0: Говорит.

1: То, что аллах, поклоняйся ему и будь терпеливым поклонении, то есть проявляй терпение в поклонении и делай джига. То есть борись со своей душой, чтоб она не хочет вставать, заставь себя встать, борись.

2: С ним не позволяй себе лечь, быть расслабленным. В этом отличается мусульманин. В этом отличается мужчина характер, что он не хочу и сел. Так надо. Мы для этого созданы. Аллаха. Вставай, делай пророк.

3: Да, он сказал делай да делай, брат, бери с него пример, ты же хочешь быть рядом с пророком судный день в раю, да, но не делай, как он делал, не поклоняясь, как он поклонялся, будучи полностью расслабленным, не желая развиваться, просто по течению плывёт.

4: Этого не добьёшься, борись со. И когда делаешь поклонение наилучшим образом, самым совершенным образом, пытайся поклоняться не так халам балам почитал. Ты сам даже не понимаешь, что ты читаешь. Выучи смыс.

5: Фатиха, выучи смысл. Таят. Выучи смысл. Дуа, который ты делаешь, чтоб ты читал его и был сознательно читал, понимая смысл. Читал, Ушура, читал, чтобы ты, когда аллаха просишь, просил, как.

6: Просящий, а не как требующий искренно, от души, то есть не как как зазубренное стихотворение, которое в садике тебе дают, а как дуа, который ты аллаха просишь, прощения, если тебе сын ослушался, домой не пришёл, гулял, курил, украл.

7: Что-то и он хочет попросить у тебя прощения.

8: И он начал, как дежурными словами, с тобой разговаривать, которые заученными, ты простишь его или накажешь папа, ну прости там, да, вот так вот, то есть мать, твой сын пришёл тебе.

9: Прощение. И он даже на латинском че то тебе говорит, он сам просто зазубрил, что вот так надо извиняться, там древней Греции. Вот так извинялись перед родителями, выучил он её, и он даже не понял смысл. Он не знает, че он говорит. Смысл какой.

10: Искренность твоего извинения и понимание своей ошибки будет, если ты даже сам не понимаешь, что ты читаешь. Выучи смысл. Будь в намазе с аллахом, ты ему поклоняйся, не будь где-то, не летай в облаках, насколько это возможно, если ты

11: Контролировал, старался, и где-то потом мысли у тебя улетели, аллах может тебя простить, но если ты пришёл и даже его не слушаешь, вот мы когда с собеседником разговариваем, а это намаз, общение с аллахом и просьба и dua к нему, и он собеседник на тебя.

12: Тебя не слушает, тебе захочется дальше разговаривать, брат.

13: Брат, тебе, ты захотел разговор с человеком, который тебя не слушает. Допустим, к тебе в гости пришёл, чай налил, и ты начал ему тему объяснять, там, делиться своими эмоциями, ощущениями, новостями, а он тебя не слушает, он где-то там в облаках летает. То есть пока

14: Это, понимаешь? У него реакции нету на твои слова. Человек, который в намазе, и он даже вообще не понимает, что он читает. Он вообще мыслями где-то летает. Аллах твои мысли читает, аллах знает, о чем ты сейчас думаешь.

15: Как ты думаешь, это че за поклонение? Поэтому я говорю, нам надо всем работать, чтобы качество лучше наилучшим образом поклоняться, чтобы это соответствовало сумме. Некоторые люди. Вот сейчас, сегодня я узнаю, что человек даже о Салават не читал, он не знал даже, что это.

16: Обязательно. А другой ему говорю, что Камала надо читать, это фарс-ка читать. Сунна, а вот Салават говорит, это фарс, кто-то фарс не читал, а кто-то сунну как фарс преподносил.

17: Почему? Потому что не читают книги? Потому что не развиваются. Если ты хочешь аллаху поклоняться наилучшим образом, ты должен изучать сунну как пророка поклонялся. Как, как лучшим образом поклоняться. Если ты читал 10 лет назад заново прочитай большинство. Ты забыл почему?

18: Забыл, потому что мы их не применяем, эти знания. Если бы мы знания применяли бы, мы все запомнили как сахабы, конечно, наилучшим образом настолько, насколько ты это можешь. Каждого человека. Есть какой-то человеческий ресурс, который ограничен, насколько у кого-то аллах дал память.

19: Здоровье, чтобы он может и больше поклоняться, и больше запоминать. Больше кому-то мало памяти мозг хорошо не работает, здоровья такого нет. Он по своему уровню это делает. Насколько он может. Аллаха, говори.

20: Бойтесь аллаха, насколько вы можете, если человек привязывается к аллаху с поклонением, то есть он начинает получать удовольствие от поклонения аллах.

21: Таким образом, Рааб может получать удовольствие, и она отрывает его от Мирских каких-то удовольствий, которые могли бы его занимать, то есть на самом деле даже пророк самые трудные моменты, что он делал?

22: Он уходил в намаз, это было его наслаждение, это было успокоение. Он даже я говорил, дай нам Рахат и отдых намазом. То есть азан прокричит, они

23: Намаз это для него был отдых, это был зарядка сердца иманом. Это было общение с аллахом, который успокаивает его, опять связывает с аллахом. Мы говорим условно если ты любишь своего любимого человека, пусть это будет жена, пусть это будет муж.

24: Пусть это будет мама, пусть это будет твой, твой самый любимый, близкий друг, насколько он тебе близок. Иногда определяется, насколько ты с ним на связи. Условно любящая пара, например, пике отношений в день.

25: 4, 5 раз, допустим, связываются. Как твои дела. Все хорошо. Как ты на работе, когда пришла, что делаешь? Вот это обмен информацией. 5 раз связываются, потому что любит. Он о нём думает. Намаз 5 раз в день.

26: Это тоже, когда ты с любимым аллахом общаешься 5 раз в день, ты его просишь 5 раз в день, его восхваляешь 5 раз в день ты просишь, чтобы он направил тебя на истинный путь. Я, мы тебе, аллах, поклоняемся, аллах, у тебя просим помощи, я не связываюсь.

27: Своим дядей, который там у него связи, есть проблемы решить. Я аллаху говорю, аллах, помоги мне решить мои проблемы. Дай мне помощь от тебя. Я не поклоняюсь шейхам, которые умерли могилы. Я поклоняюсь, я не взываю к ним, я взываю к тебе.

28: Аллах, я тебе поклоняюсь, я буду тебе поклоняюсь. Я каната, я у тебя помощи прошу. Не шейхи, который они считают, что они могут за них решать. Проблемы у тебя, аллах прошу. И есть возможность, что шайтан может быть.

29: Пути, да, поэтому я говорю о аллах, направь меня на истинный путь. Аллах, даже не мусульмане, который в поисках истины, который знает, что есть Бог знает что. У него есть миссия на этой земле. Он не просто так родился и

30: Искренно, если он взывает к аллаху, как к Богу, как создателю, как всевышнему на любом языке и говорит о, всевышний, я знаю, что ты есть. Я не знаю, не могу найти дорогу к тебе, через как мне тебе поклоняться? Как тебе? Мне?

31: Познать, если он говорит о аллах, направь мне о, всевышний Бог, направь мне на истинный путь. Этот человек всегда придёт. Ислам. Те люди, которые даже проповедники попы, разные молодые люди, которые искали там,

32: В разных религиях, когда они начинали взывать к всевышнему, чтобы он их направил на истинный путь, аллах им открывал Ислам и понимание талхида, и те суфисты, которые были в бд, которые делали ширк, которые ушли.

33: В заблуждение как сектанты превратились, которые некоторые себя бьют, некоторые кричат, некоторые поют, танцуют, бегают, они разные разной степени bad разная степень заблуждения если он понимает, что че то не то не может пророк и сподвижник.

34: Петь, танцевать, бубн, там стучать, подпрыгивать, орать. А это не может такой, ну нету, в Сирии нету. Я читаю историю пророка, там нет такого. Он же поклонялся 5 раз в день, намаз читал, нету нигде. Он день рождения отмечает.

35: Маулида нет сахабы. Он умер. Был Абубакр очень любил пророка. Он ни разу не отметил день рождения пророка. Ни день смерти, ни день рождения они не собирались в мечети. Там у них был засуха, дождь.

36: Началась война с персами, потом византийским империи 2 империями одновременно сражались, никто не взывал могили пророка о, пророк, помоги нам, вот мы с кафиром воюем, помоги нам была засуха.

37: И голодали. Животные умирали просто от голода, от жажды. Очень тяжёлое положение было экономическое, омар в голову не пришло ни 1 Сахаб пойти к могиле, сказать я Расул, аллах, помоги нам, потому что Расул аллах не может помочь, аллах помогает. И они сказали раньше

38: Мы у пророка просили, чтобы он за нас, да, делал дождь, что пошёл. Сейчас мы просим у его дяди, живого дяди, попросил аллаха дождь сделай. Да мы скажем, аминь.

39: Вот это, то есть это история наша, откуда вы туда засунули эти? А вот это же сектантская вещь, это шайтаны у вас были, чтобы вы занимались бесполезным делом. То, что гнева аллаха беда, это 1 из старших Грехов, когда суфист условный начинает

40: Задумываться над этими вещами. Че то у него противоречие не находит, но то, что он достоверно хадисах и аятах, он начинает о аллах, направь меня на истинный путь аллаха просить. Аллах его открывает обязательно. Аллах открывает ему сердце. Очень многие суфии стали

41: Сторону это единицы Люде.