0: Здравствуйте, уважаемые телезрители. В эфире программа время и смыслы. Мы хотели бы сегодня поговорить об ещё 1 важной теме нашей человеческой и общественной жизни, которая имеет и важное государственное значение.

1: Это тема семьи семья, как известно, считалась в истории всех народов мира базовой ячейкой общества, которая не только воспроизводила население, но которое занималась воспитанием, занималась практическим.

2: Развитием людей, которые входили в большую жизнь, вырастая из детей в юношей, а из юношей взрослые, зрелые мужи, которые продолжали историю своего общества, своей цивилизации, культуры, таким образом, это на самом деле рождающие биологически

3: И социально ячейкой, и даже, может быть, фактор сохранности развития всякого общества. Что же сегодня происходит с семьёй как базовой ячейкой общества, которая создавала человека и биологически, и социально, и как тело, и как

4: Социальную личность вопрос очень непростой. Наверное, за последние годы самое время поговорить о том, что произошло в части метаморфоз. Вот в истёкшие десятилетия или 2 в ценностях.

5: Установках и социальных формах отношения людей друг к другу, которые перестали вдруг образовывать семьи и семьи, даже те, которые образуются, приобрели самые причудливые формы и основы брака, которые

6: На которых они жиждятся. Тоже приобрели колоссальные изменения и дифференциацию. И мы сегодня об этом постараемся поговорить. Итак, 1 и очень важный вопрос в нашей программе. Следующий, какова статистика народонаселе?

7: Какова статистика семьи в этом народонаселении и каковы тенденции развития этой семьи в этом народонаселении, во всяком обществе? Но мы сосредоточимся, разумеется, на России. Итак, мы говорим

8: Что сегодня нас 146000000 человек. Мы говорим, что в России официально, по статистике, по последней переписи 42000000 Семей, мы говорим, что эти семьи очень разнообразны. К сожалению, мы должны констатировать, что из

9: Этих 48000000, почти половина Семей бездетные, в основном это молодые поколения, конечно же. Или это поколения, которые уходят из жизни, но тем не менее, почти половина Семей в России без

10: Детей. Вообще ещё мы скажем, что примерно 31 32%, ну, может быть чуть побольше Семей. Это семьи, имеющие только 1 ребёнка, в основном это семьи среднего поколения и, наконец,

11: Люди, имеющие 2 детей, их, наверное, не более 15% в обществе. Ну и совсем, уж, скажем, тема многодетных Семей, которая по основам российского права от 3 детей в разных регионах, может быть и

12: И поменьше. Но от 3 детей официальное решение государства считается многодетной семьёй таковых людей менее 0 5% в обществе. И что же мы таким образом видим? Мы видим эту увядающую численность населения?

13: Регулярно, от года в год. Понижение рождаемости, которое происходит в Российской Федерации, увеличение числа Семей без детей, увеличение числа Семей, которые не хотят жить вместе и расходятся, приобретая нуклеарные, где

14: Одиночка и, может быть, даже отец одиночка или вообще формы без детей, когда люди становятся одинокими и существуют как автономные домохозяйства, как отдельные семьи, они таковыми себя считают я и моя квартира вот моя семья, что ж.

15: Мы скажем в ответ на это, говоря о причинах, которые приводят к Такому печальному процессу, который может быть назван депопуляция российского общества, части его народонаселения, мы скажем, что, конечно, важной причиной здесь.

16: Является система ценностей, которая изменилась за последние 10 20:30 лет в Российской Федерации и категорически категориально изменилась во всем мире, повлияв на все другие страны и народы мира под влия.

17: Таких ценностей, как ценности общества, потребления, в котором человек, отдельный как личность, рассматривается всего лишь как потребитель, а не как ячейка общества, не как отец или мать, не как ребёнок, бабушка или дедушка, а про

18: Просто потребитель абстрактный потребитель, который ценность имеет в глазах бизнеса, экономики, только пока он покупает и имеет на это деньги. И мы говорим, что в связи с этим сформировалось совсем другое восприятие семьи и

19: Ребёнка в семье это восприятие, которое мы можем назвать нарцисстическим. Социальный нарцисс это такой тип личности, который считает за счастье не семью, не сообщество, не родовую систему, из которой он вышел.

20: И не общество, не культуру, цивилизацию, он не считает это своей семьёй, семьёй кровной или семьёй, социальной семьёй, национальной или религиозной, языковой, он считает себя отдельно взятую личность семьёй и

21: Считает, что счастье его жизни не в том, чтобы жить с этим миром, с этим обществом, с этими семьями, социальными или кровными, а жить для самого себя. Счастье это прежде счастье меня самого, вот эта тема социального.

22: Осмысленная философия социологии жизнь для себя стала генеральной ценностью особенно молодых поколений, хотя ею заражены в значительной степени поколения среднего возраста, которые пережили серьёзные испытания 90.

23: Годов Российской Федерации, потом непростые годы формирования своего экономического бюджета и своей жизни. В начале двухтысячных непростых годов мы говорим, социальный нарцисс торжествует в социальных связях, а это значит, что

24: Он живёт для себя, это 1 важный фактор, который ударил по созданию Семей, которые часто рассматриваются людьми, подверженными этому влиянию как обуза, как лишняя нагрузка, как препятствие для личного самоутверждения.

25: Карьерного развития для потребления, для самого себя как высшего счастья в этом мире 2 важным фактором, безусловно, является фактор урбанизации. Как известно по статистике, она прозрачна для всех народов мира.

26: Мира и для России не исключение численность населения больших городов растёт, но рождаемость в этих городах крайне низкая и продолжает падать во многом причина того, что большие города не рожают, связана с тем, да не образуют.

27: Разумеется, в традиционном их понимании связано с тем, что во многом это люди, переезжающие с периферии, тратящие большие силы на адаптацию в новых экономических условиях, в новых условиях профессиональных, для которых это главное на момент.

28: Их вхождение в большой город и сил не остаётся на остальное постепенное привыкание, несомненно, приводит к тому, что человек формируется как личность одиночка, которая, может быть, и создаёт социальные связи, но очень неустойчивые фрагмент.

29: Тары, которые не являются базовыми для создания надёжных семейных уз и, конечно же, рождения детей. Ну, 3 фактор, наверное, очень важен. К сожалению, эти люди, которые, может быть, не очень хотят

30: Хотят создавать семьи, но все-таки создают их, не очень хотят детей, но все-таки рождают их. Вот эта самая 33% населения, 33% Семей в России, которые имеют только 1 ребёнка. Вот эта группа Семей

31: Эта группа воспроизводит 1 человека в семье, который потом, выходя в большую общественную жизнь, видя за образец свою семью родовую, из которой он вышел, не видит для себя большего пространства, чем 1 ребёнок, максимум в его новой.

32: Семье молодой, которую он образует. А, как правило, к сожалению, как мы видим по статистику, даже 1 он не хотел бы воспроизводить, потому что официальная статистика, ещё раз хочу вам сказать, в России это 48% Семей, не имеющих де,

33: Детей и львиная доля этих Семей это молодые семьи, где каждый из супругов живёт только для себя или для совместной жизни, в каких-то поисках этого самого личного, телесного, ну, наверное, и социального счастья.

34: В том числе и карьерного, творческого путешествий и так далее. Вот метаморфоза, которая произошла. И вот они 3 фактора, которые приводят к тому, что не образуется семья. Последствия колоссальные. Мы сегодня можем смотреть на

35: Шедший впереди на основе этой философии общества потребления западных цивилизаций. Что у них происходит с семьёй? Я не говорю о семьях мигрантов из восточных стран, из мусульманских, приезжающих, например, в европу или соединённые штаты америки. Я говорю о тех,

36: Людях, которые там живут реальным образом, например, Япония, местные жители, или немцы, или французы, или англичане, или белые американцы. Что с ними происходит? С ними происходит то, что мы называем постепенное вырождение.

37: Традиционной традиционного народа традиционного этноса на территории их проживания мы видим огромную проблему социальную проблему одиночества полов, где мужчины и женщины не находят друг друга, например, в японском обществе.

38: Мы можем сказать, что, наверное, больше 30% мужчин не имеет женщину и не имеет семью. Это очень много с точки зрения ещё и того, что эти люди никогда и не будут иметь детей и замещают это виртуальным миром, который может

39: Быть является таким искусственным заменителем, эрзацем возможной семьи и возможной возможных детей. Мы знаем, что виртуальный мир подарил человеку возможность общаться, коммуницировать на дистанции. Конкрет.

40: Короткие социальные связи, в том числе и тектильные возможность иметь людей иметь опыт, отношения друг к другу телесного характера, люди, связанные с жизнью, это люди, которые, как правило, себя воспринимают не только как социальные.

41: Но и тектильные тактильные существа, они обнимают друг друга целаю, целуют друг друга, они трогают друг друга и не боятся этого делать это дружба, это Любовь, которая зарождается на конкретной телесной взаимосвязи запад.

42: Мир не может этим похвастаться эмансипация полов, которая произошла, наверное, происходила особенно бурно в конце девяностых годов и начала нашего столетия привела к тому, что полы разошлись, текстильных опытов нет и в Японии.

43: В той же Японии, передовой стране запада, сегодня мужчины тратят деньги за то, чтобы только поддержать за руку женщину платят за это деньги, поскольку не имеют этого опыта вот в этом эмансипированном обществе полов, где

44: Конечно же, ещё большую роль играет занятость, большой труд, который всегда был свойственен японцам с их трудовой этикой, и вот это приводит к тому, что 30 и более процентов людей остаются бездетными и без Семей, и лишь в виртуальном мире.

45: За деньги могут создать аватар, заплатить деньги, эту блондинку или этого брюнета иметь как спутника жизни в виртуальном пространстве. И тем самым мы приходим к понятию эрзац семьи, но кроме виртуальной эрзац семьи, мы можем

46: Говорить о причудливых других формах, вот в основе которых такие виды брака, как, например, брак, связанных на человеке 1 пола, или брак, связанный на сожительстве, или брак, связанный на том, что мы называем гостевым, гостевым.

47: Принципе, когда ты всего лишь гость у человека, имеющего квартиру и способного оплачивать твоё существование здесь, или браки, связанные с зоофилией, когда люди это тенденция западного мира, женятся или выходят замуж за животных.

48: Растений. То есть, понимаете, какие причудливые формы основ, брачных основ сегодня появились в мире на почве одиночества, вот эмансипации полов и потребительства, приведшего к формированию типа человека, которого мы называем

49: Социальный нарцисс. Конечно, этот тип не создаст натуральную семью, он не будет желать иметь спутника жизни, на которого хотел бы тратить свои силы, поскольку он для себя главная ценность, он не будет хотеть иметь ребёнка, потому что для

50: Него это обуза, это лишние траты сил, это неудобно и даже неприятно. Я слышу у социологов, занимающихся медицинской проблемой, вот такую тенденцию у рожениц, что некоторые девочки боятся заводить

51: Детей, они боятся боли, они боятся этих 9 месяцев, которые связаны с перинатальным периодом. Они боятся, конечно же, боятся того, как это все будет. Вот это называется чувствительностью, которая развивается.

52: Больших городах. И вот в этом индивидуализированном нарцисстическом типе человека. И не только девочки и мальчики таковы. Итак, мы видим эти последствия. И теперь что же мы можем здесь противопоставить этому, думая с государством?

53: Точки зрения с общенациональной точки зрения, с точки сохранения своей цивилизации, культуры и своего народа, если мы люди общественные, ну и, конечно же, люди личностные, потому что счастье человека не может быть без друг.

54: Другого человека, счастье другого человека может быть только с другим человеком. Итак, это вот эти 2 концепции. 1, конечно, это поддержка и стимулирование в сознаниях людей, рождение детей, популяризация детей, популяризация рождения детей.

55: Детей, и в том числе и материальными ресурсами государства, материнским капиталом, несомненно, несомненно. Но я бы хотел сказать, что более значимым проектом для государства является формирование образа семьи как единство многих людей, как

56: Мы, которая сегодня теряется в сознании отдельных людей, которые понятие мы воспринимают как трудности жизни, которые связаны с тем, что ты должен считаться с другими людьми, с притиркой к этому человеку, а этот социальный нарцисс

57: К этой притирке не готов, ему трудно представить себе поделиться, поделиться собой, своим временем, своими силами, с другим человеком это беда сформированных систем ценностей, но человек перевоспитуемо существо социаль.

58: Кибернетика утверждает, что воспитание это фактор, который влияет на человека во всей его жизни, особенно в молодом возрасте я уверен, что, если появится социальная реклама, появляются образы в кино, в театре, которые будут сми.

59: Которые будут живо и ярко описывать образ семьи, многопоколенного единства бабушек, дедушек, отцов, матерей и детей, как мы, как образ мы и я думаю, именно образ мы должен стать сегодня генеральным проектом.

60: Нашего государства не столько популяризация рождаемости за деньги, за материнский капитал, сколько формирование ценностей и счастья мы, мы как счастье жизни отдельного человека в этом мире, счастье иметь близкого, родного.

61: Человека любимого, который будет с тобою всю жизнь, счастье через другого человека. Вот 2 проект, как мне представляется, который государство должно сегодня поставить себе за цель ближайшее десятилетие развития, если этого не

62: Зайдёт, я так думаю, то поколение рождённых в начале двухтысячных годов в нуклеарных семьях, где был всего лишь 1 ребёнок. Максимум будет на что способно это возобразить, воспроизводить только 1 ребёнка. Этого мало для сохранения

63: Народонаселение такой большой страны, как Россия, поэтому да здравствует мы, а не я. Да здравствует большая семья и да здравствует большой государственный проект, а только государство. Я убеждён с его инвестициями сегодня.

64: Не способно повлиять на сознание, через культуру, через систему образования, через искусство, кинематограф на человека, который изменится в интересах и себя, и общества. Спасибо, это была программа время.

65: Смыслы откровенный разговор номер 3.