0: Ты знаешь, когда иисус, он изгонял там Бесов, или кого, часто он, о люди идут, раз быстро изгнал, чтоб никто не видел или исцелил кого-то и так далее, говорит, не рассказывайте никому, но есть другой момент, когда

1: Иисус обличает Фарисеев и показывает он делает это.

2: Даже в храме приходит, а?

3: А как мы это пропустили? И в 15 главе, например, описано, и в 23 главе матфея написано, что ученики говорят, иисус фарисеи услышат, соблазнятся или соблазнились от того, что ты говоришь, что иисус говорит не

4: Переживайте всякое растение, которое не отец мой небесный насадил, оно искоренится.

5: Не от Бога оно искоренится, и все. Иисус не особо об этом беспокоится. И он заявляет это во всеуслышание. Он пришёл в храм, ему пытаются задавать вопросы, а как это? А как-то, а можно там?

6: Давать там кесарю нельзя давать. А как там на небе, чья там жена будет и так далее, и разные. Постоянно ему он поотвечал на вопросы и потом говорит, вы змеи, вы.

7: Гады вы, безумные, горе вам. И это принародно, во всеуслышание.

8: Интересно получается, когда он какого-то беса изгонял, а когда вопрос касается Фарисеев, вот где проблема.

9: Скажи, а почему в этом проблема?

10: А потому, что тот, в ком бес или кто-то, он свою жизнь губит, а человек, который является законодателем, и он бесноватый священник, и он бесноватый, он не волю божью исполняет, он двигает человече.

11: Учения он двигает моду, он двигает душевну, он не только свою жизнь разрушает, а саддукеи, они были власть имущие они священники были тоже самое фарисеи, книжники, законодатели.

12: Они делали культуру, они делали учение, они делали движение и культуру в народе. Понимаете? Да, мало того, что они свою жизнь куда-то приводят, они ещё влияли на

13: Народ. Аминь. Так написано в вашей библии или нет. Поэтому иисус, он выступал против дьявола и делал это открыто, и показывал это, и говорил об этом, когда он говорил. Многие не понимали многие сегодня.

14: Тоже пытаются. А это надо библии, это не надо. Но что мы читаем в той же 13 главе, когда он рассказал о сердцах? Как входит дьявол? Если мы не разумеем, приходит дьявол, похищает и дальше. Если 13 главу мы читаем.

15: Он рассказывает новую притчу.

16: И он вышел, сеятель сеять посеял и пришёл злодей, и тоже посеял враг, и выросла пшеница, дети божьи, и плевела выросли.

17: И ангелы говорят, че надо это убрать. Он говорит, нет, это в конце будет, пускай так будет до времени. Иисус показывает, что в мире до сих пор есть пшеница и есть плевелы, и как

18: Какая задача плевела агроном?

19: Вы можете нам объяснить 2 слова? Пожалуйста, вообще то плевела это, скажем так, это из рода тоже злаковых. И она по своей физиологии, она очень похожа с пшеницей. То есть её очень сложно различить с пшеницей. Она имеет очень мощную корневую систему.

20: И она, скажем так, чтобы хорошо пшеница развивалась, да, ей нужно питательные вещества, там влага плевела, она за счёт своей мощной корневой системы, она подавляет рост и развитие пшеницы, плевела, она портит божью ниву, скажем, та

21: Так, потом, когда собирают уже пшеницу и плевел, плевел, зерно плевела, оно имеет горчинку и имеет специальный токсин, который портит закваску, ну, мы пшеницу для чего используем? Для хлеба, да, потом уже, когда оно все смешивается, становится

22: Очень горьким и можно даже отравиться. Те, допустим, там лошади, которые пасутся и кушают плевел, они могут отравиться, даже умереть, скажем так, плевел несёт смерть. Ну, в конечном итоге, то есть настолько это серьёзно, настолько и

23: Плевел, он, скажем так, имеет такой камуфляж, он очень сильно гримируется под пшеницу, очень незаметно. Только когда уже вырастает, скажем так, пшеница, она начинает Колос, наклоняется под весом пшеницы, а плевел там очень мало зерна, он стоит Ровный.

24: Такой весь гордый, весь прямой. Поэтому задача это угнетать пшеницу. Задача просто её высосать все питательные вещества и тем самым повлиять, чтобы пшеница не дала урожай. Ну, в конечном итоге, чтобы, скажем так, коло

25: Был пустой, бесплодный, там, где много плевела, пшеница практически не дорастает до уже до колошения, до плодоношения, то есть это настолько это пагубно и губительно для пшеницы. И плевел это сорняк.

26: Поэтому мы знаем, что сорняки, они более мощнее, они, они не сеются просто с какой-то целью, да, они все, они растут, просто растут. Поэтому в конечном итоге оно просто погубит пшеницу их удобрять.

27: Не надо. Да, пшеница имеет пшеницу. Не просто так сеют её с целью сеят, чтобы иметь результат. Плод урожай. Потом уже хозяин получает прибыль, плевел. Он задача, чтоб хозяин не получил прибыль, не получил урожай и

28: Ценил, скажем так, пшеницу. Да, спасибо.

29: Вот вам агроном профессиональный иисус, продолжает, и он показывает, что пшеница это дети божьи, которые творят волю божью, а плевела это которые противостоят, это сыны дьявола, сыны лукавого, и поэтому очень важно мне.

30: Потому что там же в 13 главе иисус говорит, и написано, что 34, 35, 33 стих написано, что зависит от закваски, если закваска божья, вот иную притчу, сказал он, царство.

31: Бесподобная закваске, которую женщина, взяв, положила в 3 меры муки, доколе не вскисло все очень важно, какая закваска плевела.

32: Или пшеница царства божьего или лукавого. Вы понимаете, это очень важно, и это все кроется в учении, в словах, в душевнее, в человеческих религиозных движениях и действиях.

33: Дальше 34 все сие иисус говорил народу притчами и без притчи не говорил им будьте внимательны, да сбудется речённое через пророка, который говорит отверзу в притчах.

34: Уста мои изреку сокровенное от создания мира. Аминь. Насколько важный момент, знаешь, есть такие верующие, которые говорят, а это притча, это неважно. А это какие-то сказки, то, что

35: Библии важна каждая буква и каждое слово, тем более что это говорит иисус в притчах. Он говорит изреку сокровенное то, что было сокрыто, то, что люди гадали, то, что не понимали. Он говорит, я открою сокровенное от

36: Создания мира. Аминь. Поэтому я советую вам ещё больше изучать и вникать. И поэтому мы разбираем некоторые там притчи, которые о сеянии. Это не просто сказки, это реал.

37: Которую господь открыл и в ней показал, которая реальность будет. И знаешь, часто мы находимся в таком положении. Вот егорчик, он выше мамы, выше папы достаёт до потолка. Ну, я помню, когда он был

38: Носили люли, люли. Знаете, когда ещё можно было его на ручки взять и что происходит? Это происходит в нашей жизни? Точно так же в жизни каждого человека происходит было время, когда его мама могла носить на ручке.

39: Ты можешь мальчика сейчас его на ручки взять и понести не можешь, да? Ну тогда что мама делает? Ложись, егорчик. А когда они такие дети вырастают? Или знаешь, как в церковь люди, которые пришли?

40: В начале они смиренные, они слушают, потом они научились, с какой стороны библия открываешься, у них появляется своё мнение, они начинают спорить, у них приходит противление, есть такое, нет.

41: Понимаете, кто за этим стоит, да? И что остаётся тогда маме делать? То есть есть время, когда ответственность пастыря, ответственность родителей, да, ответственность служителя, как некоторые люди приходят.

42: И говорят, а ты дальше, пастырь, должен там заботиться обо мне. Есть и такие кренделя, понимаете? Да? Я говорю, я уже больше 20 лет о тебе забочусь, тебе уже говорю, 50 лет, говорю, ты дальше хочешь, чтобы я дальше о тебе заботился?

43: Это как называется? Достаточно терминов есть, да и что остаётся тогда маме делать? Может она его просто справиться? Нет, она начинает молиться, она все равно заботится и за ногу.

44: Вытянуть его получится. Нет, давай.

45: Сложнее, как сложнее в детстве и сейчас справиться. Да, конечно. То есть сколько усилий надо сейчас и в детстве намного больше. Вы понимаете, да, что и спину надорвёт, и так далее, и справиться нереально.

46: Давай папу позовём, давайте вдвоём за другую ногу бери. А ну стоп, стоп, стоп, стоп. А он упирается. Ты упирайся. А, верочка? А ты его за руки тоже держи и не пускай, тяни в другую.

47: Сторону. А как вам?

48: Чем это отличается от духовного мира, когда люди приходят и потом начинают противиться?

49: Пастырю в церкви роги говорит ты, пастырь, давай танцуй так. Они могут целый день, даже если они его дотянут, вы понимаете, да, 1 и 2. Если дотянут, то потом им надо лечь, они уже не могут больше никого.

50: Носить? Ничего вопрос. А если, например, он служитель, у него ещё 10 человек, или 20, или пастырь, и у него ещё церковь, вопрос. А где ему тогда взять силы на других? А он лежит и говорит, давайте, давайте, как ко мне бывает.

51: Некоторые приходят и говорят, ты заботься, пастырь иисус заботился, и ты заботься. Понимаете, нет, что происходит? Кто-то увидел себя, нет. А что происходит на самом деле? На самом

52: Деле. Мы помогаем человеку родиться. Мы помогаем человеку спастись, как родители ребёночку вставай, очка, спасибо.

53: Помогаем, чтобы ребёнок развился, да научился сам кушать и так далее, и все становится. И потом меньше и меньше его надо на ручках носить, не надо ему задницу подтирать, уже с ложечки подавать, он уже должен эти вещи сам делать.

54: Понимаете, да, многие вещи.

55: А не бороться там с родителями и так далее и противостоять. Эта полностью ситуация вам отображает духовную ситуацию и вы должны реально посмотреть, чем вы занимаетесь, или вы, или ваше окружение, или ваша домашняя церковь, чтобы

56: Нам быть детьми божьими.