0: 1 из самых эмоционально сильных сцен в капелле положение во гроб христос был распят, снят с креста, и теперь его оплакивает его мать и его последователи.

1: Другое название этой сцены ламентация происходит от слова со значением горевать это 1 из самых печальных картин из всех, что я видел Мария обнимает своего мёртвого сына, это напоминает нам сцену на стене напротив.

2: Рождество, где показана та же нежность, то же отношение марии к новорождённому сыну, а здесь мы снова видим марию, обнимающую своего взрослого мёртвого сына, она держит его на руках, как когда он был ребёнком показать.

3: Христа мёртвым это новая идея, акцент здесь, на телесном, человеческом аспекте христа простота композиции мне кажется особенно выразительной в центр внимания джота ставит фигуры он упростил

4: Phone хотя мы ожидали бы увидеть главную фигуру христа в центре джотто, поместил его влево функция пейзажа направить ваш взгляд к христу, каменистый холм образу.

5: Рельеф, направляющий взгляд зрителя вниз, к марии и христу. А в верхней части мы видим дерево, оно может показаться мёртвым, но, конечно, это может быть просто зима, и весной на дереве снова распустятся листья. Это

6: Аналогия с христом, который восстанет из мёртвых мёртвый христос не просто лежит на коленях матери, он поддерживает его поднятым правым коленом посмотрите, как она склоняется к нему, как изогнут её корпус обни.

7: Его руками, 1 за плечи, другой за корпус, склоняется к нему, словно хочет разбудить, не верит, что это, правда случилось.

8: У ног христа мы видим марию магдалину по традиции с рыжими волосами она держит его ноги, и это, конечно, тоже соответствует библейской традиции. Она умастила ноги христа маслами. И здесь есть ощущение заботы и нежности. Вы

9: Видите, джота настолько верен натурализму, что он даже показывает 2 фигуры, у которых мы видим только спины. Их лица совершенно не видны. А в период средневековья мы бы такого никогда не увидели. Причина в том, что эти фигуры ничего не добавляют к su.

10: Сюжету. Они только обрамляют христа и марию, позволяют нашему взгляду остановиться на этих 2 самых важных фигурах. Мы смотрим на христа и марию с того же ракурса, что и они. Именно мы вместе с ними находимся возле тела христа. Кроме того,

11: Того, они помогают создать иллюзию объёма. По моему, просто удивительно, как близко они к нам. Они почти что выходят в наше пространство. Джотто явно показывает, что эти фигуры смотрят вглубь. Это значит, есть глубина.

12: В которую можно вглядываться, есть объём, в котором могут разместиться человеческие фигуры. Но здесь есть не только человеческие фигуры, здесь есть ангелы, но они существуют в той же реальности, они скорбят так же, как и мы рвут

13: Себе одежду заламывают, руки рвут на себе волосы, они в агонии, их пропорции укорочены, как и фигуры, повёрнутые к нам спинами, они помогают джотто создать иллюзию объёма, как и ангелы над ними, челове.

14: Фигуры по разному выражают скорбь, некоторые печальны, они смирились, они сдержаны, другие простирают руки, в отчаянии видно большое внимание к индивидуальности, разные люди по разному переживают.

15: Эмоции я всегда смотрю на ноги, и в ногах крайней фигуры справа ощущается тяжесть, вес этой фигуры, прочно стоящей на земле, как и у этих 2 сидящих людей это не средневековые, парящие в воздухе фигуры.

16: Привычные нам земля играет несколько ролей, поддерживает фигуры и притягивает наши взгляды вниз, к христу, то есть позволяет нам выйти за пределы картины, ведь когда мы отходим от положения во гроб, мы переходим к следующей картине, где

17: Показано, как христос говорит не прикасайся ко мне здесь Мария Магдалина узнает его после воскрешения, и вы видите джота продолжил тот же home здесь наш взгляд движется вниз, и возникает визуальная связь между смертью опла.

18: Христа и его воскрешением. И все это благодаря пейзажу в оптической иллюзии, изображении каменной рамки в маленьком четырехлистнике написана ещё 1 сцена, и здесь мы видим как ion.

19: Ну, глотает кит, и видим воду. Ну да, это гигантская рыба, и везде в часовне мы видим тоже сцены из ветхого завета, попарно со сценами из нового, а именно те сцены из ветхого завета, которые как-то предвосхищ.

20: Жизнь христа иону проглатывает гигантская рыба этот кит, и он молится о прощении за то, что отступил от Бога и спасается из желудка этой рыбы это прекрасная ветхозаветная аналогия новозаветная история о распятии христа.

21: Последующим его воскрешением. Это победное шествие эмоций, это отражение его времени, позднего средневековья, его развития до того, что мы позже назовём возрождением.