0: Горячий, очень горячий. Ну, ну, русский, наверное, да. Который, можно сказать, великий проповедник, да, его беседы в 10 раз интереснее, чем видео проповеди беседы его критиков. Смотри.

1: Эти вот диспуты это 1 удовольствие хорошая гимнастика для ума и христианской совести гарантирована контрастные души.

2: Слово он говорил, и за ним толпа уходила навсегда в православие. Ну, это 2 был шок, у него может быть права на ошибку больше, чем у других мужик с большой буквы, умный, волевой не знаю, есть ли что-то подобное.

3: Православие. Но я не знаю. Так писание, как знает он. Понимаете, я ему завидую, потому что это свободный человек. Ему плевать, что про него скажут. Я невольно задаюсь вопросом а что лично я сделал больше, чем он для проповеди?

4: Если он был в тюрьме, значит, он был эффективен, он весь такой живой, деятельный. Я вот задаю себе вопрос, почему я не делаю всего того, что делает этот человек? Мне бы хотелось поклониться ему низко в землю хулиган воина.

5: Господь дал вам золотые уста таких, сколько было.

6: Я не знаю, мне импонировало все в этом образе. Я с ним мелочь, огненное сердце огненное в любви ко господу. Конечно, потрясающая личность.

7: Все-таки это вот ваши слова глыба, да, это титан, это Кола, да, это, это правда.

8: Игнатий Тихонович, вот касательно вашего хвастовства, которое, в котором вас обвиняют, да не лучше ли было, чтоб другие о вас это говорили, а не вы сами о себе? Каково ваше, ваше личное мнение, отношение к игнатию тихоновичу?

9: Лапкину. Вот так вот. Да, да, напрямую ваше мнение. Во первых, он православный христианин, я знаю, это важно. И поэтому мой брат во христе. А как к братьям нужно относиться, если Иван говорит к врагам нас Любовь, а к братьям сугубо.

10: Любовью. Поэтому вот это моё отношение слышал видеозаписи, его беседы, обращений меня все время поражает его глубина эрудиции и знания писания святоотеческой литературы.

11: Он очень грамотный, православный, грамотный человек, но у него есть своя особенность, как указ. Он человек горячий, очень горячий. Ну, ну, русский, наверное, да. Но в этом году ему, по моему, 80, он весь такой.

12: Живой, деятельный. Хотелось пожелать ему побольше сил, здоровья и попросить его молитв о нас, Грешных. Мне лично очень хотелось бы съездить на алтай, в потеряевку, где Игнатий Тихонович? Ну, вместе с

13: Братьями и сёстрами во христе восстановили заброшенную деревню, их родную, где она теперь православные там живут, такая некая православная община. Хотелось бы это вживую увидеть, пообщаться в этом году с рядом событий, которые у меня произошло, и здоровьем, и не только не получилось.

14: Очень надеюсь все-таки приехать. Очень бы хотелось увидеть не только вот игнатия тихоновича с ним пообщаться, а этих людей, людей и их общинное устроение. Думаю, что мне будет чему поучиться. Поэтому вот так отношусь.

15: Как учителю, как и моему учителю, как человеку, который много что знает и много чему может научить. Ну, есть у него, говорю, некие такие вещи. Вот для кого-то, может жёстко будет звучать что-то, ну, у нас у всех лично, что что-то есть в церкви.

16: Главный принцип вот какой в главном единство в главном он догматически православный, канонический, православный, он причащается православной церкви, он сын русской православной церкви, это главное, а второстепенным

17: Свобода разные формы быть. Но главное написано во всем. Любовь это не, ага.

18: В военной форме это здорово. Войны всегда все благословите. Батюшка, помоги. Бог храни вас господь. А можно мне?

19: Воспользоваться возможностью такой, какой я ещё был совсем молодым, учился в семинариях московских, так и слышал про такого Лапкина игнатия тихоновича гроза баптистов московских так мне говорили, который ходит

20: Большой бородой и в странном пиджаке. Потом, потом по жизни слышал про потеряевку и возрождение в ней, которое начинается. А сегодня вживую вижу вас, пройдёт время, вот многие забудут, а вас будут вспоминать долго.

21: У меня, знаете, я у вас хочу прощения попросить за 1 очень важное дело. У меня с головой не все хорошо, я могу выкинуть любой фортель и любую глупость. Поэтому меня простите за то, что я сейчас делаю, но мне это очень важно. Разрешите вам поклониться, батюшка?

22: От всей души, от всей души. Вот вам не надо, от всей души, искренне, искренне рад, что господь привёл сегодня видеть и общаться с вами. Спаси, господи, спаси, христос, я зайду только ещё разок.

23: Золотой, вы меня задушите. Нет, сегодня нет, не сильнее, нет, не сильнее сразу завтракать. Спаси господи, не сильнее. Спокойно. Вот сколько надо.

24: Скажем, для меня эта тематика стала серьёзной, когда я познакомился с трудами самого выдающегося на взгляд современного миссионера.

25: Наверное, вы даже не слышали его имени.

26: И, может быть, даже это и хорошо да, как думаете, кто самый выдающийся, ценный миссионер православный в России из ныне живущих, из ныне живущих?

27: Игнатий Лапкин, думаешь, кто-нибудь слышал это или нет?

28: Он живёт в Барнауле, в Барнауле, в сибири, понимаете? На мой взгляд, я ему очень завидую. Он мирянин, обычный человек.

29: Это человек совершенно безбашенный, свободный, это такая жуткая смесь баптисты и старообрядцы по взгляду у него там

30: 15 вот таких вот издано очень маленьким тиражом. Кое-что в интернете есть. Вот ответы на вопросы, толкование писаний и так далее. Вот.

31: В частности, да, вот разбирать вопрос.

32: Вот отрядах, прочее о служении и приносит массу цитат из отцов житийной литературы очень значительный человек.

33: С чем-то я не могу со многим согласиться, не могу, он тоже меня поносит по всем кочкам, но, но у него много очень серьёзных вещей. Вот именно вдруг он актуализирует такие пласты. Опять же есть только его мысли, цитаты.

34: Отцов то, что мы пришли забыть, ведь есть в нашем, да и нельзя просто так вот взять и объехать нас на кривой кобыле.

35: В частности, это меня поразило его десяток страниц, подборка текстов.

36: Против расчленения массе.

37: Как святые отцы там сколько нововведение требовали, не вытаскивайте из могилы, не расчленяйте и так далее. Вот у нас к этому более чем спокойно сейчас относятся. До нанотехнологий. Скоро дойдём расщепление

38: Чтобы в каждом храме, в каждом христианском был полный комплект.

39: В общем, посмотрите через интернет хотя бы, ну, хорошая гимнастика для ума и христианской совести, гарантированно контрастный душ, это гарантированно.

40: Игнат у них, скажем, я бывал у него в храме, там жёсткие порядки, то есть ходить только в русских одеждах, никаких там джинсов, пиджачков, галстуков нет, прийти в храм за 15 минут до начала службы, потом двери закрываются, никого.

41: То есть, чтобы все, вся служба, чтоб по уставу там какая-то вот удивительная смесь, старообрядчество и баптизм при этом, что вот такой пиетет к писанию и такое знание писания. Ну вот мы говорю, я вот понимаете, я ему завидую, потому что это свободный

42: Вот ему плевать, что про него скажут. Вот мне все-таки не плевать ещё, да?

43: А что Николаевна? А что владыка такой-то скажет, как этот отзовётся? Что эти я считаю, что так значит, я скажу и будь что.

44: А на 5 курсе ещё студенческой жизни я встретил сначала удивительного человека, проповедника сибирского, точнее, алтайского, игнатия Лапкина.

45: Скажи ребятам все, закрывайте. Оказываюсь в сибири, встречаюсь с 1 рабом, божьим игнатием, не священником. Он ещё жив, вот и

46: Беседа по священному писанию я о нём услышал 1, и мне очень все было интересно бороду не стрижёт, ходит в керзовых сапогах, мясо не ест никогда вообще.

47: Вот аскет и живёт библией, и очень хорошо её знает. Мне импонировало все в этом образе. Вот пряник, только половинка и так далее. Вот. И вот мы

48: Группа молодёжи, мы к нему приходим сначала какая-то заминочка, как с чего начинать разговор?

49: И он тогда хорошо, я задам вопрос, раз вы не задаёте. Вот. И он просит рассказать, он просит истолковать притчу о 10 девах. Ну, знаете, это я знал с раннего детства.

50: Вот это, ну, проще вопроса быть не может. Ну что за какие вопросы? Притча о 10 делах? И рассказываю. Притча о 10 делах и её значение. 5 Мудрых, 5 неразумных. Неразумные заснули, а мудрые?

51: Бодрствовали, встретили христа, а эти не встретили отсутствие елея, он выслушал всю ересь.

52: Что тут может быть? Ересь? Вот толкование святого иоанна Златоуста. Я всегда с детства интересовался историей и историю церкви тоже к тому времени уже довольно такой солидный курс Юнингер прочитал.

53: История церкви, и только для меня это была историческая личность, а здесь его читают, и им руководствуются не каким-нибудь современным известным проповедником, а человеком из 5 века, из

54: Тех ранних христианских времён. Это было для меня само по себе уже тоже очень. Это как это, почему? Почему мы о них только в учебниках читаем, они их труды имеют. Я даже не знал, что их труды дошли, я их ни глаза никогда не видел. Вот.

55: Почему заснули? Кто виноват? Ну как вот неразумные? Нет, виноват. Жених, как жених замедлился. Заснули так заснули. Кто все мудрые спят. Значит, тут не о духовном.

56: Бодрствование или сне. Ну вот и дальше толкование Анна Златоуста. Кому интересно, поинтересуйтесь, вот это впечатлило. То есть простейшую вещь. Православные, о которых мы знаем, что они

57: Библию не читают, не знают и по ней не живут. И вот так дальше случилась у нас беседа, мы к нему вновь пришли, и тут уже была беседа о духе святом, о крещении очень.

58: Серьёзно, практически все новозаветные тексты, так или иначе относящиеся к крещению, были прочитаны и обсуждены.

59: И опять баптизм это баптизм крещу, да, то есть в чем специфика баптизма и минони. То есть минони это начало баптизма, правильное крещение. Ну, что-нибудь, может быть, мы не так хорошо знаем или не так хорошо делаем, но уж крещение.

60: Это то, ради чего в 1525 году вышли из католичества и отделились от лютера, потому что у них неправильно. А вот оно, библейское крещение. Отсюда анабаптисты, баптисты.

61: Вот, а man это уже вот это отдельное такое течение, да, возглавлявшееся именно этим реформатором.

62: И получается, что библия учит о том крещении, которое наши предки отвергли, а наше крещение, которым они отличались от других, что вот оно, истинное крещение, даже вошло.

63: Само наименование этой конфессии, этого течения, анабаптизм. Тогда это было вида тофер. Вот.

64: И оказывается, что священное писание учит Такому православному крещению, а не этому, но это 2 был шок в простейшем и впросак в фундаментальнейшем и опять.

65: Не то, но ладно, это если бы это было просто нечто познавательное, то расширился мой кругозор. Ещё что-то нет, главный был вопрос спасения. Вопрос спасения. И с этим, наверное, ни 1 конфессия христиан.

66: Не будет спорить. Это, ну, практически в 1 очередь вопрос прощения Грехов. Если тебе грехи не прощены, то ничто нечистое не войдёт в небесный град. То есть необходимо прощение Грехов. Встань, крестись и омой грехи твои. Она

67: Не говорит савл, а ещё в день пятидесятницы апостол Пётр. И да крестится каждый из вас во имя господа иисуса христа, для прощения Грехов. То есть сначала покайтесь именно ни должен бы был написать для прощения Грехов, если бы Пётр.

68: Он бы сказал, покайтесь для прощения Грехов, а в том креститесь, ну, чтобы засвидетельствовать свою веру, или как там уж вот.

69: Да и духа святого надо бы было получить, когда покаялся, а тут водное крещение как свидетельство.

70: А тут покайтесь и все. А для прощения Грехов крещение. А вот тогда уже получите дар святого духа. Это опять как отдельное действо. Угу. То есть передо мной встал вопрос, а мне грехи прощены?

71: То есть после того, как я уже проповедую сам, и все, и вдруг оказывается так, мне самому то грехи ещё не прощены, это, конечно, уже был не просто какой-то интеллектуальный шок, скажем так, это было по сердцу, это было главное без этого.

72: Все остальное не имеет никакого смысла, и дальше было 7 с половиной месяца очень такого глубокого и сокрушительного даже погружения во всю эту тему.

73: Игнатия Лапкина знаю давно. Почему? Потому что Игнатий Лапкин учитель отца геннадия Фаста, а я у отца геннадия Фаста, учился тоже много лет. Я потому что сам с сибири, так что, ну, игнатия тихоновича и о нём.

74: Лично слышал, наслышан. Давно знаю, много лично не знаком. Хотя мы с ним переписываемся в контакте. К нему. Конечно, отношение хорошее, как к истинному проповеднику. Безусловно, там есть разные сложности, связанные с

75: Личным путём, потому что он, человек непростой, за христа сидел, страдал в советское время. Я даже знаю такой случай, когда он заходил на собрание коммунистической партии, говорил им покаяться.

76: Призывал, увещевал. Это был очень ревностный, то есть и есть очень ревностный человек. Соответственно, в целом отношусь хорошо. Это не говорит о том, что я, допустим, согласен с разными мнениями, с какими-то, но в целом, как бы это настоящий христианин и его Вера, она горячая, ревностная.

77: Таким бы, конечно, таким бы вот у нас бы вот епископы такими были, как Игнатий Тихонович. Было бы, конечно, хорошо. Вот Лапкин, Головин, это такая вот тема, которая волнует многих игнатия тихоновича, я знаю со времён, когда учился в семинарии, ещё они

78: Тогда много говорили, и через общение с бб я о нём узнал бб. Это бывшие баптисты так тогда называли при брежневе. Угу. Которые пришли в православие, и многие из них пришли благодаря игнатию Тихонович.

79: Мне рассказывали, когда он заходил в главный дом в Москве баптистов там этих официальные руководители просто ныли страха, он, когда приходил Лапкин ураган добывался, слово он говорил, и за ним толпа уходила навсегда.

80: Православие. Угу. Мне вот так рассказали, но только при этом говорили, говорит он. У него вопрос за бородой, пособом. Он по особо носит пиджак и рубашку, и все в сапогах. Не надо видеть, но уже тогда я о нём слышал, но 1 вещь хочу сказать даже сейчас, вслух мне бы хотелось поклониться.

81: Землю. Это, безусловно, в советское время исповедник, прошедший тюрьмы за христа тюрем православных таких, сколько было, я не знаю. Да, мотивы могут различными, но все-таки я

82: Не знаю, в этот период тех, кто много раз был в тюрьме за имя Христова, вне зависимости от внутренних побуждений. Даже раз. Во вторых, если он был в тюрьме, значит, он был эффективен. Да, во вторых, он все-таки, ну, он

83: Нёс слово божье. Порой он очень так делал это с обличениями жёсткими, порой безжалостно по отношению к тем, кто его слушает, но он нёс слово божье по форме он правду говорил и говорит. И вот я, например, могу сказать про себя да, я

84: Попал, бултыхался много лет. Но я не знаю. Так, писание, как знает он. А среди православных у нас нет никого, кто знает. Так, букву писания, как знает Лапкин. Угу. Среди православных в России, как минимум. Вот. Потом, как он

85: Знает предание церковное феноменально все каноны, он может прям говорить об этом конкретно. Это тоже правда, он знает святых отцов, он у таковых будет право сказать о нём отрицательно, если они будут иметь такие знания, имеют

86: Угу. А они, вот я не проникал про себя, я по сравнению с ним мелочь в этих вопросах, которые я назвал. Поэтому все-таки это вот ваши слова глыба, да, это титан.

87: Да, это. Это правда с точки официального богословия великий чин Мирянина, чин Мирянина и долг, от этого проистекающий, это апостол апостол называет мир царственным священством Богослов.

88: Официальное церковное учение. Главная обязанность мирян 1 нести слово Бога в мир устно и примером своей жизни. Вот я все-таки скажу своё мнение. Да, мне кажется, может я не

89: Прав опять вот я себе говорю лично моё мнение, что у него может быть право на ошибку больше, чем у других. Христос воскресе. Дорогие братья и сестры меня часто спрашивают об отношении к игнатию тихоновичу лапкину, известному миссионеру.

90: Проповеднику, основателю православной общины в селе потеряевка алтайского края, братья и сестры ну, во первых, скажу, что искренняя Любовь к господу это 1, что я увидел, просматривая многочисленные

91: Ролики игнатия тихоновича трудно представить себе, как человек, который верил бы неискренно и как-то лицемерно на протяжении многих десятилетий бы искренно и с огнём говорил бы о господе.

92: Иисусе христе и созидал бы на протяжении многих лет православную общину. 2, о чем хотелось бы сказать про игнатия тихоновича, это о том, что он приводит людей ко христу, он является тем,

93: Человеком, который помогает зажечь этот огонь веры во многих из нас, и во мне, в том числе, он не просто призывает людей ко христу, он призывает людей к истинной православной Вере и тем самым по

94: Заповедь господа иисуса христа, который уже по своём воскресении и об этом говорится в 28 главе евангелия от матфея 19 стих. Когда господь сказал идите и научите все народы, Максим исповедник, толкуя этот стих, священ.

95: Писание говорит, что миссия проповеди лежит не только на апостолах, но и всех крещённых людях, то есть нас с вами, и когда кто-то критикует за то или иное игнатия тихоновича Лапкина, я невольно задаюсь вопросом а что лично?

96: Я сделал больше, чем он, для проповеди евангелия. Неужели я привёл ко христу больше людей, чем Игнатий Тихонович Лапкин, и, я думаю, ответ очевиден. Конечно же, нет. 3, на что я обратил внимание, изучая видео игна.

97: Тихоновича это то, что он не боится диалога с представителями тех конфессий или деноминаций, которые не соответствуют православному вероучению. У игнатия тихоновича на сайте есть отдельный плейлист, где

98: Он выкладывает видео диалоги с баптистами, с пятидесятниками и с представителями иных учений. И вы знаете эти диалоги, они полны искренности, полны любви ко господу, они полны.

99: Любви к собеседнику и в этих диалогах я не увидел ни агрессии, ни желания во что бы то ни стало переманить человека, сделать вчерашнего баптиста сегодняшним православным этого нет, а что есть, а есть ссылки на священное писание?

100: Есть ссылки на историю и так далее, то есть полный конструктив, смешанный с любовью, с христианской любовью к ближнему, а ближний для игнатия тихоновича Лапкина. В данном случае это его собеседник. Конечно же, это же касается его

101: Собеседников. Наши товарищи, которые исповедуют другие вероучения, они тоже с большой любовью относятся к игнатию тихоновичу, и смотреть его диспуты с протестантами в частности.

102: Но и с мусульманами тоже это 1 удовольствие, когда собеседники друг друга уважают другой тезис, который я хотел бы привести, говоря о деятельности, об интернет деятельности игнатия тихоновича Лапкина, это то, что он передаёт свой.

103: Жизненный опыт новым членам общины, ну и также тем, кто уже на протяжении многих лет является созидателем православной общины в алтайском крае в потеряевке. Причём хочу заметить, что этот драгоценный опыт, которого у многих нас нет.

104: Многие мужчины, действительно и молотка в руках не держали этот, это слово, и это словосочетание кажется такой вот расхожей фразой, но она подкреплена горькой правдой. Действительно, современные люди и ваш покорный слуга в том числе

105: Не имеют, к сожалению, опыта сельской жизни, опыта ведения деревенского хозяйства и некоего фермерства. Игнатий Тихонович, я хотел бы подчеркнуть это абсолютно бесплатно и бескорыстно и в то же время с любовью.

106: Хоть и требовательно, но с любовью передаёт бесплатно свой опыт членам своей общины те, кто давно смотрит канал игнатия тихоновича, знают всех тех, кого он обучал, всех тех.

107: Которые по тем или иным причинам выбыли из его общины, но тем не менее все эти диалоги, которые по своему, по своему послушанию записывали другие члены православной общины, в потеряевке они все выложены.

108: И этот опыт, который Игнатий Тихонович передавал и передаёт другим людям, он автоматически передаётся как бы и нам, за что ему огромное спасибо. Вот и божьей помощи теперь братья и сестры, хотел бы сказать по поводу

109: По поводу многочисленной критики, которую в избытке можно найти на просторах интернета, игнатия тихоновича Лапкина обвиняют и в наличии большой гордыни, в наличии большого тщеславия и.

110: Мало того, этого человека обвиняют в ереси. Вы знаете, братья и сестры, расскажу личное мнение о таких нападках. И у меня всего лишь 3 тезиса. 1 тезис это то, что во всех видео, которые

111: Которые я смотрел. Это, наверное, несколько сотен видео с участием игнатия тихоновича. Ни в 1 я не видел, чтобы он как-то ложно трактовал и не принимал наш православный символ веры, некий вот Цареградский, то есть

112: Основополагающие догматы православной церкви он чтит и соблюдает непоколебимо и проповедует именно так. 2, что я хотел бы сказать, что хотелось бы мне сказать по поводу критики игнатия тихоновича Лапкина это

113: Самая известная, наверное, фраза, которую многие и неверующие используют в своей речи и в общении с другими людьми не судите и не будете судимы, ибо каким судом мы судим таким судом и нас будет судить господь на страшном суде.

114: Поэтому, братья и сестры, я призываю с любовью относиться ко всем людям, которые проповедуют евангелие, тем более к православным христианам, к которым, безусловно, относится и Игнатий Тихонович, если же у него в его представлении, в его каких-то

115: Или проповедях есть какие-то некие отклонения, то, ну это уже вопрос и Богословских комиссий, и специальных людей, которые по своему послушанию этим занимаются. Но так вот бросать камни в

116: Пожилого человека, который пострадал в своё время, много лет отсидел в тюрьме за веру православную, было бы по меньшей мере некрасиво, поэтому искренне желаю игнатию тихоновичу лапкину крепкого здоровья, а всем нам уважаемые.

117: Славные христиане желаю иметь такое же.

118: Огненное сердце, огненное в любви ко господу и иметь такую же пламенную проповедь, какую он имеет, и иметь, такую же Любовь к священному писанию братья и сестры, которое Игнатий Тихонович в некотором смысле знает наизусть всем мир, друзья.

119: Братья и сестры божьей помощи и заступничества пресвятой богородицы не стоит то, что высказал Игнат по евангелию, там именно что как улучшить положение сегодня нет тут с тем, что высказал Игнатий.

120: Тихонович, как бы тут под каждым словом подписаться можно в том плане, это же слова священного. Пожалуйста. Я говорю, все, что вы сказали, касаемо ответственности духовенства там или пороков.

121: Духовенства или любого неисполнения постановлений божьих, кто вот так вот по совести из нас может сказать, что сие ложь, конечно, это правда весь, ну, немножко, может быть у нас разные

122: Понять или там у каждого личный опыт, как это в жизни притворить. Ну тут тут ещё как бы вопрос не совсем может быть до конца понятно. Ну, по крайней мере, мне вот как можно совместить некоторые моменты.

123: Ну, это тоже как бы частное могут быть различия, а ничего вами не было сказано. Действительно, то, что не назовёшь это ересью или, или что-то антиправославными высказываниями, конечно, это не

124: Я слышал, владыка, однажды мне 1 человек и говорит мне пришлось быть как-то в епархии, не в епархии, видимо, там.

125: Я слышу, владыка сергий распекает своих священников и говорит им владыка, вы послушайте внимательно, он говорит вы не хотите трудиться, евангелие раздавать? Дойдёт дело, что одни останетесь, почему Игнатий Тихонович раздаёт там на крещении?

126: Мне передали, владыка, я знаю, что это ваши слова.

127: Ну, мы то посетили во время путешествия это с миссионерской поездкой 650 городов и везде то приглашаем только сюда никуда, поэтому нас нельзя в этом обвинить. Что мы хотим отнять или что?

128: Итак, близок господь к сокрушённым сердцем, и эта скорбь наша, она даёт радость, что это мы получили от Бога, умеем сочувствовать, скорбеть, любить это от него, от нашего любящего господа.

129: Да, господь дал вам златые уста благовестника. Дай Бог, чтобы они не затворялись долго, но на самом Дне, который он определил нам всем выйти из этого мира. Так что я вам.

130: Благодарен и преподаю вам божье благословение много лет Игнатий Тихонович ведёт занятия по ортодоксальному православному толкованию священного писания, многочисленные его встречи с молодёжью.

131: Людьми зрелого возраста, с военнослужащими, с теми, кто преступил закон за все эти, за всем этим бескорыстная, человеколюбивая позиция Лапкина, искреннее стремление возродить в людях исконно русские православ.

132: Качество доброты, любви, законопослушания и уважительное отношение друг ко другу особого внимания и всяческого одобрения заслуживает работа игнатия тихоновича с обездоленными детьми, его известная на весь мир потеряевка.

133: Центр средоточия, праведности, милосердия и боголюбия яркое и убедительное доказательство сказанного из письма председателя алтайского краевого законодательного собрания назарчука а. От совета.

134: Высших учебных заведений алтая господь нас туда послал. У нас были трудные обстоятельства. Тогда был священник, он сразу вызвал, который к нам приезжает. Он знает моего брата протоирей-таки деревню строим, кто по потеряет, и строите все будут.

135: Под замком. Ну, его убрали отсюда. Максим был так, а тут владыка приехал, и все раскрылось, и мы как будто новое небо увидели. Ну и слава Богу. Позвольте вручить вам вот наш барнаульский крест.

136: За ваши. А что признание ваших, значит, церковных Трудов означает, что здесь написано барнаульской епархии? 30 лет от вас радостью у меня не было никогда таких. Может быть, вы прям присоединить хотит?

137: Да, конечно. Ну, не знаю, с изображением покровского собора, где у нас кафедральная владыка, это все сверх головы. Я в такой венец. Он опустился мимо головы, и голова не увеличенная осталас.

138: Россия.

139: Простите.

140: Ну а Инна тихоныч шоу, как отзывается Максим, тихо, а вот такой момент, ну вот для начала скажу, во первых, кто такой Максим, степанята, он

141: Скажем так, ученик в каком-то смысле Александрович, вот в каком-то смысле он его ученик, вот в чем-то он с ним согласен, Максим в чем-то не согласен, но в целом то дело

142: И он сказал я сектовед, в каком-то смысле он сектовед, понимаете, это специалист. Его Дворкин называет специалистом по сет, и меня в своё время Дворкин отправил. Кому?

143: Степаненко Максиму валерьевичу для того, чтобы я разобрался с учением, че у вас есть местный специалист высокого уровня. Вот к нему обратитесь, он все разберётся со всем. Вот что мне сказал резюме, какое мне сделал.

144: Максим Степаненко сказать ему тихоновича. Он сказал ничего, вот фраза.

145: Криминального я не нашёл ни на его форуме, ни в его видео, нигде. Это такой отчёт он сделал до знакомства с игнатием или раньше. Сейчас он очень подробно изучил все это. Да, он

146: Посмотрел он форум, говорит, изучил его, посмотрел форум, его темы различные, посмотрел, он так сказал, нигде ничего криминального. Вот имеется ввиду там нарушение догматов, да, церковного благочестия, отступление от канвы.

147: Допустим, предания церковного и прочее, да, он говорит, нигде ничего не нашёл, криминального, ничего не нашёл. Вот об этом речь, на самом деле. Ну, это самое главное, это очень, это очень

148: Показательные слова, в том числе для меня, в том числе для меня, потому что по уровню изучения сект, по уровню копания вот этих приучения сектантских и прочее, деструктивные культы и так далее, и тому подобное.

149: Тоталитарные секты. У меня они знания. Максим, это факт. Если вот такое резюме, тогда ничего криминального нет, это очень высокий показатель. Да, это, это

150: Огромный показатель это обо всем говорит. Если уже специалисты делают заключение, специалисты такого высокого уровня сделали заключение, то тут уже, как говорится, не прибавишь, не убавишь. Так чем мне интересен Игнатий Тихонович Лапкин?

151: Во первых, это человек исповедник, который пострадал за веру, и то, что он перенёс все это, свидетельствует о том, и как он перенёс это свидетельствует о том, что на человеке была рука божья аскет, человек с большой ревностью, о Вере, её чистоте человек.

152: Большую эрудицию моей памяти проповедник миссионер с большим опытом лекторской работы, апологет, причём с положительным образом обращения людей из сект жизни, маловерия Грехов. То есть 1. Дальше это человек.

153: Опытом организации детского лагеря тот хоть раз организовывал детский лагерь хотя бы на неделю, но понимает, какое это напряжение и каких, собственно, организаторские таланты для этого требуют далее это педагог с интересным заслуживающим.

154: Внимание педагогическим опытом, в том числе и в отношении детей с девиантным поведением, и человек, который написал 40 томов книг, причём не только смог написать, но издать их. Это тоже, кстати, очень важный момент. Далее

155: Создал 2 сайта популярный видеоканал. Можно говорить о том, что видеобеседы в десятки раз интересны людям, чем проповеди многих наших простых священников и даже митрополитов, да, его беседы в 10 раз интереснее, чем видео.

156: Беседы его критиков.

157: Дальше человек стоял у истоков восстановления целой деревни с определённым, ну религиозно аскетическим складом жизни, ну asking этот человек батарейка, я не знаю таких людей, которые обладают такой совокупностью талант.

158: Не знаю священников, которые умеют делать и делают хотя бы, ну, 20% от того, что делает Игнатий Тихонович. А то есть для меня это человек, у которого можно и нужно учиться. То есть для меня это очевидно, что на вас есть рука божья, то есть

159: Это 1. То есть учиться есть чему, и даже нужно это делать. 2, ну, когда вы обличаете людей, это не значит, что вы обличаете только Попов, архиереев прежде.

160: Всего, я это переношу на самого себя. Эти обличения прежде воспринимаю на себя самого, потому что я служил его церкви 15 лет. Кстати, 1 ноября исполнилось 15 лет. Как

161: Уфимским архиереем издан указ о назначении меня руководителем миссионерского отдела уфимской епархии, то есть я это воспринимаю прежде всего на самого себя, то есть все моё служение до, до этого, можно сказать.

162: Времени сосуществовало со многими моими грехами н. Так и при этом ни слушание, ни проповеди профессия Осипова, ни бесед отца Дмитрия Смирнова, ни дьякона Андрея Кураева, ни проповеди наших священников вот не привели в мою душу.

163: К облегчению и самое главное, к решительности искоренить некоторые грехи и недостатки. То есть после моей поездки потеряевке и принятия правильного, полного погружения сделано не из азу. Я мог

164: Могу сказать, что в моей личной и семейной духовной жизни произошли благоприятные изменения, да как я могу ненавидеть и критиковать в духе сам дурак моего обличителя, то есть самый лучший друг, я считаю, для человека

165: Это тот, кто его обличает, ибо ни ласки, комплименты друзей, ни молчание в духе всех люблю, никого не осуждаю, на самом деле не приводит к покаянию, изменению человека, то есть это даёт обличение, сказано.

166: С любовью и сказано не для того, чтобы раздражить человека, а именно чтобы он вразумился. Вот я сижу и смотрю на деревенского старика. Я человек с высшими образованиями, кандидатской степенью обличённой должности. И вот задаю себе вопрос, почему я не

167: Делаю всего того, что делал этот человек. Мне стыдно, поэтому, когда я смотрю на Лапкина, мне действительно стыдно становится. И, ну вот это 1 этап честности, надеюсь, за ним последуют уже какие-то, ну, реальные.

168: Дела. То есть, не скрою, я скажу так, что потребовалось немало времени, чтоб принять себе гладкино обличения. Ну, тяжело, на самом деле, давалось принятие вот этой правды. Ну, собственно, я считаю, что Игнатий тихоович Ладкин самый

169: Лучший друг русской православной церкви, потому что своими обличениями он приносит нам большую пользу, то есть вынужден констатировать, что за 25 лет немало архиереев и священников превратились в таких самоуверенных лицемерных владык потеря.

170: Всякий страх божий. И это очевидно не только 1 Дьякону протодьякону Андрею кураеву, который изменил буквально за последние 2 года направление своей проповеди. Ну, другой вопрос, конечно, в кон.

171: К чему, в конце Концов, эти обличения приведут у самого игнатия тихоновича Лапкина? Ну, нам они однозначно полезны. Вопрос как мы с вами познакомились? Напомните, как мне с вами

172: Познакомился вот как раз после этого *** скандала. Вот, и мне ваш ролик, где вы обо мне говорите, сделал ссылку отец сергий Дудин, а потом уже по интернету. То есть я услышал, что его давят там

173: Мгновенно откликнулся на это человек, героический поступок сделал, выступил против всех вы понимаете, их искать. Таких людей надо поднимать на щит патриархии, чтобы выступила, они его давай давить свою же патриархию и сняли с работы. Ну ужас сейчас смотри, кто тебя.

174: Защищает во время гонений. Это тоже важно. Мы молились за вас. Ну, у него была какая-то бородка была и был галстук. Он сразу мне отреагировал, так выступил в мою защиту. Тот-то я даже о себе сам бы так никогда не сказал. И

175: Галстук больше никогда не надену и бороду не трогаю, меня это ещё больше подвигло к нему.

176: Следующее. Его безумные, я подчёркиваю, это безумные критики говорят, что Лапкин зомбирует. Ну, я могу сказать, чем Игнатий Тихонович Лапкин зомбирует людей, ну как человек, который

177: Жил уже 15 лет, занимался противодействием тоталитарных сект. Лапкин мужик с большой буквы, умный, волевой, аскетичный, в высшей степени работящий, руки поставлены по цирку, они растут из нужного места. Это

178: Человек больших Талантов, хулиган, воин. То есть он обладает всеми этими качествами настоящего мужчины. Как это не может привлекать людей? Ну а кто его критики, тряпки, подкаблучники, интересные разве что только женщин?

179: Потому что они женоугодник. Вот надо честно признать себе, что этим критикам, что они не интересны юношам, они не интересны мужикам. Вы не воины, ваше православие это бабье православие. Всех люблю, никого не осуждаю. Вот.

180: Что община Лапкина тоталитарная секта, но скажу честно, вы глаза то Зада подымите, Игнатий Лапкин на алтае, но, насколько я могу судить, у него такая псевдоправославная секта с очень жёстким контролем.

181: Обожествлён своей секте, там его постоянно записывают каждое его слово глаза то Зада подымите, вот посмотрите на видео, как папа потеряевский и глава тоталитарной секты строит плотину земле.

182: 1000000 денег благотворителей этот тоталитарный гуру закопал в землю. То есть в какой тоталитарной секте это такое было возможно, чтобы гуру, ходящий как бомж и живущий в бомжарском доме, закопал ради

183: Своих адептов сотни тысяч рублей в день.

184: Батюшка, мне сегодня ты хоть брюки то смени на другие надень, а я никогда эти сапоги то не надеваю. А я сегодня 1 раз за 10 лет почистил их этой. Ну, кремом ты к владыке идёшь. Ты думай, куда идёшь. Я тебе с таким говорю. Посмотри.

185: Это мне сестры шили сапоги, я в них только в церковь хожу. Сестры шили. Да видишь, какие они у меня. Да новенькие. К владыке, говорит, пошёл, переоденься как следует, только не сказал.

186: Душить, так колодец сверху это все, что делаем бесплатно, только расходы наши все наше.

187: Труд наш, и ни копейки мы за 28 лет от деревни не получали, да кого получать с ноля строится, мы самые свободные, а люди?

188: Знаете, ой, гуру, гуру, подожди, расколешь гуру, гуру, гуру. Это значит, учитель его. Слушай. Максим Степаненко говорит, найди-ка такого гуру, чтобы 1500000 зарыл в землю. Вот это.

189: Что мы делаем, то? И никакой помощи ниоткуда нет. Вы че, с ума сошли? Ничего не делает. Человек. Орудие дьявола, полмиллиона денег благотворителей этот тоталитарный гуру закопал в землю теперь.

190: Ещё интересный момент, кто из его тоталитарной секты работал на плотине, то есть сам тоталитарный гуру и 3 его блаженных сотоварища, ни 1 потеряевского жителя рядом не было. То есть если Лапкин это тоталитарная секта, то

191: По идее, этот, во первых, человек должен обобрать всех своих адептов, собрать с них деньги и на их деньги строить потеряевке следующее. Ну, в тоталитарные секты должны быть согнаны все адепты и работать, как сказал Гуров. Ну, то есть, ну, ну, надо

192: Смотреть собрание общины как адепты его тоталитарной секты противоречат своему гуру, в какой общине, в какой епархии нашей типа не тоталитарной русской православной церкви простые прихожане могут так спорить?

193: Настоятелем или архиереем, скажу честно, вы глаза то Зада подымите, но я ещё раз повторюсь, Игнатий Тихонович, почему я вот так сказать, ну, с вами хочу общаться только.

194: Потому что, ну, все-таки понимаешь умом и сердцем, что вы не противник слова божия, и вы учите при всем своём корявом характере, я считаю, что вы делаете дело очень большое. Я вам сказал, что только план

195: Так высоко поднялись, что невозможно. Вот думаю, кому-то подняться до уровня ваших требований. Вам очень хорошо в том плане. Вот я смотрю, у вас очень много, скажем, если по меркам моего Прихода

196: У меня чуть поменьше, ну, воскресные праздничные дни. Бывает, что и столько собирается людей, но у них есть вы даровитый проповедник, особый проповедник.

197: Вас не просто вот, знаете, такой, ну, красивая речь, у вас именно проповедь. Я так понимаю, что проповедь по слову божьему это тоже сказано у апостола Павла. Что имеешь ли? Дар пророческий? Пророчествуй по мере веры. Учитель, учительствуй, благотворитель благотвори.

198: И так далее. Другие дары. Вы обладаете этим даром. Ну, тут, конечно, не каждый может быть, вот тем объясни, пожалуйста, 2 слова. Корявый, что-то и 2, это то, что вот я сейчас сказал, вы сразу обратили на

199: Да, я хочу, чтобы они лучше меня видят, но давайте опустим это. Я хочу не быть корявым. В чем дело? Оставайтесь таким, какой вы есть. Все. Игумен. Кирилл Сахаров. На.

200: Церкви святителя николы на берсеньевке в Москве кандидат богословия, член совета союза православных братств и 1 из его Духовников, член союза писателей России, имеет церковные награды.

201: Конечно, помощи божьей вашем, вашей поездке уникальной, вообще не знаю, есть ли что-то подобное в мире православия, чтобы такая поездка по ряду стран европы с целью благовестия.

202: Мы говорим постхристианской европе, хотел с вами поговорить по поводу игнатия тихоновича Лапкина ваше 1 знакомство и какое он впечатление на вас произвёл, какие последствия этого знакомства, может быть, что-то для себя почерпнули?

203: Вспоминаю, как это было, это было в как это называется населённый пункт на границе московской и владимирской областей, где 1 время после изгнания из киевской лавры

204: Находился в доме своих родственников отец амвросий Юрасов, тоже уроженец алтая, и вот он сказал я с ним всегда общался плотно в те годы, в начале, сказал и после его изгнания, что есть такой

205: Необычный человек, мой земляк. Я вот приехал недавно с очередной поездки с алтая и общался с ним. Посетил этот детский лагерь. Общался очень человек знающий.

206: Писание быстро говорит, и есть у него некоторые, ну даже как бы шокирующие взгляды там на некоторых, на деятельность некоторых святых, на некоторые явления церковной жизни.

207: И, по моему, тогда же он дал мне кассеты, некоторые кассеты, и сейчас в моей личной фанатеке несколько кассет, толкование, в частности, апокалипсис, беседы с отцом александром менем, что-то ещё.

208: Так что я уже имел представление знакомство произошло в Москве, и я пригласил его посетить Донской монастырь, это у нас где-то начало девяно.

209: Годов. И тогда ещё в монастыре действовал только малый собор, и он там был на богослужении. А после богослужения, поскольку не было места, где мы могли собраться, я имею ввиду все

210: И группа наших прихожан, то я пригласил его спуститься в котельную этого храма. Вот и такая была картина. Она мне очень запомнилась. Значит, котельная внизу углубление.

211: Где собрались наши прихожане или тогда ещё не прихожане, а члены кружка духовного просвещения, который я ввёл в даниловом монастыре, достали, как обычно, блокнотики, так сказать, послушаем интересного человека.

212: Века тогда и сейчас мы это практиковали, и вот возвышается над находящимися внизу Игнатий Тихонович, напоминающий 1 из ветхозаветных Пророков.

213: И начинает гром и молнии, так сказать, испускать. И что же он говорил о том, что, как вы вели себя в храме, кто разговаривал, кто ходил конкретно на кого-то указывал.

214: Зачем мы пришли в храм? Разве так ведут себя в храме и так далее, и тому подобное. Кто-то уже стал всхлипывать. То есть он пронял, так сказать, до мозга Костей своим словом, и вот это запомнилось его такое.

215: Бесстрашие, прямолинейность невзирая на лица, потом была поездка, поездка на алтай, в потеряевку, город солнце на алтае, как я это назвал, а подзаголовок моей статьи.

216: Потеряевки н. Исходя из того, что я видел фильм Златоуст из потеряевки, так и называется в гостях у Златоуста из потеряевки игнатия тихоновича Лапкина познакомился с этой деревней, которая начала

217: Возрождаться с начала девяностых годов 91 года это родная деревня лапкиных переселенцев из глубинки, России, может быть, столыпинское время.

218: Из 300 деревень, которые были признаны неперспективными и ликвидированы, но это, конечно, был русофобский такой проект, в итоге такое обнажение от людского присутствия огромных пространств России.

219: Он с братом, отцом иакимом, приехал на место, где была раньше деревня, где прошло его детство. Разбили палатку. До этого там действовал детский лагерь стан в течение.

220: Ряда лет и началось возрождение деревни, церковь, школа, хозяйство, стали селиться люди детей.

221: Дети стали появляться в большом количестве, а рядом деревня, где все продолжало угасать вот такой пример, как можно на христианской основе, духовной закваске как фундаменте.

222: Возрождать. Ну, все. Строение, которое базируется на этом фундаменте. Конечно, это был незабываемый пример для меня многое я заимствовал, многое мне запомнилось во главу.

223: Поставили молитву изучение священного писания, они стали ратовать о возвращении к каноническим устоям, в частности к погружательном крещению, к исполне.

224: Экономических норм, которые, по его подсчёту, там в большей своей половине

225: Или полностью, или часто нарушаются. Да, много я подчерпнул, когда побывал в этом лагере. Это для меня было с большой пользой.

226: Молитва, регулярная в лагере и часто своими словами. Ну, честно говоря, на меня это особенно не произвело впечатления. Тем не менее, я

227: Признаю важность такой молитвы ещё писал святитель феофан затворник о том, что Богу приятно приятен наш детский лепет, и в лагере это все практиковалось постоянный контакт со священником.

228: Ежедневное чтение евангелия с его разбором.

229: Да продит господь дни вашей жизни на благо ближних, на благо нашего отечества и церкви, ещё на долгие, долгие годы, как ему будет угодно, но отрадно ещё скажу, что наша земля Бога.

230: Вот такими яркими заморозками, вот которые пускай не так презентабельно можт, выглядят, как это принято в бомонде аристократичном, но у них богатое внутреннее содержание.

231: Как 1 священник рассказывал, такая сцена в Киеве, где-то в районе андреевской горки, там находился Игнатий Тихонович и, как всегда, проповедовал людям.

232: Тонкие, так сказать, самые застойные годы. Андреевский спуск. Н. Мужичок. Вот такого вида, как мы видим сейчас, я вижу, по моему, в этой рубашке уже

233: Десятилетий вот, значит, мужичок стоит у подножия андреевского андреевской горки, на которой Андреевская церковь месте, где, по преданию, проповедовал апостол Андрей первозванный.

234: Музей был и идёт экскурсия за экскурсией, разные группы иностранцев. Итальянцы, немцы, англичане. И вот, значит, ну, допустим, идут англичане и говорят,

235: Собой, как бедно выглядит этот русский, вдруг этот русский на чистейшем английском языке начинает говорить, а у нас главное внимание духовное.

236: Для нас вторична материальная сфера, и потом беседа переходит на более высокие уровни философско богословского плана исторического и изумлённые англичане, раскрыв рот.

237: Слушают этого русского мужичка, дальше идут итальянцы, вот и тоже нечто подобное бросают в адрес этого русского этот русский на чистейшем итальянском языке.

238: Вот такой, такой эпизод. Ну, я хочу сказать, что значение игнатия тихоновича как пробудителя православного Люда,

239: В плане большего внимания к слову божию оно имело, конечно, огромное значение и его книги.

240: Открытым оком несколько Десятков сборников, где он разбирает библейские стихи, даёт свой комментарий и обязательно заканчивает стихотворением конечно, потрясающая личность.

241: Родок, несомненно, русский, которому чуждо вот такое ратование там за материальное благо, он выше всего этого. И ещё поразительная вещь, полная независимость от государственного бюджета.

242: И, к слову сказать, ни 1 несчастного случая за десятилетия существования этого лагеря стана вот как это иначе, как божьей помощью, а уже этот лагерь к моему приезду он функционировал.

243: Немного не мало, а целых 26 лет. Так что ещё, конечно, важно его ратование за возрождение погружательного крещения. Он составил прекрасное, прекрасное такое пособие. Или, так сказать, сборничек, где

244: Содержится более 130 свидетельств святоотеческих о необходимости погружения при крещении. Это очень важный труд. И, конечно же, за это ему низкий поклон. Интересно.

245: Что правящий архиерей Гидион новосибирский, тогда алтай входил в эту епархию, он когда уходил с кафедры и прощался с духовенством, он сказал так, что, ну что-то типа лицемеры вы, вот только 1 человек мне

246: Правду в лицо. Это Игнатий Лапкин. Да, вот так. И последний вопрос. Наверное, это почему так мало о нём говорят сегодня вообще практически нигде не услышишь. Вот это, да, я тоже об этом думал. Вот, допустим, возьмите сюжет какой-нибудь.

247: Видению о нём. Да, какой пример? А возрождение деревни, как это актуально, так сказать, с нуля буквально пустыня, пепел. Он возрождает родную деревню. Как это важно сейчас, когда с карты России за последнее десятилетие исчезло 30

248: Тысяч деревень это раз. 2 слово божье как главный ориентир, как выхода из положения, как путь, который человека наполняет смыслом, освещает ему путь.

249: 2. Потом работа с детьми, это тоже, конечно, большой талант. Не всякому дано. Ну, скажем, мне вряд ли дано это вот ему это дано. И он показал потрясающие примеры, так сказать.

250: Результативности в этом плане колоссальный пример. Потом отношение к богослужению, огромное значение по поводу погружательного крещения, как оно должно канонически совершаться при нашем

251: Положении в этом плане очень печальном. Тоже очень важно. Подготовка к крещению. Тоже очень важно. Те, кто прошёл подготовку, они, конечно, качество несравненно с теми, у кого кто пришёл, и на вопрос, что нужно для крещения, нужно столько-то

252: Такую-то сумму, полотенце и тапочки, простынь, да, миссионерский такой запал его. И это для инославных очень такой серьёзный оппонент на

253: Потому что он показывает православие во всей его, так сказать, во всем его величии, красоте, духовной благолепии. Недавно ко мне пришли представители иглы, отец Кирилл знает Игнатий.

254: Лапкин, сокращённо игла, который, можно сказать, великий проповедник, принесли мне с десяток томов последних последних томов, а вообще его жизни написано гораздо, гораздо больше.

255: Ну, о чем пишет, это сейчас не наша тема говорить. Вот. Но, во всяком случае, он пишет там, я посмотрел не все, конечно, успел прочесть о старообрядчестве. Есть глава старообрядчества, его отношение к старообрядчеству, и он осуждает нас.

256: Упрекает нас, наших старообрядцев, старообрядцев, что мы равнодушны к слову божию, равнодушны к проповеди, к чтению святоотеческих книг вот это в какой-то мере, наверное.

257: И он прав. Вот, отец Наум, хочу порадовать и вас получил, как сказать, бумагу. Официальное подтверждение от митрополита Виталия. Это с америки? Да, да, митрополит, это 1 раз.

258: Русской православной зарубежной церкви написано так игнатию тихоновичу лапкину преподаётся нами божье благословение на всестороннюю миссионерскую деятельность, проповеди слова божье защиту и укрепление веры в российской православной церкви.

259: Митрополит Виталий 1 иерарх русской православной зарубежной церкви архиепископ нью йоркский, восточноамериканский, канадский нас посетили наши друзья и, самое главное, мой духовный отец, с которым уже мы много.

260: Общаемся и наставляет меня Вере благочестие. Это Игнатий. Значит, когда я был во тьме, ещё не знал иисуса христа, он мне 1 рассказал, что

261: Христос есть спаситель и спаситель всех человеков. Ну и в 1 очередь Израиля. И а вот в сибири, в Барнауле, я встретился с на да, и мы встретились у него дома. И вот

262: Когда, значит, мы начали беседовать, на столе была библия, и вот здесь Игнатий сказал, говорит, я не от себя буду отвечать, а как что Бог сказал в священном писании, разъяснили отцы, то я

263: Да, и вот я спросил почему вы, значит, не Богу поклоняетесь, а иконам, кажется, так было. Да, да. И вот он мне раскрыл учение об иконах, учение о священстве.

264: И самое главное учение о православной церкви ну e, достал вопрос, говорит кто будет веровать и креститься, спасён будет дальше, значит, мы с ним встретились, списались в Москве и в Москве.

265: Значит, мы там крестились, он стал моим крёстным отцом. И сейчас мы даже сейчас общаемся через интернет. Знаешь, у меня гость, да?

266: Ну, он попросил, значит, он, ну, он священник, и он попросил, вот он не хочет выходить в эфир, он, он поговорить.

267: С тобой, пожалуйста, пусть говорит. Да, иди говори. Поприветствовать хочет тебя раб божий Игнатий. Доброе утро. Здравствуйте. Вас беспокоит священник. Меня зовут архимандрит иан. Я с радостью вас приветствую вчера просто

268: Послушали ваши несколько передач комментариев митрополита иллариона, статьи по поводу, так сказать, официализировал церкви православной. Вы скажите мне, вы вообще, если с точки зрения

269: Такого человеческого и духовного общения готовы побеседовать на серьёзные темы таким образом, чтобы мы с вами могли какие-то темы обсудить. И начинайте. Я готов, готов. Начинайте готовы? Да, зря. Да. Знаете, я к вам с большой любовью.

270: Отношусь очень приятно, что вы именно истинный ревнитель и православной веры, и библейского понимания истории, и самое главное, что вы страдаете от того, что попрано и слово божье, и истина божья попирается.

271: Как в своё время шекспир в 66 псалме сказал я смерть зову мне видеть невтерпёж, как правду попирает ложь. И вот, к великому сожалению, это не только происходит, так сказать, в государственной жизни народа, но и в церкви, которая изнутри стала прогни.

272: Вот, поэтому я вас искренне, с большой радостью приветствую и очень благожелательно отношусь к вашему пониманию многих предметов духовных, церковных. Вот, вот так вот вдруг, раз.

273: Вот это как Игнатий Тихонович, дорогой христос посреди нас был и будет. Постоянно вспоминаю, как мы стихи.

274: Читали друг другу на балеринке. Вот было здорово, как валежник рубили, в лесу на все в городки играли, да и вообще все.

275: Хорошее время было. Оно и сейчас неплохо, правда? Да, да, мы тут общаемся, да. Ну ладно, Игнатий Тихонович, у нас тут беседа начинается. Отходим, отходим. Богом рад.

276: Ольга христос воскрес. Воистину воскрес на Тихонович. Да, я ваш фанат из Москвы. Ты не говори этого слова. Фанат. Фанат это смертник. Неважно. Просто я.

277: Уважаю в молодёжном языке. Вообще уважаю, как Андрей. Вот спасибо. Спасибо за ваш труд. Николай. Спаси христос. Тебя радость большая. Видеть вживую. Так.

278: Так, а батюшку то как звать? Это же этот, как его, Андрей Юрьевич Юрьевич, да он.

279: Очень понравился мне, когда был здесь, он нырял хорошо, помогал нам, где крещение идёт лягушатник делать. Теперь пишет он против монашества. Ну, давайте посмотрим. Человек полвека не ест мясо, строго соблюдает устав.

280: Постов. Ну, я так не делаю. Кстати, 7 раз в день молится сотнями Поклонов. Жена давно живёт за стенкой, спит не более 5 часов в сутки. Одежда самая поношенная. То есть человек уже долгие годы живёт как

281: А вот тут очень важный вопрос человек, живущий монашеские жизни долго, при том что и вполне, я считаю, успешно имеет полное моральное право критиковать Монахов и прошлого, и нынешнего у него есть на это моральное право критиковать?

282: Но другой вопрос, насколько он прав, это покажет суд божий, но право обличения у Лапкина есть. Я бы хотел бы обратить внимание, а вы сами на себя посмотрите, защитники монашества в кавычках на своё подо скажите.

283: Сколько мяса вы съедаете в месяц и сколько водки выпиваете. Так на самом деле, кто против монашества, Лапкин в своих словах? Или вы своим образом жизни? Лицемерие, лицемерие, лицемерие, глупость, не

284: Сжилась. Вот, что, к сожалению, я вижу пока в критиках все. Ну, к слову сказать, я также являюсь членом рации российской ассоциации центров исследования религии сект. Вот, поэтому

285: Но говорить, что это секта, конечно, это будет неправильно. И только 1 в интернете священник где-то с Нижнего Новгорода говорит, скажите, вот он работает, а люди обращаются, ой, обращается столько людей. Скажите, а куда он их приводит? Да, как

286: Куда? Ну, в храмы, а в какие московская патриархия? Так, а вопрос в чем там состоит то? Ну вот и все. Больше тебе ничего не надо, говорит, это вот и все, весь ответами, которые пришли в православие, и многие из них пришли благодаря игнатию тихоновичу искать какую т.

287: Другую церковь искать какое-то учение. У меня вообще таких планов не было. Вот. И в это время, вот когда вот это вот все происходит, мне сбрасывают ролик. Смотри, они сделали то, о чем ты мечта.

288: Сбрасывает ролик, где Игнатий Тихонович по зелёной траве в сапожках резиновых ходит по потеряевке, заходит в дома, показывает все, что там есть в шкафах, холодильниках. В общем, 1, что я

289: Оцениваю. Человек с бородой. Это значит, что я его могу слушать. У меня просто, ну, как бы сейчас я стараюсь более здраво вообще во всех вопросах подходить, все-таки услышать, что человек говорит, а не как он.

290: А на тот момент, опять-таки у меня такой максимализм, если мне кого-то сбросили без бороды, че я его буду вообще слушать? И тут сбрасывают человек с бородой. Хорошо. 1 галочка есть, значит, какой-то авторитет у этого человека тоже для

291: У меня есть, и я готова его, как бы этот, послушать, что он там скажет дальше. А, и я смотрю, ходят, а что он не 1 с бородой и ходят женщины.

292: Платках и юбках. Я такая думаю, надо же, ну молодцы. Так как я как бы задумала себе, они это сделали, ещё и живут поселением. Своя школа. Слушаю, как это они так осуществили то, о чем, что у меня

293: Голове было, они это сделали. И у меня 1 только 1 минус такой. Жалко, что православные. Ну, как-то это странно, что они православные. Дальше, Игнатий Тихонович, продолжаю я его слушать. Все, он Говор.

294: Говорит, о чем он говорит? О кашруте. То есть, ну, он как бы не так относится, но суть в том, что Игнатий Тихонович не ест сало, у меня ставится ещё 1 галочка. Оо, я могу слушать этого человека, если бы этот человек

295: Ел сало свинину. Для меня этот человек беззаконник, он мне не авторитет. То есть, когда Игнатий Тихонович говорит, что это имеет значение для благовестия. Вот для адвентистов, для мусульман это реально имеет значение

296: Вот в моём случае, если бы Игнатий Тихонович ел свинину и сало, я бы к нему очень скептически бы отнеслась, и это для меня беззаконник, то есть без бороды, беззаконник и Салоед беззаконник, у меня даже отчим мне так говорил.

297: Если к тебе подойдёт какой-то жених, знакомится, ты ему сразу 1 вопрос сало ешь. Он отвечает, да, до свидания. Все. То есть это критерий оценки был. Вот это 2 галочка, которую я

298: Поставила игнатию тихоновичу a3 галочка это была суббота то, как Игнатий Тихонович отзывается о субботе с почтением, с каким-то пониманием то, что суббота это тоже особый день, а не только воскресенье.

299: И ставлю игнатию тихоновичу 3, 3 галочку. То есть вот эти 3 критерия заставили меня послушать его ещё. Вот. И, значит, поминает минутку апостола Павла, что он же

300: Тоже обрезывал иногда там своих учеников, чтобы приобрести именно подзаконных, оно уже как бы ничего не значило. Конечно, есть закон веры, но он, чтобы их приобрести, есте.

301: Соблюдал такой аскетический образ жизни. Ну вот, Игнат Тихонович по этому пути идёт уже 60, 60 лет. Получается, искала, нашла апологетов каких-то американских. И вот их смотрела. Мне было интересно, они и в 1

302: Прекрасный момент. Они говорят переходим в православие, написали под роликом, переходим в православие. Я говорю, как так, в идолопоклонство. Ой ой ой, и слушаю их. Они

303: Так мельком как-то сказали про игнатия Лапкина ну, думаю, кто же это такой Игнатий Лапкин, который их вот так соблазнил?

304: Ну и сама открыла, нашла его сразу Игнатий, написала Лапкин, и все сразу мне открылись его беседы. А тогда такие беседы были. Ой, вот любящим слово божье. Эти беседы были. Прям сокровище.

305: И я в них пропала. Все, мне ничего не надо, никуда не захожу. Я беседы с утра до вечера. Слуша, сделаю домашние дела. И тут, ну и так я нашла игнатия тихоновича, я на его

306: Паслась слово беседы, проповеди, все слушала, и мне так захотелось с ним пообщаться. Я помолилась господи, помоги мне, включаю звонок ему даю, он сразу принимает вот так.

307: Мы с ним познакомились воочию. Так, подождите маленько. Здравствуйте, Тихонович. Добрый день. Кто вы такие? Откуда я из Казахстана? Ага. И где вы там живёте? Под Алматой?

308: Понятно. А Алмата далеко от вас 17 километров. Так у нас все записывается, в интернет выставляется. Вы не против, в курсе? В курсе? Да, в курсе вы не против? Нет, нет, самое.

309: Как вы из баптизма в православие попали? Мне попался ролик с игнатием тихоновичем по скайпу, там звонят с америки, специально не искал. Естественно, мне это не нужно было.

310: Вот случай говорит, это имя господа, да, нашего 1 из имён. А, ну это да, случайного ничего нет. И вот, в общем, попалось это видео по скайпу, значит,

311: Ролик называется Дмитрий Телков, сша, баптист о церкви христа и священстве христовом. Вот за 7.03.2016. Я вот даже его запомнил. Почему? Потому что я

312: Делился этим роликом поначалу, потому что больше другого и не знал. Игнатий Тихонович, вам доброе утро доброе. Откуда, кто меня зовут? Дмитрий. Я меня

313: Меня зовут Дмитрий, живу в штате миннесота, баптист в 3 поколении.

314: Я говорю по стихии мира, они молчат, я открываю журнал, а журнал назывался баптист 1906 год. Баптист большой, как журнал огонёк, и на 1 странице молодёжь вся сидит, вся до 1 с бородами и пресвитеры.

315: Я говорю, смотрите, союз борьбы за освобождение рабочего класса, самый старший Ульянов, его товарищи Бабушкин, все до 1, с бородами до 1 я говорю теперь скажите, если бы сейчас все в мире, ну, в России носили бы бороды?

316: Вы стали бриться, они говорят нет, я говорю, ну, решайте, вы смотрите, что в мире они начали говорить, а Карл Станиславович говорит он прав. Мы поступаем по стихии мира, вам не надо, вот только против говорить то все бы с бородами я бы не выделялся, а фидель кастро на это не смотрит.

317: Он приезжал и целовался с ними, с брежневым и с бородой был борода это знак твоей власти, ты Безбородый подкаблучник. Дааа, тобой жена командует. Это называется блудодейное ересь. Обычно говорят да как тебя жена до себя допускает и прочее.

318: Плохие правила было, их не хоронили даже на кладбище, как псов смердящих. А зачем тебе это нужно? Это знак, данный тебе Бога, потому что с возрастом приходят язычники, стараются молодость продлить, а верующие приобрести мудрость, а мудрость.

319: Приходит с годами, а борода говорит о возрасте это Бог так сделал, вы протестуете против Бога даже в малом, вы не можете своим привычкам конечно и baptist это привычка шестилетний сидел ты не пойдёшь а написано в Вере были.

320: Салоникских ежедневно разбирали, так ли это вы хорошо сделали, что пришли, но я вам в конце скину там наш сайт, и там истинному православию будет книга на 1 странице раскрываю её, и там все это подробно с каноном.

321: О церкви, о священстве. 2 вопроса, которые вам необходимо, Димитрий, решить, пока вы живы.

322: Вы не бойтесь восстать против. Спасибо большое. Вопросы ещё есть? Спасибо. Есть 1 вопрос. Давай есть. Надо в совокупности брать все. И поэтому вопрос о священстве, о бороде надо брать в совокупности.

323: Так что бритву сегодня выбрось, сегодня же посмотри, что вам жена скажет на это понятно. Благодарю, Игнатий Тихонович, за время, что вы мне отвели. Ну, я говорил вам, что сегодня ваша

324: Окошко зайти в это время вот увидела ролик такой к нам приехали баптисты, думаю, ну-ка я включу, смотрю, какой-то пожилой, не пожилой даже человек r. Мужик.

325: Я почему-то думаю, какой он косматый и бородатый. Не знаю почему так. Все женщины в платьях, в длинных юбках, в платках и баптисты баптисты, конечно, это песни стали петь, я думаю.

326: Ой, а мне они знакомы, эти песни, я прям, и он стал говорить, что они не спасаются, что у них церкви не то. Это вот Игнатий Тихонович, да мы весь мир объездили. Думаю, кто они?

327: Такие православные проповеди вообще не говорят, кто же это такой? Я заинтересовалась, конечно, хорошо, думаю, и уже стала включать и искать проповеди, и наткнулась на проповедь Игнатий.

328: Греции.

329: В этом ролике свидетельство, там, как его, баптистская, по моему, там церковь была, свидетельство 1 баптистки и выходит, вот, вот, Игнатий Тихонович, вот.

330: Стало это просто как, как Илия на огненной колеснице ворвался к ним, он прям прожигает своими словами, и как стал говорить, что вы не церковь, вы изберите братьев.

331: Вам надо рукоположить братьев несколько, и вы будете рукоположены, а они глазами хлопают. Вот не видела в Греции, там это вот для таких, как я, это вот просто Находка, вот это.

332: Проповедь.

333: Так, несколько вопросов. Вы сейчас у баптистов как ходите? Баптиста вас в православную церковь не ходите. Знаете мне мне разницы, баптист или православный. Когда христос придёт, он не спросит.

334: Нет, я сейчас пока никаких. Самое главное, просто я спросить хотел. Я дитя божье и все, потому что христос то придёт, это верно. Но евангелие от иоанна, 12 глава 40 говорит так я не сужу вас.

335: Господь, слово, которое я говорю, оно будет судить последний день, не наши переживания, не наше исцеление, это нет, исцеление у адвентистов 7 дня, у иеговистов, у мусульман везде это не доказательство истинности.

336: Это доказательство милости божьей и не молитва наша, а милосердие божье, отклик на молитву это надо на место поставить. Если человек говорит, а для меня разницы никакой нету, значит, начинать надо все сначала. Почему?

337: Господь придёт за церковью и привёл меня к игнатию тихоновичу. Такой православный миссионер, можно сказать, проповедник Андрей Кураев. Угу. Вот так, как я в Москве, я всегда в центре Москвы жил.

338: Вот у меня такое светское воспитание. И Андрей Кураев, он как такой, ну вот он светский такой, скорее, проповедник, нежели для народа. Вот моё мнение такое, да. Ну да, да. Вот, и

339: Я вот слушал его лекции, как-то наткнулся на такую запись, что он сказал, что знаете ли, кто самый, как он сказал, большой, что ли, самый сильный пионер вот в наше время.

340: Упомянул игнатия тихоновича.

341: Скажем, для меня эта тематика стала серьёзной, когда я познакомился с трудами самого выдающегося, на взгляд современного миссионера игнатия Лапкина, совершенно удивительный человек, человек с удивительной свободой, вот с которым я во многом не согласен.

342: Я завидую его такой удивительной целостности. И тоже поначалу возмущённые комментарии. Первые десятки шли, а потом ему послушать час, послушать его беседу, и вдруг вы напомните в 2 словах о нём, чтобы.

343: Вы знаете, это такой вот типаж типа керри Морозовой, которую упоминали в начале нашего разговора в рекламе журнала дилетант, вот такой вот книжный начётчик из 17.

344: Вот такой доморощенный мужик, который сам вот книжки читает, там библию, там чеки и так далее. И крайне серьёзно относится к тому, что он прочитал, он не ролевик, он не играет, не акционирует, да, вот он совершенно всерьёз это воспринимает.

345: Пропускать все. Потрясающая там память, такое математическое мышление. Столько раз об этом столько работал, как надо делать. Такой, знаете, буквализм и упёртость асфальтоукладчика. При этом и мне стало интересно, что Андрей Кураев это такой авторитетный, в общем то,

346: Проповедник был в то время, сейчас то его уже отлучили от всего, от чего только можно. Вот. А тогда он был в самом своём соку, можно сказать, в самом на пике формы почитаемый, да.

347: Тогда ещё не было Андрея Ткачёва. Вот. То есть он был, ну, самым, наверное, таким известным проповедником в то время. Вот, и мне стало интересно, если уж Андрей Кураев, так

348: Сильно как бы отозвался. Мне стало интересно, кто же такой Игнатий Лапкин. Ну и я, собственно, на YouTube ввёл, посмотрел, и мне это показалось очень близким. И вот такой вот аскетический, с 1 стороны.

349: А с другой стороны, как сказать, мудрый подход к Вере, вот он мне всегда казался истинным. Вот, то есть слово сходится, да, у него

350: Ну да, слово с делом сходится. И плюс есть подвиг. И вот я увидел, что Игнатий Тихонович, он тоже как бы подвижник аскет, то есть он себя полностью посвящает этому делу. Вот, и

351: Меня это заинтересовало, что же там такое, чему можно, ну, так сильно себя всю свою жизнь посвятить. Угу. Вот. И я начал слушать. Он там часто приводил цитаты из слова божье, из писания.

352: Это понравилось, потому что я находил их очень мудрыми. Дело в том, что я всегда тоже есть такая вот поговорка.

353: Платон мне друг, но истина дороже. Вот истина мне меня всегда привлекала, и так получилось, что вот Игнатий Тихонович открыл для меня именно слово божье библию. И все-таки. Вот, Игнатий Тихонович, я тоже так вам благода.

354: За вот эту Любовь к священному писанию, к сожалению, вот я действительно после ваших слов размышлял и смотрел. А вообще как бы нет никакой любви к священному писанию. Ну нет её, она какая-то совсем минимальная.

355: Ну, цитируются какие-то вещи, а именно вот той Любовь, которая у вас её есть, она не звучит, а ответы то все в священном писании есть. Ну вот наступил момент, я смотрел тогда, начал смотреть Владимира Головина.

356: И вдруг началось на него гонение и обвинение там был Георгий Максимов, среди обвинителей Дворкин был там Новопашин и я все там, допустим, 10 пунктов обвинения. Я видел, что 7 из них ложные, потому что я все смотрел.

357: То есть, или такие, которые можно любого человека обвинить, ну, то есть взять его, вот переформатировать, переразовит. И для меня было это большое откровение, то, что священство может лгать, то есть может создаваться такие

358: И для меня я прям мучился, я думаю, как так, как так, ну почему, как я стал молиться тоже Богу. И мне Бог так положил на сердце. Я думаю, Бог, чтобы мне ролик сделать в защиту, ну то есть статью в защиту там, где врут.

359: На него, ну, где говорят написать, что вот он не, ну он говорил по другому, он не это имел ввиду.

360: Я это сделал, то есть этот ролик у меня прям распирало это, но тогда у меня самое главное, че слетели эти розовые очки, я увидел это происшествие, я, ну вот это что происходит, что не так все, как как было нарисовано.

361: Для меня, а я был патриот русским патриотом. То есть я считал, что воевать хорошо. Если ты защиту отечества, это правильно, это святое дело. Александр невский. Там я этим вдохновлялся. Песни жанны бичевской я стал

362: Все чаще молиться Богу, чтобы господь мне указал путь такой, который я знал на 100% правильный. То есть, если я прям так молился, господи, дай мне 100 стопроцентную уверенность, что вот этот путь правильный. Если говорю, он правильный, я по нему пойду.

363: Уже не вступлю. То есть я чтоб знал, что это вот тот, тот и есть путь, потому что у меня уже сомнения пошли разные со всех сторон. Тут это так, здесь я внутри себя не чувствую твёрдости, как будто у меня какое-то отделение произошло, что я какой-то, как я себя почувствовал, ну, в полном заблуждении.

364: И тогда было такой момент у меня, что я хотел согрешить очень сильно, но внутри я понимал, что это грех, и молился Богу, чтобы меня господь отвратил от этого греха, и так.

365: Вот что было дальше господь меня отвращает от этого греха, и как это было, Сергей парализованный, я уже мне стали попадаться ролики, и мне попался ролик сергея парализованного, где он про себя рассказывает, как он попал в воду.

366: Вот сломал себе позвонки, и я вот эти деньги, которые хотел потратить на грех, я ему их перечислил. Я считаю, переломный момент. Я просто взял их, перечислил все, как отрубил мир.

367: Меня зовут Сергей Козлов. В интернете меня знают как парализованного иконописца канал, где собираю свои беседы с интересными людьми для того, чтобы попасть на мой канал поисковый.

368: Строке нужно ввести фразу Сергей Козлов парализованный иконописец, и мне стали попадаться ролики это, Игнатий Тихонович, ваши 1, 2 попадается ролик я смотрю и мне

369: Как раз вот на моё мировоззрение сегодняшнее, а вы тогда говорили тут обличали, там показывали. Вот тут нарушение, здесь нарушение, и мне как раз сложилось, как у меня начало формироваться мировоззрение от всего этой жизни. Я сразу начал видеть, что действительно это же так и есть. Вот это так и

370: Есть, так и есть. Там все, все стало как будто. Итак, между прочим, я с вами вышел на скайп, по моему, ещё не беседовал. Я переслал вам вот эту статью мою в защиту Владимира Головина.

371: Ну, я не думал то, что, как бы вы на это внимание обратите, там и зачитаете. А вы не просто обратили внимание, вы ролик составили, где Владимир Пащенко, и вы зачитываете эту всю статью, зачитали прям до конца её.

372: И для меня это такое впечатление произвело меня это уловило, то есть уловило. Я думал, как так вот, что я ничего вроде с вами не знаком. Вы сразу зачитали целый час по, там, час целый посвятили зачитку этой статьи моей.

373: Мне это как бы, я был пойман этим самым. Господи, благослови. Сегодня у нас 15 января 18 года. Ну, я встал 20 минут 1 ночи было, и гляжу.

374: Неделю назад у меня зашёл, попросился в друзья или как слава Семёнов. Очень интересно вот так вот показать как-то. Ну-ка, че там написано, читай, Игнатий Тихонович, мир вам. Я всегда считал себя ревностным христианином, но сейчас

375: Понял, что на миллиметры им не являюсь. Вы в своих книгах и проповедях говорите чистую правду, я это сердцем ощущаю. Благодарю Бога за то, что он через вас вразумляет нас. Я собрал всех знакомых, верующих, мать.

376: Отца, друзей и показываем ваши ролики. И то, что вы говорите, все до 1 приняли сразу вас все, всего полторы недели мы с вами знакомы и как живо наши сердца откликаются, все готовит.

377: К вам, чтобы мне потом выйти на связь с вами в скайп и получить ответы, разрешаете ли вы это сделать? Позвонить вам и задать вопросы от всех моих родных, друзей? Слава христу Богу нашему. Меня зовут Вячеслав.

378: 28 лет женат город Казань, о вас узнал от протоиерея Владимира Головина, который хорошо о вас отзывался в своих роликах.

379: Я писал несколько статей в защиту отца Владимира Головина для меня было большим ударом и открытием то, как епископы и священники способны клеветать и уничтожать человека.

380: Ну и все. Я то с тех пор стал все изучать, смотреть, читать. Я чувствовал, как меня наполняет очень быстро, почти мгновенно. Любой вопрос сразу же у меня наполненный, я все как будто о нём знаю. Крещение. Я все знаю о нём, допустим, пописа.

381: Я начинаю читать, я все знаю уже, я понимаю, что тогда, видимо, повлияло, что я читал, я и феофилакта болгарского читал до этого ещё я как на краю, ну, как будто я в раю был, когда я этим занимался, я читал.

382: Я сейчас вспоминаю все это все, я ещё до конца не пересмотрел, не осознал всю свою жизнь до этого я сейчас только это пересматриваю. Все, когда ты познакомился с игнатием тихоновичем лапкиным.

383: Вообще, вообще, начал его, я увидел в интернете в 12 году я наткнулся там на аудиофайлы, то есть была папка там с файлами, я начал слушать, где он собрание людей, то есть

384: Проповеди, собрание людей, и он там на этих собраниях поучает людей жизни. То есть, что меня задело, ну, как-то время ещё мог там сбрехнуть, че то, знаешь, сказать неправду там, ну, чисто.

385: Человек пришёл, чтобы отмазаться от него, раз там че то ответил ему невпопад. Вот. Ну и все. Ответил, да, ответил. Угу. И ты понимаешь, я встречаю такого человека, я не видел такого в жизни и более никогда встречаю.

386: Человека, который за каждую мелочь. Вот тогда ещё. Ну, если случай, отец Аким, тогда. Угу. Не Аким. Знаешь, кто из Грузии? Отец Наум, Наум.

387: Наум, да, вот он тогда ещё был вообще ещё молодой, тогда было сколько лет? 30 ему с небольшим. Вот он работал там на ёлке, н, на каком-то, вот и женщину отвозил он, не помню, то ли на вокзал.

388: Куда-то во время перерыва. Вот, ну, как бы своё время, не в рабочее время Игнатий все равно к нему подошёл с той стороны какое-то имел право.

389: Деньги, понимаешь, свои нужды справлять. Вот как же ты понимаешь, он не понимает о, тогда в Советском союзе это было нормой. Норма. Ну да, ну как это там 2 литра бензина, r его.

390: Миллилитров сливали этот бензин на землю, понимаешь? Да, с этим вопросов не было никаких. Стоил там 4 копейки. И тут он к нему такой, это самое, такой вопрос ему задаёт, то есть обличает.

391: И предлагает ему осознать свой грех. Угу. А тут никак, понимаешь, женщина, которая оо, никак, они, они просто бом стенку. Да ты че, ты че нам предлагаешь, в чем покаяться? Мы не видим проблемы, понимаешь?

392: Столкнувшись с этим роликом, меня просто ошарашило, я увидел вот эту проблему честности насколько человек должен быть честным и отвечать за свои слова и поступки вот этим?

393: Понравился христос посреди нас отцы и братья, братья и сестры с вами Павел грамматик и мой 1 сегодня собеседник это наш возлюбленный во христе брат и подписчик иоанн Грибанов. Я хотел.

394: Вас спросить, как вы уверовали, как вы пришли в храм божий? Если может, что можно рассказать, пожалуйста, расскажите нам как-то у моих

395: Одногруппников было.

396: Одногруппника день рождения. Думаю, надо собраться. Мы собрались и там они. Так что у меня ещё вот такая борода была старообрядческая, вот там посмеяться и включили по телевизору, там у них такой большой телевизор.

397: Ролик называется хорошо. В деревне православной. Смотри, там 1500000 просмотров тогда было. Сейчас знаю сколько, уже 3 и как господь нас благословил. Я это не думал, даже сели за стол. Я говорю, Володя, оставь это на память, пусть люди видят, как мы

398: Живём свободно, чисто, богато, богато, не в деньгах, в радушии. Хорошо в деревне. Прослав там Игнатий, лапка сидит, смотрю, какой-то. Вот дедушка сидит, там, че то объясняет другим таким же боро.

399: Да, то. Ну, как бы все посмеялись. Естественно, никто ничего не слышал, что там говорил просто о включили на Тихонович. Но потом странная вещь. Мне stella на YouTube приходить. Именно рекомендация сигнать Лапкина 1 пришла, называется, да.

400: Проповедь иегова, кто скрыл это имя, я послушал, я просто был в таком, даже не знаю, как это назвать. Ну, в восторге, да, насколько это отличалось от того, что раньше слышал и в православии, в баптизме, там

401: Да, я сам был удивлён очень сильно, он вроде старичок, но он стреми, у него мысль стремительная, вот как да как вот angel, да говорят, что стремительный, и он быстро очень отвечает на все вопросы и до сих

402: Пор даже и цитирует писание во многом по памяти. И вообще тема мне эта близка, там имя божье, вот это все.

403: Вот. И больше, больше стал смотреть где-то, потом смотрю, он че то вот так баптистов часто задевает. Вот очень часто там и джастас волкер к нему приезжал. Я за джастаса, конечно, переживал, что да, там, покажи ему.

404: Получилось, что в итоге то?

405: Вышло наоборот. Да, Игнат Тихонович там, ну как?

406: Тяжело с ним было ему что-то противопоставить. У нас 19.02.2019. Вот вечер уже, вот. И мы вот ждём гостя. Гость должен приехать.

407: Мир вам сейчас, добрый день. Мы приехали, а 1173 биографии с 1 века, как жили христиане, так что где-то

408: Они взялись там пятидесятники, адвентист 7 дня, там с 1841. Откуда вы взялись? Церковь? Христос говорит, создам церковь, но не церкви. Ну, 1 он создаст, а церковь это его невеста. Когда создал её, мы видим день 50.

409: 2 глава, a2 часть дверь открылась, говорит это домик корнилия, 10 глава язычникам Бог открыл, а вы то откуда взялись? И поэтому мы имеем общение со всеми еретиками сектантами но мы им всем говорим вы не церковь, церковь, это то, что идёт.

410: Сначала, у кого есть епископат, а что в церковь входит чётко и ясно. Это католическая, православная григориано, армянская. Угу. Опская и сельская. Это там все. За этим нет церкви, потому что епископат, через них сходит дух святой. Это 8 глава.

411: Апостол говорит апостол, кого благословил разговор в посланник евреям 7 глава опять без лукавства не шло про епископат разговор в 7 главе посланник евреям идёт о разнице между старым заветом и.

412: Так что новый завет имеет превосходство над старым. Так, только это, да, это, скажите так, когда церковь понимала, вот как вы сейчас показываете, в каком году это толкование пришло, в каком году никогда его такого не было. Вот в чем дело то? В каком году, в каком

413: Году? Да не было этого толкования вы выдумываете, а если этого не было, то это никому и не надо, иначе бы церковь не могла без этого жить. Церкви определённо чётко. Если нет рукоположения это не церковь, нет рукоположения, а как очень просто.

414: Почему, говорит, рукоположит, а если не рука, не пришёл бы этот титто, а у нас рукоположён, позвольте, а кто рукополагал? А мы сами выбрали? Мы же христиане. Такого вольнодумства в церкви никогда не было, но также написано к евреям 7 глав.

415: 12 стих потому что с переменою священства необходимо быть перемене закона все да все священство, перемена, перемена, да, он именно священство христово уже наступило ветхий новый завет это я, я, может быть, немножко неправильно.

416: Словами, ну и, может быть, немножко тех, кого я знаю, и кого я читал, и всех отцов, всех отцов до никея. Я всех их читал, все полные сборники изучал их глубоко и Златоуста изучал. Поэтому

417: Зря вы на меня говорите. Подождите, вы говорите, я Златоуста изучал, что вы изучали 4 том, о чем написано? Я, я.

418: Златоуст конкретно, углублённо. Я его не изучал. Допустим, я беру блаженного. Архипелак, он не может отвернуть. Толкование даётся 1. Угу. А которые еретики, у них у всех разное толкование 1 и того же места. Вот, допустим, кто нарушит 1 из малейших сих заповедей, малейшим наречётся.

419: Ещё ни 1 я не встретил, но я, допустим, с кем встречался, но не 1 десяток. Все по разному. Угу. Я говорю, смотрите, явится на небе знамение сына человеческого. Что это такое, христос? А дальше явится сын человеческий за христом.

420: Сын человеческий сразу останавливается, и таких вопросов почему толкования нету. Думаю, ну ладно, я сейчас подготовлюсь по тема иконы и сам позвоню, вот и дозвонился.

421: Игнатий Тихонович, он открытый, сразу взял, там скайп ещё тогда живой был. Я говорю, Игнатий Тихонович, там так и так, эти беседы, они есть, все там 2 беседы были, каждый остался при своём. Я говорю, вот, Игнатий Тихович, смотрите, такой святой говорил против.

422: Он такой святой, против икон. Он говорит, ну, говорили и говорили, а церковь это отвергла. Я говорю, че так просто, ну как, как его понимать то? Ну вот давай по писанию посмотрим. Показал мне по писанию, вот языкили.

423: Показал мне книгу пророка там, где написано, что храм был изрисован изображениями от стен до потолка. Это видение храма языкили. Ну да, было дело. Так, так, давайте я спрошу вас.

424: Скажите, иисус христос пришёл в храм и выгнал торгующих, кто этот храм строил?

425: Это этот заровавеля, да? Помните, во заровавеля? С кем? С, по моему, с ездрой? Да, иисус, сын сидеко. Точно. Да. Так. Теперь иисус зашёл в этот 2 храм, он как назвал мой дом.

426: Или это капище идольское?

427: Мой дом это, ну, он признал его своим, да, да, конечно, что там изображения были, он не стал их запрещать. Не, не, ни в коем случае. Слово изображение по-гречески икон, то есть это иконы были. А что в этом храме были иконы?

428: Пола до потолка, снутри и снаружи. Вы это знаете? Конечно, конечно. Ну а вопрос в чем тогда состоит, если он признал дальше, читаем в новом завете 3 глава деяния апостолов Пётр с иоанном шли в храм в час молитвы 9, и Павел там молился.

429: Почему они за Идолов изображение не признали, что изображение это не идолы по описанию можно легко доказать, что священные изображения были, что сами по себе не идолы. Да, вот я говорю, ну?

430: Как же вот эти все практики, там поклонения, так это другое дело, это уже другая тема. Ну хорошо. Ну и каждый вроде как при своём остался 2 раз. Я ещё больше подготовился, там другие вопросы по канонам, там, по серги.

431: Начал задавать тоже. Это есть все запись. Вот. И тоже ещё более такая жёсткая была беседа. Игнатий Тихонович, вы мне говорили прочитать про церковь ваши книги? Да, да, я

432: Почитал. Ну и как очень сильно сильно на Тихонович, но там такая идея, что у сектантов благодати нету святого духа, правильно?

433: В этом вопросе, да, они не церковь, а в этом вопросе. Да, они не церковь, а вне церкви. Нет спасения. А в каком вопросе есть? Ну, вы говорите, или как? Как понимать тогда в этом вопросе? А какой вопрос?

434: Когда они не церковь, тут и вопросы все отпадают они наследники дафана, Верона и корея 16 глава чисел самое суровое наказание живьём в ад идут, провалятся под землю, да просто.

435: Ну, у нас, у сектантов, есть же такие моменты, когда служитель молится, допустим, над болящими, да, они выздоравливают? Или это есть выздоровление от муллы?

436: Других у мусульман, у индийцев, у брахманов у всех есть. Вот. A3 просто звоню, говорю, все сдаюсь, все вы правы, говорю, сдаюсь.

437: Ну так вот, в итоге потом пошёл в общину баптистскую, там подготовил вопросы для пресвитера, там 1 вопросов, что-то, ну, на него не было ответа. Они вообще вот этой темой не интересуются, что так.

438: Церковь, где истинная церковь. Вот. И потом вышел, говорю, все, я ухожу, потому что я считаю, это вопрос спасения. Вопрос церкви это вопрос спасения. Поэтому вот так вот засвидетельствовал, ушёл.

439: И что меня ещё до этого поразило, что Игнатий Тихонович всю свою жизнь положил всю свою жизнь на то, чтобы вернуть в церковь авторитет священного писания, вернуть в жизнь каждого верующего, чтоб это была прям руководящая книга, причём

440: Не то что писание, а вот именно он говорит, трехтомника блаженного феофилакта достаточно это полное толкование. Раньше он назывался благовестник, сейчас это новый завет, блаженный феофилакт, он краткий, это краткий Златоуст. Я думаю, ладно, ну надо как-то

441: Узнать лично Игнат Тихович, потому что 1 дело на видео, другое дело. Сам приехал, лично посмотрел, как живёт. Представьте, приезжаем в 6 утра. Поезд из потеряевки там, да, с братом Георгий Пахмутов со мной было.

442: Который бывший с Германом стерлиговым. Н, у него там этим хлебопёком был. Вот он, чуть чуть раньше меня он обратился, вот и приезжаем утром.

443: Стоит, смотрит машина, подъезжает, Игнатий Тихонович уже дрова рубит.

444: Ну, все, обнялись. Он такой, так, порядок такой. До 12 часов вы отдыхаете после 12. Пойдём работать. Хорошо. Ну, поедим и пойдём работать. Хорошо, там отдох.

445: Нули поели, пошли работать, куда там у них пруды, они за ними сами ухаживают. Все это на общественных началах. Да, и надо было обводной канал там какой-то прорыть. Причём хороший такой объём, там шириной, не знаю, метров.

446: Ну, очень хороший объём. Не буду говорить, сколько. Вот и глубиной полтора Штыка. И мы, давай копать с братом георгием. Игнат Тихович с нами копает на равных. Вот и мы копаем. Игнат Тихович, ну.

447: Так, помедленней, конечно, понятно, потому что ему 83 года на тот момент был, но он, он все 3 часа прокопал, потом говорит, так, перерыв все, он раз упал на живот, на 10 минут отключился.

448: Через, там 10, 11 минут встаёт, опять 3 часа копаем уже там спина ломит, все, мы уже там с братом переглядываемся, хотя я сам, ну, привычен к работе, там огород. А Георгий то вообще, он супер работяга, он.

449: Дома там строят. И че только все может делать? Вот и огород вручную, там и обработать, и позы у него, и хлеб руками месяц.

450: 18:00. Так, все, собираем инструменты, уходим на ужин. Так, уже все, ничего не говорил. Ничё нам.

451: Такого, знаете, так не навязывал. Просто вот это его дела. Они уже тебя покорили, меня меня покорили. А Георгий, он уже до этого ездил, он уже знал, как там. Вот. И это только 1 пример.

452: Вот такой вот, который можно, можете множет таких примеров, конечно, вживую. Это все-таки видео, оно немножко искажает картинку, я скажу, ну и как у любого человека вживую, это совсем другое.

453: Очень добрый человек и, ну, располагает к себе, хотя характер действительно у него такой строгий.