0: Когда я формировался, был школьником, а это были семидесятые годы, книга занимала особое место.
1: И где бы я не посещал своих друзей, одноклассников или близких людей старших, всегда были книжные полки, часто говорили о книгах, часто их обсуждали, конечно.
2: Это была литература, это не было часть этой жизни, были для меня книжный магазин, хорошую книгу тогда было очень трудно.
3: Философия и купить.
4: Это была литература, это не была философия и часть этой жизни, были для меня книжные магазины, хорошую книгу тогда было очень трудно купить книгу, нужно было дол.
5: Искать. Это также был элемент такого куртуазного поиска и библиотеки библиотеки. Мне снятся до сих пор. От детской библиотеки, потом юношеской библиотеки. Фактически мы созревали, переходя от
6: Уровня библиотеки с детской переходили в юношескую, потом в зрелую и осваивали мир уже взрослых когда я путешествую за пределами, я часто посещаю большие.
7: К библиотекам библиотек Украины.
8: Уровня библиотеки к библиотекам с детской переходили в юношескую, потом в зрелую и осваивали мир уже взрослых библиотек когда я путешествую за пределами Украины, я часто посещаю большие.
9: Старые европейской библиотеки обычно это самые красивые залы, например, в самом центре вены зал национальной библиотеки считается самым 1 из самых красивых Залов европы.
10: Ipo много, там десятки, 10:15 метров в высоту, даже больше, по моему, с фресками, с лепкой, все очень красиво в монастырях, в коллегиях, в разных университетах библиотека.
11: Образующий центр знаний, образующий центр образования.
12: Но в конце девяностых, особенно в нулевых, ситуация постепенно стала меняться, и даже возникло такое опасение, что чтение станет в начале второстепенным, а потом, в принципе, оно должно отмереть.
13: И многие интеллектуалы даже отстаивали вот такой лозунг, что чтение это вчерашний день, что мы имеем доступ различной информации с помощью других работы с
14: Форм информацией визуальная слуха.
15: И многие интеллектуалы даже отстаивали вот такой лозунг, что чтение это вчерашний день, что мы имеем доступ различной информации с помощью других форм работы с информацией визуальная слуха.
16: Различные. Ну и когда появился интернет текст, стал восприниматься как что-то другое, чем книга, журнал или что-то изданное.
17: Напечатаны текст стал неким электронным носителем, и многие это, но прошли моды, прошли обещания смерти читателя, смерти, чтения.
18: Символов приветствовали.
19: Напечатаны текст стал неким электронным носителем символов, и многие это приветствовали, но прошли моды, прошли обещания смерти читателя, смерти, чтения.
20: Смерти книги и что-то стало меняться в последние 5 7 лет на моих практикумах. Я об этом говорил сейчас только кратко упомяну это очень важно оказалось, что чтение необходимый необхо.
21: Условия развития нашего я начну с мы можем получать информацию визуально мы можем получать информацию, считывая какие-то тексты, в каких из каких угодно гаджетов.
22: Мозга физиологии.
23: Условия развития нашего мозга. Я начну с физиологии, мы можем получать информацию визуально, мы можем получать информацию, считывая какие-то тексты, в каких из каких угодно гаджетов.
24: Но только когда мы читаем текст книги или журнала, у нас включается то, что можно назвать активным чтением или активным мышлением, более сильный тезис связан с тем, что чтение
25: Необходимо для становления личности, особенно чтение книги я об этом скажу позже почему книга читать, если человек хочет зрело рассуждать, оценивать, мыслить чтение книги необходимое условие?
26: Но в связи с этим возникла и другая проблема с 1 стороны, когнитивные науки говорят нам о необходимости чтения чтение и разговор остаются, чтение и беседа остаются главными источ.
27: Наших знаний. Но, с другой стороны, вдруг оказалось, что в мире все меньше людей. Я сейчас не буду приводить статистику, но я ручаюсь за этот тезис все меньше людей.
28: Умеют.
29: Наших знаний. Но, с другой стороны, вдруг оказалось, что в мире все меньше людей. Я сейчас не буду приводить статистику, но я ручаюсь за этот тезис. Все меньше людей умеют
30: Читать.
31: Причём, как говорю, меньше людей, умеющих читать это очень обширное словосочетание от самых плачевных, когда у людей возникает проблема с писанием и чтением вообще, но чтение на
32: Базовом уровне или элементарном. Я называю просто грамотность из букв сплетать слова из слов предложения. Даже с этим у многих людей проблемы точно так же, как и писание, но и
33: Умение чтения уметь читать на более сложном уровне, то есть работать с книгами, работать с информацией, уметь читать литературу, уметь читать тексты оказалось, что это проблема почему?
34: Вот я попытаюсь сделать 1 маленький шаг и задаться таким вопросом а почему мы не замечаем иногда, что не умеем читать? Но сейчас вы и себя спросите когда вы говорите я, если я спросил бы вас, ты умеешь читать?
35: Да, конечно, я, я грамотный, я знаю язык, я могу читать, а как ты. И вот я пока не прошу ответа. Вы себе так вот запустите активность мозга. Вот как ты читаешь.
36: Как?
37: Да, конечно, я, я грамотный, я знаю язык, я могу читать. А как ты читаешь? Вот я пока не прошу ответа. Вы себе так вот запустите активность мозга. Вот как, как ты читаешь, что ты делаешь?
38: Книгой книг.
39: Что, по твоему, ты умеешь? Как ты можешь работать с книгой? Вот эти вопросы? Как много ты читаешь? И что самое страшное, что ты помнишь после?
40: Книгой. Что, по твоему, ты умеешь? Как ты можешь работать с книгой? Вот эти вопросы? Как много ты читаешь книг и что самое страшное, что ты помнишь после этого?
41: Я скажу сейчас об этом, когда мы будем плавно переходить, потому что 1 из главных тем мотивации, что мотивирует нас и какие проблемы с мотивацией возникают, я чуть чуть позже об этом скажу.
42: По этим темам к чтению читать.
43: Я скажу сейчас об этом, когда мы будем плавно переходить по этим темам, потому что 1 из главных тем мотивация к чтению, что мотивирует нас читать и какие проблемы с мотивацией возникают, я чуть чуть позже об этом скажу, но пока
44: Мой вопрос такой почему трудно заметить, что мы не обладаем искусством чтения и что этому нужно учиться? Мой 1 тезис чтению нужно учиться. Чтение это искусство, требующее точно такого же.
45: Учение, как и другие умения.
46: Но нам кажется, что мы уже умеем, почему так возникает, потому что мы воспринимаем чтение как на моих практикумах по критическому мышлению мы об этом, нам кажется, что наши эмоции это данность, с ними не нужно работат.
47: Данность, говорили.
48: Но нам кажется, что мы уже умеем, почему так возникает, потому что мы воспринимаем чтение как данность на моих практикумах по критическому мышлению мы об этом говорили, нам кажется, что наши эмоции это данность, с ними не нужно работат.
49: Что наша чувственность это данность, зрение, слух, а с ними нужно работать, и что наше мышление это данность.
50: И что с ним не нужно работать, это нам дано вместе с рождением, мы это получили автоматически, и оно само идёт. И это очень, очень мешает нам обратиться к самому себе, потому что читая
51: Любой текст, любую книгу, как сейчас мы будем читать фрагменты. В 1 очередь мы встречаем там самих себя. Читая книгу или фрагмент текста, мы думаем, что мы берём информацию, что мы хотим что-то получить на самом
52: Деле. В начале мы встречаемся со своими предрассудками, предубеждениями, с теми знаниями, которые уже есть. Это очень 1 важная
53: Деле. В начале мы встречаемся со своими предрассудками, предубеждениями, с теми знаниями, которые уже есть. Это очень 1 важная истина.
54: Чтение это искусство, которому нужно обучаться, и наше сознание должно быть направлено по верному пути сознание не может автоматически считывать смыслы, не может автоматически работать с содержанием соответственно.
55: И мой 2 тезис, и я уже перейду к конкретике. Я для себя при специальную формулу и часто её, повторяю, я для себя определил чтение, так?
56: Придумал.
57: И мой 2 тезис и я уже перейду к конкретике. Я для себя придумал специальную формулу и часто её, повторяю, я для себя определил чтение, так?
58: Чтение это нужно какую-то умную фразу сказать в нашем разговоре чтение это процесс декодирования символов.
59: С целью извлечения из них смысла, когда мы читаем, мы декодируем символы. Это раз. Декодируя символы, мы должны активно создавать значения и смыслы. Это
60: 2. И с этими смыслами и значениями мы должны потом работать и применять их на практике. Это 3 сложный процесс. Декодирование символов, создание значений и Смыслов и связь значений и Смыслов с нашими практиками. Если мы
61: Не связываем наш путь чтения, образования с жизнью, с практикой. Это все уходит в небытие, это не живёт, это умирает.
62: Ну тогда вопрос, а почему, зачем, почему символы? Почему мы постоянно работаем с этими знаками? На это завершая мой 1 шаг? Скажу очень просто, потому что человечество издревле.
63: Начиная когда оно начинало рисовать, лепить, создавать музыкальные инструменты, оно создала, создало 2 реальность.
64: Жизнь человека значительна, человек окружает себя.
65: Знаками, знаковыми системами, он может стать человеком, он может чего-то достичь в этой жизни, он может себя реализовать, если у него коды к знаковым системам.
66: Есть.
67: Знаками, знаковыми системами, он может стать человеком, он может чего-то достичь в этой жизни, он может себя реализовать, если у него есть коды к знаковым системам.
68: Знаковая система, это не только текст, это музыкальное произведение, это картина, это скульптура, это язык тела, язык жестов, это наша коммуникация, это архитектурные улицы го.
69: Книги.
70: Знаковая система, это не только текст книги, это музыкальное произведение, это картина, это скульптура, это язык тела, язык жестов, это наша коммуникация, это архитектурные улицы го.
71: Или ландшафт в истории европейское человечество создавало ландшафты, парки, замки, храмы, поэтому, если говорить о чтении в широком плане, можно сказать, что чтение это вообще искусство.
72: Расшифровки знаков, вживание, освоение знаковых систем, становление человеком, который живёт со смыслами, который умеет жить со значением, который может сделать свою жизнь значительной и
73: Осмысленной, если ты не умеешь.
74: Расшифровки знаков, вживание, освоение знаковых систем, становление человеком, который живёт со смыслами, который умеет жить со значением, который может сделать свою жизнь значительной и осмысленной, если ты не умеешь.
75: Ты никогда не выйдешь на этот уровень значительности того, что ты делаешь, чувствуешь, к чему ты стремишься. Вот это с философии достаточно. Теперь перейдём к практическим вещам. Я объяснил почему
76: Мы не замечаем, что читать не умеем, потому что это скрыто от нас. Поскольку мы не считаем это искусством, я хотел бы начать с самого низа и дойти до самого верха. Теперь начнём.
77: Самых простых вещей что нужно сделать, чтобы научить, как подготовить себя к чтению, прежде чем мы поговорим о том, как работать с книгами и с журналами, я начну с простых вопросов как подготовить себя к чтению.
78: Начнём с самых простых вещей. Я бы сказал так что чтение это ещё и
79: И телесное, и психологическое занятие.
80: Вот посмотрите, возьмём среднего школьника или среднего по количеству, а не по таланту. Если ему сказать, вот эта интересная книга, вот возьми, почитай, что может произойти. 1, это
81: Студента.
82: Вот посмотрите, возьмём среднего школьника или студента среднего по количеству, а не по таланту. Если ему сказать, вот эта интересная книга, вот возьми, почитай, что может произойти. 1, это
83: Умение концентрироваться и быть внимательным концентрированность, внимательность, сосредоточенность, работа со знаками, символическими системами этого требует человек, который взламывает сейф.
84: Банке он должен быть крайне внимателен. Это великий мастер, у него очень тонкие движения, мозг на кончиках пальцев.
85: Моторика.
86: Банке он должен быть крайне внимателен. Это великий мастер, у него очень тонкие движения, мозг, моторика на кончиках пальцев.
87: И человек, который должен читать, он имеет перед собой текст. Для этого вокруг мир шумит, а он должен собрать себя и сконцентрироваться. Поэтому, если ребёнок или взрослый человек рас,
88: Концентрирован не умеет быть внимательным, не умеет сосредотачиваться, у него уже 1 преграда к чтению, поэтому возникает очень важный фактор того, как этому учиться и здесь.
89: Конечно, если говорить о детях, я не педагог детский, я не хочу здесь распространяться, но я понимаю, что очень важно приучить ребёнка к сосредоточенности, к усидчивости и концентрации.
90: Но с детьми.
91: Конечно, если говорить о детях, я не педагог детский, я не хочу здесь распространяться, но я понимаю, что очень важно приучить ребёнка к сосредоточенности, к усидчивости и концентрации, но с детьми.
92: Недостаточно переведём взрослым 2 момент, который важен при чтении.
93: Это мотивы зачем мы сегодня читаем, при каких условиях происходит встреча человека с чтением, с книгой?
94: А вот я бы задал вам такой вопрос.
95: Что должно произойти, чтобы вы взяли книгу, ответьте пожалуйста, любопытство, интерес, хорошо, но вы можете его удовлетворить в YouTube.
96: В руки, любопытство набрав.
97: Что должно произойти, чтобы вы взяли книгу в руки, ответьте, пожалуйста, любопытство, любопытство, интерес хорошо, но вы можете его удовлетворить в YouTube, набрав какие?
98: То слова.
99: Кто-то должен порекомендовать и должен быть интерес так вот, я скажу банальную, но важнейшую для меня вещь между книгой и человеком всегда стоит человек.
100: То слова кто-то должен порекомендовать и должен быть интерес. Так вот, я скажу банальную, но важнейшую для меня вещь между книгой и человеком всегда стоит человек.
101: Всегда стоит некая личность.
102: Которая может привлечь нас к книге своим опытом, своими советами, своим авторитетом.
103: Потому что очень часто мы можем найти не ту книгу, поэтому очень важно понять свои мотивы. И здесь, где опасность, там и спасение. Если раньше в моём детстве было очень много бульварной литературы, она есть и сейчас.
104: Но мотивы сегодня человека, который берет в руки книгу, более благородные, получить информацию, получить какие-то знания, получить что-то связанное с его образованием, потому что развлечение сегодня он может
105: Найти телевидения.
106: Во всех разных других сферах в моём детстве развлекаться человек мог только по 2 каналам.
107: Найти во всех разных других сферах в моём детстве развлекаться человек мог только по 2 каналам телевидения.
108: Главного государственного ит 1 и очень редко там показывали мультики и очень редко там показывали хороший фильм. Очень редко, в основном там было очень много нудных вещей, то сегодня очень много развлечений и в этом
109: В смысле, книга имеет 1 важное преимущество. Мы попадаем в информационный шум. Мы в интернете, в социальных сетях рискуем попасть на квази информацию квази авторитетов на
110: Сомнительные знания, сомнительные тексты книга сегодня становится и может стать в будущем таким проверенным эксклюзивным доступом к знаниям она может выиграть конкуренцию, потому что только в книгах
111: Знаний упаковано в особый способ. Я сейчас об этом скажу. В чем главная мотивация, потому что в книге есть несколько вещей. Сейчас я буду говорить быстро. И это как раз практика чтения, что мы можем увидеть в книге, в книге
112: Мы можем увидеть развитие сюжета или на кратком пространстве, например, как краткое оксфордское видение. Вот эта книжка называется чтение или на каких-то больших блоках информации. Я даже принёс такие книги, вот на
113: Рождение средневекового мира.
114: Сейчас создаются такие книги, они настоящие, с картами, с текстами, с прекрасными иллюстрациями, содержащие абсолютно новейшие знания. Представьте себе, что вы хотите в интернете или видео.
115: Курсе получить такие знания, вы их не получите. Больше того, мой опыт и опыт людей, с которыми я сотрудничаю. Вот, например, с Владимиром соловьёвым мы пишем курс одиссея в поисках Смыслов. Мы убедились, что самое главное знание
116: Сотрудничаю.
117: В курсе получить такие знания, вы их не получите. Больше того, мой опыт и опыт людей, с которыми я сотрудничаю. Вот, например, с Владимиром соловьёвым мы пишем курс одиссея в поисках Смыслов. Мы убедились, что самое главное знание в интернет
118: Отсутствует самые важные прорывы книги, которые, о которых пишут сейчас, об этих вещах в интернете все это отсутствует, поэтому в книге сюжет развивается последовательно, и автор имеет возможность обосновать раз.
119: И завершить сюжет в книге знание дано в целостном виде, где мы можем спорить с автором, вести с ним внутренний диалог, выслушать его аргументы и получить многообразие знаний в целостном образе, а те.
120: Теперь перейдём в интернет или в другие альтернативные площадки получения информации там информация разрознена, она лишена контекста в интернете информация деконтекстуализированное плохо.
121: Проверено очень часто мы не знаем, находя какой-то текст, что это за издание, например, не знаю, рильки или что это за издание истории древнего Рима. Кто это перевёл, что это за тексты мы попадаем во вто.
122: Личный, фрагментаризованную, современный человек разорван в этом фрагментах, случайных, вторичных знаниях, он будет это потреблять и будет получать эту кашу в голове.
123: Мир.
124: Личный, фрагментаризованную мир. И поскольку современный человек разорван в этом фрагментах, случайных вторичных знаниях, он будет это потреблять и будет получать эту кашу в голове.
125: Я начал с концентрации из целостности и как раз книга и разговор, единственные возможности получения полноты знаний, новейших знаний, развитие сюжета. Вот мы сделали 2 шаг. Я ответил на вопрос, почему?
126: Почему книга году?
127: Потому что именно в книгах мы сталкиваемся со знанием. Именно в таком режиме я советовал на лекции по демократии эту книгу. Смерть экспертизы написал американский политолог, вышла по-английски в 17. Здесь прекрасно показано, что
128: Почему книга? Потому что именно в книгах мы сталкиваемся со знанием. Именно в таком режиме я советовал на лекции по демократии эту книгу. Смерть экспертизы написал американский политолог, вышла по-английски в 17 году. Здесь прекрасно показано, что
129: Google оглупляет, что те, кто не умеет учиться, не знают, как работать с информацией google только может делать человека глупее запутать его, но google и вообще социальные сети делают нас ещё.
130: Ещё более страшными людьми. Поскольку мы прочитываем заглавие, мы привыкли читать по диагонали, мы читаем поспешно, то вот незнание того, как читать сетями ещё более
131: Усуглубляется, но здесь эмпирические исследования показывают, что у нас возникает, когда мы живём там, убеждённость в каких-то знаниях. Вот что самое опасное, мы не знаем о своём невежестве, если
132: Мы изначально не умеем читать и не думаем учить, то, живя в гуглах, вообще в поисковых системах, мы не догадываемся, что мы невежды, поскольку обилие цитат
133: Мы изначально не умеем читать и не думаем учиться, то, живя в гуглах, вообще в поисковых системах, мы не догадываемся, что мы невежды, поскольку обилие цитат
134: Заглавий порождает в нас ложную убеждённость. В здесь есть потрясающие примеры. Не буду цитировать. К этой книге вы можете обратиться
135: Своих знаниях.
136: Заглавий порождает в нас ложную убеждённость в своих знаниях. Здесь есть потрясающие примеры. Не буду цитировать. К этой книге вы можете обратиться
137: Ну что ж, теперь можем перейти к конкретике. Я объяснил, почему важно читать книги и почему книга и разговоры являются этим целостным моментом мотивы чтения, получение авторитетной информации, получение знаний в целос.
138: Ну что ж, теперь можем перейти к конкретике. Я объяснил, почему важно читать книги и почему книга и разговоры являются этим целостным моментом мотивы чтения, получение авторитетной информации, получение знаний в целостном.
139: Развёрнутом общение с авторитетным автором, диалог с ним, а также образование себя, но ещё 1 мотив, помимо образова.
140: В полном виде.
141: Развёрнутом, полном виде общение с авторитетным автором, диалог с ним, а также образование себя, но ещё 1 мотив, помимо образования получить
142: Знаний это ещё и формирование себя самого всегда сквозным мотивом для меня, во всяком случае, чтение литературы, чтение книг, чтение формирует они
143: Это не только информация, но и формирование.
144: Да, ничто нас не формирует, кроме Разговоров и книг так сильно читая, вдумчиво, медленно применяя искусство чтения к книгам, мы формируем самих себя.
145: 2 важный момент это стратегия чтения.
146: Я о ней поговорю кратко.
147: Особо сейчас я своё внимание обращу на то, как читать.
148: Метод чтения, способ чтения и, что ещё важно, это
149: Применение рассчитывал на практике.
150: Практикование, практика, практикование наших знаний. Вот стратегия, как читать и связь прочитанного с практикой попытаемся очень быстро это проговорить, потому что потом на практиках мы все это увидим.
151: Непосредственно на занятиях. Я сейчас просто хочу систему координат описать, что я понимаю под стратегией чтения.
152: Это ответ на вопрос, что я хочу здесь взять, каким образом я буду получать, ради чего это все, как я могу встроить прочитанные книги в свой путь развития, свой путь самообразования?
153: Здесь очень часто, общаясь с людьми, меня, мне рассказывают удивительные вещи, например, некоторых людей отпугивают толстые книги.
154: Говорят некоторые слушатели. Вот когда я вижу толстую книгу, я понимаю, что я не смогу её прочесть, я не беру её в руки.
155: Кого-то пугает сложные книги, кого-то пугают книги с на иностранных языках, поэтому ваша стратегия здесь должна быть достаточно простая.
156: Вступлю в маленький диспут с поварниным. Поварнин, вы будете читать эту книжечку, он написал, как читать. Называется там немножечко страничек, как раз для нас. И вот там он очень строго, как вот с детьми, говорит, что мы
157: Имеем такую волю слабость характера. Книжечку нужно дочитывать до конца. Человек, который не читает книгу до конца. Неправильно, это я считаю, что не нужно бояться не дочитывать книги.
158: Мы имеем такую волю, слабость характера. Книжечку нужно дочитывать до конца. Человек, который не читает книгу до конца, неправильно это делает. Я считаю, что не нужно бояться не дочитывать книги, потому что
159: Большинство современных книг пишутся как сборники фрагментов мы всегда можем взять какую-то часть, которая нас интересует, почитать предисловие, почитать послесловие мы ничего не потеряем и потом.
160: Какой-то прочитанной главы. Мы можем расширять своё знание влево, вправо. Если нас эта глава заинтересовала, мы прочитаем ещё следующую, потом ещё 1. Не нужно бояться книг толстых и средних.
161: Какой-то прочитанной главы. Мы можем расширять своё знание влево, вправо. Если нас эта глава заинтересовала, мы прочитаем ещё следующую, потом ещё 1. Не нужно бояться книг толстых и средних и
162: Не нужно себя настраивать, что я должен это прочесть. Вот стратегии чтения. Это очень важно, потому что многих это
163: Отпугивает.
164: Не нужно себя настраивать, что я должен это прочесть. Вот стратегии чтения. Это очень важно, потому что многих это отпугивает.
165: Но самое главное, о чем я хотел бы сейчас сказать, поскольку чтение это искусство, я хотел бы сказать о том, как читать.
166: Пока я вас сейчас об этом говорю, произношу эти слова. Вы подумайте, как вы читаете. Мы обязательно на практикуме с вами об этом поговорим и вас просто так не отпустим. Будем допытываться, как вы читаете какие
167: Рекомендации какой мой опыт чтения?
168: Могу дать я.
169: Рекомендации могу дать я. Какой мой опыт чтения книг?
170: И мы здесь выйдем, и на то, как соединять это с практикой, я начну с маленьких развлечений, понятных каждому. 1 из них.
171: Это важное и второстепенное.
172: Важно и второстепенно, что может быть проще?
173: Когда я спрашиваю вас, что может быть проще важное или второстепенное, я сказал предложение, высказал предложение, когда вы меня понимаете, особенно если вы не знаете русского языка, вы иностранцы.
174: То 1, что позволяет нам понять любую фразу, любое предложение это на чем строится эта фраза, где главный агент, кто действует, где центр, а потом все остальные слова в предложении.
175: Действия.
176: То 1, что позволяет нам понять любую фразу, любое предложение это на чем строится эта фраза, где главный агент действия, кто действует, где центр, а потом все остальные слова в предложении помога.
177: Проявиться главному агенту, главному действию. Но так и любая страничка, любая глава и книга в книге всегда есть главная линия, как и в музыкальном произведении, а есть второстепенное, это 1 аналити.
178: Операция очень важная для нас, можно сказать, вариативно, есть главное и подчинённое.
179: Главное.
180: Подчинённые. В связи с этим я хотел бы рассказать маленькую. Мы вам перешлём видео, оно длится 10 минут. Есть такой Дмитрий Петров, он учит, у него есть такие вот полиглот, называется программа за
181: Историю языкам.
182: Подчинённые. В связи с этим я хотел бы рассказать маленькую историю. Мы вам перешлём видео, оно длится 10 минут. Есть такой Дмитрий Петров, он учит языкам, у него есть такие вот полиглот, называется программа за
183: 16 уроков все языки он уже до хинди дошёл, до арабского, начал как нормальный человек с английского, с французского, с испанского. Там разные публичные люди учат языки, у него есть видео, которое называется, как научиться читать, но подтекст
184: Как научиться читать на иностранном языке? Вот как мы читаем на иностранном языке? Вот наша главная привычка. Ну, я, например, ну, плохо, условно говоря, плохо знаю, там французский язык, я начинаю читать.
185: Слово непонятно лезу в словарь, выписываю 2 слово опять я начинаю раздражаться, лезу в словарь, выписываю опять 3 слово, опять, в конце Концов я эмоционально устаю, мне тяжело.
186: Непонятно, непонятно.
187: Слово непонятно лезу в словарь, выписываю 2 слово опять непонятно, я начинаю раздражаться, лезу в словарь, выписываю опять 3 слово непонятно опять, в конце Концов я эмоционально устаю, мне тяжело.
188: Мне хочется бросить эту французскую книгу и снова перейти к родному, к родной латыни, читать уже только что происходит неправильная стратегия дети, когда осваивают на родном языке книги, они большинства.
189: По латыни.
190: Мне хочется бросить эту французскую книгу и снова перейти к родному, к родной латыни, читать уже только по латыни, что происходит неправильная стратегия дети, когда осваивают на родном языке книги, они большинства.
191: Слов не знают, у них рождается целостный образ, рождаются какие-то узловые моменты, и когда они читают, хотя многие слова непонятны, они идут вперёд, и другие слова идут за ними, они подтягиваются, когда мы
192: Читаем книгу или статью не старайтесь разобрать, пока каждое слово в чтении всегда есть 1 знакомство, любая книга простая или сложная, вначале с ней нужно познакомиться, открыть, полистать, посмотреть.
193: Просмотреть какую-то фрагмент главы, начать читать это все 1 знакомство когда вы продвигаетесь, тогда вы можете на 2 шаге более интересно глубоко все это рассматривать, он там приводит
194: Интересный пример заводного апельсина книга такая есть золотой заводной апельсин, там о насилии, о подростках, о плохих вещах, и каждая группа или банда, и вообще любой элитарный клуб имеет.
195: Сленг, и он решил этот сленг изобрести. Но чтобы не было параллели, такое fantasy, чтобы не было параллели с какой-то эпохой, он сам придумал этот сленг. Как толкин придумал эльфийский язык и прочие другие языки. Так?
196: Бёрджесс, по моему, зовут, он придумал сленг вот этой вот молодёжной группировки он использовал для этого русский язык.
197: Такие слова, как молоко, корова, девушка, хорошо он писал латиницей.
198: Самое интересное не в этом. Ну, написал и написал отлично. А в том, как это воспринимают носители языка. Он говорит, я спросил англоговорящих. Культовая книга, да, культовая, а это молоко, девушка, хорошо, вы же
199: Как вы её понимаете.
200: Самое интересное не в этом. Ну, написал и написал отлично. А в том, как это воспринимают носители языка. Он говорит, я спросил англоговорящих. Культовая книга, да, культовая, а как вы её понимаете? Это молоко, девушка, хорошо, вы же
201: Не смотрите словарь, они же не знают языка, это прекрасная для нас это, это атмосфера. Мы как-то интуитивно все эти слова понимаем, мы понимаем, что это какой-то изысканный сленг вот этой группировки, и мы это воспринимаем органически.
202: Русского книга.
203: Не смотрите словарь, они же не знают русского языка, это прекрасная книга для нас это, это атмосфера. Мы как-то интуитивно все эти слова понимаем, мы понимаем, что это какой-то изысканный сленг вот этой группировки, и мы это воспринимаем органически.
204: Что нам мешает при 1 знакомстве органически подходить к любому тексту я так в детстве начинал читать спинозу канта, ничего в них не до сих пор разбираюсь в этом, до сих пор пытаюсь углубляться, то есть здесь мы соединим.
205: Понимаю.
206: Что нам мешает при 1 знакомстве органически подходить к любому тексту я так в детстве начинал читать спинозу канта, ничего в них не понимаю, до сих пор разбираюсь в этом, до сих пор пытаюсь углубляться, то есть здесь мы соединим.
207: Вы стратегии, и вот эти вещи мы часто себя демотивируем, отпугиваем от чтения, впервые столкнувшись с какой-то маленькой трудностью, но трудность в нас
208: Трудность в том, что мы не имеем мужества и смелости пуститься в это путешествие. Итак, важное, второстепенное, главное подчинённое это то, что мы сейчас проговарим.
209: Что ещё в любом тексте, в статье, в книге возникает это
210: После этого.
211: Что ещё в любом тексте, в статье, в книге возникает. После этого это
212: Развитие сюжета, последовательность.
213: И грамматика развивалась по мере углубления Рассказов, мифов у гомера ещё нету ни прошлого, ни будущего времени в илиаде, все развивается в теперешнем, с развитием языка, с развитием текстов.
214: В повествовании появляются нюансы все больше и больше, и любой текст это повествование, поэтому, когда мы выделили важное, главное, мы теперь должны следить за разворачи.
215: Сюжета в литературе, за литературным сюжетом, в истории или философском тексте, за развитием идеи, за развитием. Самое большое удовольствие в мире. Мы как
216: Мысли.
217: Сюжета в литературе, за литературным сюжетом, в истории или философском тексте, за развитием идеи, за развитием мысли. Самое большое удовольствие в мире мы как
218: Детективы, мы следим за разворачиванием мыслей. Теперь ответьте мне на вопрос, в каком интернете мы можем найти какой-то фрагмент распрекрасный, где мы могли бы следить за развитием сюжета, быть сотворцами, быть
219: Людьми, которые восстанавливают эти смыслы. Поэтому здесь последовательность, то есть то, что было, то, что будет, то, что есть сейчас, куда все это идёт, какая главная мотивация героев, куда направлен сюжет, ради чего все это совершается, кто главный?
220: Что происходит в этом тексте и вот тогда, когда мы последовательность выделяем, возникает на ещё 1 дополнительный элемент структура.
221: Мы начинаем понимать, что любой текст имеет структуру, я всегда так начинаю заниматься с группами. Мы берём какой-то диалог платона, аристотеля, там сенеки или какого-то там современного автора, я начинаю с того,
222: Скажите мне о структуре этого текста структура это последовательность, главные этапы последовательности 3 этапа, 4 этапа.
223: Это есть в фильмах, это есть в музыкальном произведении, в музыкальном произведении есть части, в любой книге, есть части в любой мысли и статье есть части. Когда мы видим эту структуру, мы можем поделить на части. Мы видим
224: Как развиваются главные этапы. Сейчас мы будем после переменки практиковать на наших фрагментах. Тогда мы что взяли? Мы взяли уже мы держим этот текст изнутри, мы понимаем его структуру, и мы можем спокойно распоряжаться этим текстом. Итак,
225: Структура, а там, где структура и последовательность у нас возникает, наконец, самое важное мы понимаем главные идеи или главные смыслы.
226: Текста, выделение идей.
227: Структура, а там, где структура и последовательность у нас возникает, наконец, самое важное мы понимаем главные идеи или главные смыслы текста, выделение идей.
228: Так, с вами сейчас будем заниматься после читаем какой-то Роман, или книгу, или текст. Я спрашиваю а какие главные идеи в этом тексте?
229: Перерыва.
230: Так, с вами сейчас будем заниматься. После перерыва читаем какой-то Роман, или книгу, или текст. Я спрашиваю а какие главные идеи в этом тексте?
231: Что это за упражнение? Это мои дорогие аналитика.
232: Текст состоит из Десятков предложений, из Десятков страниц, а идеи 2, 3 или 1 попробуйте разложить, имея уже структуру, текст. Выявляя главные идеи, вы уже знаете.
233: Важное, главное, а главное идеи это то, что говорят и когнитивисты, только чтение лучше всего шлифует нашу аналитику.
234: Выявить книг.
235: Важное, главное, а главное идеи выявить это то, что говорят и когнитивисты, только чтение книг лучше всего шлифует нашу аналитику.
236: Лучше всего практиковать аналитику, читая книги, потому что мы там постоянно вынимаем, выделяем, декодируя символы главной идеи. Это аналитика. Следующий шаг выделили мы эти идеи идеи 1 главы, 2, 3, что мы
237: Делаем дальше.
238: Мы эти идеи объединяем, мы создаём связи, мы активны, мы синтезируем, мы практикуем целостность.
239: Мы увидели идеи этой, этой, этой главы, соединили их. Только активный читатель может это делать, тогда у нас возникает анализ и возникает синтез выделили главные.
240: Их делать.
241: Мы увидели идеи этой, этой, этой главы, соединили их. Только активный читатель может это делать. Тогда у нас возникает анализ и возникает синтез, выделили главные идеи, а теперь?
242: Вопрос мой, например, а как эти идеи соединены? Вот, например, у меня недавно было занятие Марк аврелий, 2 книга, он все делает, пишет по параграфам таким небольшим отрывком. Они чуть побольше, чуть поменьше. Какая идея?
243: Этого фрагмента, этого какая, а какая связь между, как развивается мышление, как развивает сюжет Марка, как связаны между собой? Это очень важный
244: Параграфа какая?
245: Время.
246: Этого фрагмента, параграфа, какая этого, какая этого, а какая связь между ними, как развивается мышление, как развивает сюжет Марка врили, как связаны между собой эти идеи? Это очень важный вопрос. Вот нам
247: Анализ синтез. И если мы все это объединим, чтобы пойти сейчас дальше очень кратко, то, что у нас получается, получается, что, читая, мы учимся мыслить, учимся выявлять главное, второстепен.
248: Видим последовательности причинно следственные связи, устанавливаем, выявляем структуру, главные идеи и учимся анализировать. И это происходит у нас спонтанно. Почему я говорю, что чтение это искусство, потому что глота
249: Синтезировать.
250: Видим последовательности причинно следственные связи, устанавливаем, выявляем структуру, главные идеи и учимся анализировать и синтезировать. Это происходит у нас спонтанно. Почему я говорю, что чтение это искусство, потому что глота
251: Книги, читай их по диагонали, мы все это не делаем, тлеет где-то интуитивно совершается, но где-то там, на краю, маргинально.
252: Только.
253: Книги, читай их по диагонали, мы все это не делаем, тлеет где-то интуитивно совершается, но только где-то там, на краю, маргинально.
254: Ну и, наконец, я сейчас перейду к практике того, а как это усвоить теперь и у нас, можно сказать, подведём итоги. Я отвечу на ваш вопрос. Любая книга.
255: Это страшный зверь, потому что там много букв и предложений. А если там нет картинок, это вообще смерти подобно, с этим надо что-то делать.
256: Наша система когнитивная устроена так, что мы осваиваем что-то, только манипулируя, взаимодействуя с объектами. Так, прима.
257: Наши предки придумали 1 орудие и стали писать, рисовать и так далее. Но так мы и читаем. Поэтому, я бы сказал, надстраивая вот там, в том верхнем углу, что в 1 нам нужно вот эти
258: Книги.
259: Очередь.
260: Наши предки придумали 1 орудие и стали писать, рисовать и так далее. Но так мы и читаем книги, поэтому, я бы сказал, надстраивая вот там, в том верхнем углу, что в 1 очередь нам нужно вот эти
261: Вещи.
262: Которые я вам здесь описал. Визуализировать.
263: Вещи, которые я вам здесь описал, визуализировать.
264: Назовём это все визуализация.
265: Вот здесь мотивация будет, а не хочется это делать, хочется побыстрее книжку прочитать и и сказать сколько ты сегодня, Пётр, прочитал книг сейчас мода пошла такая, я в год читаю 10 книг сейчас уже are читал 1.
266: Следующую.
267: Вот здесь мотивация будет, а не хочется это делать, хочется побыстрее книжку прочитать и следующую и сказать сколько ты сегодня, Пётр, прочитал книг? Сейчас мода пошла такая, я в год читаю 10 книг, сейчас уже are читал 1.
268: 5 лет прочитал, 10 молодец. Вот просто герой труда раньше было социалистического, но это ничего не даёт, потому что книга забывается, свойства нашей памяти отвратительны.
269: Дочитав.
270: Ну, в 5 лет прочитал 10 молодец. Вот просто герой труда раньше было социалистического, но это ничего не даёт, потому что книга забывается, свойство нашей памяти, отвратительно дочитав.
271: Книгу до конца мы уже забыли, с чего все начиналось есть у вас такой опыт, а если месяц прошёл, что возникает неприязнь к чтению, неверие в себя, возникает такое тяжёлое.
272: Шёл.
273: Книгу до конца мы уже забыли, с чего все начиналось есть у вас такой опыт, а если месяц прошёл, что возникает неприязнь к чтению, неверие в себя, возникает такое тяжёлое ощущение.
274: Щиты, говоря церковно, славянским языком.
275: Как с этим бороться простым методом, который я опишу, это у вас займёт чуть чуть больше времени, чем чтение быстрой книги, но это вам окупится тем, что эта книга не уйдёт из памяти.
276: И не уйдёт из ваших практик. Давайте на весах взвесим, что лучше посвятить чуть больше времени на прочитывание книги, чтобы она была усвоена, включена в ваши знания и осталась или быстренько её прочитать, и ещё быстрее.
277: Забыть, где эффективность времени больше. Конечно, здесь. Поэтому сделаем маленькие замечания, как работать с визуализацией. В 1 очередь, всегда я так делаю. Вы знаете ещё
278: Отступление вот есть у черниговской несколько бесед о мозге и языке, о чтении и мозге, чтение и мозг, несколько бесед она там высказывает ну, это 1 из гипотез.
279: Маленькое отступление. Вот есть у черниговской несколько бесед о мозге и языке, о чтении и мозге, чтение и мозг, несколько бесед она там высказывает. Ну, это 1 из гипотез. Ну, возможно.
280: Не самая менее убедительная, но такая передовая, что язык возник из жестов.
281: Потому что движение рук наиболее связано с деятельностью коры головного мозга.
282: Следовательно, а потом, когда какой-то лохматый философ примат не только стал это вот объяснять вам, как итальянец, или испанец, или одессит, а стал.
283: Что-то ещё и в порыве страсти одесской или итальянской что-то ещё нарисовал, о какой-то знак нарисовал там утёнка, птичку, нарисовал коровку мы с Владимиром.
284: Что буква а изначально это корова, и она прошла по всем языкам.
285: Поэтому сам потом язык, знаки и речь, грамматически оформленная, возникает из перехода деятельности мозга через руку написание, рисунок, черчение, схематизация в.
286: Язык и смысл следовательно, вы должны постоянно проходить быстро этот эволюционный процесс воз зрелости работать с текстом нужно, работая руками, воображением, рисуя, и поэтому берете текст.
287: Схематизируя.
288: Язык и смысл следовательно, вы должны постоянно проходить быстро этот эволюционный процесс воз зрелости работать с текстом нужно, работая руками, воображением, рисуя и схематизируя. Поэтому берете текст.
289: Например, вы читаете какой-то текст, всегда выделяете, я так всегда делаю какие-то главные, вот вы их тут выписываете, обязательно нужно выписывать, играя в столбик, каким-то образом их
290: Любой понятия. Вот.
291: Например, вы читаете какой-то текст, любой всегда выделяете, я так всегда делаю какие-то главные понятия, вот вы их тут выписываете, обязательно нужно выписывать, играя в столбик, каким-то образом их структуризируют не в 1 линеечку.
292: А как бы играя, располагая такие, таким образом у нас есть
293: Узоры.
294: А как бы играя, располагая такие узоры таким образом у нас есть
295: Какие-то главные понятия, вот они, главные идеи.
296: Далее мы можем выписать главные тезисы, суммируя мысль автора, я ещё скажу, нужно ли вести конспект, пишем тезисы здесь, что здесь понятия ключевые.
297: Главы.
298: Далее мы можем выписать главные тезисы главы, суммируя мысль автора, я ещё скажу, нужно ли вести конспект, пишем тезисы здесь, что здесь понятия ключевые.
299: Слова.
300: Это тезисы, это схемы.
301: Слова это тезисы, это схемы.
302: Мы соединяем тезисы, слова в какие-то стрелочки, какие-то геометрические фигуры мы показываем, как 1 с другим сочетается стрелочки переходят туда я недавно, объясняя так 1 человеку, слушая его.
303: Сумбурную речь выстроил 1 из фактически прорывов в написании статьи всего то нужно было поэтапно, схематически все это расположить на а. 4, и мысль явилась она воссоздалась из визуализации, а так.
304: Мы сидели, никогда бы не начали думать итак, главные слова тезиса схемы.
305: И дальше мы сюда можем включить это как бы уровень, рисование и прочие вещи, уровень б.
306: А?
307: И дальше мы сюда можем включить это как бы уровень, а рисование и прочие вещи, уровень б.
308: Проснитесь, читая текст, включите сюда ваши оценки, ваши суждения, ваше отношение к тем или иным идеям. Проговорите, пропишите, прорисуйте ваше отношение.
309: К читаемому, пока вы это не будете делать. Вот сейчас студенты, большая часть студентов пересказывает чужие мысли, она живёт чужими мыслями. Я вот сегодня дэк принимал в зуме уже 3 день подряд, поскольку
310: Дети сидят, дети взрослые, студенты, по домам обложившись.
311: Шпаргалками то на 1 деке они нас удушили, 5 часов принимали экзамен. Мы сказали, стоп, стоп, 10 минут, они нам лекции читали, но все это были словари википедии. Я сегодня даже 2 студентов поймал. Говорят, так вы мне рассказываете, там античная философия.
312: Вопрос. Ну там на коллеги задают вопросы на античная философия. Убил бы, понимаешь, что за вопрос? Античная философия и на 3 минуты. Ну хорошо, допустим, античная философия. И что начинает девушка говорить?
313: Надо пифагорийцы.
314: Вопрос. Ну там на коллеги задают вопросы. На античная философия. Убил бы, понимаешь, что за вопрос? Античная философия и на 3 минуты надо. Ну хорошо, допустим, античная философия. И что начинает девушка говорить пифагорийцы?
315: Детская школа, детская школа идёт чистейшая википедия.
316: Или там, что нужно сделать, где твоё отношение, где твоя оценка, где ты в этом. И вот когда вы на a4 все это прорисовываете, прописываете, схематизируете, включаете сюда свои суждения, оценки.
317: Знании.
318: Или там, что нужно сделать, где твоё отношение, где твоя оценка, где ты в этом знании. И вот когда вы на a4 все это прорисовываете, прописываете, схематизируете, включаете сюда свои суждения, оценки.
319: Связи, чтобы вы здесь родились, возникните вы как авторы чтения, как активно читающий вступите с текстом автором в активный диалог активизируйтесь, вы увидите эффект от этого.
320: Вы говорили о том, чтобы читать, смело двигаясь через непонятные моменты, через непонятные слова, через концепции, просто двигаясь вперёд, создавая 1 впечатление, 1 знакомство с текстом, 1 знакомство с текстом.
321: Там.
322: Вы говорили о том, чтобы читать, смело двигаясь через непонятные там моменты, через непонятные слова, через концепции, просто двигаясь вперёд, создавая 1 впечатление, 1 знакомство с текстом, 1 знакомство с текстом, когда мы прошли.
323: Обозрели поле битвы или поле наслаждений духовных. После этого можем уже детализировать, но это как это 1 уровень, если мы читаем платона, или аристотеля, или Марка, или какой-то повесть, или Роман.
324: В начале главу можно просмотреть только по этому поводу. У меня возникает сразу отношение, да, что можно создать 1 впечатление неверное, да, то есть можно подумать, ну, не те выводы сделать сразу.
325: Я говорил.
326: В начале главу можно просмотреть только по этому поводу. Я говорил, у меня возникает сразу отношение, да, что можно создать 1 впечатление неверное, да, то есть можно подумать, ну, не те выводы сделать сразу.
327: Создать себе предвзятое отношение к. Я вижу в этом определённые риски, да, не могли бы вы чуть чуть больше сказать о том, как именно это нужно делать, особенно литературой сложной. Ну, приведу пример. Вот любите истории рассказывать.
328: Тексту.
329: Создать себе предвзятое отношение к тексту. Я вижу в этом определённые риски, да не могли бы вы чуть чуть больше сказать о том, как именно это нужно делать, особенно литературой сложной. Ну, приведу пример, вот любите истории рассказывать.
330: Я расскажу пример, взялся я шопенгауэра читать, у него есть популярная вещь афоризмы житейской мудрости да, читается великолепно, в становится другом, да и думаешь надо же ещё.
331: Карантинное чтение афоризмы житейской.
332: Шопенгауэр просто.
333: Я расскажу пример взялся я шопенгауэра читать, у него есть популярная вещь афоризмы житейской мудрости да читается великолепно в карантинное чтение шопенгауэр, афоризмы житейской просто становится другом, да и думаешь надо же ещё?
334: Шопенгауэра, да, ешь его, значит, представления. Ну хорошо, допустим, предисловие ещё.
335: Почитать пошёл мир как воля взяли мир как воля, так она
336: Там холодок.
337: Шопенгауэра почитать? Да ешь его. Значит, там холодок пошёл. Мир как воля, взяли мир как воля представления. Ну хорошо, допустим, предисловие ещё. Так она
338: Снять, что был молодым, тоже ничего. А дальше я слабо себе представляю, вот как вот я сейчас представляю, хорошо, я там закладочку заложил, там, на, условно говоря, 6 стра.
339: Её ударило.
340: Вот как-то ударило.
341: Снять, что был молодым, тоже ничего. А дальше вот как-то ударило её, ударило. Я слабо себе представляю, вот как вот я сейчас представляю, хорошо, я там закладочку заложил, там, на, условно говоря, 6 стра.
342: Там о представление и думаю как-то вот я сейчас открою и пойду дальше читать. Мне кажется что у меня просто будет набор какой-то вот, ну это будет как вот просто как радио послушал.
343: Так, хорошо, я понял меня.
344: Впечатлений.
345: Там, о представление так и думаю, как-то вот я сейчас открою и пойду дальше читать. Мне кажется, что у меня просто будет набор какой-то вот впечатлений. Ну это будет как вот просто как радио послушал. Хорошо, я понял меня
346: Это постоянно происходит на практиках. Начнём с того, что вот стратегия, что вы хотите, я знаю, что у вас очень такой перфекционистский подход, что вы
347: Вы хотите от этой сложной книги, нужна ли она вам сейчас стратегия? Это значит подбор, желательно при подсказке какого-то авторитетного человека, мастера в этом деле стратегия это планы.
348: Чтений.
349: Вы хотите от этой сложной книги? Нужна ли она вам сейчас стратегия? Это значит подбор, желательно при подсказке какого-то авторитетного человека, мастера. В этом деле. Стратегия это планы чтений. Угу. Нельзя.
350: Читать нельзя, взять, увидеть корешок взять. Хотя многие вещи открытия делались. Именно находилась книга, бралась, и так возникал как явление, потому что а. Приехал, а где тут философ? А он пошёл. А в книге он в
351: Хаотично так, стоицизм.
352: Читать хаотично. Нельзя взять, увидеть корешок, взять, хотя многие вещи открытия делались именно так. Находилась книга, бралась, и так возникал стоицизм как явление, потому что а. Приехал, а где тут философ? А он пошёл. А в книге он в
353: В книжном магазине взял и открыл, а там были произведения, там, где сократ фигурировал, но чаще всего так не происходит, поэтому стратегия это понимание того, что ты хочешь, и выстраивание последовательности сложнее, сложнее, сложнее.
354: То есть не перескакивать через ступень.
355: Не пере.
356: Выскакивать. Но здесь, если уж такое получилось, у меня недавно было 2 группы. Мы продвигались на разных уровнях платона и дошли до софиста. Я долго готовил терапевтически людей
357: То есть не перескакивать через ступень, не перескакивать. Но здесь, если уж такое получилось, у меня недавно было 2 группы, мы продвигались на разных уровнях платона и дошли до софиста. Я долго готовил терапевтически людей не бойтесь.
358: Будет запи.
359: Не ненавидьте платона спокойно. И вот причём не весь софиста я выбрал фрагмент это 1 из сложнейших текстов вообще истории, философии, мысли и так далее. Чем хорош такой текст?
360: Не ненавидьте платона спокойно. И вот причём не весь софист, а я выбрал фрагмент. Это 1 из сложнейших текстов вообще истории, философии, мысли и так далее. Чем хорош такой текст? 1.
361: Люди боролись, они 3 4 раза перечитывали, почти ничего не понимали. Вот как по заводному апельсину переходя что мы делаем, когда текст сложный, мы вначале выстраиваем наши ассоциации, что нам понятно наш опыт, который
362: Мы сейчас имеем, мы сами, и когда люди пишут эссе, например, только на этом 1, опираясь, они пишут о себе, когда мне там пишут эссе о платоне или эссе там, не знаю, о марке аврелии, там больше.
363: Уровне. О
364: Мы сейчас имеем, мы сами, и когда люди пишут эссе, например, только на этом 1 уровне, опираясь, они пишут о себе, когда мне там пишут эссе о платоне или эссе там, о, не знаю, о марке аврелии, там больше.
365: Человек, который пишет, там ещё нет Марка, потому что он увидел там себя и себя же описал, что нужно сделать, не понимать, относиться к себе критично.
366: Понимать, что 1 впечатление никогда не может быть решающим предоставь себя, отдай себя в руки этого сложного автора, потерпи немного и что нам дал этот опыт, например.
367: Понимать, что 1 впечатление никогда не может быть решающим предоставь себя, отдай себя в руки этого сложного автора, потерпи немного, и что нам дал этот опыт, например, чтение софист.
368: Я показал, когда я объяснял людям, и они, сами, читая, перечитывая, поняли, например, соотношение частей целого и единого, в маленьком фрагменте у них произошёл взрыв, я им сказал а вот теперь подождите.
369: Зафиксируем это. А теперь посмотрите, как вы тогда это восприняли. Это потрясающий опыт видения себя в развитии. Вы, например, прочитаете шопенгаура через полгода ещё, и вы посмотрите, что с вами дела.
370: Тогда с вашими предрассудками, тем запасом представлений, и как осветила шопенгауэр через полгода это потрясающий опыт видения своего развития, сложный текст имеет недостатки.
371: Он не всегда понятен, но и преимущество он показывает наш рост, мы видим себя прежними, а мы тогда этого не поняли, мы натолкнулись, и ничего не было понятно, а сейчас мы то, когда мы читаем только простые тексты, которые легко в нас.
372: Понимаем, заходят.
373: Он не всегда понятен, но и преимущество он показывает наш рост, мы видим себя прежними, а мы тогда этого не поняли, мы натолкнулись, и ничего не было понятно, а сейчас мы то понимаем, когда мы читаем только простые тексты, которые легко в нас заходят.
374: Мы не развиваемся и не видим, как мы растём, мы не можем наблюдать за своим Ростом.
375: Поэтому такие тексты, которые мы с инной предложим, они как раз лучше всего приспособлены для наблюдения за своим развитием, то как мы развиваемся. Поэтому, если кратко, не стоит доверять себе на
376: Первых этапах вхождения в такие тексты помним, что в начале мы видим там только себя.
377: Марк аврелий или какой-то Мейстер экхард или толстой, достоевский появятся чуть позднее может быть, ещё есть вопросы, может, есть.
378: Пожалуйста, читать. Ну.
379: Правильно ли я понимаю, что все подряд?
380: Марк аврелий или какой-то Мейстер, экхард или толстой, достоевский появятся чуть позднее. Может быть, ещё есть вопросы? Может есть, пожалуйста, правильно ли я понимаю, что все подряд читать? Ну?
381: Нежелательно. То есть есть, например, нибудь, которое может там привести к несварению, грубо говоря, ментального желудка, или там просто там коллапс мозга, что вот что-то лучше не трогать, а вот что-то лучше трогать. Вот как
382: Да, поэтому здесь как 1 2 важных принципа. 1 желательно прислушиваться к мнениям опытных людей, если у вас есть такие люди в окружении.
383: Принцип.
384: Да, поэтому здесь как 1 2 важных принципа. 1 желательно прислушиваться к мнениям опытных людей, если у вас есть такие люди в окружении, сказать, вот я решил
385: Прочитать завтра решил, лето наступило, решил прочитать критику чистого разума канта, вот и нет, я и решил разобраться в теории относительности эйнштейна назрела, а там мало текста, там какие-то формулы.
386: Нужно понимать пока определённое своё положение, можем ли мы пойти на этот путь, как подготовиться к. Поэтому я и говорю, что между нами и книгой должен быть какая-то личность, если у нас такое
387: Этому.
388: Нужно понимать пока определённое своё положение, можем ли мы пойти на этот путь, как подготовиться к этому. Поэтому я и говорю, что между нами и книгой должен быть какая-то личность, если у нас такое
389: Личности нет, всегда есть, и мы тоже будем над этим работать, я думаю, и в отим академии работать это рекомендации, последовательность Шагов чтения тех или иных тем.
390: Обязательно будем.
391: Личности нет, всегда есть, и мы тоже будем над этим работать, я думаю, и в отим академии обязательно будем работать. Это рекомендации, последовательность Шагов, чтения тех или иных тем.
392: Тех или иных авторов современный человек нуждается в этих гидах, потому что не все имеют под рукой такие практикумы, и тогда, если есть гид, есть рекомендации не просто книги, а фрагментов книги.
393: Тогда мы можем эту стратегию правильно выстроить, потому что с наскоков можно, но сейчас современный человек, он немножко избалован. Если раньше люди понимали, ну тогда меня никто не будет уважать. Там я джентльмен, я хожу в какой-то клуб или
394: Я человек образованный, Иду на какую-то беседу, а я не смогу поддержать беседу, не прочитав, например, канта. Я не шучу. Действительно, так было в конце 19, так было в начале 20 века, в каких-то, не знаю, французских, санкт петербургских.
395: Или немецких салонах не прочитав, я не буду человеком, поэтому люди вынуждены были. Современный человек же на это не пойдёт, то есть или совет личности.
396: Кафе, но или выписанные реко.
397: Или немецких салонах кафе не прочитав, я не буду человеком, поэтому люди вынуждены были, но современный человек же на это не пойдёт, то есть или совет личности, или выписанные реко.
398: Рекомендации. Кстати, нам это, этим стоит заняться. Возможно, мы запишем такие рекомендации, они сейчас крайне необходимы. Зная психологию, то, какие препятствия могут у вас возникнуть, должен быть кто-то, кто может вам помогать.
399: Это знаю.
400: Рекомендации. Кстати, нам это, этим стоит заняться. Возможно, мы запишем такие рекомендации, они сейчас крайне необходимы, зная психологию человека, зная то, какие препятствия могут у вас возникнуть, должен быть кто-то, кто может вам помогать мне, просто иногд.
401: Вот такой вопрос к самой себе возникает. Меня интересуют, например, некоторые темы, я в них там углубляюсь с помощью книг, там раньше с помощью путешествий, но иногда и, как бы, ну, такие знания, они, ну, как бы там ошеломляющие.
402: Очень интересное, но я их забываю, и у меня, мне их жалко забывать. Иногда даже вот, ну, бывает такое, что я что-то забыла, думаю, ну как же это были люди, они жили с ними, такое случилось, я забыла, я их никуда не, не передаю, я не собираю.
403: Каких-то там Кружков. Мои родственники со мной об этом говорить не будут. И у меня тогда возникает вопрос к самой себе. То есть у меня этот интерес остаётся, но я не могу понять, ну вот такое действительно какое-то такое у меня внутреннее удивление, я
404: Для себя самой не могу понять, зачем мне это надо. Это мне не надо ни для профессии. Ну, по крайней мере, очевидных каких-то таких ответов. Нет у меня ни для каких-то Кружков хобби. Не знаю, может быть это
405: Будет практики или как-то может, как вы для себя, например, понять, зачем я это делаю.
406: Ну, давайте порассуждаем. Я понимаю, это вообще такой разговор, он важный, конкретный, да, но
407: Будет практики или как-то может, как вы для себя, например, ну давайте порассуждаем, я понимаю, понять, зачем я это делаю. Это вообще такой разговор он важный, конкретный, да, но
408: Что вы сейчас высказываете? Оно характерно для достаточно большого количества людей. Если 1 проблема это забывание того, что я прочитал, то 2 связано с 1, если я не могу встраивать.
409: Это куда-то использовать, оно тем более будет забываться. И вот вопрос зачем? Давайте попробуем порассуждать. Вот переходя к уровню практики.
410: Вопрос зачем будет раскрываться исходя из того, насколько углубляется и расширяется ваш образ мира ваша картина и polly вашего действия, например?
411: То, что происходит сейчас, вот я возьму конкретный пример. Вот сейчас вот происходит социальный психоз в соединённых штатах или наоборот, взрыв самого доброго и светлого. Я оставлю и эту опцию пусть будет
412: Мы должны каким-то образом это оценивать. Разные люди по разному в это включены. Кто-то работает в американской фирме или корпорации здесь, в Украине, кто-то занимается политикой.
413: Кто-то связан с какими-то сферами экономики, от чего будет зависеть события в америке, непосредственно его решение или какие-то стратегии действия, кто-то хочет для себя понять связь того,
414: Что произойдёт в Украине с тем, что происходит в соединённых штатах или что произойдёт в европе?
415: Человек неподготовленный не может выстроить такую сложную цепочку событий, происходящих в сша.
416: Скажется очень сильно на политике ес, экономической, культурной, международной. То, что произойдёт в ес и сша, обязательно скажется на Украине, и таким образом эта цепочка приходит к нам прямо в дом.
417: У нас есть 2 варианта вообще не разбираться в этом, не иметь к этому никакого отношения, но тогда нас будет бить судьба из Неизвестных сторон. Наши решения будут неосмысленны. Мы не будем видеть, какое место мы занимаем. Я лично моя группа.
418: Моя корпорация, моя страна или мы попытаемся прояснить это фоновое знание, и тогда там возникает очень много таких понятий. Там свобода человека, достоинство человека, демократические ценности России.
419: Гражданская война сша в 19 веке отцы основатели, которых не опровергают, потому что они были рабовладельцами, а они связаны с англией как великой культурой. Англосаксонский мир. Таким образом, у нас
420: Возникает сразу такая контурная карта, которую мы можем заполнять, правильно выстраивая стратегию этого прояснения, показал только 1 пример, но это касается всего, потому что мы так или иначе оцениваем то, что вокруг нас происходит. Мы принимаем
421: Решение, мы выстраиваем стратегии наших действий. Давайте теперь другой пример приведу, потому что это такой широкий культурно политический, экономический. Много молодых людей сегодня говорят.
422: Рынок труда настолько бедный, мне так не интересно. Я такая творческая, такая прекрасная, а в основном есть только продажи. Везде предлагают работу только по продажам. А я не хочу, я
423: Чувствую себя что-то другое, а рынок труда ограничен. Я никогда не говорю ничего сразу на такие вопросы, но если бы это продумывать, нужно понять, что мы вступаем в эпоху 1 из моих.
424: Слушательница сформулировала интересное словосочетание она говорит, я создала личную профессию, я создала личную профессию, мы вступаем во время, когда люди будут сами создавать те сферы деятельности.
425: Уникальные, интересные, которых раньше не было, встраиваясь в другой порядок. А если мы хотим быть уникальными, если мы хотим создать личную профессию, возникает вопрос, как её наполнить содержанием, что мы
426: Носителями каких знаний, умений, компетенций. Мы должны быть. Таких профессий, как мы хотим создать. Нет. Вот вы говорите о туризме сейчас очень популярно. Я даже когда покупал книги в немецком магазине, большом там был
427: Вкладыш в 1 из толстых книг и в этом вкладыше что вы думаете, уже профессиональные немецкие философы, завершая ответ вот конкретикой, предлагают философские путешествия буклет.
428: Яркий философские путешествия с полным набором предложений с гидами, национальная кухня, гостиницы в исторических центрах, ландшафты, связанные с какими-то историческими философскими событиями.
429: Здравствуйте.
430: Яркий философские путешествия с полным набором предложений с гидами, национальная кухня, гостиница в исторических центрах, ландшафты, связанные с какими-то историческими философскими событиями, беседы.
431: На философские темы в месте их рождения, например, лейбниц с королевой Софией шарлоттой беседовал о бессмертии души в парке шарлоттенбург в Берлине туда поехать. Пойди по залам, увидим портреты лейбница и.
432: Часть людей уходит из университета. Эти люди уже написано свободные философы, они ушли из академической деятельности вкладыши, они создают личную профессию. Тогда возникает вопрос, какими компетенциями должны обладать эти люди? Я просто конкретный пример привёл, они
433: Должны быть. Их уникальность должна быть разнообразной. Они должны знать эти места, они должны ценить кухню, знать историю, знать философию, знать историю Парков, историю Дворцов. И тогда у нас возникает проектное знание. Нам в
434: Во первых, интересно, во вторых, мы понимаем, что это может привести нас в то или иное направление. Нужно понимать, что мы сразу не получим золотой дождь, мы сразу не будем, не получим призвание.
435: Во первых, интересно, во вторых, мы понимаем, что это может привести нас в то или иное направление. Нужно понимать, что мы сразу не получим золотой дождь, мы сразу не будем, не получим призвание, но
436: Да, значит, мы не хотим работать над собой. Если мы пойдём по этому пути, то все эти вещи, которые я говорю, допустим, вы читаете книги для того, чтобы повести людей в Афины и в спарту. Тогда у вас возникнет как на
437: Начинать я завершаю, нам нужно освоить новую тему.
438: Я завершаю, нам нужно освоить новую тему.
439: Тогда вот то, что я уже обсуждал, мы берём маленькие введения. Видите, античная Греция маленькая книжечка в конце нужной библиографии немецкий эквивалент висн греческая
440: Греческая история, маленькая книжечка. Потом можно взять словарь, греческая история, словарь или древняя Греция, словарь или греческая культура, словарь и потом взять вот такие толстые книги, начать с вот этих маленьких введений. Вот эта структура общая.
441: И продвигаться, как вы делаете, наверное, также углубляться. Потом, в начале, создаём общий контур небольшими введениями, потом углубляемся, углубляемся. Если вас интересует искусство, тогда будете делать акцент на искусстве. Если философия акцент на философии.
442: Фокусировка если
443: И продвигаться, как вы делаете, наверное, также углубляться. Потом, в начале создаём общий контур небольшими введениями, потом углубляемся, углубляемся. Если вас интересует искусство, тогда будете делать акцент на искусстве. Если философия акцент на философии, фокусировка, если
444: История акцентна истории я только завершу примером я дочитываю книгу о походе ганнибала в Рим через Испанию альпы автор, американский профессор, историк, прошёл весь путь ганнибала.
445: И в предисловии это сказано только пройдя путём ганнибала по всем этим альпийским перевалам, по всем местам этих битв, засад, отклонений от пути, я понял.
446: Я понял, что там происходило, то есть он соединил историю, а после этого он подсел на это. Он говорит, что ганнибал Шёл вот такое-то количество лет, а я с проводником французским эти его перевалы преодолевал там за несколько недел.
447: То есть он уже подсел, и он по этим путям ганнибала ходит периодически. Это ж можно пойти по пути наполеона, по пути там, Карла великого, по пути и так далее. Мы соединяем сразу несколько вещей географию и ландшафт, и
448: Путешествие. Вот я просто тут троеточие поставлю, я показываю для чего, почему, почему мне это? Я отвечу сейчас зачем мне это нужно? Мы создаём сами.
449: Нужно грубо.
450: Путешествие. Вот я просто тут троеточие поставлю, я показываю для чего, почему, почему мне это нужно. Я отвечу сейчас грубо, зачем мне это нужно? Мы создаём сами.
451: В эпоху, когда мы должны создавать новые профессии, мы должны отбрасывать то, что для чего нужно старое, потому что там все уже старое, мы там, нам будет неинтересно и находить, для чего мне это нужно в новом мире, в новом пространстве, создавать новые вещи.
452: Вот пример историка, который написал есть русский перевод я читаю русский перевод, прекрасный перевод, может, вас заинтересует увлекательная книжка, и автор постоянно в предисловии писал, что он прошёл его путём, а ещё и в самой книге походу он говорит да.
453: А я прекрасно понимаю, как он туда попал, там на scala, там, там такая река. Здесь попали, значит, слоны туда, лошади, туда. О слонах много написал. Там 2 вида Слонов у него было, у ганнибала. Не задумывался об это.
454: Не.
455: А я прекрасно понимаю, как он туда попал. Там отвесная скала, там, там такая река. Здесь попали, значит, слоны туда, лошади туда. О слонах много написал, там 2 вида Слонов у него было у ганнибала. Я никогда не задумывался об этом. Одни слоны.
456: Были норовистые, их трудно было укрощать, а другие покладистые. Но поменьше. Эти слоны вели себя так другие так и воевали, так, так и так он в слонах разобрался, понимаете? А не разобравшись в слонах, не понимаешь, как вести войну тогда.
457: Да это все. Вот почему. Да он строил. Я никогда не слоны воевали, там Александр македонский со словами, но никогда не думал, что надо знать, что за слоны, какие их палатки, как они воюют, как они управляют, управляются, как они по этому перевалу прошли?
458: Масса интересного, я завершаю 3 минутки. Вот мы вышли на уровень 3 практики. Если ответ методически простой наше знание, я скажу, не скажу. Здесь новую вещь. Каждое знание должно быть проектным.
459: Масса интересного, я завершаю 3 минутки. Вот мы вышли на уровень 3 практики. Если ответ методически простой, наше знание, я скажу, не скажу. Здесь новую вещь. Каждое знание должно быть проектным, оно должно встраивать
460: Тут здесь 2 главных умения 1 уметь как с текстом орудовать, манипулировать с ним, по разному взаимодействовать, так и с теми или иной сферой наших знаний уметь с ним.
461: Взаимодействовать, понимать, куда их встроить. A2 важный это то, что вот эта вами прочитанная книга, это касается стратегии, она вами осознанно встраивается в то ваше знание
462: Принцип.
463: Взаимодействовать, понимать, куда их встроить. A2 важный принцип это то, что вот эта вами прочитанная книга, это касается стратегии, она вами осознанно встраивается в то ваше знание
464: Который я называю фоновый. Вы не читаете случайные книги. Вот был ваш вопрос также на эту. Вы тогда не случайные книги читаете, а у вас возникают цепочки связей. Вы прочитали здесь, здесь и здесь, скажем, по географии?
465: Эту.
466: Который я называю фоновым. Вы не читаете случайные книги. Вот был ваш вопрос также на эту тему. Вы, вы тогда не случайные книги читаете, а у вас возникают цепочки связей. Вы прочитали здесь, здесь и здесь, скажем, по географии, по истории.
467: Экономики. И каждая следующая ваша книга будет выстраивание связи с предыдущим знанием. Таким образом, работа с каждой новой книгой, она активизирует фоновые знания. И вы, кстати, можете вот этот 2 уровень, там схемы вопро,
468: Соединять читаемую книгу с этим фоновым знанием продвинулись, я так делаю постоянно, постоянно новые открытия.
469: Продвинулся здесь ооо хетта каких-то древних прочитал, а вот эти все знания, а тут я по географии что-то узнал, тут же активизировалось фоновое знание, тогда получается взаимодействие в обе стороны назад.
470: Активизировались.
471: Продвинулся здесь ооо хетта каких-то древних прочитал, а вот эти все знания активизировались, а тут я по географии что-то узнал, тут же активизировалось фоновое знание, тогда получается взаимодействие в обе стороны назад, то есть к тому, что я уже
472: Знаю, что я прочитал и вперёд, куда я пойду дальше, что дальше за этой книгой, какие практики, какие новые книги, ну и, конечно же, активное обсуждение, чтение в группе, кроме чтения 1 на 1.
473: Собой рассказы об этих книгах, обсуждение делиться этими, рисовать их, увлекать других тогда это знание прочно заседает в конце Концов.
474: Этих книг идеями.
475: Рассказывать другим.
476: Собой рассказы об этих книгах, обсуждение этих книг, делиться этими идеями, рисовать их, рассказывать другим, увлекать других тогда это знание прочно заседает в конце Концов.
477: Это, повторяю, самое яркое и приятное и радостное занятие человека, занятие собою, развитием себя, наполнением себя вот новыми значениями, новыми смыслами.
478: Ничего более интересного выстраивать себя, формировать себя. Это очень интересно работать со знаниями, с продвижением.