0: Друзья, всех приветствую, всех приветствую в прямом эфире, всех поздравляю с окончанием 1 седмицы с торжеством с днём торжества православия.

1: С 1 днём весны очень рад, очень рад с вами встретиться.

2: Прошу прощения, реклама влезла.

3: Надеюсь, все провели 1 седмицу благодатно. Сейчас посмотрим комментарии и будет видно.

4: У кого какое настроение?

5: Spore гидис мир вам, мощи всех с праздником. Да, маленькое объявление. Пока 107 участников всего.

6: Вот подождём чуть чуть, сделаю объявление сертификаты в Россию, ещё 1 партия отправлена такими маленькими партиями. Отправляю почаще, чтобы вам недолго ждать было. Вот думаю, что на этой неделе уже в Питере получат, всем разошлют по адресам.

7: Там и опять всем отправлю трек номера. Вот.

8: Если кто-то не получит трек номер, то как обычно пишите в личку и все восстановим.

9: Не спросил. Обратную связь, как видно, слышно. Админы, дайте знать, пожалуйста. Tag видно, прекрасно. Слышно тоже. Да, слава Богу, удалось. Удалось, слава Богу, на афоне установить связь устойчивую. И теперь можно спокойно.

10: Эфиры, не боясь, как это было на святом Василии, пару раз получилось провести прямой эфир, а потом почему-то мобильный интернет перестал работать в эфире.

11: Что ещё у нас?

12: Ладно, если ещё что-то вспомню в процессе эфира, потом скажу.

13: Вроде бы никаких особых объявлений нету по расписанию по нашей программе, как будем вести эфиры и читать акафесты, скажу в конце.

14: Вот, друзья, просьба, подписывайтесь на канал, жмите колокольчик, ставьте лайки и пишите комментарии. Вам это не сложно, а в общем деле проповеди слово божие проповеди христа. Поучаствуйте.

15: Вот поверьте, это очень благое дело.

16: Так, хорошо. Ну давайте начинаем с Богом. 300 человек. Я думаю, что ещё подойдут.

17: Друзья, просьба когда читаю, ищу комментарии, на который дать ответ, молитесь иисусовой молитвой сердце господи иисусе христе, помилуй нас. Вот тогда действительно христос будет посреди нас и будет просвещать наши умы и сердца, и все будет.

18: На пользу душ наших во славу Бога.

19: Georgy все монахи афонские открывают помыслы старцам да, это Афонская практика, все открывают помыслы, действительно исповедуются редко, как правило, исповедуются.

20: Ну, когда что-то действительно серьёзное произойдёт. Вот самый серьёзный грех на афоне у Монахов обычно это, ну, у русскоязычных винопитие извечная беда. Вот.

21: У остальных это.

22: Это ссора, когда 2 брата могут поссориться. Такое бывает. Все люди, монахини, ангелы, святые люди, борющиеся со страстями. И вот этот грех наиболее как бы считается тяжким. Вот если при

23: Монахи не помирятся, не попросят друг у друга прощения к причастию не допускается, и этот грех исповедуется на исповеди. С ним нельзя приступать к чаше. Вот, может быть, конечно, что-то серьёзнее ещё случится с монахом, но это уже

24: Совсем редкие исключения. А вот такие грехи, которые действительно бывают, потому что, понимаете, все думают, что монастырь это такая тихая гавань, где монахи убежали от скорбей.

25: Мира и там тихонечко живут в тишине, благоденствуют такие там едят орешки с сухариками, молятся Богу. На самом деле это не так. Монастырь это для человеческой природы в его падшем состоянии.

26: Ultra стрессовое место, где ты обязан, должен просто всю свою жизнь общаться с людьми, которых ты не выбирал, которых тебе послал господь. А вот сколько людей, знаете, когда собираются люди вместе, сколько людей?

27: Только воль у каждого своё эго и наши страсти, как 1 святой говорил знаете, как иголки, вот как морские ежи, мы друг к другу приближаемся этими своими страстями, особенно самостью и эгом друг друга колем.

28: Вот, поэтому я вас уверяю, монастырь монастырь это не тихая гавань, вот это поле боя. И поэтому основное искушение, которое монахи, как правило, имеют, это, это во взаимодействии.

29: Друг с другом. Вот.

30: Греческие братства очень дружные. Вот я заметил.

31: Действительно, живут как 1 семья. Повторяю, без искушения не бывает, но в целом атмосфера очень дружественная и такая вот прям семейная и очень хорошая практика в греческих монастырях, не

32: Огромные братства, там по 100, 200 человек. Вот 25, 30 человек считается. Это самое оптимальное для общежительного монастыря, потому что когда больше, то игумену уже тяжелее руководить братством очень много людей, игумен.

33: Просто, ну, не может за всем уследить. 20, 30 человек оптимально. И, да, монахи открывают помыслы. Вот.

34: Повторяю, исповедь только в Крайних случаях вот когда что-то действительно случится, несчастье какое-то с кем-то поссорился в русскоязычных набухался. Такое бывает, к сожалению.

35: Вот только тогда исповедь, а так спокойно идут без исповеди повседневные грехи в них монах кается на келейной молитве, в иисусовой молитве, в непрестанной где-то мысленные согрешения, там осуждение, Ропот какое-то раздражи.

36: Такое может быть, вот это исповедовать не надо, но помыслы открывают да открывают помыслы. Сам игумен может подойти старец игумен, он же старец монастыря игумен.

37: Знает своих подопечных. Ну, представляете, вот жить в 1 помещении годами, десятилетиями изучает настолько игумен, и притом слышит откровение помыслов у игумена ему

38: Даётся благодать такая харизма он видит действительно и своих Монахов без слов, просто по лицу читает их состояние, и если видит, что у какого-то монаха начинаются какие-то проблемы, игумен может сам подойти и спросить.

39: Брат, что случилось? Приди ко мне на откровение помыслов. Побеседуем. Вот обычно, если монах ходит угрюмый, не здоровается и не улыбается. То есть какая-то проблема. И тогда да, тогда игумен может сам позвать.

40: Ну вот такая практика рассказал. Я думаю, вам интересно было послушать, где вы ещё об этом узнаете.

41: По телевизору не покажут.

42: Ещё вопрос.

43: Вот.

44: Елена, видимо, хелен рамзес. Доброго дня и здоровья. Отец вероник. Почему от осанны до распни так мало времени? Вот она, человеческая природа. Да неблагодарность. Вот у нас после греха.

45: Падение. 2 качества мы стяжали, такие устойчивые, присущие всем людям без исключения. Это самость, эго, центр мироздания. Я это вот как бы центр всего, и вокруг меня все крутится и должно мне служить.

46: Ждать. A2 неблагодарность. Мы не благодарим Бога. Мы все принимаем за должное. Вот если задуматься, так, то

47: В жизни человека вообще как бы самая высшая ценность это сама жизнь.

48: И что мы сделали, чтобы её получить? Это чисто дар любви божьей дыхание. Мы ничего не делаем, чтобы сердце билось, чтобы нам дышать, понимаете, вот окружающая нас, вот эта вот красота тварного мира, не говоря уже о духовной

49: Составляющая, я сейчас говорю именно вот как бы даже с точки зрения человека, пускай неверующего, но думающего, понимаете, по идее, как бы мы должны быть благодарны за каждое мгновение жизни.

50: Но вот это вот забвение.

51: Присущая всем людям неблагодарность очень хорошо проявилась как раз в евангельских событиях, когда действительно от Асана до распни прошло так мало времени, человек очень быстро забывает благодеяние божие.

52: И очень легко поддаётся пропаганде, потому что это же была чистой воды пропаганда. Вот такие, знаете, ветхозаветные соловьёвы, симоньян, промыва.

53: Мозги людям. Вот, и люди очень легко велись на это начальство сказало, думать не надо. Вот эта вот масса, это толпа людей, которую ватой называют сейчас дурацкое название, но оно прям очень точно характеризует основную

54: Черту человека, который живёт неосознанно, который просто вот несётся по стихии, страстям куда-то. Знаете, как во время бури корабль без руля на всех парусах, куда летит?

55: Че делает, вообще не соображает. Вот. И мы это видим каждый день, каждый день, если внимательно смотреть, вот это вот происходит.

56: Будем с этим бороться, друзья, я имею ввиду каждый в своём сердце, со своими страстями, не со страстями ближних наших.

57: Во время литургии, произнося про себя иисусову молитву, слова стали меняться на господь любит тебя, нормально ли? Что чувство покаяния сменилось на некую радость? Да? Ну, конечно, конечно, это может быть что угодно, понимаете, если вы

58: В молитве.

59: Основание если основание вашей молитвы заключается в том, что вы просите волю божью, вы просите милости божьей кающейся душе, то таким образом вы все дело спасения предаёте в русы божьи и в таком случае

60: Ваше состояние в молитве то, что происходит, происходит по промыслу божьему.

61: Поэтому совершенно нормально, если вы настроились на покаяние и вдруг почувствовали радость. Кстати говоря, покаяние тоже несёт радость. Покаяние это не угрюмое какое-то самогрызение и уныние. Вот.

62: Но в покаянии может быть много боли, особенно когда мы теряем благодать, когда оскорбляем Бога вот при этом всегда есть тихая радость именно о Боге, спасающем радость.

63: О любви божьей, которая спасает нас, Грешников, кающихся просто по любви даром не за дела наши.

64: Вот, но вполне может быть, что господь даст благодать через какое-то внутреннее озарение сильной радости о Боге спасающем. Это нормально совершенно. То есть

65: Не надо в молитве искусственно выдавливать из себя какие-то чувства, которые вы придумали головой, молитесь сердцем, молитесь от сердца искренно в простоте вот и тогда все чувства, которые будут возникать или, может быть, не будут

66: Возникать, может быть вообще сухость, никаких чувств. И это тоже нормально. Просто благодарите Бога за все и не смущайтесь этим. Главное, главное, не надумывайте себе. Понимаете? Молитва это не размышление, молитва это не процесс какого-то

67: Анализа скепсиса, вот вот этого аналитического инструмента. Молитва это движение духа.

68: Это обращение сердца ко христу.

69: Вот как-то так.

70: Александра Ферапонтова может ли большой талант музыканта, художника, врача быть не от Бога, от тёмных сил дьявола? Вот очень не люблю про тёмные силы разговаривать, давайте о христе лучше говорить, но вообще, если коснуться этого вопроса.

71: Да, действительно, враг может дать человеку какие-то особые, определённые способности. Вот. Но об этом не надо беспокоиться и думать. Единственный критерий, как бы, ну, дарования харизмы от Бога или нет, это плоды, если, если

72: Плоды таланта, это радость, это служение ближним, это смирение, то беспокоиться не о чем. Вот, но злые гении, да, бывают действительно.

73: Правильно ли я понимаю, что соблюдение поста означает не только пищевую диету, но и аскетизм в других сферах жизни, например, ограничения в музыке, развлечениях, праздных мыслях и так далее? Да, безусловно, я вам посоветую, не могу никнейм прочитать, к сожалению,

74: По имени вас назвать? Я вам советую. Посмотрите начало или можете весь эфир посмотреть, если не смотрели прошлый перед началом вот великого поста, я там подробно об этом говорю. Найдёте ответ.

75: Вот практический вопрос. Постараюсь дать практический ответ. Троник.

76: Благословите с праздником, если произошёл откат в духовной жизни из за оставления молитвы и столичной суеты на нелюбимой работе. Как восстановиться есть самый эффективный метод.

77: Замедлиться, замедлиться. Эффективный метод очень помогает. Если вам позволяют обстоятельства выехать на природу, вот сразу бросаться за чтение молитв, там правил каких-то бежать в церковь. Церковь тоже хорошо.

78: В церкви тоже благодать помогает, но не делайте очень сильного такого усилия из самости, то есть своими силами пытаться остановить рассеянность ума или преодолеть неради.

79: Вот которое вас обычно суета. Чем, чем опасно развлечение, вот эта вот суета и забвение Бога тем, что потом не хочется собираться. Дело даже не в том, что трудно, а само произволение, то есть фундамент вообще спасения.

80: Нашего, это наше произволение, желание спасения, оно как бы, ну, если не совсем отсутствует, потому что оно у вас явно есть, иначе вы просто не написали бы здесь комментарии, меня б не слушали. Вот. Но оно прям совсем такое еле еле.

81: Так вот, здесь очень важно.

82: Начинать очень мягко, смиренно пойти в церковь спокойно. Вот с помыслом просто зайду, подышу этим воздухом, посижу, посмотрю, как люди молятся. Вот это, это сродни с борьбой, с унынием, как вот я часто советую

83: Мне, я сам это, этот приём взял у амвросия оптинского. Как бороться с ленью, не бросаться сразу на все дела думать. Так сколько мне всего надо сделать. Сейчас я все это за 1 2 сделаю там.

84: Посуда лежит, сейчас наброшусь быстро, все перемою. Нет, пойду 1 тарелку вымою. 1, всего и все остальное. Пусть лежит, начинаешь мыть и ладно, ещё чашку вымою, ещё ложку. И даже не замечаешь, как вся гора посуды. Пере.

85: Мыта, а ты спокойненько себе там тропари поешь, какой-нибудь воскресный. Вот я вот так вот рекомендую, я сам так действую, и мне очень помогает, потому что сильное напряжение, оно ещё помимо того, что

86: Вы можете надорваться, оно ещё всегда за собой подтягивает самость и гордыню, как будто вы сами что-то из себя делаете, а весь смысл этой духовной жизни осознавать себя орудием в руках божьих не вы действующее лицо и движущееся.

87: Сила, а он господь, который в вашем сердце, вы его орудие. Вот. И здесь, понимаете, такие тонкие моменты очень, но их надо улавливать и реализовывать в жизни. Вот.

88: Очень хорошо природа помогает просто пройти, прогуляться, посмотреть на небо, на птичек, на пушистиков, потихонечку созерцание природы душа сама входит в молитвенное состояние и начинает сама молиться.

89: Вот главное не делайте резких таких напряжённых действий, духовных и самости от этого, как правило, больше вреда, чем пользы, растёт внутреннее такое самомнение эго.

90: Вот, поэтому почитайте порфирия клевита. Вот имейте какую-нибудь книжечку, которую вы в таком состоянии можете открыть на любой странице, просто страничку прочитать. Вот его читаешь, там каждая страница это просто еле на сердце.

91: Каждая страница прям помазание духа святого. Слышишь, как будто сам голос святого, как он говорит, а у него каждое слово, оно сказано из христа, из Бога, не из разума. Он говорил из сердца, а в сердце действительно был соединён с Богом. Итак.

92: Просто вот, ну, прочитываешь страницу и соединяешься с этим духом. Вот, может быть, свою какую-то, найдёте книжку духовную, которая у вас все время будет настольная, лежать на столе, и в любой момент вы можете

93: Предпочитает тоже тоже помогает сильно. Вот помоги, господи.

94: Наказывает ли Бог за грехи? Алексей? Видимо, недавно меня слушаете? Мы много об этом говорили. Бог да наказывает только, что означает слово наказывать. Ведь это

95: Слово церковно славянское, оно взято из церковно славянского языка, и означает оно посмотрите, откройте словарь обучать, вразумлять, образовывать.

96: Не карать, не пытать, не мучить, не бить, не строить, на подоконнике обучать, да, Бог за грехи обучает, обучает обстоятельствами обучает искушениями какими-то. Вот.

97: Обучает помыслами, внутренними озарениями, созерцаниями. Всячески Бог пытается человека до последнего момента привести его к себе, к покаянию и к созерцанию своей любви, потому что нас Бог создал для

98: Блаженство, а не для страданий. Страдания мы выбрали сами люди. Вот теперь господь все делает, чтобы нас из этой ямы вытащить. Давайте не будем упираться руками и ногами, а просто смиренно примем этот дар божий.

99: Спасение божие.

100: Дитяче сердце, дитячье сердце замечательный никнейм. Я зачитаю комментарии. Вот если честно, он меня настораживает. Не хочу пугать, но давайте рассмотрим христос воскресе воистину в духе.

101: Слышу голос от господа господь даёт понимание того, что от него, а что есть противное Богу, расскажите подробнее о таком голосе, ибо часто сомневался в этом голосе.

102: Дорогой брат, я тебе порекомендую быть очень аккуратным.

103: Рассудительным и осторожным бояться не надо, но осторожность нужна вот в таких вот штуках. Я не знаю, какой голос ты слышишь, если это прям реально голос на твоём родном языке.

104: В голове то это точно не от Бога. Вот в чувстве сердца, да, иногда это может казаться прямо как голос, но это не это не голос, это сердечное чувство, которое приво.

105: Ходит ум в очень большую тишину. Все голоса останавливаются. Скорее всего, голос, который ты слышишь, это просто движение твоих мыслей. Вот, и если ты будешь принимать

106: Как посланное Богом, то это очень плохо закончится. Вот если это все так, а если же это, как я говорю, когда это просто внутреннее чувство сердечное, которое приносит очень глубокий мир,

107: И мысли вообще останавливаются. Вот это вот называют святые отцы голосом божьим, но это не голос в виде как бы произнесения каких-то слов или мыслей, это наоборот, это тишина, полное безмолвие, Бог не в слове, Бог не в мыслях.

108: Он между ними. Вот. И самое главное, спроси себя, есть ли у тебя страсти. Вот если ты вообще ни Грамма не раздражаешься на обидчиков, которые тебя не

109: Справедливо поносят, *** и там причиняют какое-то зло, если ты вообще абсолютно

110: Готов умереть на 1 2, не боишься смерти, и при любой опасности неожиданной твой ум не уходит из Бога, и нет в тебе страха.

111: То тогда, может быть, действительно ты можешь слышать этот голос божий, это сердечный, глубокий мир, когда расширяется внутреннее пространство, уходят мысли, и ты реально созерцаешь Бога невидимого.

112: Вот. Но если в тебе хоть хоть хоть на волос есть вышеперечисленные страсти движения этих страстей, то это прелесть. Вот сам рассуди, посмотри на себя внимательно и честно скажи.

113: Себе, где ты находишься, в каком месте духовном? Что с тобой?

114: Вот, друзья, будьте очень осторожны к любым сверхъестественным явлениям, которые у вас происходят, все, открывайте духовнику или если нет духовника единомысленному брату с кем-то это надо проговаривать, потому что когда мы это держим в себе,

115: Тебе можно потихонечку, незаметно дойти, ну, короче, очень сильно запутаться, впасть в прелесть. И я не хочу пугать. Повторяю, хорошая новость в том, что в христианстве нет безвыходных ситуаций, да, пока ты в теле, у тебя есть

116: Возможность покаяться и получить спасение, исцелиться вот от любой болезни духовной, от любой прелести. Вот. Но вот когда мы держим это в себе и верим своим помыслам, то можно

117: Можно сильно очень повредиться, а я этого не хочу, чтоб с вами это случалось, поэтому предупреждаю вас об этой опасности.

118: Здравствуйте, отец Андроник, как у вас здоровье?

119: Благодарю сердечно здоровье, как у коня, дал господь здоровья 57 лет. Вообще не чувствую тяжесть тела, слава Богу, даёт господь время ещё на покаяние.

120: С праздником торжества православия, отец Андроник, примите благодарственный поклон от православной Одесса Украина слышно видно, слава Богу за все. Да, Украина всем сердцем с вами спаси вас господи, Харьков приветствует.

121: Мир вам и духови твоему.

122: Получила книгу, да, все забывал сказать, но, в принципе, я думаю, все, кто книгу заказывал в России, в telegram, читают объявления. Вот наконец то, наконец то свершилось, удалось отправить, там много было всяких.

123: Препятствий господь чинил, но чудным образом все получилось. Вот книги отправляются адресатом. Все, кто заказывал, получают вот так вот, друзья, мы познаем, угодно ли дело Богу. Вот есть. Часто меня спрашивают, как

124: Понять, по Богу дело или нет, как вообще воля божья узнается в общем и целом как бы воля божья выражена в заповедях христовых, но в каждом конкретном случае.

125: Надо смотреть на то, как дело продвигается, когда дело по Богу всегда будут препятствия возникать, но при этом будет приходить помощь свыше. Эти препятствия будут устраняться. Вот если все идёт как по маслу.

126: Gladko вообще без ***, без задоринки, то это подозрительно вот не очень понятно или наоборот, если одни препятствия и просто вот никак не движется, вот не идёт и все бьёшься головой о стену.

127: И только укрепляешь стену своей головой тогда тоже явно, что Богу неугодно надо просто смириться и пойти искать другую дверь.

128: Вот.

129: А когда возникают препятствия и эти препятствия силы свыше разрешаются, то явно господь благоволит можно продолжать вот у нас 1000 участников 391 like друзья, ставьте лайки, это очень помогает, это не моему.

130: Нужно не моей самости, это нужно для того, чтобы YouTube расширял охват и больше людей слышали слово божье вот особенно подписки помогают. Когда вы жмёте на колокольчик, подписываетесь на канал, это прямо.

131: Кратно расширяет охват, и делаем дело божие.

132: Как превратить эмоциональное раскаяние в грехах, в метаною, как переживается подлинное покаяние метаноя, почему-то все метаноя пишут по-русски метание на греческом делом, делом эмоции.

133: Эмоции это просто, знаете, это как побочный эффект, это вот когда камень кидаешь в воду, от него круги расходятся. Вот точно также эмоциональная сфера это совершенно нормально, но это просто побочный эффект, это не не искомая эмоция, а вот

134: Дело само, это как раз то, что должно быть творите достойные плоды покаяния. Покаяние это жизнь по заповедям, это борьба с грехом. Вот когда она будет и будет сопровождаться молитвой, вот тогда будет

135: Совершаться. Истинная.

136: Metanoia метание.

137: Вот хороший тоже комментарий. Такой тонкий момент. Надо, надо его рассмотреть. Слава иисусу христу. Отец странник. Я хожу в церковь каждый день, но подумала, что поступаю эгоистично, Иду, потому что мне там хорошо. Мне стало стыдно, что думаю о себе, а не о любви к иисусу. Вот.

138: Смотрите, здесь главное не запутаться, вы тонко отследили этот момент, но дальше будьте внимательны, может начаться такое сильное очень искажение. Да, мы все пропитаны насквозь эгоизмом. Поймите сейчас

139: Требовать от себя полной бескорыстии, как у святых, которые держали ум в аде и не отчаивались добровольно. Вот понимаете, это не наша мера и да, благодать, действие благодати мир сердечный.

140: Покаяние приносит, приносит то, что вы называете хорошо. И это естественно. Это просто вот утешение божие, оно даётся. Благодарите Бога. Придёт время, когда вы

141: Должны будете показать своё бескорыстное служение христу, но не надо это самому придумывать и брать на себя крест самодельный н. Крестьянкин говорил почему вы, обращаясь к своим чадам духовным?

142: Почему вы изнемогаете? Вот почему вы падаете, говорите, что вам тяжело, потому что ваши кресты, самодельные крестики. Это, это не крест, который дал господь. Вы сами себе напридумывали каких-то вещей, каких-то искушений, каких-то подвигов.

143: Тических сверхмеры, а не несёте то, что даёт господь, отказываетесь, и свой крест вы никогда не понесёте, потому что не будет даваться благодать божья. Понимаете? Вам хорошо. Сейчас в церкви ходите и радуйтесь. Просто благодарите Бога.

144: Вот, кстати, благодарение тоже очень помогает против, против самости. Вот и не отказывайтесь от даров божьих. Придёт время, отступит благодать, она не отступает, она просто в обучительно порядке сокроется.

145: Свои утешительные действия, и тогда вы все будете делать уже на сухую уже будете. Действительно. Так вот, господь нас лечит от эгоизма, но вы пока в младенческом состоянии находитесь, вам это не нужно. А может быть у вас есть смирение и вам вообще

146: Не понадобится этот этап жизни проходить. Такое тоже бывает редко, но случается, люди от природы очень простые. Вот. Поэтому, поэтому хорошо, что вы видите в себе эго, но не надо загоняться на этот счёт и переживать. Входите в

147: Храм мы идём к Богу, потому что с Богом хорошо. Это правда. Вот. Но всему своё время.

148: Время раскидывать камни, время собирать камни, так что не спешите, все будет у вас ещё в жизни.

149: Мария, помогите разобраться в 5 божьей заповеди. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы долголетний был ты на земле, что господь Бог твой даст тебе, как именно нужно понимать слова. Почитай, Мария. Да на это многие очень.

150: Когда возникают сложности с родителями, бывают родители манипуляторы, вот, которые, ну, просто манипулируют своими детьми в очень эгоистичной форме и

151: И дети уже взрослые, они это уже видят, понимают и, читая эту заповедь, не понимают, как себя вести. То есть, понимаете, Любовь, ну, в данном случае, почитай, отца и мать это, это Любовь.

152: Говорится, Любовь это не потворство страстям человека, когда вы просто исполняете все его хотелки. Это не Любовь, это человекоугодие, Любовь или почитание в данном случае отца или матери, это желание им спасения.

153: Духовного. Ну и конечно, физическое благосостояние тоже. То есть вы обязаны помогать родителям, но не идти на их манипуляции, когда они вами там по каким-то причинам каким-то способом пытаются манипулировать. Если вы это видите, то эту

154: Надо пресекать, может быть, дистанцироваться. Это в каждом индивидуальном случае надо рассматривать. Вот. Но почитание и Любовь к ближнему это всегда желание ему спасения, духовной пользы и, конечно, и материально.

155: Тоже, потому что мы не только из духа состоим из души, но всегда дух на 1 месте, всегда спасение души первично. Вот.

156: Если вы будете

157: Всегда держать вот этот критерий служения ближнему и любви к ближнему и почитание родителей в уме, то у вас не будет таких проблем возникать, очень легко будете с этим справляться.

158: Или вот к чему приводит неразумная Любовь.

159: Johan да, я помню, я помню твой никнейм.

160: Раньше я ссорился с братьями, когда мы жили все в 1 квартире, думаю, это потому, что я молчал и не проявлял неудовольствие, в конце Концов срывался, надо ли держать в себе претензию?

161: Вот в конечном итоге неразумная Любовь, которая есть человекоугодие приводит просто вот к таким срывам у вас накапливается негатив претензии и потом просто срываетесь и все это выплёскиваете. Конечно, надо было

162: Надо обсуждать. То есть здесь ещё очень много такого самомнения глупого, знаете в нас, что мы думаем, мы как святые, вот действительно были святые, которые позволяли ближним делать с собой все, что угодно, там блаженные юродивые, вот.

163: Мы думаем, все у нас такая же Любовь. Сейчас мы будем делать также, да, вы не понесёте. И блаженные это делали с духовным рассуждением. У них они были в осознанном состоянии, они понимали, для чего и зачем они это делают. Вот, поэтому

164: Надо взаимодействовать, надо обсуждать с ближними, когда какой-то конфликт, надо разговаривать. То есть не надо там глазки лицемерно в пол опускать, строить из себя такую кроткую овечку. Простите, благословите, это все, это все лицемерие. Вот.

165: Ведите себя просто открыто и когда какой-то конфликт возникает, старайтесь, старайтесь мирным образом его разрешить разговаривать с человеком и когда человек не понимает ничего, то есть вот, ну просто находится в каком-то диком омрачении, тогда надо действовать

166: Исходя из ситуации, либо дистанцироваться, либо какие-то меры принимать, понимаете? Но не позволять человеку творить дичь и все, что ему угодно. Вообще все, что ему в голову взбредёт, думая, что это вы такое Любовь и смирение проявляете. Нет, дорогие, это человеку.

167: Самая настоящая.

168: Отче, как по вашим ощущениям, будет ли 3 мировая война? Да вот видите как.

169: Вторглась 1 страна, в чужую, нарушив суверенитет.

170: Разрушая дома.

171: Навязывая свои порядки и правила с позиции сильного диктуя свои условия, вы сейчас про какую страну подумали?

172: Я на эту тему отдельно, наверное, публикацию сделаю. Вот надо поговорить. Я думаю, что не будет никакой 3 мировой войны, и все будет хорошо. Вот надо молиться. Мир всегда место вообще это мир. Очень опасно.

173: После грехопадения в миру очень опасно. Вот. Но мы пока справляемся с вызовами человечества. Я имею ввиду, в целом, вот 1 диктатором стало меньше. Слава тебе боже.

174: Помолимся, конечно, вздохнём оо его метущейся душе вот, но надо признать, что просто 1 отбитым, совершенно отмороженным на всю голову фанатиком и злодеем, который, собственно, народ в крови топил, стало меньше.

175: На земле чуть светлее, чуть свободнее, чуть безопаснее. Вот. Но молиться о мире надо, безусловно, потому что играем с огнём. И то, что сейчас происходит, я не хочу сейчас эту тему поднимать подробно.

176: Её рассматривать. У меня есть мысли на этот счёт, я с ними поделюсь с вами. Очень интересно ваше мнение послушать и взгляд на эту проблему. Вот. Но это в отдельной публикации

177: По иисусовой молитве вопрос не могу никнейм прочитать здравствуйте, сестра пишет во время иисусовой молитвы, внимательного чтения писания сразу начинается головная боль, при рассеянии боли нет prod.

178: Какую молитву? Год? Раньше такого не было. Что с этим делать? Спасибо. Это от умственного напряжения. Вы стараетесь внимание держать собственными силами внимание. Это не концентрация. Внимание это смирение. Вот и

179: Когда мы очень долго стараемся концентрироваться, именно напрягаясь внутренне, своими силами, удерживая внимание в чем-то, то это приводит к переутомлению и головной боли. Это не

180: Это небольшая проблема. То есть, ну просто со временем вы восстановитесь. Проблема только в том, что вы просто не сможете вообще молиться никак. Я знаю случаи. Я, кстати говоря, сам это проходил, когда от переутомления умственного люди вообще

181: Месяцами, иногда годами не могли внимательно молиться. У них начиналась головная боль и даже тошнота. Вот это от перенапряжения. Поэтому вам надо просто понять, что внимание в молитве даётся по благодати и

182: Борьба с помыслами, с рассеянием заключается не в том, что вы, внутренне напрягаясь, как-то их борите от них, отталкиваетесь, спорите с ним, а в том, что вы их игнорите, пусть они будут, но вы с ними не отождествляетесь, просто фиксируйте их вниманием. Вот.

183: Не улетайте вместе с ними, пусть они через вас проходят, как вот облака на небе пролетают.

184: Попробуйте, и вам надо отдохнуть, просто отдохнуть. Может быть, на время вообще оставить иисусову молитву внимательное чтение. Просто дайте ему восстановиться. Если есть проблемы со сном, это усугубляется. Надо восстановить сон, если проблемы со сном.

185: Нету. Отдыхаете нормально, то очень быстро придёте в норму и просто начинайте с чистого листа. Вот я думаю, проблема в этом, скорее всего.

186: Она очень распространённая и такая, ну, свойственна новоначальным год. Это немного совсем, поверьте.

187: Доброго времени суток. Очень всемирный потоп это ошибка, сожаление творца или показательное действие о всемогуществе творца? Да нет, это, это, это показание глупости людей, их злой воли в великом

188: Потопе просто господь, не нарушая воли человека, увидел, что человек пришёл в полный тупик и все его деяния были злом, тогда зло на планете увеличилось, размножилось и просто не было дальше смысла.

189: В бытие этих людей, и точно также это переводится и на индивидуальную жизнь каждого человека жизнь, рождение и смерть человека это таинство.

190: И находится исключительно в руках божьих. Затем только исключением, когда человек может действительно, используя свою волю, назло прекратить самовольно свою жизнь. И поэтому это самый страшный грех. Вот, потому что нарушает

191: Промысел божий и человек сам себя лишает возможности на покаяние, покаяние возможно только в теле.

192: Вот господь забирает человека, когда видит что-либо, он дошёл до самой лучшей своей точки в жизни, когда он обратился, двигался к Богу, и господь видит, что сейчас для нег.

193: Самый благоприятный момент или как в случае с нашими незабвенными диктаторами, когда видишь, что уже дальше оставлять человека на земле смысла нету, он будет ещё больше преуспевать во зле.

194: И сеять зло вокруг, и причинять зло собственной душе. И тогда этой душе ставится предел, она забирается, земная жизнь прерывается. Вот поэтому пока человек в теле, каким бы там он

195: Не казался злодеем, надо понимать, что господь его терпит, он ещё ждёт, ещё, видимо, остаётся Надежда, но когда человек проходит точку невозврата, то все наступает конец.

196: Мысли вслух я иногда думаю вот бы животные, наши питомцы, могли бы за нас молиться.

197: Чтобы мы не молились паисия святогорца, спросили, можно ли мне на бдение записать иисусову молитву на магнитофон и просто включать магнитофон и слушать.

198: Что со своим присущим ему чувством юмора ответил ну, в принципе, можно, магнитофон спасётся.

199: Вот нет, пушистики. Пушистики не могут молиться, потому что у них нет духа. Вот у них есть разум, они все понимают, все чувствуют, но у них нет духа. Это

200: То, что нас отличает от животных дух, это та сила, чистое внимание, которая опция человека, канал дверь. Как хотите, это назовите. Та точка, в которой мы можем тварные существа соединять.

201: С нетварным Богом у животных этого этой опции нету, и поэтому человек для животного как Бог животное человека воспринимает как Бога, и так было в раю до грехопадения после грехопадения животные стали бояться людей.

202: Но когда человек опять достигает соединения с Богом святости, то животное это чувствует и приходит к нему вот Серафим саровский, кормящий медведя пример этому вот, или Герасим Иорданский, который, которому Лев служил.

203: Вот, потому что человек в себе соединяет тварную природу и духовную, и таким образом является как бы

204: Адаптером, соединителем между, между духовным миром и вот этим вот тварным, он как окно, как портал, животные это чувствуют. И поэтому если человек достигает святости, то животные ему подчиняются

205: Его слушают, его полностью как бы воспринимают именно, видимо, у них есть вот это вот интуитивное, инстинктивное чувство, это духовности вот этой, поэтому они

206: Служит человеку, любит его.

207: Глупый вопрос в старости хочу уйти в монастырь, поскольку совсем нет тяги к созданию семьи, другому полу со слабым здоровьем. Могут ли люди там находиться, пьют ли монахи лекарства, моются ли? Да монахи такие же люди.

208: Как и все принимают лекарства, моются, лечатся, если есть необходимость. Вот, ну, теоретически можно, можно уйти в старости, в монастырь принимают, но я вам просто посоветую, не надо мечтать.

209: Вы это, эти мечты бесплодные, живите этим моментом вот сегодняшним днём. Вот прямо сейчас почувствуйте, что вы в Боге.

210: Бог не где-то там, в будущем, где-то на окраине галактики, на вас смотрит он уже здесь, он. Он вочеловечился, распялся за нас, вознёсся и послал нам духа святаго. Сейчас эра духа святого, который все наполняет.

211: Если вы будете постоянно в уме думать о спасении как о каком-то будущем действии, которое когда-то совершится, оно не совершится никогда, у вас будет как вот у ослика морковка перед глазами висеть.

212: И вот он к ней идёт, идёт и будет вечно идти. Ему кажется, вот сейчас уже достигнет, она все будет удаляться. Это мысленная ловушка, вот эта вот мечтательность, о которой святые отцы говорили, очень вредная для спасения. Остановитесь и прямо сейчас осознайте, что вы

213: Боге, а Бог в вас. Бог все сделал для нашего спасения нам осталось только его принять.

214: Мы спасены через веру.

215: Это не от нас божий дар, учение апостола. Вот. А как там в будущем, в старости сложится? Оставьте это на Бога. Вы можете иметь эту мечту, это желание, но не надо как бы жить. Меч.

216: Сами вот господь управит наилучшим образом. Вообще, если вот внимательно посмотреть на нашу жизнь, нам кажется, что мы что-то контролируем, мы что-то там предвидим, как-то планируем, но если внимательно смотреть по большому счёту 99

217: Процентов наших каких-то мечт, каких-то фантазий не сбываются или сбываются совсем не так, как мы хотели. Мы на самом деле контролируем очень мало, практически ничего. Вот в каких-то

218: Базовых вещах, да, там что-то вот как то куда-то движемся. Но осознайте, что не вы управляете миром, Бог управляет миром, поэтому следуйте за ним, не бегите впереди паровоза, просто внимательно следите за своим сердцем и следуй.

219: За Богом его воля выражается в заповедях евангелие читайте и будьте со христом каждое мгновение жизни.

220: Давайте ещё есть чуть чуть времени, ещё пару вопросов озвучим и будем расходиться.

221: Добрый день, слава Богу, за милость читала в откровении, в апокалипсисе.

222: Про 2 смерть озеро огненное. Как это понять? Любовь? Я бы вам не рекомендовал читать сейчас апокалипсис. Ну ну, если хотите, это, это подразумевается страшный суд. Вот получение

223: Церкви у нас, нам, каждому человеку, живущему на земле, предстоит 2 суда суд совести, личный в момент смерти. Вот и страшный суд, если мы умираем в покаянии.

224: В Надежде на христа, когда мы всю жизнь боролись с грехом, если согрешали, каялись.

225: То мы не идём на мытарство и сразу соединяемся с Богом. Вот.

226: И, к сожалению, это удел не всех христиан. Вот это действительно нужно свою жизнь посвятить Богу. Обычный сценарий. Это мытарство. Что такое мытарство? Я вас умоляю, не читайте.

227: Мытарство с преподобной Феодора, оно, скорее всего, вообще сфальсифицировано или, если даже не сфальсифицировано описано, человек описал свой посмертный опыт, и потом возвращение в тело, надо понимать.

228: Что она описывала в тех образах, которые могла применить в своё время для тех духовных явлений, с которыми встретился её дух после смерти. Понимаете, здесь, в чем сложность описания вот этих вот вещей, что с

229: Происходит. Почему святые практически ничего не говорят о будущем веке, говорят об этой жизни, о жизни в теле. Нет сомнений в том, что мы соединяемся с Богом, и это состояние обожения даже в теле некоторые люди проходили

230: Святые, редкие, святые, угодники божьи. Но этот опыт давался, видимо, для того, чтобы это знание мистическое не угасло в поколениях оно даётся в каждом поколении, даётся отдельным, особым, избранным сосудом божьим. Вот это состояние соединения с

231: Богом ещё в теле. То есть именно человек там проживает то, что его ожидает после исхода из тела. Но говорится об этом очень мало и прикровенно. Почему? Да, потому что просто нет инструмента объяснить эти реалии духовные.

232: Понимаете, там слово это образ мира сего, то есть это инструмент для передачи знаний материальных.

233: А там совершенно другие вообще, там другая структура, другая реальность, там слова нету, там другие вообще понятия. Это другая реальность, другое измерение. Это все равно что 2 Слепых пытались бы, общаясь друг с другом, спорили бы какой.

234: Цвет более приятный для глаз, красный или зелёный, не видят света никогда в жизни. Если ты слепорождённый, как ты можешь о нём рассуждать и что-то говорить? Вот поэтому

235: Это небольшое отступление было про мытарство. То есть, когда человек достигает достаточной чистоты сердца, чтобы по смерти сразу соединиться с Богом, он не идёт на мытарство. Если же он этого не достигает, он идёт на мытарство. Какие-то испы.

236: Ещё дух проходит до соединения с Богом, и это очень важно. Здесь очень помогают молитвы церкви и оставшихся ещё живых, потому что душа уже ничего не может сделать, тела нет, нет покаяния, вот помогают молитвы церкви.

237: И вот на страшном суде, когда будет 2 пришествие христово, те, кто не пошёл на мытарство, они на страшный суд не являются, это учение святых отцов, учение церкви, я говорю, сейчас не от себя придумываю.

238: Вот хоть немного прикровенно, но об этом было сказано святыми и церкви это учение принято те, кто на мытарство не пошёл, те, кто сразу соединился с Богом, прошёл суд совести так называемый, они на страшный суд не приходят, остальные идут на страшный суд.

239: И вот когда на страшном суде даётся приговор душе, что она не готова к соединению с Богом, нет у неё этой способности соединиться с Богом, вот это как раз в апокалипсисе названо смертью 2.

240: Вот. И дальше вообще все грустно и мрачно, об этом я даже говорить не хочу.

241: Это смерть 2, да не случится этого с нами, с нами не случится, потому что, как сказал силуан Афонский, все мы все без исключения спасаемся покаянием не спасается только тот, кто не хочет каяться.

242: Вот, так что нет нам дороги унывать. Вот давайте будем каяться, радоваться и благодарить Бога за все.

243: Вот.

244: Наверное, все на этом, я думаю, что закончим.

245: Очень благодарен вам за вопросы.

246: Давайте, друзья, не будем ослабевать. 1 седмица закончилась, сейчас тело ещё имеет энергию. Первые 2 седмицы, 3, даже вообще поститься. Ну, я заметил и по опыту других на своём опыте очень легко, потому что тело ещё

247: Не устала, а ум более прозрачный из за того, что у нас изменяется. Ну, у большинства из нас изменяется диета, более Лёгкая еда, то молиться становится легче. Вот после 3 седмицы на 4 начина

248: Уже испытание здесь надо будет побороться. Будем немножко уставать, но это в будущем. А сейчас пока давайте радоваться. Вот не ослабевайте. Главное помните, что пост это не просто диета, это не просто еда. Пост это

249: Внимание это ограничение, обуздание ума, страстных помыслов.

250: Вот как-то так. И будем молиться. Конечно, будем молиться за мир, чтобы господь дал ещё нам время всем людям на земле время на покаяние.

251: Да, ещё 2 слова о расписании. Пока все без изменений у нас. Смотрите внимание, я до среды, как и раньше, буду находиться в безмолвии, не отвечаю на в личке на сообщения.

252: Потерпите, пожалуйста, не пишите, не перегружайте меня со среды. Я с вами начинаю отвечать. Акафист, акафист божьей матери и упоминание ваших имён, которые вы присылаете в telegram через бот мы

253: Великим постом будем проводить по субботам, не по средам, как раньше, а по субботам, в субботу 21:00 у нас чтение акафиста божьей матери и поминание ваших имён присылайте по 10 имён о здравии упокоении.

254: Через telegram бот если есть возможность, молитесь с нами, и в субботу у нас будет конференция в зуме с подписчиками бусти патриона воскресенье, так же, как и сегодня в общем доступе.

255: Если Бог даст, и живы будем, проведём прямой эфир для всех желающих все, кто хочет, может принимать участие.