Ключиков ещё слишком, слишком мало, и, возможно, эти ключики появятся тогда, когда, в общем то, не гуманитарные науки в виде там физики, квантовой физики и так далее начнут пересекаться с гуманитарными предметами, что уже потихоньку происходит.

469: Так что, да, для меня это некий единый фронт, поэтому я далеко не захожу в сторону того, где вот есть саентизм, или в сторону того, где есть мракобесные концепции, там, что я не знаю, там у всех подсел или ещё что-то в этом Роде. Так что да.

470: Мой, моё представление о вот этой противоположности приблизительно такое. Я не считаю, что это что-то противоположное и что, да, я считаю, что это законы нашего мира. И, может быть, когда-нибудь наступит такой момент, когда они будут входить просто

471: В блок образования под названием естествознание. Почему бы, собственно, нет, потому что технически, наверное, к этому все придёт. И, возможно, когда-нибудь на уроках естествознания люди будут изучать законы синхронистичности и так далее.

472: И что-то далее подобное. Работа с символами, как это влияет на нашу жизнь и и, и не знаю постулат кроули на тему того, что магия это искусство приносить изменения в ткань реальности согласно своей воле. Ну это я.

473: Свободная цитата я не помню, это конкретно может заиграть новыми красками и будем это изучать как некий закон, почему бы нет, но вернусь все-таки да, к моменту того, что рацио и иррационально уса восприятия реальности

474: Которые мы не то что не можем, мы не должны разделять, потому что иначе мы обрубаем полноту познания в целом. Так что да, я не думаю, что здесь вообще есть смысл какой-то

475: Называть магию науку противоположностью или рацию и и рацию противоположным, или логос и ms противоположным ну да, интересный момент я читаю 2 вопрос и здесь магия как область которая просто ещё не познана не открыта как ты думаешь справедливо ли это суждение видишь ли тако

476: Вариант, что в будущем будут и открыты какие-то новые принципы и законы, на которых, оказывается, работает магия, останется ли это магией после этого, нет ли такого, что 1 важнейших компонентов понятия магии является именно задействование чего-то неизвестного, что обязательно.

477: Какой-то аспект тайны. И иначе это будет не магия, а технология выше уже ответил на вопрос, что да, я действительно разделяю это суждение, что магия во многом. Это то, что ещё не открыто и какие-то алгоритмы будут открыты. Я думаю, что синхронист

478: Личность. 1 из них я там вижу. Дальше вопрос про синхронистичность. Имеет ли он отношение к магии? Я считаю, что да, сложно разделить твои вопросы между собой. Вот как бы отдельно, да, то есть они все цепляются друг за друга, и я бы вплела. Может быт.

479: Их немножечко по разному, по другим каким-то, с другим каким-то темпом, что ли надеюсь получится у меня выразить свою мысль о тебе, это все вписать в видео. Я это воспринимаю таким образом, что если мы откро,

480: Определённые механизмы, алгоритмы, то это приведёт нас к какой-то двери, где дальше будет какой-то новый слой познания. Скорее так. То есть для меня в любом случае познание идёт в ту сторону.

481: Я, если честно, не вижу других вариантов гуманитарные науки стагнируют синхронистичность и исследование синхронистичности набирает обороты в научной среде, квантовость сознания сейчас.

482: Уже набирает обороты в научной среде. Идея того, что сознание не привязано к мозгу и каким-либо физическим органам, является, допустим, голограммой, да, там или ещё что-то уже набирают популярность в научной среде, поэтому

483: В моём понимании, единственный, в принципе возможный прорыв, он лежит в этой области. И, соответственно, когда не гуманитарные, гуманитарные науки соединятся в этом аспекте, да, то есть, если мы вот соединим, действительно что-то физическо,

484: Физику с психологией, мы раз и получим магию, и я думаю, что да, в итоге наука придёт к тому, что она выведет алгоритм того, как именно сознание влияет на реально.

485: Я, честно сказать, не вижу других линий развития вообще не логически, не магически. Останется ли эта магия после этого?

486: Не знаю, а надо ли, чтобы это оставалось под словом магия обязательно. Это в чем смысл магии? Почему там должна быть именно тайна? Тайна в магии для меня не является необходимым элементом, наверное.

487: Все-таки, то есть для меня слово культ да, тайное, оно не потому, что оно должно оставаться тайным, а культ это щель между наукой и магией, то, что сокрыто не потому, что оно тайное и непознанное н.

488: Кем и это должно сохраниться в секрете, а потому что это, это то, что неудобно, это то, что работает. Но объяснить это наука, религия, там психология ещё что-то не может, да, и соответственно, это все сваливается. Вот.

489: В это вот аккультное есть прекрасная у меня приятельница, можно уже сказать, подруга Эрика лагали, которая написала книгу оккультные черты анархизма, она, она культуролог и анархист по своим убеждениям и

490: Преследуемый анархист в некоторых странах, так скажем, и оккультные черты анархизма. Это вот просто было про совершенно. Для меня очень потрясающая книга, да, которая пролила свет мне на, в принципе, что такое культ? Поэтому, да, оккульт

491: Такая свалка неудобного, но очень патентного, очень мощного знания, которое не ложится в существующие парадигмы понимания мира. И поэтому

492: Тайное, оно не потому, что оно должно оставаться тайным, тайным, потому что оно неудобное и туда никто не хочет смотреть. Это моё личное мнение. Конечно, можно его не разделять, но, да, для меня вот этот элемент тайны. Почему?

493: Bagi есть тайна вот именно поэтому станет ли это технологией, безусловно, станет и уже становится, и если мы говорим, допустим, о моей магии, о том, как я использую магию, то я понимаю, что.

494: Пожалуй, ориентация на результат это кощунство и так сильно умоляет взаимодействие с тем, что за вуалью с божественным, но.

495: Но я махаса. Результат для меня имеет значение. И в какой-то степени магия. Во многом технология уже моя магия довольно часто является успе.

496: Не всегда, не всегда раньше, тем более, то есть я, то есть, то, что я называю своим развитием в магии, да, то есть год за годом, изучение различных принципов, год за годом, изучение различных механизмов, я все

497: Равно вывела же свои технологические аспекты, как ни крути, наблюдение, эксперимент, вывод, очень научный подход и, опираясь на свои собственные алгоритмы, которые я вывела.

498: Я получаю результат, поэтому, наверное, в какой-то степени магия уже во многом технология. Но проблема в том, что если и это тоже, это очень такой важный момент, если мы начнём на

499: Вот этот материалистический аспект, который наука сейчас нам предлагает, что если мы просто найдём, так скажем, алгоритмы и найдём способ обсчитать их и привести к цифрам, и мы выведем своё там желаемое

500: Значение до там 0 0 5, да, в своих количественных исследованиях магии. Я думаю, магия повернётся в этот же момент к нам жопой по 1 простой причине, что сколько лет я изучаю магию, она никогда не может быть.

501: Однородной и то, что да, я, с 1 стороны, понимаю, что у меня есть часть инструментария, который можно назвать технологией, но он не будет работать в моём понимании, опять же,

502: Я не буду находиться в синхронистичности, в синхронии, не знаю, да, в синке со своей подлинной волей и здесь. А *** его знает, как можно это.

503: Алгоритмизировать, потому что твоя технология начинает работать с тобой тогда, когда ты, ты сам находишься в синхронии с процессами внешними и внутренними. И здесь очень много требований к тому, чтобы магия стала технологией.

504: Массово человек, потому если мы возьмём даже ту самую модель, почему магия работает для меня, это именно то, что моя технология основана на том, что я привожу свою волю в мир. Но эта воля, она мало того,

505: То, что синхронистично с моей подлинной волей, с тем, что с чем я изначально сюда, значит, десантировала на эту планету, так и с тем, что я могу внести и вложить в комьюнити, в общество. И это огромный момент, и

506: Вот здесь, вот здесь начинается некий такой раскол, как ты это все гармонизируешь, потому что для того, чтобы здесь это очень странный кросс, дисциплинарный диалог, конечно, который можно вывести ещё, я не знаю, на кучу видео.

507: Верное, но пока. Но здесь, здесь начинаются влиять другие аспекты. Пока мы не выйдем из индивидуалистской капиталистической модели. Извините, но вот так вот. Да, прыгнем ещё и туда. Мы не

508: Можем понять ценность сосуществования и сотворчества с комьюнити обществом и так далее. А в той магии, которая приносит результат лично мне, именно эти аспекты являются принципиально важными, потому что они также идут в согласии с моей

509: Подлинной волей того, что я хочу как индивидуум, и того, что я могу вложить в развитие сообщества. И именно на этой синергии строится та технология, которая работает для меня, и

510: Конечно, мы можем разрабатывать различные, мы можем найти научное объяснение этому моменту.

511: Скорее всего, когда вот так скажем, те вот эти квантовые сдвиги, которые уже есть, придут к какому-то своему логическому завершению, так оно примерно и будет. Мы начнём действительно работать именно в эту сторону и у всех этих

512: Логических процессов появятся, в общем, какие-то более менее названия, какие-то алгоритмы, какие-то общие описанные базовые принципы. Но вот индивидуальный момент, как его превратить в технологию, и здесь подключается уже сразу и психоло.

513: И всяческие методы терапии, и юнгианский, юнгианская концепция индивидуации. И, соответственно, здесь уже с этой стороны нужны будут какие-то научные алгоритмы, чтобы вот эту часть человеческого сознания

514: Выстроить таким образом, чтобы он понял свою подлинную волю и синхронизировался с этими процессами. Это все огромная паутина, это все совокупность всех процессов человеческой жизни и технически. Да, эта технология, она настолько обширная, что я не думаю

515: Что любой обыватель просто возьмёт и начнёт использовать это. Поэтому да, возможно, мы опишем эти процессы. И тот сдвиг, который, к которому придёт сообщество, будет настолько колоссальным, что, в принципе, почему бы не

516: Это должно измениться во всех слоях. Человек должен хотеть жить вот в этой индивидуалистичной и модели, которая при этом вкладывает в сообщество, в развитие целого сообщества, в той социальной

517: И капиталистической модели, в которой мы пребываем сейчас, это просто невозможно, поэтому это всегда пока будет оставаться на некие индивидуальные пути. Но а если это вот так вот возьмёт и сделается такой прорыв, если общество действительно пересмотрит своё отношение к этому и

518: Это поменяет все вот таким вот каскадом, и это перестанет называться магией, а станет главным, так скажем, ценностями людей. Так почему бы, собственно, нет, я, например, не против, я уверена, что и там найдутся те лакуны, которые в итоге можно

519: Будет назвать аккультным че то такое неудобное, непонятное, что потом, в свою очередь, станет магией твои аргументы в пользу того, что неправильных практик нет и что возможно, западный догматизм, пережиток прошлого.

520: И душный, он, безусловно, он душнит, то вся магия на самом деле делается как бы изнутри, как и собственно практика. Почему ты согласна, не согласна с этим? Есть ли, на твой взгляд, какие-то незыблемые, ну не то, что правила, но какие-то принципы, которые следует соблюдать, чтобы то, что ты делаешь, было магией до

521: Допустим, там эмоциональная выключенность или типа того, почему для меня неправильных практик нет, неправильных практик? Нет, именно потому, что магия делается изнутри.

522: И даже если ты душный западный демонолог, который все, ну, читает по правилам и так далее, то, конечно, в 1 очередь, это тебя заводит, и, соответственно, это настраивает тебя на тот лад, который

523: Тебе нужен поэтому неправильных техник? Нет, с моей точки зрения, именно по этой причине, что магия делается именно что изнутри и каким дизайном ты это все приправишь, лично для меня не имеет большого значения.

524: Поэтому я уверена, что и душный змт ник получит свой результат, и я получу свой результат, и, возможно, даже одинаковый. Я там, не знаю, сделаю инвокации, губки боба и там попрошу че-нибудь. Ну хотя, окей, неважно, я просто сяду в медитацию.

525: И сделаю свою магию. Я просто проведу 30 минут в трансе и внесу те изменения в свою реальность, которые мне нужны, и получу свой результат. Кто-то призовёт древних Духов сде.

526: Все по правилам, по ритуалам и все прочее и получит такой же свой результат.

527: Возможно, я посижу в медитации 30 минут и внутри себя призову древних Духов, поговорю с ними, попрошу помочь. И вообще, поэтому это вопрос того, насколько ты можешь включиться, с каким инструментом. Вот и все. Ну, для

528: Меня так пережиток ли прошлого душный догматизм, если пережиток прошлого не сам душный догматизм, пережиток прошлого, в моём понимании, Вера в то, что есть единственный способ практи?

529: Практики магической. Вот это, наверное, для меня пережиток прошлого, потому что как только у чего-то появляется единственный способ у чего-то, что невозможно потрогать у чего-то нематериального, у чего

530: Очень духовного, магического, спиритуального и так далее. Вдруг объявляется догма, то это становится религией, и тогда, на мой взгляд, это тут же перестаёт быть магией, потому что если магия это поле,

531: Исследование и было всегда, и даже когда магия находилась в лоне церкви, она все равно была создана, в общем то, не то, что создана, конечно, нет, но она была тем инструментом, который открывал 2

532: В догме, который как бы позволял выйти чуть чуть за пределы. Ну, тогда церковь, наверное, несмотря на свою жестокость и все остальное, она все равно была единственным местом, куда шли люди, за какими-то ответами, которые церковь, возможно, не всегда могла дать. И поэтому

533: Мы, имея вот эту область, магическую область исследования для Умов пытливых, но все же под контролем церкви это было достаточно удобно, да, потом оказалось, что это неудобно, потому что оказалось, что эти пытливые умы пошли дальше и начали подвергать сомнению существование Бога, то

534: Конечно, уже стало неудобно, но сама идея того, что в магии может быть догма, для меня означает, что тогда это просто религия. А если это просто религия, то зачем называть это магией? Поклоняйтесь, кому вы хотите?

535: Создайте свой культ и наслаждайтесь им, в чем проблема. Собственно. Поэтому, да, для меня, конечно же, любая практика приемлема, если она мне не вредит. Ну и в целом,

536: Если там, не знаю, не планируете каких-то массовых деструктивных действий, то в принципе, че бы нет. То есть вопрос в том, что это вопрос вашей личной сонастройки, и я практиковала магию в различных её вариантах и

537: Конечно же, в моей жизни присутствовала ритуалистика, и мне было это интересно. Более того, я и сейчас могу ритуал провести. Мне нравится это делать. Мне нравится, но мне нравятся ритуалы, конечно, магии хаоса, где мы просто создаём, да, то есть все это мы создаём пространство сакральное, играем с самим.

538: Внутренним каким-то механизмом. То есть у нас, ты говоришь, незыблемый, чтобы это было магией, но опять же, это все для меня будет очень индивидуально. То есть, чтобы для меня было акт, магический акт был магией, мне нужно

539: Нужно чёткое понимание намерения, формулировка нормального такого намерения. Да, для меня что такое алгоритм вообще магический, магического действия некого. Это чёткий, Ясный. Хорошо сформулиро.

540: Чёткое, чёткое, ясное, хорошо сформулированное намерение, которое обычно магии хаоса. Ну и многие очень, в принципе, ритуальщики тоже начинают. Май, Вил, эс, зисис, май, Вил.

541: Моя воля, моя воля такова, чтобы бла бла бла и дальше, соответственно, проводится любое действие. Это будет медитация, это будет ритуал, это будет пляски, это ты просто потанцуешь, я не знаю, побег.

542: Поорёшь ещё что-то, то есть некое действие, которое тебе поднимет энергию. И, соответственно, когда ты поднимаешь эту энергию, ты концентрируешь её в цель, которую ты себе, этот символ цели, которую ты себе определил. Где твоё намерение?

543: Через что оно будет реализовано. Вот примерно так. Для меня это тот алгоритм, который, в общем то, я называю для себя магическим актом. А что будет между, начиная, так скажем, что будет тем самым действием, которое поднимет эту энергию?

544: В общем то, неважно, мы можем попеть, можем почитать мантру. Ну, допустим, мы делали очень простую практику. Вот очень простая практика, родившаяся просто за 3 секунды, потому что меня просто попросили это сделать на ретрите, в Сербии.

545: Там очень много собак, которых мы там спасали, периодически 2 спасли. Мы сделали сигилу, чтобы помочь, мы сделали. То есть наша задача была какая обратиться к декате, чтобы она помогла на государств.

546: Уровне в Сербии решить вопрос с бездомными собаками. То есть, чтобы началась уже эта программа, там стерилизации и вот это вот все, да, то есть мы написали, сделали сигилу, то есть нас было достаточно много людей. Ну, я сделала сигилу, окей, я нарисовала сигилу, то есть этот, это, соответственно,

547: Моё намерение было, там государственная программа стерилизации собак, я не помню. Ну, как-то так я её назвала, я уж не помню. В общем, я из этого намерения сделала сигилу. Вот моё клиер стейтмент, оф интент, моё чёткое, понятное намерение.

548: Магическое, да, запустить, помочь фасилитировать как-то процессы, чтобы эта программа уже начала действие. Дальше наша задача стояла поднять столько энергии, чтобы отправить её гекате, зарядить эту сигилу так, чтобы мы отправили её гекате, и мы

549: Мы просто сели, и 8 минут мы нашли на YouTube.

550: Ролик на 8 минут, который пелл н. Гекаты. И мы все вместе пелии н. Гекаты, заряжая, представляя, как мы, в общем, в эту сигилу вкладываем силы, да, и, соответственно, потом мы сжигаем эту сигилу.

551: Все, вот этот и есть момент фокуса нашей энергии, когда, соответственно, высвобождается энергия, получает, достигает своего отправителя. Я не знаю, как сложится, получится ли наша магия, но это приблизительно, так скажем,

552: Вот пример того, как делать очень простой ритуал по запросу и достаточно быстрый, когда у вас в доступе есть воля других людей, которые фасилитирует процесс. Если кто, кто смотрит это видео, хочет как-то поса,

553: Действует тому, что бы программа стерилизации бродячих собак в Сербии запустилась, то пожалуйста, отправьте свои прекрасные пожелания в эту сторону и добавьте к нашей сигиле, к нашему

554: Намерению свою силу будет посмотрим. Может быть так сработает больше такая вот кумулятивная магия будет понятно. Зато сразу, че там, как тоже самое. То есть вот это такая

555: Результативная магия, которую я делаю для себя или которую мы делаем друг для друга. Допустим, авиакомпания потеряла мой чемодан в америке. Я написала свой пакт, потому что я была в стрессе и так далее. Мне не было, мне негде было сесть, сделать магию, нормально сосредоточиться. Плюс вот это вот все, какое т.

556: Ужасно. Мне нужно было ввести, соответственно, праздник ивент. У меня нет зарядки. Короче, все ужасно. И одежду хотелось бы поменять и вообще, и мне сразу же

557: Откликнулся мой сиблинг магический. Вот он мне нарисовал сигилу, то есть он её зарядил своим способом. То есть, соответственно, вот достаточно сильные, там понятные намерения.

558: Он там как-то её своими способами зарядил, я уж не знаю, сумку меня нашли довольно-таки быстро, более и привезли сразу в отель все. Вот, вот. Я к тому, что, конечно, мы не знаем, сработал, может быть, это случайно. Мы всегда будем так думать, но

559: Тем не менее, я точно знаю, что 9 из 10 моих магических операций, скорее всего, сработают, потому что это уже статистика. И, соответственно, я не только сигилами, естественно, пользуюсь, но сигиллы это, наверно,

560: Наиболее простая, понятная и очень быстрая и очень результативная магия. Здесь вопрос. Именно если мы говорим про правила, принципы, которые следует соблюдать, то для меня это просто некий ритм, чёткое намерение, Подъём энергии и

561: Направление этой всей поднятой энергии, точку фокусировки, через которую магия пройдёт в наш мир. Все правило ли это? Конечно, нет, это просто алгоритмы, которые мне помогают, которые я для себя

562: Вывела, которые для себя вывели магии, хаоса и многие другие магии, да, то есть это вот, вот такой вот алгоритм, чтобы ты там не делал. В принципе, магия, магическая операция сводится вот к этой логике, по большей части.

563: Соответственно, все остальное, даже если мы говорим про ритуал и догматичный ритуал, это дизайн вот этого принципа, если мы берём западно магически душный ритуал, вот мы, мы часто очень также магии

564: Мы сначала чистим пространство, мы делаем изгнание и ао, потом мы говорим своё намерение, потом поднимаем энергию, потом фокусируемся, потом опять делаем изгнание, что делается в западно магической традиции. В классическом смысле тоже самое, примерно только.

565: Очень витьевато возьмём душных змт ников. Тоже самое. Они очищают поле, бросают, так скажем, сакральный круг, да, призывают стихии. Вот у нас ты стоишь весь такой защищённый, чистенький, ты ещё там умываешься всякое, да, вот.

566: Это все красиво. То есть просто ритуал изгнания будет у тебя длиться там не как, вот, и ао магии хауса пропели, успокоились на этом? Да нет, там, конечно же, ты помоешься, все предметы помоешь, чтобы в круг нести их, нужно будет все осветить, вот это вот все.

567: Потом ты, значит, делаешь свою магическую операцию, какую-нибудь очень замороченную, потом, соответственно, то есть ты поднимаешь энергию. Понятно, что у тебя есть какое-то намерение, не знаю, вызов демона, например, вот ты зашёл в круг, в треугольник, там провоцировал кого-то, да, то есть вот твоё намерение, то есть ты

568: Поднял энергию, начитал мантры там вот это вот все призывы то есть это тоже все это вот эта динамика ты себя хайпишь твоя энергия психическая поднимается твои стражи сторон света поднимают тебе энергию тебя защитные имена загораются вот это вот vs.

569: Вот ты стоишь, великий маг, у тебя энергии дохрена. Ты чувствуешь себя просто великим. Могу им, и ты наконец все это направляешь на то, чтобы скомандовать демону прийти в треугольник. Ну вот там случилось у тебя все, значит, с демоном, и тебе, ты, ты его.

570: Дальше что-то и все это изгоняешь, естественно потом ты все это чистишь, изгоняешь, разрываешь, ку ходишь. То есть в принципе принцип создан везде, он везде один и тот же просто там вот так, потому что опять же западно магическая традиция все-таки формировалась.

571: Церкви, конечно же. Поэтому у неё есть очень много религиозного аспекта, и прошлое. Отстало ли это или ещё что-то, я так не считаю. Мне кажется, это весело, задорно. Я не понимаю, в чем проблема. Я просто отстало, если ты веришь, что это единственный способ.

572: Вообще, практиковать магию. Вот тогда тут проблемка. А так, сам принцип. Мне кажется, что любой, если тебе это весело, и мне, я просто все время, знаешь, как бы играю с этой стороны, я играю в это, как

573: Опыт. И именно и в классических ритуалах я тоже получала наслаждение, я участвовала в эвокации. Ну, не так, конечно, прям в треугольник с угрозами, нет, но в очень классической эвокации астарота я участвовала, мы эвоционировал, мы были

574: Вместе в кругу с астаротом мы были в кругу, да, но он не был в треугольнике. То есть прям от астарота самого мы не защищались, но было весело, прикольно. Все это было достаточно, можно сказать, классически. Ну, кроме там

575: Мы не вибрировали имена яхвы, но у меня и такой опыт был тоже, и когда я мой последний опыт был странный, я тогда ещё вибрировала имена яхве, и, соответственно, я делала инвокацию солнца в очень классическую такую.

576: Прям совсем. Ну окей, ладно, не совсем, потому что я все это сделал красиво, а сама классическая часть не классического была, села в медитацию в центре круга для общения с солнцем. И тогда для меня очень много открылось как раз именно

577: Про мою борьбу, так скажем, с яхтой, с авраамическим сознанием на тот момент, да, ну, тогда было достаточно очень много таких открытий для себя. Поэтому, да, для меня это стало таким последним классическим заходом в эту сторону. И я к чему? К тому, что

578: Результативность от того, что я ушла от классической формулы в формулу там хаоса или в мою какую-то творческую любую не поменялась, как не поменялась, она стала лучше. Гораздо. Она стала лучше не потому, что этот инструмент магии хаоса лучше нет, а потому что за пределами

579: Той догмы я стала более аутентична относительно себя, да, то есть, соответственно, именно аутентичное магическое я, естественно, усилило результат моей магической практики, что, в общем то, логично как-то так. Эмоциональная выключенность, я не очень понимаю.

580: Почему эмоциональная выключенность должна что-то дать? Мне кажется, я бы не назвала, что я бы так не сказала, потому что для меня эмоциональная выключенность не гарант результата, скорее даже наоборот. Просто не

581: Когда ты знаешь своё желание, у тебя есть эта эмоциональная включённость, ты знаешь и соединяешься со своим хочу, и очень глубоко соединяешься. Просто в момент проведения магической какой-то практики ты центрируешь своё сознание, заземляешься.

582: Чтобы быть больше в коннекте с энергиями вокруг себя, можно назвать это выключенностью эмоциональной, я не уверен. Это скорее такое центрирование сознания и соблюдение, да, то есть ты просто приходишь в некое такое нейтральное состоянии.

583: Чтобы не вызывать вихри вокруг себя. Ну, может, тогда может выключиться, постулат ли это? Нет, потому что магия, безусловно, может сложиться, когда ты очень сильно, эмоционально включён, обычно деструктивно, но очень круто складывается, да.

584: Поэтому, если ты проводишь именно магическую операцию, наверное, эмоциональный нейтралитет, скорее помощь, если это быстрая реактивная магия, то эмоциональная включённость скорее помощь будет тогда уже потому, что в астральных битвах эмоциональная включённость гнев очень сильно помогают, и

585: Так что двояко и незыблемых правил в моём понимании нет, все же я думаю, что, наверное, если можно назвать, чтобы я назвала какой-то центральной точки точкой, это синхронизация со своим.

586: Я, так скажем, с тем звучу, конечно, как роули, но да, какая какое-то единение со своей волей? Вот это вот все очень сильно помогает. Почему магия не даёт гарантии результата?

587: Потому что мы ещё не знаем на самом деле, как она работает, что логично. Имхо, моя идея как раз в том, что магия это непознанная или почему? Потому что не так. Потому что в ней также участвует чужая воля, не только твоя. Справедливо ли суждение, что магическая работа лишь поднимает шанс того или иного события для меня, да, так и ест.

588: При этом я использую такой достаточно сначала инструмент, так скажем, диагностики. И прежде чем я пущусь во все тяжкие, я смотрю, ну это мой инструмент, да, но опять же, это из за того, что я

589: Из за того, что я использую именно этот навык, то в моей голове это выглядит так, да, я могу просмотреть линию вероятности и понять, на сколько процентов я могу повлиять, чтобы моя воля вклинилась туда? И насколько сильно это органично, так скажем,

590: Обычно получаю достаточно объективный ответ, и даже по деньгам мне иногда прям приходит. То есть, если мне нужна как, условно говоря, какая-то сумма, то я смотрю на эту, я вписываю свою сумму туда, куда надо. И мне иногда приходит ответ.

591: Сразу же и сумма корректируется, допустим, в меньшую сторону, что вот сейчас органичнее будет вот столько и окей. И обычно я получаю там, не знаю, из серии вот именно такую сумму, там с разницей, не знаю, 2, 3 €. Поэтому, да, я считаю, что

592: Это именно повышает твой уровень, и ты можешь, в принципе, достаточно неплохо предсказать, насколько сейчас твоя воля будет, будет принята, так скажем, если можно так выразиться, почему магия не дают

593: Гарантия результата на самом деле ничего не даёт гарантии результата. Мне кажется это сама по себе идея то какая-то достаточно мифологическая, мы так говорим, как будто бы у нас, мы прям все знаем, как у нас все сложится у каждого, даже если мы используем какие-то очень простые инструменты,

594: Я не знаю, ты солишь рыбу там, не знаю, 10 лет подряд, и в какой-то момент ты не можешь никогда гарантировать, что получится Ровно такая же рыба, как была в прошлый раз.

595: Получится какая-то Солёная рыба, возможно, похожая на то, как ты делал в прошлый раз. Но технически, да, говорить о гарантиях, это, мне кажется, такая большая очень утопия. И это тоже интересный момент. Мы не знаем, как, че она работает на самом деле, да, но вот

596: Допустим, психотерапия, все методы психотерапии, да, и включая когнитивную психологию. Знаю, что все когнитивки орут, это единственный научно подтверждённый метод. Нет, это единственный метод, о котором написано достаточно корреляционных исследований, но это не означает, что это подтвер

597: Врождённый метод, если мы говорим про там, не знаю, тот же психоанализ и так далее, мы видим результат

598: Мы можем говорить о том, что есть результативность работы.

599: Но она не всегда одинакова. Человек всегда проходит очень индивидуальный путь в этом вопросе. И опять же, мы не можем гарантировать результат даже в этих таких, казалось бы, очень банальных вещах, и потому что, с 1 стороны, мы нам

600: Кажется, что мы знаем, как это работает, но на самом деле мы не знаем, как это работает, и поэтому, опять же, состояние современной науки не может с дизайнерить такой себе, знаете ли, эксперимент долгосрочный, все остальное, чтобы действительно

601: Вывести какие-то научные постулаты из того же самого психоанализа, но они, так скажем, вынужденно соседствуют с психоаналитиками, потому что есть какой-то очевидный результат. Поэтому, да, не забываем о том, что наука это все равно несколько людей договорились и

602: Решили, что вот это вот будет так, да, тоже самое с сертификациями всех психологических школ. Некоторое количество людей некоторое время назад создали себе некоторый кружок по интересам и начали выдавать сертификаты. Просто это произошло достаточно долго.

603: Время назад, чтобы у них появился свой имидж, история, бэкграунд и некое странное, ничем на самом деле не подтверждённое моральное и даже юридическое право раздавать эти сертификаты и говорить о том, что да, это

604: Чувак знает, че говорит, когда речь заходит о психоанализе.

605: Мы можем создать точно такой же кружок по магии по большей части и назвать его как-то иначе. И через 200 лет, возможно, он будет иметь значение вот это вот это бесконечный поиск валидизации.

606: Гарантии или ещё что-то. Это странная иллюзия, которую применяют только к магии. Но по факту мы не можем сказать, что нам что-либо даёт гарантию результата ровным счётом ни о чем. Это вот

607: Физический предмет, микрофон. Я не знаю, могу его разломать, точно ли я могу предсказать, как он разломается, на какие части, что у него там отпадёт, смогу ли я вообще его разломать? Ну, наверное, с какими-то точными расчётами, машинами мы можем предсказать какие-то элементы, не знаю, что-то

608: Нашей жизни в нашем мире. Но нет. Если мы. Мы не можем гарантировать результат примерно ни в чем. Тогда почему именно к магии есть эта претензия, но

609: Но даже если мы зайдём, так скажем, чуть глубже, чуть дальше, ты прав в том, что в формировании нашей реальности также участвует чужая воля и магия.

610: Повышает скорее вероятность того или иного события. На мой взгляд, здесь есть ещё 1 слой, который я наблюдаю, он абсолютно, так скажем, из личного гнозиса, да, но то, как я наблюдаю, как работает моя магия, очень часто моя магия, как я это вижу.

611: Создаёт некую прослойку реальности, в которой формируется то, что мне нужно технически, это бесконечное скольжение между time линиями.

612: Это, наверное, там какой-то околонаучный бред, но тем не менее, тем не менее, это повышает вероятность происходить того или иного события, но также магия ещё находит то сочетание так, вероятностей.

613: Реальностей и to тайм линию, в которой это наиболее оптимально, это тоже, мне кажется, все-таки имеет место быть, а есть какие-то ееще шифты в time, линиях очень глобального толка, когда, когда у тебя даже появляются ложные воспоминания, так как я

614: Я практикую это периодически со мной такая штука происходит вот недавно, буквально позавчера у меня есть абсолютное чёткое воспоминание, как мы с мужем в определённом городе вместе.

615: Не было такого, как не было. Вот у меня прям картинка. Ну что ж ты такое несёшь? Он говорит, нет, мы не поехали туда, потому что он был очень далеко. Мы поехали сразу по побережью. Нету.

616: ***, и я смотрю фотки, у меня нет фоток из этого города совместно. Ну это странно, что понимаете меня, я все, ну, тот, кто меня знает, знает, что такого быть не могло. Хоть какая-нибудь завалящая фоточка из этого города столицы была бы, а у меня в тот-то как

617: Когда я думала, что это было в ту поездку, да, так скажем, по боснии в тот день нет фоток из этого города.

618: В тот день, ну, примерно в тот день, как я думаю, да, то есть у меня из другого города, и, да, в общем, вот такие вот ситуации, ты думаешь, как вообще так? А у меня чётко абсолютно воспоминания. И таких уже много, наверное, можно назвать это каким-то расстройством.

619: Но так как я действительно практикую вот эти вот движения движи и так далее, то это такая вот побочка, и она случается, я думаю, не только у меня, но не суть. То есть, если мы говорим про механику, именно может вырезать, я не знаю, слишком магично для твоего

620: Но чисто вот механически. То есть, помимо того, что это что магия просто напросто повышает результат, вероятность того или иного события, она ещё ищет некое удобное пересечение вариантов.

621: Для того, чтобы пространство пространствовал сь для тебя и твоя тайм линия в том числе вот как-то так. И все же, мне кажется, может быть не полностью ответил на вопрос, почему магия не даёт гарантии результатов? Я думаю, что даже когда мы узнаем, что

622: Такой магии, когда, да, будут понятны законы, некое непознанное. Я не думаю, что это прям полностью сразу решит вопрос. Да, это будет технология, но технология всегда даёт сбой.

623: Поэтому я не думаю, что даже если мы познаем, как она работает, нам это принесёт некую гарантию результата, потому что очень мало в этой жизни что-либо даже из очень доказанных методов даёт нам гарантию результата. Так что

624: Я думаю, пока так, насколько обоснованно ты считаешь мнение о том, что синхронистичность 1 из механизмов магии. Близко ли тебе оно?

625: Да и нет механизмов.

626: Синхронистичность для меня это способ Вселенной общения с нами.

627: Наверное, так. Более того, если мы перенесём это может быть на какой-то около чуть чуть компьютерный язык, то, ну, я не очень люблю все эти размышления о матрице, вот это вот все. Но, допустим, вот если мы говорим пр,

628: Про наш мир как некую систему, то когда ты находишься в коннекте с своими богами демонами, с тем, что ты сделал свою магию, ты как бы внёс своей волей некий

629: В свою реальность, то таким образом ты находишь некое подтверждение, да, то есть, условно говоря, когда начинает происходить синхронистичность, значит, пространство двигается вокруг тебя в

630: В твою сторону, то есть ты запустил те процессы, и пространство выстраивает твою тайм линию так, как ты запросил

631: Поэтому в какой-то степени я думаю, что синхронистичность достаточно автоматический процесс. Почему я так думаю, это исходя из личного опыта, потому что, например, я, допустим,

632: Поработала с каким-то божеством. Мы договорились обо всем, все стало понятно. Мы начали какой-то процесс, мы нача, то есть все, мне все понятно.

633: Я знаю, что мне делать от божества полученной, так скажем, инструкции. Божество явно тоже знает, что ему делать и так далее. То есть у нас вот произошла некая договорённость, мы начали процесс, то есть я там начала делать какую-то свою задачу, там, не знаю, видео или ещё

634: Ещё что-то, какой-то продукт и так далее. Божество, видимо в свою сторону начинает двигать пространство так как бы я хотел и я начинаю получать синхронии соответственно по этой, по этой теме, да.

635: Ну, здесь вот, казалось бы, а зачем они мне вот в этом моменте мне все понятно, у меня не было запроса. А это правда, это правда, со мной то божество говорило, а вот это вот я такими вопросами, как бы, не то чтобы сильно страдаю, да, то есть мне прям сильном подтвержде.

636: Не нужно все, все предельно ясно. Соответственно, я воспринимаю, что вот эти начались, соответственно, синхронии, потому что пространство сдвинулось, божество начало свою работу, движение я делаю свою, он делает свою, соответственно,

637: Они двигают пространство, я это получаю в виде синхронний, потому что вокруг меня это пространство меняется. Поэтому как-то так. Иногда, конечно, через синхронии даже пролетают подсказки или ещё что-то, в моём случае чаще. То есть подска.

638: Сказки бывают, если я че то не до, ну допустим, не доуслышали, бывает такое, да, то опять же, когда пространство начинает вокруг меняться через сохранение, может долететь какая-то подсказка. А вот это про это то я не подумала, да, действительно. И, соответственно, это некий такой способ общения, с 1 стороны,

639: Да, когда ты, потому что медиумной, да, это прекрасно все, но какие-то вещи ты можешь просто пропустить, как бы твоё сознание может его отфильтровать и выкинуть. И если это важная информация, то синхронистичностью вот этой до тебя это донесётся ещё раз, да, и ты как бы обратишь на это внимание.

640: Ага, здесь я че то, да, правда не подумал, не заметил ни ещё что-то в этом Роде, как-то не обратил внимание, поэтому это нужно устроить там свой процесс. Поэтому для меня это, это язык общения с пространством, со Вселенной, с божествами.

641: Совсем. То есть это некая универсальная, лингвистическая, лингво символическая, информационная какая-то конфигура, не знаю, механизм, наверное, да.

642: Информационно, символически, который наблюдение, ты наблюдаешь этот сдвиг, что реальность сдвинулась. И, соответственно, вот эти все моменты, они вокруг тебя синхронизируются естественным образом, потому что

643: Твоя реальность должна принять эти изменения, то есть, соответственно, пересинхронизации, как бы с учтением новых изменений. Поэтому это язык и также

644: То, что мы можем наблюдать, когда процесс уже пошёл некий, это, наверное, глупый, может какой-то. Но это то, как я это понимаю из своего опыта, что-то есть.

645: Я, как, что значит? Я понимаю свой опыт, это то, как я это использую. Я использую это как сообщение и как просто подтверждение того, что процесс запустился, пространство начало синхронизироваться вокруг меня. Значит, мои изменения учтены.

646: И происходит этот процесс адаптации и формирования новой реальности с учётом этих изменений. Что касается механизма магии, мне кажется, это квантовый механизм, да, то есть вот эта научная статья, о которой говорил в самом там, начале, про синхронистичность.

647: Она как раз говорила про то, что синхронистичность это язык общения с нами, язык общения Вселенной, с нами я, наверное, соглашусь больше, и к тому же там есть некие квантовые такие моменты, да, то есть рассуждения в этой научной статье отсылки к квантовым аспекта.

648: Там рецензированная научная статья, между прочим, да, которая, в принципе, ну очень осмысленно, очень логично выглядит. Поэтому, да, и это ещё раз момент в копилочку того, что магия это все-таки некий непознанный

649: Естественные механизмы нашего мира и синхронистичность однозначно то пространство и то та дверь, тот порог, через который наука начнёт объединяться с магией. В этом я.

650: Уже практически уверена, обязательна ли Вера высшие силы любого толка, если ты включаешь магию, своё мировоззрение или жизнь, почему? Что такое высшие силы, по твоему мнению, в общих чертах? Я не знаю, что такое высшие силы.

651: У меня нет мнения на этот счёт, вот такой вот парадокс считаю ли я богов и Демонов высшей силой?

652: Скорее нет, чем да. Я считаю их другой силой, которым я считаю просто, что они есть. Мы, понимаешь, в чем дело? Я считаю, что боги это просто другой этап сознания человека.

653: Они получают некий экспириенс развития, проживая через нас, через наше физическое ограничение.

654: Свои квесты, мы проживаем свои духовные квесты через них и ультимативно мне видится, что мы 1, что это просто разные аспекты 1 сознания, и поэтому это можно воспринимать скорее, воспринимать как другой в

655: Сознания, но это даже может быть, в том числе и ты, да, и это просто некое другое состояние твоего сознания. При этом оно может быть внешним, да, то есть, соответственно, вот это божество, которое есть и ты одновременно, и это божество, и так далее, и

656: Поэтому что такое высшая сила, наверное, мне непонятно, у меня нет мнения на этот счёт. Я считаю, что мы взаимозависимы с богами. Высшая сила в моём понимании подразумевает.

657: Некую абсолютнейшую независимость, наверное, ни от чего. А я не думаю, что в этом мире это возможно ни для богов, ни для людей, так что да, как говорится, Бог.

658: Есть бессмертный человек, а человек, есть смертный Бог, и в этом, наверное, выражении для меня кроется смысл нашего взаимодействия с божествами. Поэтому я не знаю.

659: Что за высшие силы, что это такое и зачем это нужно? И нужно ли верить в это? Наверное, скорее нет, чем, да, нужен вообще. Я считаю, что Вера это инструмент. Я же махазе, мы буквально

660: Используем веру как инструмент. То есть сегодня я верю, что мне нужны высшие силы. Я верю, что высшие силы есть, потому что у меня задача стоит там, не знаю,

661: Че то получить от высших сил, а завтра я верю, что нет, и я глава всего и вообще и все лишь является моим сном и так далее. Это тоже можно использовать как какую-то универсальную парадигму, поэтому

662: Вера, я считаю, что в магии Вера важна, но как инструмент.

663: То есть ты можешь поменять эту веру хоть 5 минут или хоть каждые 10 минут. То есть Вера важна как инструмент твоей включённости в парадигму, из которой ты исходишь, чтобы внести изменения в свою реальность только с этой точки зрения, а с точки

664: С точки зрения веры в высшие силы, как я вообще не вижу здесь связи, если честно, нет, я не думаю, что это важно. Скажу по честному, в нашем пакте есть люди, которые не верят даже в магию, но они, так скажем, открыты.

665: Такой возможности, они с удовольствием участвуют во всех ритуалах. Они с удовольствием участвуют в практиках. Они с удовольствием изучают все это. Но пока внутри они честно говорят, что они не нашли вот этот клик, у них не сложилось вот момент, но они хотят, чтобы так сложилось, они

666: Хотят в этом участвовать, они экспериментируют, и для них все, что происходит, это скорее некие психические процессы. Если они получают результат прекрасно, но они скорее, да, воспринимают это как некие свои психические силы, которые по каким-то

667: Неизвестным там ещё физике законам могут влиять на реальность. И для магии хаоса это вполне себе приемлемая парадигма. Почему бы, собственно, нет. Поэтому мы принимаем даже тех, кто в магию не верит. И если для человека есть какая

668: Это концепция, которая помогает ему получать свой результат, изменять как-то свою реальность в лучшую сторону, да, там и так далее, и так далее. То я не знаю, какая разница, во что он там верит, если честно. Так что да, допустим,

669: Значит был инициированным векани ым. При этом он говорил, что он достаточно такой агностик, да, то есть он достаточно был даже скорее в сторону атеиста, но при этом ему нравилось тусоваться с веканам, принимать участие в их ритуалах и так далее. И векани тоже. Также они совершенно спокойно, открыто относятся к атеистам. Ходите.

670: Просто веселиться с нами, пожалуйста. Поэтому для многих магических пактов, орденов, каких-то Кругов и так далее. Даже там это не обязательно. Поэтому я не знаю, о чем речь. Я не думаю, что Вера в высшие силы, в существование вообще

671: Ещё что-то имеет отношение к магии, если мы все-таки остаёмся в том плане, что магия в 1 очередь это искусство внесения изменений в реальность согласно своей воле, да, если мы остаем

672: В этой парадигме, то Вера в какие-либо высшие силы тут не причём вообще ты какой-либо любой можешь инструмент использовать вообще сама по себе идея присутствия необходимого присутствия божеств в магическом это

673: Такая достаточно религиозная идея, то, в общем то, и совершенно не обязательно. Это я так работаю с магией, так многие работают с магией через божеств.

674: Ну, это вообще далеко не определение самой магии, и очень много есть различных магических практик, как бы сообществ и все остальное, которым никакие ни божества, ни высшие силы не нужны. Так что нет, я думаю, что это не взаимосвязанные вещи.

675: И Вера как ультимативная Вера, как догматичная Вера, это не про магию, это про религию, Вера как инструмент, да, это уже, наверное, в моём понимании, про магию, когда ты можешь веру поменять в любой удоб.

676: Тебе момент на любую другую парадигму. Сегодня ты решил, что ты, не знаю, христианский тюрк и вообще, а завтра ты, значит, уже

677: Призываешь древних? И не знаю. Там читаешь заклинание ктуху, и ты искренне веришь, что сегодня было так, а завтра иначе. И я считаю это куда более про магию, чем какая-то незыблемая Вера во что-то высшее.

678: Это не должны быть взаимосвязанные вещи в моём понимании, но они могут присутствовать, естественно, и во мне они присутствуют. Но если ко мне придёт мужик, который, говорит, скажет, что я не верю ни в каких твоих Демонов, давай вот это вот сделаем, вот, я не знаю, там будем рабо.

679: Вот так сегодня хочешь поиграть? Да, есть у меня интерес, пожалуйста. То есть это тоже мою веру и в моих божеств никак не умолит то, что в них кто-то другой не верит, мне вообще будет абсолютно все равно. Уповаю, что ответил на данный момент магия.

680: Наиболее передовая концепция, отвечающая Духу времени возможно, взгляды на магию менялись с ходом эпох, учитывая каждый раз новые научные открытия, исторический контекст в целом считаешь ли ты сплав магии с наукой вероятным исходом? Как ты видишь, будущее магии кгда он свернёт, по твоему, хотя бы в качеств?

681: Фантазии. Ну, я уже ответил на этот вопрос, на самом деле, технически, да, я считаю, сплав магии с наукой наиболее вероятным исходом. И как я говорю, да, то есть это через синхронистичность, через

682: Пересечением психологии, изучения психического и квантового. И это то, через что в итоге действительно, скорее всего, произойдёт этот сплав. Поэтому магия в качестве даже фантазии, конечно же, начнёт

683: Она будет расширять очень медленно. Условно говоря, я не верю в то, что вся магия возьмёт и превратится в науку, да, потому что это настолько обширные, огромное количество дисциплин, которые можно

684: Положить под вот это вот зонтичное понятие магии, что наука будет сенсационно отщеплять кусочек от магии, находя, так скажем, изменения, там, ой, обоснования какие-то возьмём синхронистичность, например, вот сейчас, уче.

685: Некоторые с ней, с этой идеей играют, да, то есть вот они отщипнули, вот сейчас они пока обмусолят это, пока придут к каким-то выводам и так далее. Потом начнётся работа с тем, что сознание может влиять на реальность. Уже некие учёные начинают это, соответственно,

686: Следовать они начинают. Это же чистая магия сознания влиять на реальность. Вот начнётся исследование этого принципа. Это займёт учёных ещё, мне кажется, лет на 150. Вот они там заковыряют, я потом, возможно, одновременно с этим, скорее всего, начнётся понимание.

687: А что такое сознание вообще с научной точки зрения? И поэтому мы, не, ну, говорить о том, что вся, весь, вот как, скажем, Пласт, весь корпус, как вообще, что можно назвать магией, уйдёт в эту сторону под научное, я так не

688: Не думаю. Более того, когда туда пробегу проберутся, так скажем, учёные в эту область, то они будут по кускам препарировать эту магию, но всегда будут открываться новые сферы. Мы в этой магии пока здесь, да, находимся. Но

689: Когда мы начнём задавать вопросы, поддержанные научным, нам будут открываться ещё коридоры с неизвестными дверями. Поэтому я не думаю, что это процесс, который можно вообще назвать, что вот тебя возьмётся. Вся магия станет научной.

690: Но я думаю, что в действительности, да, то есть мы начнём вот движение в эту сторону и, соответственно, оттуда ещё щупальцами раскинется непознанное. Дальше. Поэтому не думаю, что есть смысл беспокоиться.

691: И если хочется остаться в оккультном, сокрытом в щелях, так скажем, мироздания, мы всегда найдём себе щёлочку, куда запереться и остаться в магическом, но если мы говорим про момент, магия хаоса наиболее передовая концепция.

692: Пожалуй, пожалуй. Да, пожалуй, да, я думаю, что, ну, я так понимаю, здесь в этом нет вопроса. Ты просто утверждаешь, что это так. Что ж, я тоже так согласна. В принципе, сейчас то, что я наблюдаю в запад.

693: Культе, да, то есть западном леворуком культе, то всегда, вот, как, как ни крути, все сводится к неким 2 потокам, когда мы окажемся в более там скрытом пространстве, где, допустим, какие-нибудь маги,

694: Ивенты не такие огромные, как кал, допустим, даже как кал ретрит был, да, там было 60 человек всего. И в итоге все равно все потоки поделились на телему и магию хаоса. То есть че бы мы там не делали, там были разные люди различного толка, но ты все равно понимаешь, что

695: Технически сейчас в западном оккульти есть только 2 варианта телемы, то есть Отто и ати, и, да, и все. Поэтому в какой-то степени, конечно, это так. Конечно, мы не настолько многочисленны, как оттио, это даже представить себе невозможно, сколько там их тыся.

696: Мы нас y 1000 нет в аютии, но да, оно действительно набирает популярность и очень, и очень активно, и мы тоже внутри пакта приняли решение быть more, так скажем, более публичными, более открытыми.

697: Так что я думаю, что скоро действительно наберёт очень большую, так скажем, популярность ати и в действительности, что касается исторического контекста да, однозначно магия.

698: Хаоса магия хаоса однозначно наиболее современна, отвечает контексту времени, отвечает культуре в 1 очередь в моём понимании Аутио.

699: Составилась не очень красиво, и, наверное, преимущество аютии в том, что они меняются, у них нет догмы, и поэтому it изначально гибкая структура, которая может

700: В принципе, адаптировать в себя очень многие концепции, и поэтому, наверное, она достаточно долго останется наиболее передовой. Я полагаю так, что так бывает, что это тоже отвечает на вопрос. Перечисли базовые.

701: Постулаты магии хаоса, какие у них основания может дать научные, психологические основы или типа того, но не обязательно задать вопрос, чтобы продемонстрировать, что реально современное магическое чение стоит не только на древних книжках старых Гордунов, сколько на современный контекст.

702: С учётом его, если это так, конечно. Ну, я так понимаю, что это уже надо вырезать, да, там, короче, вопрос. Перечисли базовые постулаты магии хаоса. Какие у них основания?

703: Может дать научные, психологические основы или типа того.

704: Постулаты.

705: У нас, наверное, нет постулатов.

706: Кроме, наверное, ну, самого главного нет абсолютной истины, и все дозволено. Я, пожалуй. Ну, пожалуй, это, наверное, самый главный постулат, что нет абсолютной истины. Все разрешено.

707: Я не знаю другого.

708: Нет абсолютной истины, потому что на этом строится вся, в общем то, парадигма, вся, вся идея магии, хаоса в том, что ты меняешь парадигму, что нет абсолютной истины. Вера твой инструмент, че хочешь, то и твори это калейдоскоп, и все разрешено, потому что

709: Ты вне религии, ты вне контекста преступления, наказания магического. Да ты вне контекста чёрного, белого, ты вне контекста добра и зла, ты играешь. Магия хаоса строит и использует очень много юмора. Магия.

710: Хаоса критикуется за то, что она якобы не опирается на традиции. Но это не совсем так. Магия хаоса берет любые традиции просто и использует их так, как ей удобно. Магия хаоса родилась на

711: Того, когда, допустим, в британии у тебя был выбор либо виканство, либо Аутио оттио уже к тому времени превратилось в какую-то религию векане тоже околорелигиозные хиппи. Не совсем понятно вообще, что это такое вообще. Ну, либо церковь, да.

712: Что тоже, в общем то, опция так себе и соответственно, поэтому, поэтому рождается в общем то, магия хаоса, но рождается, она не вот прям спавнилась именно из этой идеи. Нет, сначала был

713: Магия хаоса берет своё начало, конечно, оттуда по какой-то непонятной мне причине на сайте телема 93, по моему, да, или ещё ещё где-то видел ссылки и так далее, что факт магии хаоса вот это ати, которому я принадлежу

714: Он был неким спин оффом от телемы и от Аутио. Это грубейшая, какая-то, ужасающая совершенно нелепица и ошибка. И я совершенно не понимаю, почему её вторят, и все начинают её перечислять. Я не

715: Это ужасно. Мне не нравится эта ситуация, но как бы это и на их совести. Я не знаю, зачем они дезинформируют людей, но, да, то есть вот этот момент, что

716: Аюти отпочковалась от Аутио, где-то постоянно где-то фигурирует в русскоязычном оккульти это не так, это вообще не так. Аютии опиралась на идеи дискордианство оем разе не Аутио.

717: Более того, аути всегда Ставила себя в некую оппозицию Аутио до сих пор некое есть такое, да, так скажем, немного трение между этими организациями, конечно же, нет, это

718: Как раз-таки ати было в пику вот этой претенциозности и драматизму оо именно идея дискрон вот этого хаоса и обрушения иерархии.

719: Это то, что переняло аути, и идея как раз-таки как как строится сама по себе иерархия в it она была именно сделана, так скажем, в пику вот этих всех иерархических орденов типа order восточ.

720: Тамплиеров, масонов и так далее. Но иерархия в нашем парке идёт в обратную сторону. Поэтому, да, то есть ты сначала сначала там, скажем, неофит, 4 уровень, потом ты там, инише 3.

721: Gradus адепт, 2 градус, магус 1, и когда ты становишься старейшины 0, он становится 0 равно 5. То есть ты по своей, так скажем, значимости возвращаешься на уровень новиция, но ты можешь, тем не менее, ничего не делать. То есть у тебя функция новиция, ты не можеш

722: Можешь, но не обязательно делать че то в партии. Ты типа уже своё отслужил. Можешь наслаждаться просто вечеринками. Плюс важный аспект именно внутренней иерархии ати в том, что критика может идти только от нижнего градуса к верхнему и никогда в другую сторону. И

723: Если кому-то хочется покритиковать кого-то, то только снизу вверх, только снизу вверх и плюс ещё, если тебе неловко, так скажем, выражать своё недовольство обычно у тех, у кого там

724: Gradus выше, и ты там боишься к ним подойти или ещё что-то. У них есть ИНН субординатор, которые ты можешь им через in субординатор отправить критику повыше, так скажем, что они там ***, но на самом деле пока особо такого не происходило, потому что понятно.

725: Дело, что люди с определённой психикой, с определёнными ценностями входят в pact, что они уже изначально принимают горизонтальность связей в пакте и что вот этой вот иерархической фигни уже изначально там нет и

726: И да, мы, соответственно, с 1 стороны, инициирующий орден, ну, мы даже не орден, а факт, но, с другой стороны, мы распознаем в тебе изменения, нежели назначаем тебя там адептом или так далее, да, то есть мы распознаем вот этот сдвиг, внутренний шифт, что это

727: Уже случилось, мы просто называем это вслух, и поэтому сама по себе структура, она была в пику структуре осио. И поэтому вот этот вот этот, конечно, вот это заблуждение в русскоязычном

728: Cool по поводу магии хаоса меня немного удивляет, я не понимаю, потому что, но тот факт, что эта дезинформация пошла именно от оути, мне кажется очень характерной, прямо скажем.

729: Окей, основания. Вот если мы говорим про то, что нет абсолютной истины, все разрешено. Какие у этого основания?

730: Ну, я, наверное, сказал уже потому что парадигма это просто инструмент твоей магии. Все разрешено, потому что мы вне религиозного контекста, греха и наказания. И, наверное, есть ещё.

731: Очень, наверное, какой-то, может быть важный факт. Может, не важный. Постулат ли это скорее нет, чем да что для магии хаоса неважно, как ты воспринимаешь магию? Веришь ли ты во что-то воспринимаешь ты магию как некий внешний инструмент?

732: Или ты воспринимаешь, что это все лишь в твоей голове и это инструменты исключительно психического, это не имеет значения, да, то есть, если есть много магов хауза, которые считают, что это просто все психология, это мы какие-то просто ещё функции там мозга не открыли или ещё что-то в этом Роде, вот просто м,

733: Вот такие вот у нас в голове есть какая-то такая функция, мы можем влиять на реальность и это все психические процессы, это тоже совершенно нормально. То есть таких магов хаоса достаточно много магов хаоса, которые чисто делают какую-нибудь ритуалику, предметы, артефакты ещё

734: Тоже дофига. То есть весь вопрос в том, что основная идея, что нет абсолютной истины. То есть, соответственно, у нас нет единой какой-то программы, единой ритуалистики, единых каких-то правил.

735: Вот есть внутренняя вот эта структура, ну, потому что мы люди, потому что мы социальные организации. Конечно, такая структура нужна. У нас есть концепция, некая парадигма, основная это звезда хаоса и 8 лучей хаоса, да, 8 лучей магии хаоса, но

736: Звезды хаоса, но сказать, что это какой-то постулат, нет. Мы просто используем вот эту систему, которую придумал пит кэрролл. Она неплохая. То есть и то это просто некая поверхность, да, то есть вот есть 8 лучей у нас есть магическая, магический

737: Типа, вот магия магическая, я и все эти звезда, она, все эти лучи магии, 8 лучей магии хаоса, они про то, что ты развиваешь, так скажем, своё. Я свой аспект, я по 8 лучам. Можешь?

738: Развивать просто магию во вне, а можешь воспользоваться так, что ты центр звезды, у тебя есть магическая, я октаринового, у тебя есть луч зелёной магии любви. Ты, у тебя есть луч, так скажем, я мой аспект любви, мой аспект интеллект.

739: Ритуальной магии, то есть мой интеллектуальный аспект, мой аспект эроса и магии, связанной с эросом магии секса, мой аспект эго и магии эго. И что такое я есть в этом ключе? Луч красный луч, магия войны. Что такое магии?

740: Воинственное я, да, что такое? Я как в аспекте войны, магия богатства. Что такое, как, что такое за концепция? Я в концепции богатства. И, соответственно, там магия смерти, чёрный луч, что

741: Такое, что за аспект я в аспекте смерти, естественно, и они имеют собой пересечение. То есть они всегда действуют как оси. Соответственно, напротив магии смерти всегда будет магия эроса напротив.

742: Магии любви всегда будет магия войны. Напротив магии интеллекта будет магия богатства. Напротив октаринового луча будет луч жёлтый. Ну, не всегда, опять же, вот опять же, говорю, всегда по факту понимаю, что нет, ты можешь и эту концепцию поменять, и

743: Можешь вот все это перевернуть, у тебя вообще будут другие оси, да, допустим, как марии у марии пензо, Марианна пензо, у меня есть видео с ней она наложила, соответственно, звезду хаоса на восьмиконтактные и так далее. Поэтому

744: Постулаты, то есть мы используем эту модель для удобства со звездой хаоса, с восьмью лучами. Это просто некая такая устоявшаяся парадигма. И мы можем построить на этих 8 лучах хаоса приблизительно любой ритуал, да, то есть это просто удобно.

745: То есть это звезда хаоса, это наше лего магическое, где мы включаем тот или иной аспект своего магического я, раскачиваем его там и делаем. В принципе, любой ритуал это не постулат. Безусловно, это просто некая удобная концепция, которая объясняет, что такое магия хаоса.

746: Поэтому, пожалуй, пожалуй, нет у нас никаких постулатов, кроме нет абсолютной истины, и все разрешено.

747: И то, что ты можешь воспринимать, это как

748: Психическое как внешнее, как магическое от этого магу хаоса внутри ничего не будет тоже моё видение, синхронистичность, что синхрония это, по сути, когда один и тот же архетип.

749: Синхронизируется сам с собой в 2 проявлениях внутри головы и снаружи, во внешнем мире. Да, конечно, но тот, ты говоришь, что о каком, что я по этому поводу думаю, и у меня есть ли альтернативное мнение? Я уже ответил на этот вопрос, да, в каком-то из предыдущих

750: Вопросов по поводу синхронистичность проявления магии. Поэтому не знаю, есть ли мне, что добавить к этому вопросу. Да, то есть я сказал о том, что синхроничность для меня это ответ Вселенной, это язык общения со Вселенной, и это ответ Вселенной, когда меня

751: Меняется что-то, да, но, конечно, это не единственное, но то, что ты говоришь, естественно, юнгианская парадигма, архетип синхронизируется сам с собой внутри головы, снаружи. Да, я думаю, что это в принципе не противоречит тому, что я сказала.

752: Выше, да, что это ответ Вселенной, когда, так скажем, система приняла твой код, твою, такое твоё намерение, то есть изменения внесены, и ты просто наблюдаешь вот эту перестройку как пространство синхро.

753: Изируется вокруг тебя, да, то есть, соответственно, относительно твоего запроса, потому что, как я говорила изначально, что технически это синхронии, наверное, не нужны, когда мне и так все понятно после общения с божеством. И то, что ты говоришь, что архетип синхронизируется сам с собой внутри головы и вне

754: Вне тебя, да и

755: Это тоже, пожалуй, наверное, есть язык общения Вселенной с тобой и в какой-то степени тоже автоматический процесс. То есть, что я имела ввиду, наверное, говоря о том, что синхронистичность может быть как неким автоматизированным ответом на твои

756: Действия, да, как и активным привлечением твоего внимания. Когда я говорил, что иногда синхрония понимаю, что что-то не учла и мне долетает ещё пара сообщений вдогонку через это. Поэтому, да, то есть ты находишься в

757: Синхронизации, ты находишься в синхроне со Вселенной, с пространством, с архетипом, с твоими божествами, с тем, что ты делаешь. И да, ты поэтому можешь наблюдать эту картину. То есть я, я имею ввиду, я не вижу, зачем мне

758: Повторить ещё раз. Может быть ты просто возьмёшь оттуда или как-то, как-то это сделаешь там как-то, не знаю как, но если повторяться, наверное не стоит. По сути, это как бы формирующееся поле архетипа, которое, да,

759: По сути, это формирующееся поле архетипа, которое, в свою очередь, формирует ситуацию.

760: То есть?

761: В чем разница? Здесь наших подходов? Я пробую уловить, в целом её нет. То есть это просто части 1 и того же какого-то механизма. То есть ты говоришь, что да, архетип выравнивается, да, он синхронизируется, что у тебя в голове, что у тебя снаружи? Я говорю, что таким

762: Образом Вселенной, как бы сообщает, что да, ваш заказ принят, ты находишься в синхронизации с полем архетипа, ты находишься в синхронизации с процессами, которые запускают то, что происходит внутри себя. То есть это

763: Это может быть после магической практики, после общения с божествами, или если ты совершаешь некий такой акт, который запускает преобразование Вселенной согласно твоей воле. Все же, даже если эта воля не была активно манифестирована, но

764: Она ярко в тебе проявлена, и тогда все равно эта проявленность воли заставляет архетип синхронизироваться вокруг тебя, как внутри твоей головы, и во вне, да, то есть совмещаться, так скажем.

765: То есть, условно говоря, то, что ты описываешь, я с этим полностью согласна. Здесь мне остаётся лишь добавить, а зачем? Да, то есть зачем архетип это делает. Поэтому, поэтому я думаю, вот

766: Тем затем, чтобы дать сообщение затем, чтобы показать, что процесс идёт. А также это просто некий побочный эффект, который мы можем наблюдать.

767: Когда пространство выстраивает кирпичики по новому, с учётом изменений, вызванных твоей волей.

768: Надеюсь, это делает смысл. Вопрос к практике. Классическая тема. Для кого в итоге делается ритуалы практика? *** себе поворот без ритуалов можно творить магию, оказывается, ну, как я в самом начале, наверное, сказала. То есть, да, я уже не знаю.

769: Я, мне кажется, я, то есть как-то странный вопрос, потому что получается, что я на них отвечаю уже ритуал, и практика в моём понимании делается для

770: Практикующего. Тем не менее, я хочу из своего опыта сказать следующее, что иногда архетип, назовём его так или ещё что-то, да, требует определённых правил, что ли.

771: То есть внутри некого архетипа порой бывает что-то божества, что он хочет, чтобы ты сделал. Иногда это перекликается с классическими какими?

772: То старыми ритуалами, когда его религия была активна, может быть это его ностальгия, может быть, это ещё для чего-то нужно, но я предпочитаю это делать тогда, когда меня это просят, допустим, недавно

773: Я начала работу опять северным эгрегором, и у них бывает вот такие загончики. И опять же, это все равно нужно для меня. То есть когда, то есть, когда я начала работать с фрёй, она показала мне достаточн.

774: Такой жёсткий аспект себя. И я поняла на утро, что мне нужно дать кровь, но для меня было непонятно, я её спрашивала, почему, почему, за что? То есть, что, что в этом, это ритуал такой обязательно.

775: Что я должна прям это все красиво сделать и так далее сказал, нет, твоё действие, то что ты дашь мне кровь, это про нашу синхронию с тобой, это про то, что ты принимаешь, что

776: Дальше это про то, что есть некий архетипический слой мифологический, где кровь в северной традиции, в шаманской традиции, а фрея, она привнесла Сейдер, да, то есть она шаманка, все, что

777: В самом таком глубинном понимании этого слова и, соответственно, эта практика крови и так далее позволит мне синхронизироваться с её энергиями, но мне не нужно было делать, знаете, какой-то обширный ритуал по всем правилам, не знаю, сесть.

778: Куда-нибудь там с посохом на стул шамана в маске из кожи кошки. То есть вот этого от меня не требовалось, да, то есть достаточно было кровь написать пару рун, и на этом мы сошлись, и

779: И да, коне, это было, то есть это было, и она поясняла, да, зачем? То есть это не про какой-то классический ритуал, поэтому я люблю работать с богами так, чтобы они мне говорили, от меня че то надо сделать, пожалуйста, кровь. Окей, просто скажите мне, зачем, почему, что у меня в моей голове это тоже звучал.

780: Логично, но если я начну сама создавать, исходя из писания ритуалы, вот сейчас я там сяду себе, это сделаю себе маску из кошачьей кожи, шаманскую там и так далее, да, то есть

781: Это точно будет для меня, потому что если нужно что-то божеству на моей практике божество это прямо скажет.

782: И 1 раз, не 1 раз, на самом деле, ну, пару раз, конечно, когда я пробовал, когда, когда я пробовал всякие там ритуалы и так далее. Иногда, видимо, это начало пути. Боги такие. Ну, ладно, на, на че ты там хотел, но

783: Впоследствии, когда моя практика стала очень серьёзной, и я там делала призыв люцифера с кровью и так далее. Гимн там вот это, в общем, все красиво сделала, не получила *** вообще. Просто я когда вот это сделала, я чувствую

784: Я чувствую, как вот я прям чувствовал, как на меня смотрят вот так вот, типа

785: Ну окей.

786: Подождём ещё чуть чуть, когда она там раздуплится. Вот у меня вот такое было ощущение. И тем не менее синхронии с люцифером не прекращались. Я думаю, окей. То есть он все равно где-то вот че то там рядом ходит, что такое и

787: Когда я уже переключился именно на свой способ, то есть, то есть, в моём понимании, по крайней мере, как моя магия строится, божеству важнее твоя аутентичность и твой способ общения, нежели внешняя ритуалика. И да, потом впоследствии, конечно, мои там

788: Работа с люцифером была очень глубинной, глубокой и так далее. Когда я от

789: Строила себя от ритуалики и начала работать так, как я могу работать, как я.

790: Как я в том, так скажем, подходе, в котором моя сила максимально проявлена, а это все-таки в 1 очередь медиумное, это все-таки в 1 очередь вот эти метати ные трансовые техники. Так что так, поэтому, да, я думаю, что

791: Если мы говорим про ритуалику, особенно какую-нибудь классическую, так все остальное это нужно самому адепту, которому нужно это для синхронизации, это исходя на моего опыта, потому что я делала и то, и то, и то, и когда я нахожусь в своём

792: Идентичном. Я в своём аутентичном магическом я и нахожусь в неком потоке импровизации, понимании, как я буду работать с этим божеством. Мой результат, конечно, всегда был гораздо круче, просто в разы, если мы

793: Даже не говорю про божество, просто про намерение. Ритуал для меня очень круто всегда работает, если мы делаем его в нашем магическом комьюнити, если ритуал делается большим количеством народу туда.

794: Вкладывается огромная энергия. То есть, мне кажется, сидеть, условно говоря, если мы сядем в кружочек и просто будем медитировать на 1 цель, это тоже сработает, естественно. Но если мы сделаем совместный ритуал и, допустим, условно говоря, 30 человек,

795: А не ты 1. В этом ритуале поднимут энергию, то, конечно же, он сработает. Ну, в основном, естественно, магия не даёт гарантий, но в основном я. Ну сколько я уже в магическом сообществе, несколько лет наши ритуалы

796: Особенно чем больше народу, когда вот были большие ритуалы, срабатывали так, чтоб

797: И порой прям очень быстро. Поэтому я не могу сказать, что ритуал не работает, но он работает и почему, то есть, когда, ну, когда ты 1, то я разницы не вижу, результативность одинаковая, но если ты с компанией, то как

798: Синхронизировать свои действия с друзьями, условно говоря, да, можно сиесть, конечно, медитировать на 1 тему, но все же, когда вы вместе в пространстве делаете какую-то ***, хоть вы там прыгаете, орёте, я не знаю, бегаете зайчиком, вы делаете это вместе, вы

799: Понимаете, в синхронистичности между собой эту энергию. И, соответственно, когда вы фокусируете на намерении, когда там 30, 60 человек, вот это всю подняли энергию. То есть, условно говоря, там, я не знаю даже, просто, вы просто бафомет орёте, да, то есть, соответственно, вы подняли огромное количество энергии.

800: Вы это в сконцентрировали, ударили в цель. Это, конечно, гораздо больше даёт эффекта просто потому, что вы какими-то действиями синхронизируетесь. Так что ритуал в этом контексте, в моём понимании, очень полезный, он в этом

801: Много смысла не то что в самом ритуале, но о том, что вокруг ритуала вы можете синхронизировать действия между другими людьми и поднять много энергии вместе. Так что вот такой будет мой ответ. Я не против ритуалов, но я

802: Не считаю, естественно, их единственным способом творить магию, особенно если вы творите магию 1 сам с собой. Если сам собой, я не знаю, я не делаю ритуалов. Если я 1, я не вижу в этом для себя никакого смысла, потому что если это магия,

803: Моя, то есть это либо сидельная магия будет, либо это будет трансовая техника. Я пойду в путешествие, буду менять пространство согласно своей воле, в своих астральных путешествиях. Мне для этого ритуал не нужен. Вот.

804: Такой будет мой ответ.