0: Мне кажется, здесь идёт смешение мотивов, смешение требований, скажем так, когда вы выбираете себе врача, вот у вас серьёзная

1: Проблема по здоровью. Вы выбираете себе врача. Вы по каким критериям будете? Вы что, будете выяснять, сколько у него опыта профессионального, какое у него образование, какие отзывы о нём или является ли он христианином. 1, потому что вам нужна

2: Профессиональная помощь. И вас интересует вот этот вот момент? Да, конечно, здорово, если он ещё верующий, и он молится, и тогда, ну, понятно, что Бог ещё вмешивается. Вот.

3: Хотя и даже если у вас совершенно неверующий доктор, но вы верующий человек, вы молитесь, Бог точно также вмешается и через него, и так, что и то он сам удивится вот так что здесь мы Бога то не ограничиваем и здесь точно также.

4: Можно ли требовать, чтобы все люди в 1 общине становились близкими друзьями? Ведь друг это, ну это и человек, с которым у вас есть какой-то общий язык, вы понима?

5: Знаете, друг друга есть какие-то общие интересы, да, у вас есть некое взаимное расположение? Да, вы сближаетесь, заставить быть другом тоже невозможно, да, то есть есть вот такая общая, такая

6: Роль друга. Ну просто вот, да, потому что мы все люди, а есть вот эта дружба социальная. И здесь нельзя настаивать, что вот, вот этот человек ходит к нам в церковь, ты обязан с ним дружить. Простите, это невозможно, это будет лицемерие, ложь.

7: Да, я могу улыбнуться, да, я могу там чуть чуть с ним поговорить, да, но если дальше у меня сердце к этому человеку не расположено, я не могу его туда впихнуть. Я могу помолиться и сказать, господи, если ты хочешь, что

8: Мы с этим человеком больше общались, то, ну, соответственно, сделай что-нибудь, да, расположи. То есть я не против, в принципе, но, как бы, ну, ну, насильно мил не будешь. Вот точно также, если речь идёт.

9: О группе прославления, допустим, простите, это профессиональная вещь. То есть там есть 2 основных направления, ну, я бы сказала, 3 это владение там инструментами, голосом, то есть

10: Техник, техническая часть это духовное состояние тоже очень важная вещь, да, потому что человек может там 3 аккорда играть, но он настолько близок с Богом, что все как бы, да, и слава божья сходит.

11: Вот, и это момент дисциплины, то есть это тоже очень важный момент, потому что если мы как команда что-то делаем, вот момент дисциплины, то есть ты можешь быть супер супер музыкантом, но если ты постоянно опаздываешь на репетиции и не умеешь ладить,

12: Ну, или там слушаться лидера, да, и все время говоришь, нет, давайте играть, по моему, тоже не получится, да, то есть люди должны договориться, а то получится лебедь, рак и щука. Вот. Поэтому, мне кажется, надо разграничивать просто.

13: Эти вещи и лидерам церкви иметь мудрость, видеть дары да видеть, к чему человек предрасположен. И вот разделить этот момент мы тебя не берём.

14: В музыкальную команду, потому что ты играть не умеешь. Ну, ты там ни к чему сейчас, если ты хочешь, пожалуйста, осваивай инструменты или учись петь. Можешь приходить на репетиции с нами, чего-то там немножко репетировать, когда ты будешь способен. Да, мы

15: Тебе дадим возможность уже поучаствовать на сцене. Вот. И момент отношения к человеку как к личности. То есть ничего личного в этом нет, просто в это не есть твой дар, да.

16: Ты не имеешь соответствующих навыков, это не значит, что мы к тебе плохо относимся, что мы не хотим с тобой общаться, что мы тебя вытесняем. Просто ты на данный момент, ну, условно, твоя квалификация не соответствует данной позиции.

17: И это нормально, в этом ничего такого нет. Это нормально. И вообще это большая беда, когда люди в церкви действуют не в согласии со своими дарами. Вот.

18: Есть 1 пастор, царство небесное, которого я глубоко уважаю. Чудеснейший человек, но он по дару был дьяконом, шикарным дьяконом. У него дары вспоможения блестящие. Он сполз.

19: Яда видит, где что надо сделать, кому чем надо помочь, но его поставили пастором церкви. Вот, ну, вернее, поставили троих людей с даром, учителя с даром, администратора и с даром вот вспоможения. Ну,

20: Потом так получилось, что он остался 1, и он до конца жизни честно был пастором. Для него проповедь это была очень подготовить проповедь. Это было очень большой труд, потому что это не его дар. Он, верно, донёс?

21: Да, вот это вот возложенное на него поручение до конца, за что его глубочайше уважаю, но у людей были к нему претензии.

22: Ну, потому что, простите, но он у него не пастырский дар и не учительский. То есть вообще у него дар не публичный. Ну, то есть не говорильный. Вот. А он выполнял вот эти функции.

23: Зато дьяконом вот все все что касалось дьяконского дьяконской части он блестящ в этом если бы его не ставили на позицию пастора, а он остался бы дьяконом и был в церкви человек с даром, который может быть path.

24: Все бы им только восхищались этим человеком, никаких бы претензий не было, у нас исторически сложилось, да что пастор церкви, он и администратор, он решает массу.

25: Бумажных вопросов, каких-то вопросов, аренды, ещё чего-то там, да, если мы посмотрим на те дары, которые перечислены в писании, да, там есть дары управления, да, это как раз вот эта вот вся внешняя

26: Вещь там есть пастырские дары, это быть пастырем, быть пастухом, то есть пасти души значит видеть, как Бог ведёт видеть каждого человека.

27: Да, и куда-то направлять. Есть учительские дары, да, вот проповедник он кто? Это большой вопрос. Почему у нас очень разные проповеди. Если проповедник, учитель, он будет говорить глубже.

28: И чётче, так скажем. Ну, в силу своего дара, если проповедник пастырь, он будет говорить мягче и больше приводить каких-то таких, ну, бытовых примеров там.

29: Ну, про взаимоотношения между людьми, например, да, или про то, что надо там прощать. Ну, больше вот этого, если проповедник, администратор, он больше будет говорить про целеполагание, как строить жизнь, если проповедник евангелист.

30: То он будет все время призывать ко христу, да, и проповеди будут совсем разные. И вот здесь, конечно, когда человек двигается в своём даре, во первых, ему это легко, это просто легко.

31: Легче то, что тебе дано это делать легче. Вот понятно, что это не отменяет необходимости учиться, да, не отменяет опыта нашего. Да, есть вещи, которые постигаются только с опытом. Ну да, почему?

32: Вот, опять же, сложность у людей старшего поколения, ну, там, ну, тем, кому, допустим, за 50, за 60, если пастор, пастору 30, да, поверить даже сложно, что он вообще поймёт.

33: Твой вопрос, потому что он там ещё не был, да, почему? Очень важно пастором общаться, да, чтобы были равные люди по опыту, по знаниям, по духовному опыту.

34: Которые могли бы помочь, да, поддержать, быть вот в связке в 1. Поэтому очень важно. И действительно, люди не будут счастливы, они могут очень стремиться по каким-то своим там причинам строить.

35: Карьеру, да, то есть занять какую-то позицию в церкви. Но если эта позиция не отвечает дару этого человека, в итоге ни он не будет счастлив, ни люди не будут счастливы вокруг. То есть есть временный момент, когда вот

36: Да, у нас есть дыра, некому сейчас вот это делать. Ты это, в принципе делать можешь? Делай, но мы молимся о том, чтобы Бог дал человека с этим даром.

37: Вот, и поэтому, если у человека дар администрирования, пусть он будет администратором церкви, это почётная, уважаемая роль, которая снимает массу бремени лишнего с других людей, с других.

38: Служителей. Не случайно же, да, когда возник вопрос, да, 7 глава деяний, когда возник вопрос о том, что вот надо Вдов кормить, там, организовывать питание, вот эти все вещи выбрали. 7 дья.

39: Благословили, рукоположили, они все были исполнены духа святого. То есть они не были, это не была должность, скажем так, ниже присвитеров просто было разделение. Есть вот эта техническая, материальная часть, которой кто-то должен заниматься.

40: Да, и есть те, кто пребывают в служении слова, чтобы им не раскидываться везде. Просто такая спецификация появилась. Да, те же дьяконы, они такие же чудеса творили, они тоже благовествовали, да, пресвитеры.

41: Они больше уже на учении на вот этом вот сосредотачивались на решении каких-то конфликтов или разногласий там вероучительного характера, которые возникали. То есть потому что человек не может заниматься

42: Всем. И здесь нет церкви, вообще нет выше, ниже в церкви мы все служим Богу, и каждая роль почётна абсолютно.

43: Вот. Ну и вообще, когда появляется вот этот карьеризм внутренний у человека, да, проявляется у меня сразу же вопрос, а как у него отношения с отцом, с его небесным, потому что

44: У каждого из нас статус дочери божьей или сына божьего выше во Вселенной нет выше нас. Только отец, сын и дух святой все, а мы его дети.