0: Существует карта реальности, которую религиозные институты скрывали от человечества на протяжении тысячелетий это не просто философская концепция и не метафора, это систематическое описание теневой стороны божественной архитектуры.
1: Структуры, через которую проходит каждая душа, спускаясь в материальный мир. Каббалисты называли её древом смерти ситра ахра, обратной стороной 10 сфер отражённого света 10.
2: Оболочек пустоты, где обитают сущности, рождённые из отброшенных Осколков творения. Вы знаете о древе жизни, о 10 сиферот, через которые божественный свет нисходит в мир. Но что происходит с тем светом, который
3: Отвергается с той энергией, которая не может войти в священную структуру. Она не исчезает, она формирует собственную иерархию, собственное древо, зеркальное отражение божественного порядка каж.
4: Сефира древа жизни отбрасывает тень, и эта тень населена. Сегодня мы исследуем полную картографию клипот. Мы пройдём через каждую из 10 оболочек от низшей нахимо до высшей. Таумиэль. Мы
5: Изучим демонических архонтов каждой сферы, их функции, их власть над человеческим сознанием. Вы узнаете то, что изучали только посвящённые в глубочайшие мистерии западного оккультизма. Как вы считаете, возможно ли что
6: Структура зла не хаотична, но систематична и организована с той же точностью, что и структура добра напишите ваше мнение в комментариях. Важно отметить, что информация, представленная в этом исследовании, основана на мифологиях.
7: Рических текстах и древних легендах она не должна интерпретироваться как абсолютная истина или установленная наука мы будем анализировать описание этих сущностей с исторической и символической перспективы иссле.
8: Их присутствие в различных традициях и их влияние на современный оккультизм эти сущности изображались не только как инфернальные существа, но и как архетипические проявления человеческой психики, силы подсознания, отраж.
9: Наши глубочайшие желания, страхи и амбиции, их символизм вдохновлял поколения художников, писателей и практиков аккультизма это исследование не является призывом к практике и не должно интерпретироваться как руково.
10: К действию мы исследуем культурные артефакты и символические структуры с позиции исторического и философского анализа. Добро пожаловать. Сегодня мы погрузимся в 1 из самых запретных тем западной эзотерики. Мы
11: Исследуем древо смерти, систему клипот, теневую сторону каббалистической космологии. Это исследование потребует от вас готовности взглянуть в бездну, которую большинство оккультных традиций предпочитает игнорировать, или обхо.
12: Стороной, когда каббалисты средневековья создавали карты божественных эмонаций, они понимали фундаментальный принцип свет не может существовать без тьмы, структура не может существовать без хаоса каждая.
13: Сефира древа жизни каждая божественная эмонация в процессе своего проявления отбрасывает остаток шелуху, оболочку на иврите это называется Клипа, множественное число, клипот, букваль.
14: Это слово означает оболочки, скорлупы, кожуру представьте процесс творения как акт божественного скульптора, когда создаётся форма, остаются отходы, осколки, то, что было отброшено в процессе формирования.
15: Совершенство, но в метафизической реальности ничто не исчезает. Эти отброшенные элементы формируют собственную структуру, собственную иерархию, они создают антитезу божественному порядку. Это и
16: Есть древо смерти. Система клипот упоминается в различных каббалистических текстах, начиная с Захар главного текста еврейской мистики, составленного в 13 веке. Однако детальная разработка этой системы происходит в
17: 16 веке в школе лурианской каббалы, основанной исааком лурией, лурия разработал концепцию швират ха килим разбиения сосудов космической катастрофы в процессе творения согласно лурианской космологии.
18: В начале творения божественный свет был слишком интенсивен для сосудов, предназначенных его содержать сосуды разбились, осколки, упали, унося с собой искры божественного света, но теперь заключённые в оболочке.
19: В клипот эти оболочки стали темницами света, паразитическими структурами, питающимися отражённой божественной энергией древо клиппот является инверсией древа жизни, где древо жизни восходит от материи.
20: К Духу от малкут кетер древо смерти нисходит от иллюзорной духовности к абсолютной материальности, от таумиэль к нахимо это путь не восхождения, но погружения, не освобождения, но порабо.
21: Не единства, но фрагментации. 10 клипот соответствует 10 сиферот, но в искажённом, перевёрнутом виде каждая Клипа представляет собой не просто отсутствие соответствующей сефиры, но и
22: Её злокачественную карикатуру, её теневую пародию, где кетер представляет божественное единство, таумиэль представляет двойственность и разделение, где хокма представляет мудрость гогиэли, представляет помраче.
23: Разума структура повторяется, но в извращённой форме понимание клипот критически важно для понимания природы зла в западной эзотерической традиции зло здесь не просто, отсутствие добра, не просто.
24: Категория это структурный элемент реальности, антологическая необходимость, возникшая из самого процесса творения клипот, являются неизбежным побочным продуктом манифестации божественного в материальном мире каждая.
25: Клипа населена демоническими сущностями, архонтами теневой иерархии. Эти сущности не являются независимыми творениями, они порождены самим процессом творения, они кристаллизовались из отброшенных элементов божествен.
26: Эмонации. Их существование паразитическое. Они питаются искажённым отражением божественного света, заключённого в оболочках. Мы начнём наше систематическое исследование с низшей клипы нахимо.
27: Соответствующий сефире малкут царству материи, затем мы будем восходить через иерархию теневых сфер, исследуя гамалиэль, араб зарак, самаэль галаха, Тагире гогиль, сатариал.
28: И, наконец, достигнем высшей клипы таумиэль каждая сфера будет исследована детально, с описанием её архонтов, её символизма, её функции в системе теневого древа исследование клипот.
29: Не является путём практического оккультизма это теоретическое знание, картография теневой реальности те, кто пытались практически исследовать эти сферы, часто обнаруживали, что путешествие в бездну меняет путешественника необра.
30: Знание структуры тьмы необходимо для понимания полноты реальности, но погружение в эту тьму несёт опасности, которые выходят за пределы физического мира. Нахимо является низшей клёпой древа смерти она
31: Соответствует сефире малкут царство материи, физическому миру в его чистейшем проявлении на древе жизни, но где малкут представляет материю как вместилище божественного света, как конечную точку нисхождения духа в форму.
32: На химот представляет материю как тюрьму, как место полного отделения от источника имя на химот переводится как шепоты или соблазнители эта Клипа является сферой материального искушения, местом, где душа пол.
33: Полностью поглощена иллюзией физического существования здесь нет памяти о духовном происхождении, есть только материя, только форма, только поверхность это царство абсолютной идентификации с телом, с материальным миром.
34: С временным и приходящим архонтом на химот является Лилит 1 жена адама в еврейской мифологии, изгнанная из эдема за отказ подчиниться в каббалистической традиции Лилит стала символом необузданной женской сексуаль.
35: Хаотической женской силы, которая отвергает патриархальный порядок она царица Демонов, мать всех суккубов, соблазнительница мужчин во сне Лилит изображается как женщина необычайной красоты с длинным.
36: Чёрными волосами и бледной кожей её глаза пылают красным огнём, отражающим её демоническую природу у неё крылья совы, символизирующие её связь с ночью и тьмой её ноги заканчива.
37: Когтями хищной птицы вокруг неё всегда ощущается присутствие сексуальной энергии, притягательной и опасной одновременно. Власть Лилит распространяется на все, что связано с материальным соблазном и
38: Энергией она входит в сны мужчин, в облике их идеальной женщины, соблазняет их, собирает их семя для создания демонических потомков. Эти потомки называются лилим и рассматриваются как полудемонические существа.
39: Населяющие границу между материальным и духовным мирами в символическом смысле на химот и Лилит представляют 1 и самый мощный барьер на пути духовного восхождения это полное погружение в материальную идентич.
40: Пока душа находится в плену на химот, она не может даже осознать существование высших реальностей, материальный мир кажется единственной реальностью, единственной ценностью, единственным источником удовлетворения.
41: Те, кто полностью находится под влиянием этой клипы, живут исключительно для материального накопления, для физических удовольствий, для сексуального удовлетворения их сознание не поднимается выше уровня инстинктов и немедленных.
42: Желаний они являются пленниками своих тел, не осознавая своего заточения следующей клипой в восходящем порядке является гамалиэль, соответствующая сифирия и есот основанию.
43: Если иисот на древе жизни представляет астральный план, эфирное тело, связующее звено между материей и духом, то гамалиэль представляет искажённую астральную реальность царство иллюзий и ложных образов, имя.
44: Гамалиэль означает непристойные или материальные эта Клипа является сферой сексуального извращения искажённых желаний, фантазий, которые отделяют человека от истинной природы сексуальной энергии как творческой силы.
45: Здесь сексуальность становится не актом творения или объединения, но актом деградации и фрагментации архонтом гамалиэль является Лилит в её аспекте младший Лилит, иногда называемый наама если.
46: Лилит на химот является царицей материального соблазна, то Лилит гамалиэль является царицей астральных фантазий, демонических видений, ночных кошмаров, она входит не только в сны, но и в бодрствующее воображение.
47: Наполняя разум образами, которые отвлекают от духовного пути, гамалиэль населена множеством демонических сущностей, называемых гамали, они принимают форму химерических существ комбинаций.
48: Различных животных и человеческих частей, тела верблюдов с человеческими головами, женщины со змеиными хвостами, птицы с лицами детей все эти формы отражают природу, клипы как царство.
49: Искажённых образов место, где естественный порядок нарушен символически, гамалиэль представляет власть воображения над реальностью, это сфера, где фантазия становится сильнее факта, где желание искажает восприятие.
50: Человек, попавший в ловушку гамалиэль, живёт в мире собственных проекций, не способный различить реальное и воображаемое, его желания формируют его реальность, но эта реальность иллюзорная, построенная на ложных образах в практи.
51: Тическом смысле гамалиэль проявляется как одержимость фантазиями, неспособность отличить астральные видения от истинных духовных переживаний, погружение в мир грёз вместо действий в реальном мире это Клипа медиумов.
52: Низкого уровня тех, кто принимает астральные иллюзии за духовные откровения. Восходя далее по древу смерти, мы достигаем араб, зарак, клипы, соответствующие сифири. Ход великолепию, если
53: Ход представляет интеллект, логику, научное мышление, структурированные знания то араб зарак представляет извращение интеллекта, разум, обращённый против самого себя, логику, служащую разрушению.
54: Имя араб зарак означает вороны рассеивания ворон в символизме, часто ассоциируется со смертью, с падалью, с тем, что питается разложением рассеивание указывает на фрагментацию, на разделение целого.
55: На части эта Клипа является сферой разрушительного интеллекта знания, используемого для причинения вреда науки без этики архонтом араб зарак является бельфигор демон лени.
56: И гениальных изобретений одновременно его имя означает владыка расселины указывая на его природу как силы, создающей разделение, бельфигор соблазняет людей через материальные изобретения, через обещание богатства.
57: Без труда через иллюзию того, что технология может заменить духовное развитие, бельфигор изображается как безобразный демон с рогами и крыльями, сидящий на троне в уборной, это намеренно унизительный образ.
58: Символизирующий деградацию интеллекта до служения самым низменным функциям. Вокруг него скапливаются изобретатели и учёные, которые продали свои души за знания, но обнаружили, что это знание приносит только разрушен.
59: Демоны, а араб зарак специализируется на искажении информации на создании ложных систем. Знания, которые кажутся логичными и последовательными, но ведут к неверным выводам. Они шепчут параноидальные
60: Теории вдохновляют создание оружия массового уничтожения, поддерживают научные исследования без моральных ограничений в символическом смысле, а араб зарак представляет опасность чистого интеллекта без сердца разум.
61: Без совести, знания, без мудрости это Клипа, которая проявляется в истории как создание атомной бомбы, как разработка биологического оружия, как любое применение интеллекта для систематического уничтожения жизни.
62: Те, кто находится под влиянием а араб зарак, гордятся своим интеллектом, своей способностью логически мыслить, но их логика служит разрушительным целям, они могут быть блестящими стратегами войны, изобретателями инструмент.
63: Пыток создателями систем массового контроля их интеллект впечатляет, но направлен в темноту. Следующая Клипа в восхождении по древу смерти это самуэль, соответствующая сефире нетцах победе.
64: Если нетцах представляет инстинкты, эмоции, творческую силу, витальность жизни, то самуэль представляет извращение этих сил, насилие, жестокость, деструктивность инстинктов, обращённых против жизни, имя.
65: Самаэль означает яд Бога, или левая сторона Бога это 1 из имён сатаны в каббалистической традиции архонта тьмы, противостоящего Свету самаэль является супругом Лилит в её высшем аспекте, образуя тёмную.
66: Пару, противоположную священному браку на древе жизни samael, изображается как ангел с красными крыльями, покрытыми глазами, в чёрной броне, в правой руке он держит меч, капающий кровью в левой копье с ядови.
67: Наконечником его лицо прекрасно, но холодно, лишено сострадания вокруг него всегда ощущается присутствие смерти не как естественного завершения жизни, но как насильственного прекращения существования.
68: Командует легионами Демонов войны, сущностей, которые питаются энергией конфликта, насилия, кровопролития. Они присутствуют на Полях битв, они шепчут в уши Тиранов, они вдохновляют акты жестокости и геноцида их
69: Пища это страх, боль, агония умирающих, демоны, самуэль не просто причиняют физическое насилие, они извращают витальную энергию, творческую силу жизни, превращая её в разрушительную ярость. Художник.
70: Который мог бы создавать произведения красоты. Вместо этого создаёт образы ужаса. Лидер, который мог бы вести людей к процветанию. Вместо этого ведёт их к войне. Энергия присутствует, но направлена на разрушение.
71: В символическом смысле самуэль представляет извращение воли к жизни в волю к власти через доминирование и уничтожение это клипы Тиранов, военных преступников, серийных убийц всех, кто находит удовлетворение в причине.
72: Страдания. Их витальность не исчезла, она просто обращена против жизни. Те, кто попадает под влияние самуэль, часто ощущают себя полными энергии и силы. Они чувствуют себя живыми, только когда доминируют.
73: Контролируют, разрушают. Их инстинкты, полностью функциональны, но инвертированы, где нормальный человек чувствует эмпатию к боли других. Они чувствуют удовольствие. Восходя дальше, мы достигаем Голоха клип.
74: Соответствующий сефире тиферет красоте если тиферет представляет гармонию, баланс, красоту как отражение божественного порядка, центр древа жизни, то галаха представляет ложную красоту, поверхностную привлекательность.
75: Скрывающую гниение иллюзию гармонии там, где царит дисбаланс, имя Голоха п означает горящие тела или поджигатели, это указывает на природу клипы как сферы, где внешний блеск скрывает внутренний огонь разрушения.
76: Красота здесь не отражает внутреннюю истину, но маскирует её форма привлекательна, но содержание токсично архонтом галаха является асмодей, демон похоти, гнева и мести, его имя.
77: Связано с зороастрийским демоном аэш Мадаева, духом ярости в том Удич ской традиции асмадей является царём Демонов, обладающим огромной властью и коварством, он специализируется на разрушении браков на неё.
78: Дисгармонии в отношения на превращение любви в ненависть. Асмадей изображается как существо с 3 головами человека быка и барана. У него птичьи ноги и змеиный хвост. Он ездит верхом на
79: Драконе и носит в руках копье и знамя. Его форма отражает множественность его проявлений, его способность принимать различные обличия для достижения своих целей. Демоны галаха специализируются на создании иллюзии гармонии.
80: И там, где её нет, они вдохновляют фальшивых духовных учителей, которые говорят о любви и свете, но служат эго и власти. Они создают красивые фасады для гнилых структур. Они делают привлекательным то, что
81: То должно отталкивать в символическом смысле Галоха представляет самую опасную форму искажения, потому что она наиболее трудно распознаваема если клипы низшего порядка очевидно разрушительны, Галоха соблазняет видимостью духовности.
82: Красоты, гармонии. Человек думает, что движется к Свету, но на самом деле погружается глубже во тьму. Те, кто находится под влиянием галахав, часто считают себя духовно развитыми. Они говорят правильные слова.
83: Используют правильные символы, создают видимость просветлённости, но их духовность поверхностна, их мудрость заимствована, их гармония фальшива, за красивым фасадом скрывается пустота или, что хуже, скрытая злоба.
84: Таги ерон является следующей клипой соответствующей сифири гибура строгости. Если гибура представляет божественное правосудие, необходимую суровость, силу, которая устанавливает границы и разрушает то, что должно быть разрушено, то
85: Тагире рон представляет жестокость без справедливости, насилие без цели, разрушение ради разрушения. Имя Тагире. Он означает судебные тяжбы или споры. Это указывает на природу клипы как сферы бесконечного конфликта, где
86: Справедливость извращена в месть, где закон используется как инструмент угнетения, где сила применяется без мудрости и сострадания архонтом тагере он является асмадей в его высшем аспекте, здесь проявленный не как демон похоти.
87: Но как демон жестокости и тирании в этой клипе, он командует легионами палачей инквизиторов, тех, кто причиняет страдания под видом справедливости. Демоны тагере он питаются энергией судебных процессов, наказаний, пыток.
88: Всего, что связано с применением силы под маской закона, они вдохновляют тиранические режимы, поддерживают системы массовых репрессий, шепчут судьям, чтобы те выносили жестокие приговоры в символическом смысле тагером.
89: Представляет извращение справедливости в репрессию. Это клипы полицейских государств, инквизиций, геноцидов, проводимых под видом поддержания порядка. Сила присутствует, строгость присутствует, но они служат не
90: Высшему порядку о жестокости и доминированию. Те, кто находится под влиянием тагере, часто видят себя защитниками порядка, исполнителями справедливости они наказывают, но их наказания чрезмерны. Они устана.
91: Устанавливают границы, но их границы удушающи, они применяют силу, но их сила становится садизмом гогиэли Клипа, соответствующая сефире хесед милосердию, если хесед представляет божественную Любовь.
92: Щедрость, милость, расширяющую силу добра, то гогиэли представляет извращённую щедрость, удушающую Любовь, милость, которая ослабляет и развращает имя гогиэли, означает препятствующее это указы.
93: На парадоксальную природу клипы то, что кажется даром, благословением, милостью, на самом деле является препятствием на пути развития избыточное милосердие может быть столь же разрушительным, как избыточная жестокость архонта.
94: Гагель является демон, известный под различными именами в разных традициях, иногда отождествляемый с азазелем козлом отпущения, иногда с другими сущностями. Его функция это предлагать дары, которые развращают, давать помощь, которая
95: Делает зависимым проявлять милость, которая ослабляет волю. Демоны гогиль не атакуют напрямую, они соблазняют через избыточную щедрость, они предлагают лёгкие решения сложных проблем. Быстрые пути к духовному развитию богат.
96: Без труда удовольствие, без последствий все, что они предлагают, кажется благословением, но становится проклятием в символическом смысле гогиэли представляет опасность чрезмерного милосердия любви без границ помощи.
97: Которая лишает способности к самостоятельности это Клипа созависимых отношений государств, всеобщего благосостояния, которые порождают паразитизм духовных учителей, которые делают учеников зависимыми, вместо того, чтобы освобож.
98: Дать их. Те, кто находится под влиянием гогиэли, часто считают себя любящими и милосердными. Они постоянно помогают, дают, прощают, но их помощь не даёт силы. Их дары не освобождают их прощение.
99: Не учит, они создают зависимость, привязанность, слабость, прикрываясь маской любви сатерили, является клипой, соответствующей сефире бина понимания, если бена представляет божественную мать матку.
100: Творение структурирующий принцип, который даёт форму бесформенному, то сатариал представляет удушающую форму структуру, ставшую тюрьмой понимание, превратившееся в догму имя сатариал означает скрыватели Бога.
101: Это указывает на функцию клипы как завесы, скрывающей божественную истину под слоями ложных учений, догматических систем, структур веры, которые претендуют на раскрытие истины, но на самом деле скрывают её архонта.
102: Триэль является люцифуг ра факальная, имя означает избегающий света, он является казначеем ада, хранителем материальных богатств инфернальных регионов, его функция это создавать структуры ложного зна.
103: Системы веры, которые кажутся глубокими и всеобъемлющими, но ведут прочь от истинного понимания люцифуг рафака изображается как высокая фигура в чёрном одеянии с капюшоном, скрывающим лицо, только глаза видны.
104: Горящие холодным синим пламенем в руках он держит книгу, запечатанную семью, печатями символизирующую знания, которое он обещает, но никогда не раскрывает полностью. Демоны сатариал специализируются на создании религиио.
105: Институций, догматических систем, духовных иерархий, которые претендуют на монополию, на истину. Они вдохновляют фанатизм, религиозные войны, преследования еретиков, они создают структуры, которые
106: Обещают привести к Богу, но на самом деле стоят между человеком и божественным в символическом смысле сатариал представляет окостенение живой истины в мёртвую букву закона это клипы религиозного догматизма.
107: Веры структур, которые требуют подчинения вместо понимания форма здесь важнее содержания, ритуал важнее смысла, послушание важнее просветления те, кто находится под влиянием сатерили, обычно глубоко рели.
108: Религиозны или глубоко вовлечены в какую-либо структурированную систему веры, они знают все правила, все ритуалы, всю теологию, но их знание мертво, их Вера механична, их духовность формальна, они
109: Прятались за структурой веры, вместо того чтобы искать прямого опыта божественного гогиэли следующая Клипа, соответствующая сефире хокма мудрости, если хокма представляет изначальную божественную мудрость 1.
110: Импульс творения чистое знание до его структурирования то гагие представляет ложную мудрость. Знание, служащее эго. Интеллект, оторванный от источника. Имя гогиэли на этом уровне означает мешающее или.
111: Препятствующие мудрости это не отсутствие интеллекта, но его извращение, блестящий ум, служащий тьме, может быть опаснее простого невежества, знания без мудрости, интеллект без сердца.
112: Мания без любви архонтом этой клипы является вельзевул в его высшем аспекте, здесь проявленный не просто как властитель мух, но как владыка ложной мудрости, князь воздуха, который наполняет атмосферу мыслями кажущимися.
113: Глубокими, но ведущими прочь от истины вельзевул изображается как огромная фигура с крыльями насекомого, окружённая роем мух его голова напоминает человеческую, но увеличенную до чудовищных размеров с огромным
114: Лбом, символизирующим интеллект. Глаза его множественны, как у мухи, видящие все, но не понимающие ничего глубоко демоны гогиэли на этом уровне являются источниками ложных философий искажённых учений.
115: Систем мысли, которые кажутся логичными и всеобъемлющими, но построены на ложных предпосылках. Они вдохновляют философов, которые отрицают существование духа учёных, которые сводят сознание к химическим реакциям мысли.
116: Которые создают системы, объясняющие все, кроме самого главного в символическом смысле гогиль на уровне хокма представляет величайшее искушение для интеллектуально развитых душ. Это соблазн считать, что ум может
117: Постичь все, что логика достаточна для понимания реальности, что мудрость это просто накопление знаний, это клипы академических философов, которые потеряли связь с живой истиной в лабиринтах абстрактной мысли. Те, кто
118: Находится под влиянием Гагель на этом уровне обычно исключительно умны. Они могут аргументировать любую позицию, построить впечатляющие философские системы, блестяще дискутировать, но их мудрость пуста, потому что
119: Она не связана с сердцем, не основана на прямом опыте божественного, не служит высшей цели. Их интеллект впечатляет, но бесплоден. Наконец мы достигаем высшей клипы древа смерти. Таумиэль, соответствующий сифири.
120: Кетер короне если кетер представляет божественное единство, точку, из которой имонирует все творение, чистое бытие до всякого проявления, то таумиэль представляет изначальное разделение двойственность на самом высоком.
121: Уровне расщепление единства. Имя таумиэль означает близнецы Бога или двойственность Бога. Это самое парадоксальное и самое ужасающая Клипа, потому что она указывает на то, что на высшем уровне существует. Не еди.
122: Но двойственность не 1 Бог, но 2 не гармония, но конфликт, не синтез, но вечное противостояние архонтами таумиэль являются 2 демонических князя сатана.
123: И молох, иногда называемые сатан и азазель. Они представляют 2 головы 1 дракона, 2 стороны изначального зла. Сатана представляет духовное зло восстание против божественного порядка из гордыни.
124: И стремление к независимости молох представляет материальное зло, требующее жертв, пожирающее жизнь сатана изображается как павший ангел небесной красоты с лицом архангела и чёрными крыльями его.
125: Форма совершенна, его интеллект огромен, его воля непреклонна, он не уродлив, не чудовищен в обычном смысле, его ужас в его совершенстве, обращённом против творения молох, изображается как
126: Огромный демон с головой быка, сидящий на троне из человеческих Костей, его утроба это печь, в которую бросали младенцев в древних жертвоприношениях. Он представляет материальное зло в его чистейшей форме, требование жертв.
127: Пожирание жизни, превращение живого в мёртвое. Таумиэль является источником всех остальных клипот. Изначальное разделение на этом уровне порождает все последующие искажения. Все клипы ниже являются эмона.
128: Циями этого первичного расщепления единства. Если в кетер все едино, в таумиэль все разделено в символическом смысле, таумиэль представляет величайшую тайну зла, его происхождение из самого источника бытия это
129: Указывает на то, что зло не является чем-то внешним по отношению к божественному, но возникает из самого процесса творения разделение, необходимое для проявления множественности, содержит в себе семя всех последующих искажений.
130: Души, которые достигают уровня таумиэль в своём падении или исследовании, обнаруживают там не хаос, но ужасающий порядок, это не отсутствие структуры, но альтернативная структура столь же сложная.
131: И систематичная как структура света это откровение, что тьма не менее организована, чем свет, не менее мощна, не менее вечна древо смерти, не является просто негативом древа жизни это полноцен.
132: Система со своей собственной логикой, своими собственными законами, своей собственной целью понимание этой системы критически важно для полного понимания каббалистической космологии и природы реальности в западной эзотерии.
133: Традиции клиппот не существует в каком-то отдельном аду не населяют исключительно загробный мир. Они присутствуют здесь в материальной реальности как тени, отбрасываемые светом божественных эмонаций каж.
134: Раз, когда божественная энергия проявляется в материальном мире, она отбрасывает тень, эта тень и есть клёпа в каждом человеческом существе присутствуют оба древа путь восхождения по древу жизни от молку.
135: Keter это путь духовного развития, возвращения к источнику, путь нисхождения по древу смерти от кетер к малкут, это путь эволюции, погружения во тьму человек в каждый момент выбирает, по какому древу он движется, знания.
136: Клипот необходимо не для того, чтобы путешествовать по ним, но для того, чтобы распознавать их влияние, каждая Клипа соблазняет определённым образом каждая предлагает, что-то, что кажется желанным, нахимо предлагает материаль.
137: Удовлетворение гамлиэль предлагает астральные переживания, а араб зарак предлагает интеллектуальное превосходство самуэль предлагает власть и доминирование галаха предлагает духовность без усилий красивые.
138: Сады без глубины Тагире он предлагает справедливость и порядок через силу гагие предлагает лёгкие решения и избыточное милосердие сатари, предлагает структурированную веру и чувство принадлежности.
139: Эль на уровне хокма предлагает интеллектуальное понимание, кажущееся полным то humilde гает абсолютную независимость и свободу от божественного порядка каждое из этих предложений содержит долю истины, элемент.
140: Того, что действительно необходимо для развития материя, неее зла сама по себе воображение не зло, интеллект не зол, сила неее зла, но когда эти элементы отделены от своего божественного источника.
141: Когда они становятся целями сами по себе, а не средствами для высшей цели, они превращаются в клипот. Различие между сиферот и клипот, часто очень тонкое малкут и нахимо обе связаны с материей разни.
142: В том, что малкут видит материю как проявление духа, а на химот видит материю как единственную реальность и есот, и гамалиэль. Обе связаны с воображением. Разница в том, что и есот использует воображение для
143: Связи с высшими планами а. Гамалиэль теряется в иллюзиях путь освобождения от влияния клиппот не в отрицании элементов, которые они представляют, но в правильном отношении к этим элементам материя должна быть признана как проявление.
144: Духа не отвергнута и не обожествлена, воображение должно служить духовному развитию не контролировать восприятие. Интеллект должен быть инструментом мудрости не самоцелью. Каббалисты разработали различные методы защиты.
145: От влияния клипот медитация на соответствующие божественные имена, визуализация защитных символов, практики очищения молитвы, призывающие божественную помощь, но самая эффективная защита это знание.
146: Природы каждой клипы и бдительность в распознавании её влияния, когда человек чувствует соблазн материальным накоплением сверхнеобходимого, это нахимо, когда человек теряется в фантазиях, место действия в реальном мире.
147: Это гамалиэль, когда интеллект используется для оправдания жестокости или разрушения. Это араб зарак, когда сила применяется без сострадания. Это самаэль или тагириновна, духовность становится.
148: Поверхностный, сосредоточенный на внешних проявлениях вместо внутренней трансформации это галаха, когда милосердие создаёт зависимость вместо силы это гагие, когда религия становится системой контроля вместо
149: Пути к освобождению это сатариал, когда интеллект служит эго вместо истины. Это гогиэли на уровне хокма и когда душа чувствует фундаментальное разделение, невозможность примирения противоположностей.
150: Отчуждение от источника это касание таумиэль высшей клипы изначального разделения. Исследование древа смерти показывает, что структура зла столь же сложна и систематична, как структура добра это
151: Не просто отсутствие божественного света, но активная сила со своей собственной организацией. Клиппот не хаотичны, они упорядочены, их демоны не беспорядочная толпа, но организованная иерархия это знание.
152: Меняет понимание природы духовной борьбы, противостояние не между порядком и хаосом, но между 2 различными порядками, 2 системами, 2 древами выбор не между структурой и её отсутствием, но между восходя.
153: Структурой света и нисходящей структурой тьмы каждая душа в процессе своего воплощения в материальный мир неизбежно проходит через влияние клипот спуск души из божественного источника в физическое тело это пути.
154: Путешествие через все клипы, от таумиэль до нахимо. Душа должна пройти через каждую оболочку, каждую завесу, прежде чем достичь материального проявления. Этот спуск не является наказанием или ошибкой, но не
155: Необходимой частью космического процесса для того, чтобы душа могла развиваться, ей необходим опыт материального мира, но этот опыт возможен только через прохождение, через клипот, через временное отделение от божественного источник.
156: Задача воплощённой души затем состоит в восхождении обратно в возвращении к источнику, но это восхождение должно быть сознательным с полным пониманием пройдённого пути душа должна распознать каждую.
157: Освободиться от её влияния, трансформировать энергию, заключённую в оболочке, обратно в sweet процесс духовного развития, в каббалистической традиции это не прямой путь вверх по древу жизни, но сложное путешествие вклю.
158: Чаще распознавание и освобождение от соответствующих клипот прежде чем достичь каждой сефиры, душа должна освободиться от соответствующей клипы, прежде чем достичь истинного понимания малкут как проявление духа.
159: Материи душа должна освободиться от нахимо, от материалистического мировоззрения прежде чем достичь иисот астрального плана как моста между мирами, душа должна освободиться от гамалиэль, от астральных иллюзий.
160: И так далее через всю иерархию финальное освобождение приходит, только когда душа достигает кетер преодолев влияние таумиэль изначального разделения в этой точке душа осознает, что кажущееся.
161: Двойственность, противостояние света и тьмы, добра и зла была иллюзией, необходимой для проявления, но не конечной истиной в кетер все едино нет разделения между Богом и творением, между.
162: Светом и тьмой между добром и злом есть только 1 бесконечная реальность, проявляющаяся через бесконечное множество форм клиппот, были необходимы для процесса проявления, но в конечном понимании.
163: Они растворяются обратно в единство древо смерти существует не как абстрактная концепция, но как живая реальность, проявляющаяся в каждом аспекте материального существования клиппот не просто символы или метафоры.
164: Они являются активными силами, структурирующими теневую сторону человеческого опыта каждая мысль, направленная к разрушению, каждое действие, отделяющее от источника, каждая эмоция, порабощающая сознание.
165: Питает соответствующую клипу и усиливает её влияние демонические сущности, населяющие каждую сферу древа смерти, не являются независимыми существами в традиционном смысле они представляют собой кристаллизованные формы иска.
166: Энергии эгрегора тьмы, созданные коллективными мыслями и действиями человечества на протяжении тысячелетий каждый акт насилия усиливает Демонов самаэль, каждая ложь питает сущностей, а араб зарак.
167: Каждое материалистическое желание укрепляет власть на химот понимание этого принципа критически важно для осознания механизма действия клипот они не атакуют извне, как внешние враги, они Резо.
168: С тем, что уже присутствует внутри человеческой психики, когда в душе есть неразрешённый гнев, демон, самаэль находят точку входа, когда присутствует неконтролируемое желание, нахимо получает власть.
169: Port действует через резонанс, через усиление того, что человек уже носит внутри. Каждая Клипа имеет множество подразделений, иерархий внутри иерархий. На химот населена не только Лилит, но и тысячами Меньших Демонов. Ка
170: Специализирующийся на определённом аспекте материального соблазна демоны богатства, демоны физического удовольствия, демоны сексуального желания, демоны накопительства, демоны жадности, каждый вид материальной привязанности.
171: Имеет своего демона. Структура гамалиэль ещё более сложна. Здесь обитают демоны каждого вида иллюзии, каждой формы самообмана. Демоны, создающие ложные видения духовных реальностей. Сущности имитирую.
172: Ангелов света, духи, обманщики, выдающие себя за умерших родственников или духовных учителей. Астральный план заполнен этими созданиями, и неподготовленный медиум легко становится их жертвой в а.
173: Раб за rock демоны специализируются на искажении каждой формы знания демоны ложной науки, которые шепчут исследователям теории, кажущиеся блестящими, но основанные на ложных предпосылках демоны искажённой философии.
174: Вдохновляющие системы мысли, которые отрицают реальность духа, демоны, технологии, без этики подталкивающие к изобретениям, которые могут уничтожить человечество. Самуэль командует легионами, организованными по типу
175: Военной иерархии генералы войне, капитаны, резни, солдаты насилия каждая битва в истории человечества питала этих Демонов. Каждый акт геноцида укреплял их силу, поля сражений.
176: Становятся воротами, через которые энергия самаэль входит в материальный мир наиболее интенсивно. Демоны галаха наиболее опасны своей способностью маскироваться под силы света. Они принимают облик ангелов, говорят язык
177: Духовности используют символы священных традиций, ложные миссии, коррумпированные гуру, духовные учителя, использующие своё положение для манипуляции и контроля. Все они находятся под влиянием галаха.
178: Их красноречие впечатляет, их харизма неоспорима, но их учение пусто в тегерированием формы угнетения демоны рабства, демоны пыток, демоны концентрационных лагерей.
179: Демоны систематического уничтожения история человечества полна проявлений этой клипы от Римских распятий до средневековых инквизиций, от работорговли до тоталитарных режимов xx века каждый.
180: Система, применяющая силу, без милосердия открывает канал для энергии Тагире Гагель проявляется через созависимые отношения, через родителей, которые удушают детей избыточной заботой через государство, которые
181: Создают граждан, неспособных к самостоятельности. Демоны этой клипы не причиняют очевидного вреда. Они убивают потенциал через избыточную помощь. Их жертвы никогда не развивают внутреннюю силу, потому что
182: Что всегда есть кто-то, решающий их проблемы. Сатариал находит проявление во всех формах религиозного догматизма и идеологического фанатизма. Демоны этой клипы вдохновляют создание систем веры, которые треб.
183: But абсолютного подчинения, которые наказывают вопросы, которые превращают живую истину в мёртвую догму, инквизиция, религиозные войны, террористические акты во имя Бога, все это проявление сатерили, демоны.
184: Гагель на уровне хокма создают философские системы, которые объясняют человека как биологическую машину, сознание как эпифеномен материи, Любовь как химическую реакцию, материалистическая наука в её Крайних проявлениях.
185: Отрицающие любую реальность за пределами измеримого и весомого является продуктом влияния этой клипы интеллект здесь служит редукционизму, сведению сложного к простому, живого к механическому.
186: Проявляется редко и катастрофически это клипы мировых войн, глобальных катаклизмов, событий, которые угрожают самому существованию человечества, когда разделение достигает космического масштаба, когда человечество
187: Стоит на грани самоуничтожения. Это касание, таумиэль. Ядерное оружие, способное уничтожить планету, является материальным проявлением энергии этой высшей клипы. Понимание того, как клипот проявляют
188: В истории позволяет увидеть паттерны великие катастрофы человечества не случайны они представляют собой моменты, когда влияние определённой клипы достигает критической массы римская империя.
189: В период упадка была под сильным влиянием на химот, материализм, гедонизм, потеря духовных ценностей, средневековая инквизиция была проявлением сатариал религиозный догматизм, убивающий живую веру.
190: 20 век видел беспрецедентное проявление Тагире он и samael через тоталитарные режимы нацистская Германия, Советский союз при сталине, режим пол пота в Камбодже. Все эти системы были порталами, через которые
191: Энергия клипот изливалась в мир с ужасающей интенсивностью, миллионы погибших, систематическое уничтожение человечности, индустриализация смерти современный мир находится под особенно сильным влиянием.
192: Нескольких клипот одновременно на химот проявляется через потребительскую культуру, через идеологию материального успеха как единственной ценности, через превращение всего, включая человеческие отношения в товар.
193: Проявляется через виртуальную реальность, через социальные сети, создающие иллюзии связи там, где есть только изоляция, а араб зарак проявляется через информационные войны, через систематическое искажение.
194: Истины через создание альтернативных реальностей, где факты больше не имеют значения технологии манипуляции сознанием, достигли уровня, о котором древние маги могли только мечтать алгоритмы социальных сетей созда.
195: Для максимизации вовлечённости работают как демоны, а араб зарак, питающиеся фрагментацией внимания галаха, проявляется через индустрию духовности, через коммерциализацию древних практик, через создание дух.
196: Духовного эго йога становится фитнесом, медитация становится техникой продуктивности, буддизм становится философией успеха, внешние формы сохранены, но суть выхолощена красивый.
197: Сад скрывает пустоту каждая Клипа имеет своё планетарное соответствие, связывающее её с астрологическими влияниями на химот, связано с луной в её тёмном аспекте, с Лилит астрологической с тёмной стороной.
198: Женского принципа гамалиэль связана с нептуном, планетой иллюзий и Обманов, а араб зарак связана с меркурием в его теневом проявлении с планетой коммуникации, когда она служит лжи самаэль.
199: Непосредственно связан с марсом планетой войны и насилия. Когда Марс находится в сильной позиции в натальной карте без уравновешивающих влияний, человек более подвержен влиянию этой клипы. Галахад связан с венерой.
200: Её теневом аспекте с красотой, ставшей маской для гниения, тегерированием в его наиболее жестоком проявлении гогиэли связан с юпитером планетой экспансии и щедрости, когда эти качества
201: Становятся чрезмерными сатари ль связан с сатурном планетой структуры и ограничений, когда структура становится тюрьмой, Гагель на уровне хокма связан с ураном, в его разрушительном аспекте с революцией.
202: Ради революции таумиэль связан с плутоном планетой смерти и трансформации, когда трансформация означает уничтожение, эти планетарные соответствия не метафоры, астрологические транзиты действительно влияют.
203: На интенсивность проявления различных клипот в коллективном сознании, когда Марс находится в напряжённых аспектах с внешними планетами, вероятность войн и насилия увеличивается, когда нептун создаёт сложные конфигурации иллюзи.
204: И обманы становятся более распространёнными каббалисты разработали систему защиты от влияния клипот, основанную на призывании божественных имён, соответствующих каждой сефире против нахимо призывается имя аданай.
205: Господь земли против гамалиэль призывается шадай, эльхай, всемогущий, Бог живой против араб зарак, призывается элохим цебаот Бог воинств каждое божественное имя является.
206: Противоядием против соответствующей клипы, но призывание имён требует чистоты намерения и силы воли, простое произнесение слов, недостаточно необходима концентрация, медитация на значение имени визу.
207: Лизация божественного света, проникающего в сферу тьмы. Каббалистические практики защиты требуют лет подготовки и дисциплины. Существует также практика трансмутации энергии клипот. Вместо того, чтобы
208: Просто защищаться от их влияния продвинутый практик может научиться извлекать искры божественного света, заключённые в оболочках, и возвращать их к источнику это опасная практика, требующая исключительной духовной силы.
209: Многие, кто пытались это сделать, были поглощены клипот вместо того, чтобы освободить заключённый в них свет, лурианская каббала учит, что финальная цель всего творения это тикун олам. Исправление мира это означает освобо.
210: Рождение всех искр божественного света, заключённых в клипот и возвращение их к источнику когда этот процесс завершится, клипот больше не будут существовать, оболочки растворятся, потому что в них не будет заключено ничего.
211: Древо смерти исчезнет, останется только древо жизни, но этот процесс требует участия человечества каждый праведный поступок освобождает искру света из плена клипы, каждый акт сознательного выбора добра над злом.
212: Единство над разделением любви над ненавистью ослабляет власть клипот человечество не является пассивным наблюдателем в космической драме, но активным участником в процессе искупления понимание древа смерти показывает.
213: Что зло имеет структуру, иерархию, систему это не просто отсутствие добра, но активная сила со своей собственной организацией, но эта структура паразитическая. Клиппот не могут существовать сами по себе, они зависят.
214: От искр божественного света, которые держат в плену без этого света, они немедленно растворились бы в небытие. Это фундаментальная асимметрия между светом и тьмой. Свет самодостаточен, тьма зависима, добро может.
215: Существовать без зла, но зло не может существовать без добра, которое оно искажает. Клипот являются паразитами на теле творения. Они питаются энергией сиферот, но не могут генерировать собственную энергию. Эта асимметрия означает
216: Что в космическом масштабе победа света неизбежна, клипот обречены на растворение, потому что их существование зависит от того, что они держат в плену по мере того, как все больше искр света освобождается власть.
217: Клипот ослабевает, процесс может занять ионы, но его исход предопределён, однако в пределах материального мира в течение космического цикла проявления клипот играют необходимую роль они создают.
218: Сопротивление препятствия, вызовы, которые необходимы для развития сознания без клепот не было бы свободной воли, не было бы выбора, не было бы возможности для духовного роста через преодоление трудностей путешес.
219: Души через материальный мир это путешествие через территорию клипот каждое воплощение это новая встреча с теневой стороной реальности душа спускается через оболочки, забывает своё божественное происхождение.
220: Отождествляется с телом, с эго, с материальным существованием. Затем начинается долгий путь пробуждения, распознавание иллюзий, освобождение от оболочек. Каждая жизнь предоставляет возможности для работы с определён
221: Клипот. Некоторые души приходят в воплощение с задачей преодоления влияния на химот, освобождения от материальной привязанности. Другие работают с гамалиэль. Учась различать реальность и иллюзию. Третьи сталкиваются с
222: Демонами. Араб зарак. Учась использовать интеллект в служении истине. Продвинутые души, которые уже освободились от влияния низших клипот, сталкиваются с более тонкими испытаниями, соблазны галаха предлагая
223: Духовность без глубины труднее распознать, чем грубые материальные искушения на химот ловушки стериль, предлагающие чувство принадлежности к религиозной структуре, могут удерживать душу дольше, чем очевидные пороки низ.
224: Клипот. Наиболее продвинутые души сталкиваются с испытанием. Таумиэль изначального разделения это экзистенциальный кризис космического масштаба. Ощущение фундаментального отчуждения от источника не
225: Возможности примирения противоположностей только те, кто прошёл через этот Тёмный ночи души и вышел с другой стороны, достигают истинного просветления древо смерти учит, что путь к Свету необходимо.
226: Проходит через тьму, невозможно достичь высших сиферот без прохождения через соответствующие клипот попытка обойти тьму, избежать встречи с теневой стороной приводит только к духовному застою тень.
227: Должна быть встречена, признана, интегрирована, прежде чем может произойти истинная трансформация психология глубин Карла юнга перекликается с каббалистическим учением, а клипот теневая сторона.
228: Личности, которую Юнг описывал как совокупность вытесненных и неинтегрированных аспектов психики, соответствует персональным клипот индивида работа с тенью в юнгианской психологии параллельно работе с клиппот в кабале коллективно.
229: Бессознательное, содержащее архетипы тьмы и разрушения, соответствует коллективным клипот человечества юнгианский архетип тени на коллективном уровне это тоже самое, что древо смерти в каббалистической космологии.
230: Различия в языке и символической системе, но указание на 1 и ту же реальность, интеграция, тени, центральная концепция в юнгианской работе соответствует процессу трансмутации клипот в кабале, когда теневой аспект.
231: Признается, встречается без отрицания или проекции. Его энергия может быть интегрирована в сознательную личность. Это освобождает заключённую в тени энергию и делает её доступной для конструктивного использования проекция тени на
232: Других, когда человек видит в окружающих те качества, которые не может признать в себе, соответствует процессу, через который клипот набирают силу, каждое отрицание собственной тьмы усиливает её власть, каждая проекция питает
233: Демонов только честное признание может начать процесс освобождения современная психотерапия, работающая с травмой и тёмными аспектами опыта, часто неосознанно использует принципы, параллельные каббалистической работе.
234: Клипот терапевт помогает клиенту встретить вытесненный материал, интегрировать теневые аспекты, освободить заблокированную энергию это та же работа, что практиковали каббалисты, но в психологической терминологии.
235: Важно понимать, что клиппот не являются абсолютным злом в моральном смысле они представляют собой необходимую часть космической структуры, возникшую из самого процесса творения, их функция непроизвольная злоба, но поддержа.
236: Разделения между божественным и материальным, необходимого для существования проявленного мира, когда процесс творения завершится, когда все искры будут освобождены, когда тикун олам будет достигнут, клиппот, не будут уничтожены.
237: В смысле наказания они просто растворятся, потому что их функция будет выполнена, их существование больше не будет необходимым, оболочки исчезнут, когда в них не останется ничего для заключения. Это понимание меняет отноше.
238: К злу не война против внешнего врага, но процесс освобождения заключённого света не уничтожение тьмы, но трансформация её в свет не победа 1 стороны над другой, но финальное примирение, когда
239: Понимается, что разделение было иллюзией, необходимой для процесса, но не конечной истиной каббалистическая космология, включающая как древо жизни, так и древо смерти, представляет собой наиболее сложную и систематическую.
240: Карту реальности в западной эзотерической традиции, она объясняет происхождение зла, его структуру, его функцию и его конечную судьбу, она даёт практические методы защиты и трансформации, она
241: Предлагает философское понимание, примиряющее существование зла с верой в благого Бога 10 клипот древа смерти являются зеркальным отражением 10 сиферот древа жизни нахимо отражает.
242: Малкут гамалиэль отражает иисот араб зарак отражает ход, самуэль отражает ницах галаха отражает тиферет Тагире отражает гибура, гогиль отражает хесед, сатари ль отражает.
243: Гагель в высшем аспекте отражает хокма таумиэль отражает кетер, каждое отражение является искажением, инверсией, пародией на соответствующую сефиру, где сеферот представляют божественные качества.
244: В их чистоте клипот представляют те же качества, отделённые от своего источника служащие эго вместо духа, направленные на разделение вместо единства понимание этой системы позволяет видеть, что каждая.
245: Качество, каждая сила, каждая способность может проявляться либо как sweet, либо как тень, в зависимости от направления мотивации, связи с источником материя может быть храмом духа или тюрьмой души.
246: Воображение может быть мостом к высшим Мирам или капканом иллюзий, интеллект может служить мудрости или гордыне, сила может защищать или угнетать, красота может вдохновлять или соблазнять.
247: Сердие может освобождать или порабощать, структура может поддерживать или ограничивать, мудрость может просвещать или ослеплять, единство, может объединять или поглощать, все зависит от того,
248: Связано ли качество с божественным источником или отделено от него? Кабала учит, что каждый человек несёт в себе оба древа. Потенциал для света и потенциал для тьмы присутствуют в каждой душе выбор, который
249: Человек делает в каждый момент определяет, по какому древу он движется. Нет человека полностью светлого или полностью тёмного, каждый содержит оба потенциала, каждый постоянно выбирает это учение о Свободном
250: Wall фундаментально для каббалистической этики человек не предопределён к добру или злу, структуры обоих древ присутствуют, но какая из них будет активирована зависит от выбора каждое действие, каждая мысль, каждая.
251: Эмоция питает либо сиферот, либо клипот, усиливая либо свет, либо тьму в индивидуальной душе и в коллективном сознании знание древа смерти не предназначено для использования в чёрной магии, для призывания Демонов или путешес.
252: Через клипот. В практическом смысле это знание необходимо для распознавания, для защиты, для понимания природы испытаний, через которые проходит душа. Те, кто пытается практически работать с клиппот, играют с силами, которые не
253: Могут контролировать. История аккультизма полна примеров практиков, которые были уничтожены или сведены с ума попытками использовать силы клипот алистер кроули, исследовавший тёмные аспекты магии, закончил жизнь наркоманом и параноиком.
254: Множество Меньших магов, пытавшихся призывать Демонов клипот, были поглощены силами, которые думали контролировать правильное использование этого знания, защитное и понимающее распознавание влияния клипы позволяет сознательно противо.
255: Стоять ему понимание структуры тьмы позволяет не быть захваченным врасплох знание имён и функций Демонов даёт возможность призывать соответствующие божественные силы для защиты в своей чистейшей сущности.
256: О древе смерти представляет собой глубокую философскую медитацию на природу зла, его происхождение, его структуру, его функцию в космическом порядке клипот возникают не как творение злого Бога, не как результат божественной.
257: Ошибки, но как неизбежное следствие процесса проявления множественности из единства для того, чтобы единое могло стать многим, необходимо разделение. Для того, чтобы дух мог проявиться в материи, необходимо ограничение для того,
258: Того, чтобы бесконечное могло принять конечную форму, необходимо сокращение этот процесс цимцум сокращения божественного света для создания пространства, для творения неизбежно создаёт области частичного отсутствия света.
259: Эти области и есть клипот, они не являются злом в абсолютном смысле, но представляют собой необходимую тень, отбрасываемую светом в процессе проявления без тени не может быть формы без ограничения не может быть.
260: Определённости без разделения не может быть множественности. Клипот являются ценой, которую платит бесконечная за возможность познать себя через конечные формы. Это понимание превращает весь космос в гигантский.
261: Процесс самопознания божественного бесконечное создаёт конечное, чтобы познать себя через ограничения свет создаёт тьму, чтобы познать себя через контраст, единство создаёт множественность, чтобы познать себя.
262: Через отношения древо жизни и древо смерти вместе составляют полную карту этого процесса. В этой перспективе даже демоны клипот играют роль в божественном плане. Они не враги, которых нужно уничтожить, но.
263: Силы, которые нужно понять и трансформировать их существование, временно, их функция специфична, их финальная судьба растворение в свете, когда их работа будет завершена, эта философская позиция радикально отличается.
264: От дуалистических традиций, которые видят добро и зло как вечные, равные, противоположные силы в кабале, зло не вечно, не равно добру по силе не противоположно в абсолютном смысле оно временно зависимо.
265: От добра, которое искажает и обречено на растворение, это знание меняет не просто понимание клипот, оно меняет понимание природы реальности материальный мир не является царством абсолютного зла, но местом, где свет и тьма смешан.
266: Где душа проходит через опыт разделения для того, чтобы затем вернуться к источнику с полным сознанием пройдённого пути. Каждое страдание имеет смысл в этой системе. Каждое испытание это возможность для роста каждая
267: Встреча с тьмой это шанс освободить заключённый в ней свет ничто не случайно, ничто не бессмысленно. Все служит финальной цели. Тикун олам исправление и завершение творения. Вопрос остаётся открытым для
268: Каждой индивидуальной души. Будете ли вы участвовать в процессе освобождения света или останетесь в плену оболочек? Каждый момент предлагает выбор. Каждое действие имеет космическое значение, каждая мысль питает
269: Либо свет, либо тьму. Древо жизни и древо смерти стоят перед каждым человеком в каждый момент существования. По какому древу вы выбираете восходить? Это исследование древа смерти представило систематическую картографию.
270: Теневой стороны реальности мы прошли через каждую из 10 клипот от нахимо до таумиэль, исследовали их демонических архонтов. Их функции, их проявления в человеческом опыте мы увидели, что структура зла столь же
271: Организована как структура добра, что тьма имеет свою иерархию, свою логику, свою цель, но мы также увидели, что эта структура паразитическая, зависимая, временная клиппот не могут существовать без божественного света.
272: Который они держат в плену. Их власть реальна, но ограничена. Их существование необходимо для процесса творения, но не вечно они растворятся, когда их функция будет выполнена. Я надеюсь, вы нашли это исследование интерес?
273: И полезным для понимания полной картины каббалистической космологии древо жизни и древо смерти вместе составляют карту реальности, более полную, чем любая система, рассматривающая только 1 сторону свет понимается.
274: Глубже, когда понимается тень, добро ценится больше, когда понимается природа зла, продолжайте исследовать, продолжайте задавать вопросы. Продолжайте искать истину за пределами поверхностных объяснений. Знание Струк.
275: Тура клипот это инструмент защиты и понимания, а не приглашения к практическому взаимодействию с этими силами. Мудрость заключается в распознавании, а не в экспериментировании.