0: Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи наступает время четыредесятницы, когда по давней русской традиции некоторые верующие в соответствии с 32 главой типикона совершают говение.

1: Внешними сторонами которого являются хождение в храм и домоседство, посвящённое чтению, размышлению и самоанализу, долженствующие привести к раскаянию во грехах посредством исповеди до.

2: До 15 века говение на руси совершали в течение всего времени четыредесятницы, а с 16 его стали ограничивать 1 седмицей сегодня же говение свелось лишь к 1 ежегодной обязательной исповеди.

3: Дикатуру предписывается епархиальным начальством проходить каждому клирику в соответствии с 4 церковной заповедью. По уставу духовных консисторий прошлых столетий. Клирики не только были обязаны сами исполнять эту заповедь по

4: Угрозы эпитемьи в виде месячного заключения в монастыре, но иметь исповедные росписи, фиксирующие участие в этом деле прихожан, данные которых затем предоставлялись священноначалию примечательно, что этого же правила

5: Придерживаются и западной церкви, где, собственно, его и придумали в 21 правиле 4 латеранского собора, а также в декрете папы иннокентия 3 всем взрослым мирянам предписывается исповедоваться.

6: Не Реже 1 раза в год, а покаяние окончательно входит в число 7 таинств церкви благодаря наличию в его чинопоследовании тайносовершительной формулы, которая звучит так эго то.

7: Ополева, что означает я тебя прощаю такого рода ежегодная, а ещё лучше ежемесячная исповедь до сих пор является строго обязательной для всех католиков, даже без наличия Тяжких Грехов. Ну и само чинопоследование.

8: У них примерно такой же, как и у нас, включая разрешительную молитву, целиком заимствованную от них. Отсюда возникает вопрос, насколько правильно для нас следовать 4 церковной заповеди, учитывая, хотя

9: О её происхождении. Ну, чтобы ответить на него более обстоятельно, следует для начала разобраться в том, что из себя представляет покаяние и какую роль играет в нём исповедь. Ну все.

10: Я знаю, что в переводе с греческого покаяние означает как изменение образа мысли, что выражается радикальным пересмотром всех взглядов и системы ценностей, подразумевая не столько сожаление о прошлом.

11: Сколько новый взгляд на себя других и Бога ну, естественным средством покаяния является исповедь греха и своего греховного состояния, ибо от избытка сердца глаголят уста.

12: Необходимость исповедания своей греховности для получения исцеления от неё признавалась ещё в ветхозаветные времена, когда во многих древневосточных традициях встречаются примеры покаянного плача и общинного раскаяния, как в личном.

13: Грехах, так и в прегрешениях всего народа признания в грехах совершались как перед Богом, так и перед людьми, и такое исповедание обычно сопровождалось разного рода покаянными обрядами, постом.

14: Одежды, облачением во вретище, посыпанием головы, пеплом и тому подобное соединение с искупительным жертвоприношением, когда грешник исповедовал свои грехи, возлагая руки на приносимую им жертву для этих целей.

15: Даже устанавливали специальные дни очищения, и хотя со временем необходимость в жертвоприношениях отпала, однако нужда в исповедании греха осталась, так, что святой иоанн предтеча, готовя народ к принятию сына божьего.

16: Требовал от них исповеди Грехов, называя это достойным плодом покаяния и свидетельством искренности покаяния, а когда апостолы ходили в языческие страны для обращения заблудших к Вере, то обращавшиеся 1 делом.

17: Исповедовали им все дела свои, ибо, как поясняют сами же апостолы если исповедуем грехи наши, то Бог, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды на вопрос в каких случаях.

18: И как часто следует исповедоваться, новозаветные тексты говорят, что, с 1 стороны, даже после обращения к Богу, с непременным отвращением от греха, завершающимся рождением в жизнь вечную природная наклонность ко греху никуда не исчезает, так что.

19: Если говорим, что не имеем греха, то обманываем сами себя, а с другой мы знаем, что всякий рождённый от Бога уже не грешит грехами, ведущими к смерти, и лукавый к нему не прикасается так, чтобы суметь его погубить.

20: Потому что хоть и всякий грех представляет собой нарушение закона бытия, но не всякого рода нарушение способно лишить душу её бытия такого рода грехи именуются грехами не к смерти и ими ежедневно согрешает.

21: Все без исключения, несмотря даже на желание не грешить, мы подвергаемся им, с такой лёгкостью свидетельствует преподобный кассиан римлянин, что, несмотря ни на какую осторожность, не можем совершенно их избежать в таких случаях.

22: Писывается не исповедь, а взаимная молитва друг о друге, что имеет ввиду апостол Богослов, когда говорит, что если кто видит брата своего, согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится и Бог даст ему жизнь, друг.

23: Другое дело, когда есть грех смерти и 1 молитвы явно будет недостаточно в таком случае необходимо или особое священнодействие от лица всей церкви, или же отлучение от церковного общения при 1 варианте.

24: Требуется не просто исповедовать грех, но исповедать его перед служителями церкви, епископами или поставленными от них на то пресвитерами, ибо только через них возможно в подобном случае получить исцеление объясняется это тем, что в случае совершения сме.

25: Греха душа не может уже сама, без особого воздействия на неё со стороны излечить полученную смертельную рану такой грех полностью её умерщвляет, соделывая бездыханной, то есть не дышащей духом святым.

26: Чувствами, в том числе в отношении своего греховного состояния и бездейственный по направлению к Богу, то есть со всеми признаками мертвеца, для которого нужна посторонняя, могущественная и выше естественная сила, Могущая

27: Вернуть ему утерянную жизнь в этом случае совершившееся оживление называется не иначе как таинством 2 крещения или таинством воскресения, ну а раз это таинство, то оно не может совершиться при отсутствии служителя.

28: Таинств разве что в качестве исключения бывало, по слову святого симеона Богослова, что некоторых посещала благодать божья и без возложения рук священника, но то были исключительные случаи.

29: Не всем общее и, что бывает исключительно для некоторых, того не признает общим для всех законом святая церковь, а если кто-то под влиянием идеи протестантизма пришёл к убеждению, что христианину

30: Согрешившему не нужно исповеди и Богом установленного разрешения у духовного отца в таинстве покаяния, а довольно лишь вдохнуть сердце о грехе и тут же получить прощение то таковому мы ответим словами.

31: Феофана затворника, что отпущение Грехов при Вере всегда посредствуется таинством, и иначе сие не бывает и быть не может, можно набить себе убеждение, что и без таинств простятся грехи, но это будет.

32: Самокрещение. Конечно, при совершении таинства покаяния священнослужитель выступает лишь как представитель общины, которая в этом деле играет основную роль, решая простить грешника или закрыть ему доступ в церковное собрание и

33: Именно в общине, к общине, а не только к 1 её служителям, обращается апостол Павел, когда в 1 из посланий коринфянам умоляет простить кающегося грешника, в другом требует отлучить от церкви, предать сатане кровосмесника, дабы его грех.

34: Духовной заразой не заразились остальные, ибо малая закваска, как мы знаем, способна заквасить все тесто таким образом, первоначально оценку действиям членов церкви давало церковное собрание.

35: Которая проводилась ежегодно с целью рассмотрения дел тех, кто неподобающе себя вёл. И примечательно, что делалось это не столько для того, чтобы грешники получили оставление Грехов, сколько для того, чтобы привести их к уразумению своих.

36: Прегрешений и пробудить в них раскаяние. А вот как это происходило и к чему это приводило