0: Дорогие друзья, здравствуйте. Мы начинаем 224 лекцию нашего цикла. Композитор Иван Соколов о музыке, и в прошлой лекции я рассказал о мессиане оо оливье мессиане великом гениаль.
1: Французском композиторе это была общая характеристика его творчества, и мы уже конкретно перешли к его циклу 20 взглядов на младенца иисуса я сыграл
2: Сыграл, а наиграл начало 1 взгляда, который называется взгляд Бога отца. Символика чисел потрясает никто.
3: Начиная от баха, вот бах, конечно, пользовался средневековой символикой чисел, которая была в музыке очень развита и востребована потом.
4: Уходило это внимание к числам, а в творчестве мессиана возрождается это даже вот это число 224, оно, так сказать, 2x2 4. Это тут восьмёрка, сумма этих чисел. Мы говорили о том, что
5: Миссия родился в 8 году, умер в 92, за 8 лет до конца 20 столетия. И, конечно, то, что 1 взгляд 1 это Бог, отец, это понятно, я
6: Об этом тоже в прошлый раз говорил и 2 взгляд взгляд звезды.
7: Звезда. Вот в этом издании французском нету обозначения номеров тактов. Я поэтому не смогу указывать на них, но
8: Но единственное, французы держат авторские права и, насколько мне известно, не дают другим издательствам издавать это произведение, хотя у нас выходили в ссср в семидесятые годы какие-то отдельные пьесы.
9: Без указания на то, что это цикл мессиана, это как бы облегчает то, что издание 1. И, я думаю, желающие могут найти его в интернете и следить по этим нотам за моим рассказом. И здесь мессиан. Вопр.
10: Первых даёт перед всеми двадцатью взглядами некое французское предисловие, очень краткое, о каждом взгляде написано по нескольку строчек, буквально и
11: Заголовка в скобочках идёт тоже 1. Вот в данном случае во 2 взгляде 1 строчка и это отличается от
12: В общем, иногда отличается от того, что написано в начале. Но дело в том, что я французского не знаю, и я не переводил это вот так как-то получилось, поэтому напомню, что я это играл в 8 году.
13: И размышлял об этом. И мне именно вот мне интересно свои мысли излагать. И мне не интересно, хотя очень важно то, что мессиан говорит, но, разумеется,
14: Вот, например, про 2 взгляд он говорит почему в взгляде звезды понятно, какой звезды звезда это вифлеемская звезда, которая стояла, которая шла и указывая
15: Вам путь к вифлеему, к тем яслям, в которых родился христос. И вот эта звезда. Природа этой звезды, конечно, неизвестна нам. Некоторые астрономы
16: Говорят, что там было соединение планет. Некоторые говорят, что это совершенно никакая не материальная звезда, а это некое вот духовное видение, которое вот они все ощущали.
17: Видели вот некую путеводительную силу, которая, возможно, как звезда им представлялась. И понятно, мы все знаем эти картины с этими звёздами. И вот
18: Всегда смотрит сверху на рождающегося или родившегося младенца христа, который вот это в темноте, вот в хлеву в яслях рождается.
19: А уже вот в 6 такте здесь звучит тема, которую мессиан вот в этом кратком предисловии обозначает как тема звезды и креста. Вот и он.
20: Объясняет, почему он и звезду, и крест объединяет в 1 музыкальной теме, в 1 мелодии он пишет, что звезда это начало земного пути христа, а
21: Крест это конец земного пути христа и лучи звезды, она играет, они складываются в крест, они крестообразные, эти лучи. И вот тут как бы вот победа над временем, нет.
22: Цели исполнить музыку я буду только показывать начало.
23: И так далее. Вот это тема креста.
24: Которая проходила в начале с интервалом. Вот 4 октавы, опять 4. Видите, число 4. Не 3, не 2, не 5 октав, а именно 4 тема звезды и креста.
25: Она здесь проходит в своём вот центральном, так сказать, вот не здесь, а на 2 октавы выше. И не не здесь, а на 2 октавы ниже. Конечно, это тоже.
26: Символично, потому что это Вселенная. У нас 2 руки, он не мог бы так написать. Было бы 6 октав. Вот. А это 1 человек, и это челове.
27: Голос регистр здесь могли петь эту тему средневековые монахи.
28: Регистр человеческого голоса, причём даже любого и мужского, и женского. Вот и в 3 такте вот этот материал тоже обозначен мессианом, как аккорды карильона.
29: Это колокола.
30: Здесь, конечно, можно усмотреть и 12 тонов все краски вообще в этой 2 пьесе, 2 взгляде, как бы, ну, как и в многих пьесах. Все.
31: Характерные черты творчества мессиана здесь и симметричные лады. Вот этот 1, 1 всплеск эмоциональный, он тоже построен на 3 одинаковых аккордах. Я не хочу загру
32: Ваше внимание теоретическими вещами, но вот 2 вот такт 3 pjanoo это действительно очень важный образ, образ.
33: Витражей мессиан везде постоянно пишет, что самый 1 из самых основных источников вдохновения для его музыки были витражи и особенно витражи шартра.
34: Мы знаем этот собор в пригороде Парижа, и, естественно, мессиан долго очень там был и изучал эти витражи, и вот это стекло, эти разные.
35: Разноцветные блики, соединение солнечного света, который, в общем то, ну, символ Бога фактически и вот этих многочисленных данных нам оттенков.
36: Которые средневековые мастера переплавляли в стекло. И тут, конечно, Скрябин, кто начал 1 связывать звук с цветом именно Скрябин, и у него именно тоже было вот это
37: Это вот не какое-то вот отдельное понимание, вот, вот, вот это, вот этот миоль мажор, у него тональность уже как бы распала, распалась. Это не римский Корсаков, который говорил мид Муль мажор это там цвет крепостей и
38: Вот можно сказать, что, возможно, тут некая ассоциация с духовыми инструментами, а здесь вся какая-то общая вселенская гармония.
39: Цвета, когда вот мы смотрим на радугу, мы видим одновременно все цвета, когда какой-то кристалл в лучах солнца играет. Вы, наверное, замечали, да, когда в комнате солнышко, зайчики бегают, вот эти вот зайчики, они все
40: Состоят из всех цветов практически. И вот это как бы вот такая вот иллюзия этих витражей.
41: И колокола.
42: Конечно, о колоколах тоже можно говорить очень много. В сущности, колокольный звон это те же самые витражи, вот этот вот звук колокола, который состоит из огромного количества обертонов и сколько их, какие
43: Они, они меняются и их много и, в сущности, вот это как бы связь между звуком и цветом. А дальше вот это вот.
44: Тема звезды и креста вот так вкратце о 2 взгляде 3 взгляд, воплощение. Вот некоторые пьесы из этого цикла не называются.
45: Взгляд того-то, взгляд этого, кто смотрит на лик, не, мы смотрим, не мы смотрим. Я когда был маленький, думал, что это вот взгляд с точки зрения там, там взгляд
46: Мой взгляд, любовный взгляд, радостный, взгляд печальный. Вот у меня, мне так казалось, когда я не знал этого сочинения, но когда я узнал, то я понял, что
47: Не субъект смотрит, а смотрят некие сущности или люди, то есть одушевлённые или неодушевлённые. Вот Бог, отец, взгляд времени, например, время, неодушевлённая сущность. Вот.
48: И взгляд звезды. И вот потом вдруг вот 3 взгляд, он называется воплощение. И такие взгляды есть у меня есть.
49: Маленькая даже классификация 20 взглядов, которые я составил, я их разбил на 6 групп, потом я тоже буду отдельно говорить суровая мистика, светлая мистика, мягкий фадс, мажорный.
50: Образ жёсткая группа. Я её назвал, так сказать, юмористически уствольская группа, потом птичья группа и
51: Такие поэмы рапсодии это 6, 10 и 20. Любопытно, что так же, как и шопен в своих прелюдиях мессиан делит это число 20 и на 2 вот 10 взгляд это завершаю.
52: 1 половину, он огромный, грандиозный, и им очень хорошо заканчивать отделение. Если мы играем в 2 отделениях наш цикл, вот, и так же как и chopin, вот он там, у него 12 прелюдия, она, значит,
53: Очень такая заканчивающая у шопена в 24 прелюдиях, такую, в общем, завершающую роль играют 8 и 16. Понятно.
54: Почему? Да, это это деление цикла на 3 части и 12. А здесь у мессиана, как разделить 20 на 3, не делится здесь 6, 13, 13 взгляд, точка золотого сечения рождеств.
55: И 20. Вот такие они огромные, рапсодические. Ну вот у меня вот 6, 10, 20, такие в последнюю группу попали. Вот. И этот, этот взгляд воплощ.
56: Ну, он там к группе суровая мистика относится. Ну, достаточно условное, конечно, деление. Я просто для себя, для себя так их как бы распределил. Я прошу прощения, но когда мы говорим о мессиане, тут очень много
57: Придётся какие то каких-то, ну конструктивных вещей давать, потому что у него сочетание мистики он изображает музыкой, изображает звуками то что в принципе
58: Никто никогда звуками не изображал, например, как можно вот этими вот клавишами, вот этими гармониями, мелодиями, ритмами как можно изобразить вообще?
59: Нисхождение Бога сына с небес на землю.
60: Как это вообще, реально это или нет? А он пишет пьесу, которая называется воплощение. И вот тут
61: 2 такта есть и эти 2 такта, они повторяются всю пьесу 12 раз они повторяются тоже число, конечно. Видите.
62: Сакральная, да, 12 в каждом такте 7/8, в 1 7, во 2 4. То есть получается 11/8. Вот в этой ячейке, которая повторяется. И сама эта ячейка.
63: 2. Тактовая, состоящая из 7 4, звучит вот так вот.
64: И все.
65: И следующая вариация, как бы вот я её сейчас сыграю.
66: Она на обычный, так сказать, слух даже музыканта тут неважно, музыкант или не музыкант. Ну, тоже самое. Найдите отличия, 2 картинки. И вот когда я начал искать отличия,
67: Я понял, что некоторые звуки остаются на месте, некоторые повышаются на полтона, что довольно трудно ухом зарегистрировать, а некоторые понижаются на полтона такое.
68: Тоническое смещение, как вот, знаете, вот за 1000 лет вдруг гора на 10 сантиметров опустилась. Так, такие бывают геологи, может быть, даже на пару метров.
69: Меряют высоту там everest или джамалунгма, она, оказывается, вдруг чуть повыше, никто ещё не придумал такого рода тектонические смещения, сама эта идея, вот смотрите, эта терция опять же.
70: 3 да, она спускается, терция спускается, она была наверху, потом она здесь, потом она здесь, и вот тут, и она пришла к терции мибемоль, соль, бемоль а.
71: Это помните? Я говорил о том, что Середина клавиатуры ми ми фа. Это секунда, которая делит клавиатуру на 2 части 44, 45 звук, а
72: Это как бы вот, вот здесь живёт как бы Бог, да, он живёт в серединке между ми и фа. То есть в этой несуществующей щёлке я тоже даже как-то написал романс. Выхожу 1 я на дорогу, в котором
73: Пианист должен, в котором пианист должен засовывать ноты, вот туда, в эту щёлку, брать ноты с клавиатуры. Это такой последний мой пример инструментального театра в моём творчестве. Концептуальный такой, а Тёр.
74: Это чёрные клавиши, то есть это тоже некий центр клавиатуры, в который проникает, то есть божественное проникает на физический план. Вот такой момент.
75: И, конечно же, пианисты, которые вот так вот вдруг медленно слышат это вступление, они сразу на подкорковом уровне.
76: Вспоминают этюд картину сергея васильевича рахманинова, которая в 33 опусе носит название метель, ну, такое, в общем, неофициальное. И он называется ещё у пианистов мал.
77: Смольный, большой смольный, это 39 опус, там-то.
78: Такой ещё рахманинова, и можно представить себе, что мессиан, он прекрасно знал рахманинова и любил его, изучал и вот эти спускающиеся терции у рахманинова.
79: Провернул через свою собственную гениальную католическую религиозную душу и дал их интерпретацию, что у рахманинова тоже Бог.
80: В терциях спускается на землю, и там, в этом этюде, картине, тоже можно, теперь, уже зная мессиана, сказать, что вот когда метель, то господь Бог в этих, в этих хлопьях, в этих снежинках спускается.
81: На землю. Вот такие вот как бы образы, связывающие рахманинова с мессианом, возможны. А дальше вот это 2 элемент.
82: Здесь и эта интонация, она будет постепенно, тектонически раздвигаться.
83: Вот так вот. То есть 1 звук все время на полтона повышается, a2 понижается, 1 и 3 повышается дальше.
84: Вот это мифа, оно в серединке, и вот с каждым фрагментом это какой-то, может быть, что-то святой дух напоминающее.
85: 9 нот и что-то из области витражей. Стеклянное, такое светлое, может быть связанное со звездой. В общем, здесь можно очень много фантазировать на
86: Эту тему о том, что здесь, собственно, изображено, если мы будем пытаться, так сказать, вот этот непередаваемый словами мистический процесс воплощения Бога сына.
87: С небес на землю переводить из непередаваемого, ну, в возможно, более передаваемый Пласт. Ну и заканчивается все это, когда это все уже постепенно. Вот.
88: Династий сыграю остаётся это, это терцовый пассаж, снисхождение христа, а это
89: То есть все совсем по другому. И последние 7 тактов, которые уже не входят в это вариационное развитие.
90: Здесь все наполнено символами, и пауза это и сама эта интонация, которая, конечно, вращается вокруг этого центра. Мне кажется, что мессиан
91: Знал про этот центр, потому что я этот центр открыл, ну, в кавычках сам у Прокофьева, у шостаковича. И вот у меня вопрос, не открыл ли его мессиан в 33 опусе рахманинова?
92: Вот вопрос к самому мессиану. Антон Батагов видел мессиана, он поговорил с ним, и, по моему, даже он подарил ему его диск с гениальной. Запись запись обожаю. Запись, как Антон сделал.
93: Это запись. И, по моему, даже мессиан что-то сказал хорошее ему вот. Так что вот, конечно, вопросы задавать мессиану уже было, наверное, в девяностые годы. Ну, хотя кто её знает, кто его знает.
94: Давайте сделаем перерыв и