0: Добрый день. Дорогие зрители православного канала экзегет. И сегодня вот в нашей такой уже довольно традиционной рубрике христианский взгляд, мы вновь вынуждены обратиться к тем политическим событиям, которые

1: Разворачиваются сейчас в мире, и которые в эти дни великого поста, конечно. В общем, ну, заставляют нас отречься от нашего такого молитвенного покаянного делания, которому мы должны

2: Прилежать многие в это время, как известно, ограничивают какое-то внимание к соцсетям, стараются воздерживаться от просмотра телевизора, интернета, от какого-то излишнего времяпре.

3: Вождение за знакомством с новостями. Но вот сейчас надо сказать, что, конечно, просто события приобрели такую остроту, причём, действительно, вот в такое, ну, священное.

4: На самом деле для многих время для мусульман сейчас идёт рамадан, тоже постное время для нас, христиан, как мы уже говорили, великий пост и, собственно, даже для евреев.

5: Начало этих событий оказалось связано с субботним днём и кануном праздника пурим вроде бы как евреям не положено разжигать.

6: Огонь в субботний день даже вот если кто-то там бывал в Иерусалиме, то встречал в каких-то религиозных там отелях или жилищах особые такие так называемые шабатные лифты, которые работают всу.

7: Работу в автоматическом режиме нельзя по вот этой трактовке современного иудаизма разжигать огонь. И, соответственно, не должна появляться та электрическая искра, которая возникает при зажигании света. Когда вы

8: Нажимаете выключатель чего бы то ни было какого-то электрического прибора. Поэтому вот в таких религиозных, например, отелях, гостиницах, домах, там в это время не включают, свет не включают.

9: Музыкальные приборы не готовят горячую еду, то есть там заранее, например, если это какие-то дорогие отели, там заранее приготовленная еда хранится горячая, вот в

10: Включённых ещё в пятницу, ну каких-то вот таких подогревающих сосудах, устройствах, которые сохраняют эту еду горячей. И на время субботы тоже самое, например, и лифт нельзя зайти в лифт.

11: Нажать кнопку доехать там, например, до 7 этажа, потому что это приравнивается к разжиганию огня. И поэтому вот шабатные лифты, так называемые работают вот в этом субботнем режиме, то есть их включают.

12: Ещё в пятницу. И они вот так вот двигаются от этажа к этажу, стоят по несколько минут на каждом этаже. И поэтому те, кто не желают себя подвергать, на самом деле, наверное, ещё

13: Большему труду в субботу подниматься по лестнице и при этом не готовы нарушать заповедь и вызывать искру в этом мире, нажимая на кнопку лифта, они вот вынуждены пользоваться этим.

14: Шабатный лифтами и путешествие, например, там до 7 или 8 этажа, таким образом, может у них занять минут 20, если не больше, потому что лифт будет останавливаться и подолгу стоять на каждом из этажей в автоматическом режиме. Потом также не

15: Успешно будет спускаться вниз. Ну вот, хочешь быть евреем иди на жертвы, но вот здесь почему-то начало войны с ираном совершенно ни у кого не вызвало каких-то переживаний, мыслей по поводу того, сколько же будет разжены этого самого

16: Огня. Если будут нажаты соответствующие кнопки, выпущены ракеты и вообще начаты военные действия, которые принесли уже, конечно, огромные разрушения, пожары, и если уж говорить о разжигании огня, то

17: Огонь полыхнул. Ну, можно сказать, прямо на весь мир. Мы уже, в общем то, рассматривали в 1 из выпусков нашего христианского взгляда, который был приурочен к последнему по времени обострению отношений между Израилем и

18: Ираном, в который тоже были втянуты соединённые штаты америки. Ну вот как-то уже подвергали рассмотрению, анализу эту ситуацию и отмечали, что, в общем, по большому счёту, на самом деле она не зависит.

19: От каких-то таких экономических причин они здесь в действительности во многом вторичны вся эта борьба за энергоносители и так далее, о которой, например, говорит Владимир Вольфович жириновский многие.

20: Другие аналитики современности, которые предлагают вот эту передел, вот этих источников энергоносителя нефти, Газа в качестве основной движущей причины современной политики, на мой взгляд, все-таки не

21: Является столь уж первостепенной. Конечно, все это присутствует. Все эти такие земные соображения, безусловно, присутствуют в жизни нашего мира, но на самом деле все-таки за вот этими столкновениями в большей степени в значительнейшей степени стоят

22: Именно столкновения идеологические. Ну в чем в основном состоят эти столкновения, эти противоречия мы тоже уже говорили в прошлом выпуске, посвящённом тогдашним тогдашней войне Израиля и Ирана. И тогда

23: Да, уже говорили, что даже если то столкновение не закончится какой-то такой, ну, действительно впечатляющей победой Израиля над ираном, то это будет схватка продолжена, потому что в основе лежит

24: Абсолютно такая непримиримая борьба 2 совершенно различных, противоборствующих друг с другом идеологий идеологии, которые не оставляют своим последователям возможности сосуществовать на этой планете в каком-то более менее мирном.

25: Состоянии. Все упирается, все в конечном счёте оказывается завязано в 1 геополитическом узле, и этому месту мы посвящали целый цикл таких наших исторических бесед, в которых повествовали

26: О храмовой горе в Иерусалиме это место, которое в одинаковой степени священно и для евреев, и для мусульман. Ну, опять же, не будем говорить, конечно, могут тут начаться разногласия для кого?

27: Это место более священное, для кого менее. Но тем не менее, конечно, вот как сам по себе, вот статус святости этого места, он, в общем, конечно, достаточно, с одинаковой ревностью воспринимается и теми, и другими.

28: Евреи не могут отступиться от перспективы обладания храмовой горой религиозные евреи иудеи, поскольку только здесь может быть воссоздан единственный на земле храм в честь Бога истинного, мы говорили.

29: О том, что все остальные какие-то молитвенные собрания, в которые ходят и которые посещают сейчас современные иудеи, это синагоги, это просто места, ну таких вот собраний синагога, это, собственно, означает собрание, это

30: Места, в которых невозможно совершение тех священнодействий, которые можно было совершать только в 1 единственном иерусалимском храме Бога вышнего, эта ситуация возникла не сразу.

31: Она складывалась веками, была определённая борьба за господство, доминирование, за монополизацию вот этого единого единственного духовного центра иудейской ветхозаветной религии в Иерусалиме, но тем не менее.

32: Закончилась она тем, что в умах иудеев, в их религиозной доктрине окончательно закрепилось положение, что только храмовая гора, только место, где был построен храм соломона, 1 святилище и затем воссоздан 2.

33: Может быть, тем местом, на котором должен быть построен 3 храм. Никаких других мест для храма не рассматривается. На самом деле в истории известны какие-то реплики ветхозаветного святилища, например, не

34: Подалеку от города тель Арат в пустыне негев в какой-то момент истории возникла тоже практически такая копия иерусалимского святилища на Острове элефантина в верховьях Нила, где находился такой

35: Рубеж границы, эллинистический Египта, который тоже охраняла, оберегала такая воинственная иудейская община, тоже было создано такое вот подобие иерусалимского храма, но это уже, в общем, конечно,

36: Такие во многом непринятые иудаизмом явления ну а в целом все-таки остаётся единой главенствующей доктрина о том, что только храмовая гора в Иерусалиме, гора Мариа место, где находится краеугольный камень.

37: Мира место, где авраам приносил жертву исаака и был заключён божественный завет с проотцом. Только вот это место, оно может быть использовано для строительства 3 храма, там должен

38: Явить себя машиах, то есть тот мессия, которого ждут иудеи, отвергшие и отказавшиеся от пришествия господа нашего иисуса христа. И в то же время мы знаем, что с 7 века, с момента завоевания

39: Арабами мусульманами Иерусалима, храмовая гора становится важнейшим таким центром, святилищем всего исламского мира аль харм алькуц аль Шариф называется это

40: Священное место для мусульман, то есть запретное святилище в священном Иерусалиме алькуц означает священный, и для них это тоже место, где совершились чудесные события.

41: Из жизни пророка магомета, где он был перенесён из Мекки к некой дальней мечети аль акса и которую стали локализовать и указывать как раз-таки вот здесь, на храмовой горе.

42: В Иерусалиме отсюда совершился его all мираж чудесное вознесение на 7 небо на священном животном аль бураке в общем, это, конечно, тоже такая святыня, к которой постоянно приходит.

43: Мусульмане со всего мира, не только самого алькуц, эта святыня делает Иерусалим 3 по значению из 4 святых городов святых мест всего ислама после Мекки Медины.

44: И перед Хевроном, где находятся гробницы патриархов. То есть, в общем, здесь и для мусульман, и для иудеев присутствует вот такой, ну, мягко говоря, конфликт интересов. А на самом деле просто такая

45: Точка их смертельного соприкосновения, в которой, в общем, должно будет решиться, кто все-таки станет обладателем храмовой горы, либо иудеи, которые уже со всех сторон, как только могли, подобрались.

46: Этому святилищу и приготовили все для того, чтобы восстановить там 3 храм в память о 1 храме соломона. Или все-таки это святилище отстоят мусульмане. И вот здесь, конечно,

47: Происходит вот это мощнейшее столкновение, в 1 очередь идеологическое. И почему здесь, конечно, столь велика роль Ирана. Ну потому что иран это вообще то, конечно, тоже такой священный центр наряду с Меккой Мединой

48: Это центр такой, ну, в общем, всей священной религиозной жизни 1 из таких больших, хотя и Меньших по сравнению с суннитской ветвью ислама.

49: Направление, которое называется шиизм или шиитизм. Раскол произошёл ещё в 7 веке. Он касался изначально того, кто должен наследовать титул Халифа. По какой линии должна идти эта преемственность, по той,

50: Линии халифов преемников, которая идёт от абубакра, либо это должны быть родственники пророка магомета по его двоюродному брату и его

51: Дочери Фатиме, поэтому вот, ну и вот это изначально такое, ну, наверное, больше такое политическое разделение, оно впоследствии переросло в в том числе такое религиозное противостояние между суннитами и

52: Разгорались даже такие серьёзные, нешуточные войны, но тем не менее сейчас шиизм шиитизм объединяет порядка 200000000 мусульман, и вот так получается, что основные центры его

53: Находится как раз-таки в иране, и иран это наиболее такой последовательный противник всех тех каких-то попыток пойти на поводу у Израиля, которые демонстрируют суннитские страны.

54: Которые, в общем, конечно, при том, что заявляют о своей верности исламу, ну, в общем, как-то достаточно снисходительно относятся к существованию государства, Израиль, имеют с ним дипломатические отношения и пытаются сохранить

55: Вот этот какой-то баланс, то есть за храмовой горой, сохраняется все-таки контроль мусульманской общины, но при этом возможно существование такого государства, как Израиль, государство.

56: Евреев. Государство, которое, конечно, все-таки ставит своей целью возобновление, возрождение такой религиозной монархии в пришествии машиаха, это такая окончательная религиозная цель, ну, что ли, своего рода

57: Точка истории, после которой начнётся абсолютнейшее такое благоденствие иудеев и их такое вот воцарение над всем прочим окружающим миром. При этом ещё в прошлый раз мы задавались вопросом.

58: О том, почему же вот в этой связке, вот в этом конфликте, принимают такое деятельное участие в конфликте, который, казалось бы, касается в 1 очередь иудеев и мусульман, принимает такое деятельное участие и европейский мир, и в 1

59: Очередь. Конечно, соединённые штаты америки. Мы уже тогда отмечали, что этот конфликт, конечно, очень невыгоден вообще мировой экономике весьма невыгоден президенту соединённых штатов дональду трампу. Конечно, там могут быть

60: Различные варианты, на которых он может сыграть политические, но тем не менее ситуация для него является очень такой опасной, очень рискованной, он связан по рукам и ногам возможностью провала неудачи.

61: Связан постановлениями конгресса, без которых он не может начинать такие масштабные войны. И, в общем, на самом деле, конечно, здесь у него либо пан, либо пропал, либо победителя не судят, либо, в общем, конечно,

62: Как и в прошлый раз, мы это отмечали, очень серьёзные проблемы могут начаться у него, если этот конфликт, ну, выйдет за рамки конфликта локального и, самое главное, разворачивающего.

63: Быстро мы говорили в прошлый раз, что, конечно, этот конфликт продолжится, что будет попытка раскачивать иран изнутри и уже опираясь на вот этой расшатанной внутренней ситуации, возможно, будет попытка такого силового перево.

64: Рот, смещение власти нынешних аато, то есть духовных руководителей иранских шиитов шиитского государства. И, в общем, это действительно было проделано, но тем не менее, конечно, конечный результат, как мы видим.

65: Видимо, сейчас по разворачивающимся ныне событиям. В общем, конечно, ещё может оказаться далеко не столь же благоприятным для действующего президента соединённых штатов, ну и вообще для всей экономической ситуации, и для америки, и для европы, и

66: Для всего мира, который, может быть, очень серьёзно, конечно, задет вот этими происходящими в таком вот месте, откуда действительно двигаются очень многие энергетические потоки и вообще завязаны очень

67: Многие экономические, геополитические узлы в регионе наполни этот день смыслом, помоги хоть 1 человеку доброе дело точка ру внизу по ссылке почему же все-таки дональд трамп пошёл на такой риск?

68: И опять ввязался вот в эту, ну, в общем, конечно, совершеннейшую авантюру, которая, безусловно, ставит крест на его образе миротворца, который вызывает серьёзное разочарование в его электорате. Мага это

69: Противоречит его собственным каким-то прежним словам и обличениям барака обамы и других руководителей соединённых штатов в том, что они развязывают войны, не заботятся о том, что происходит в соединённых штатах, на которых надо сосредоточиться, которые на

70: Сделать сильными опять. И вот тут снова с теми же авианосными граблями дональд трамп направляется вот в тот же самый регион для того, чтобы вновь и вновь совершить свои утомительные и вредные

71: Для здоровья прыжки на тех же самых сельскохозяйственных инструментах с большим большим риском разбить о них не только лоб, а всю свою политическую карьеру и репутацию, почему это происходит и здесь.

72: Необходимо учитывать ещё 1 очень такой важный момент. Это идеология сионизма, идеология сионизма, которая во многом как раз-таки объясняет поступки дональда трампа и его окружения. Оно тоже на самом деле, конечно,

73: Неоднозначное и не такое как бы однородное явление сионизм, ну, скажем вкратце это движение за возвращение еврейского народа на свою обетованную землю, на свою историческую родину и это движение.

74: Существовало, ну, в таких 2, как сказать, проявлениях, существует светский сионизм, который в 1 очередь преследует цели создания политического Государства Израиль для евреев, как для Поли.

75: Нации в 1 очередь и религиозный сионизм. Вот в основе как раз религиозного сионизма и лежит вот эта идеология воссоздания 3 храма, пришествия машиаха. И, в общем, конечно, она базируется именно в 1 очередь.

76: На каких-то таких иудаистских толкованиях библии. И вот на той доктрине, которая была выработана, уже неоиудаизм. Ну, собственно говоря, она начала вырабатываться ещё

77: В ветхозаветные времена, но вот такого расцвета полноты достигло уже, конечно, во времена более поздние, уже после нового завета, после того, как иудеи отвергли собственно того миссию, которого ожидали ветхозаветные праведники.

78: Иисуса христа, вот к этому течению светского религиозного сионизма, о которых мы уже, в общем, на самом деле сказали об их целях. Присоединяется ещё такое очень интересное на самом деле.

79: Движение течение это христианский сионизм понятно, что в соединённых штатах америки существует очень большое финансовое, политическое и, в общем, религиозное идеологическое лобби, которое поддерживает и светский, и религиоз.

80: Сионизм и, вообще говоря, само существование Государства Израиль. Но, как ни странно, вот присутствует ещё такое вот удивительное явление, как достаточно широкое движение христианского сионизма. Это движение получило свой такой

81: Ну, первоначальный толчок к своему Такому появлению на исторической религиозной арене в конце 16 века в рамках движения реформации протестантизма, тогда, после того, как была разрушена монополия.

82: Римо католической церкви на толкование, изъяснение, понимание священного писания, которое разрешено было распространять и возглашать в церквях только на латинском языке. Ну, в

83: Условиях Рима католического мира началось очень такое широкое изучение священного писания и толкование его, ну, попросту говоря, кем не попадя, кто только не начал с совершенно

84: Фантастическими результатами, толковать это самое священное писание, так что сам Мартин лютер, основоположник движения протестантизма. Он просто хватался за голову и жаловался на этих религиозных фантазёров, которые творили просто не

85: И что уже в его жизни и, в общем, конечно, просто устраивали из толкования священного писания, ну, в полнейший такой вот цирк шепито, вот тогда как раз-таки некоторые

86: Читатели апокалипсиса и ветхозаветных пророческих книг обращают внимание на некоторые места, из которых делают выводы, которые приводят их к учению хилиазма или милиари хилия или Миля это по-гречески, по латыни, по латыни 1000 и.

87: Это вот такое прочтение книги апокалипсис, которая говорит о том, что будет какой-то момент человеческой истории, в который установится тысячелетнее царство христа. Вот все эти страшные события, связанные с пришествием антихриста, они пройдут

88: Тут господь явится в своей славе, уничтожит всех своих врагов и 1000 лет будет царствовать со своими верными последователями эти взгляды на самом деле были широко распространены в разных таких.

89: Еретических движениях иногда встречаются и, ну как такого своего рода заблуждения у некоторых даже святых отцов в их таких толкованиях, на тот момент ещё неопределённых окончательно мест священного писания, например.

90: Онского. Ну, в общем и целом, конечно, вот это учение хилиазма, оно было отложено и церковью не было принято, здесь оно возникло вновь. И опять же в этой связи было обращено внимание

91: На то, что говорится о том, что вот эти армии нечестивых Гогу и магогу соберутся к городу святых и к стану Израиля, из этого был сделан вывод вот этими самодеятельными толкователями, что должен быть опять восста.

92: Израиль как место, куда соберётся ветхозаветный иудейский народ, рассеянный по всему миру после падения Иерусалима в 70 году, и должен будет вновь собраться, восстановить.

93: Иерусалим как место своего присутствия, и только после этого смогут произойти вот все те описанные в апокалипсисе события. Вот такая как бы идея, которая стала распространяться в протестантской среде, надо

94: Сказать, что этому ещё очень способствовал вообще в целом существующий среди протестантов интерес в 1 очередь к ветхому завету и к иудейской традиции его толкования вообще распространяется ну, такая, какое-то очень повышенное внимание к ветхому завету.

95: Входят в моду имена ветхозаветных Праведников, а зачастую даже и не совсем и Праведников, а просто персонажей ветхого завета, которым начинают называть крещённых в протестантизме или рождённых, вернее, в протёс.

96: Детей, потому что крещение там зачастую совершалось уже намного позже, широко распространяется практика обрезания. И вот сейчас, например, в соединённых штатах значительная часть протестантского населения вот этого белого являются обрезанными, потому что

97: Это является частью вот их такого мировоззрения, вот эти такие ветхозаветные постулаты, какие-то обычаи, воззрения, взгляды, они очень здорово пропитали собой вот всю вот эту новозаветную, казалось бы,

98: Ну вот протестантскую среду, премудрость, кабалы всяких оккультных наук тоже находит своих последователей и изучателей в среде вот этого протестантского движения. 1 из, кстати говоря, очень

99: Таких ярких, интересных представителей вот именно такого толкования апокалипсиса с каббалистическим уклоном является никто иной, как сэр Исаак ньютон, которого мы знаем как

100: Изобретателя, да, первооткрывателя его знаменитых законов, в том числе законов всемирного тяготения. В то же время, помимо того, что это физик астроном, математик, это ещё и такой достаточно маститый теолог, причём очень странного такого направ.

101: Не случайно его биограф Эдгар кейси говорит о том, что, ну, изучая оставшиеся после него его писания, его труды, говорит, что, в общем, трудно сказать, кем был на самом деле Исаак ньютон 1 великим.

102: Учёным или последним великим магом. На самом деле магия в его сознании занимала достаточно большое место и являлась частью его научного поиска. Вот в том числе погружение в каббалистическое учение заставило его

103: Его очень так своеобразно толковать пророчества загадочной книги апокалипсис, и в том числе на основании этих своих опытов изучения вот этой стороны иудейской премудрости. Исаак ньютон делал пред

104: Указание о том, что Государство Израиль непременно будет восстановлено, причём он относил это ко времени 20 21 века и очень уверенно говорил о том, что

105: Не позднее, чем 2060 году, будет восстановлен 3 храм в Иерусалиме. Вот такие своеобразные пророчества сохранились от великого мага или великого учёного. Вот уж тут уж так сказать, кому что.

106: Больше по душе и по нраву. Ну, последнее, надо сказать, оказалось совсем не по душе и не по нраву руководству кембриджского колледжа и которому, собственно говоря, достались по наследству бумаги труды.

107: Исаака ньютона, так что они, в общем, отказались как-то всерьёз рассматривать это его письменное наследие, так что в конечном счёте оно было вывезено такими уже современными израильскими ревнителями.

108: Этих религиозных студий исаака ньютона и сейчас хранятся в Израиле эти его труды, ну вот, в особенности, конечно, с усилением Роли иудейского капитала еврейского капитала в жизни британской империи 19 века.

109: Were, конечно, стали распространяться и вот эти сионистские такие движения, течения и воззрения их, кстати говоря, разделял и вальтер скотт, небезызвестный романист, но, наверное, самым таким деятель.

110: Активным был видный общественный деятель сэр энтони эшли купер, 7 граф Шерцер, вот этот деятель, который принимал достаточно много лет участия в работе английского парламента.

111: И палаты лордов. Он в то же время являлся главой, ну, по причине своей такой чрезвычайной религиозности очень больших, обладающих огромными фондами религиозных протестантских организаций.

112: Именно среди пуритан в какой-то момент распространяются вот эти тоже про иудейские воззрения и сионистские такие воззрения. И вот как раз-таки этот самый граф шеспир он поддерживает и

113: Политический и религиозный сионизм, и в том числе высказывает вот эти идеи о необходимости возвращения евреев на их историческую родину. Он финансирует эти инициативы, эти взгляды по всему миру. И вот в том числе в поле его зрения по

114: Так называемые плимутские братья это организация, которая была создана ирландским проповедником, изначально священником ирландской англиканской церкви. Есть и такая джоном нельсоном дарби он

115: Разочаровался в своём служении англиканского священника, поскольку как раз-таки тоже увлёкся своим собственным своеобразным толкованием ветхого и нового завета и в 1 очередь толкованием апокалипсиса и вот он тоже.

116: Как раз предлагает вот такое собственный взгляд на историю. Историософский такой взгляд, собственное осмысление, которое разделяет вообще всю человеческую историю на определённые периоды, там, ну, продолжительность и смысл этих периодов.

117: Варьируется, но, в частности, среди этих периодов должно быть и тысячелетнее царство, а условием наступления этого тысячелетнего царства должно быть как раз-таки возвращение народа Израиля на свою историческую родину.

118: Ну, королевское королевство ирландское было маловато, разгуляться было негде, и derby отправляется за океан в америку, и там тоже, значит, очень активно начинает распространять своё учение, обрастает большим количеством последователей.

119: Они создают, в том числе, религиозный университет, очень крупные такие движения. К нему присоединяется целый ряд местных таких Пасторов. Ну и, вообще говоря, вот вся вот эта идеология тысячелетнего царства идеология.

120: Идеология того, что необходимо возвращение народа Израиля на его историческую родину и что это каким-то вот таким удивительным образом находится в интересах христиан, совпадает с христианскими пророчествами, оно очень широко распространяется.

121: Среди вообще вот этого протестантского населения америки, оно на самом деле переходит за границы каких-то просто локальных там братств типа вот этого плимутского, оно просто проникает собою, например, и учение методистов.

122: Которого братья весли тоже в своё время оказались под обаянием этой сионистской идеологии. И очень большое количество общин евангелистов и адвентистов адвентистов 7 дня.

123: И на самом деле практически сейчас подавляющее количество вот этих протестантских христианских общин они так или иначе исповедуют, ну или, по крайней мере, в своей доктрине имеют вот этот самый христианский сионизм, но просто уже как абсолютно

124: Такое нечто общепризнанное и для всех понятное, ясное и естественное порядка 70% евангелистов сейчас исповедуют вот эту христианскую сионистскую доктрину.

125: И поэтому, когда дональд трамп и его окружение среди как раз-таки, которого очень много, вот этих самых христианских сионистов, начинают это вторжение в иран, это ещё и интересы не только

126: Собственно говоря, и Государства Израиль как такового, не только какие-то шкурные попытки отвлечь внимание от дела эпштейна и прочие какие-то такие вот такие чисто, ну, ситуативные причины, которые

127: Которые ему конъюнктурные, которые ему приписывают. Но, в общем, конечно, здесь ещё лежит и очень такое серьёзное идеологическое начало. То есть в воззрениях вот этих самых христианских сионистов. Иран это тот самый магок.

128: Который собирает свои силы для того, чтобы бороться с избранным народом, с Израилем, для того, чтобы осадить стан святых и быть уничтоженным рукою божьей. Вот в последней битве при армагеддоне.

129: Ну, если мы с вами вспомним вот эти самые пророчества, которые говорят о магоге, то там фигурирует ещё и гок. Кто такой гок, можем мы задаться тоже таким правомощным вопросом? А Гокк это мы с вами, это Россия.

130: По крайней мере, в целом ряде таких вот религиозно политических памфлетов, которые вышли из под пера американских христианских сионистов, кок и магок это Россия, исламский мир.

131: Именно они то должны будут осадить Израиль в какой-то момент и должны быть уничтожены. Их войска должны быть уничтожены силою господа нашего иисуса христа вот в этом самом последнем сражении при армагеддоне. Так что

132: Просто кровь будет течь до уст Конских, так что из этого уравнения, как видим, не вычеркнуты и мы с вами. И, в общем, нам тоже на самом деле есть достаточное количество поводов призадумываться о том, как же, да.

133: Дальше будет развиваться вот это замечательное воплощение богословской мысли в её политической и геополитической уже реализации. Ну что касается, конечно, Ирана, то понятно, что он тоже в этом ряду.

134: Не последний. И что в число вот этого самого магога входит на самом деле и Турция, и Саудовская Аравия, и все остальные государства, которые исповедуют Ислам и которые на самом деле однозначно и одинаково.

135: Оцениваются как религиозным, так и светским, так и христианским сионизмом, как враги вот этого Государства Израиль как противники осуществления планов божьих и как, собственно говоря, та часть.

136: Планеты, которая в конечном счёте подлежит уничтожению и кровавому огненному армагеддону. И надо сказать, что сейчас вот это движение, оно приобретает не просто, конечно, какое-то такое

137: Теоретизирование не просто количество последователей, которые воспринимают его совершенно умозрительно мы помним татуировки на груди у министра войны вместо министра обороны Питера хекстера с его этими крестоносными крестами.

138: Крестоносцев deus vult господь этого хочет, господь желает, и понимаем, чего, собственно говоря, он желает, слушая его речь, которую он обращает к собравшимся в праздничном холле отеля king david.

139: И когда он говорит о том, что чудо строительства 3 храма непременно состоится, и мы должны будем увидеть это своими глазами, мы понимаем, собственно говоря, что движет вот этим человеком, который сейчас руководит пентагоном.

140: Который сейчас руководит вот, собственно говоря, вот этими всеми военными демаршами. Понимаем, что он далеко не 1. То есть вот в этой ситуации, к которой мы опять вынуждены возвращаться.

141: Внешними политическими событиями мы видим вот такой вот узел, в котором завязаны идеологии, с 1 стороны, ислама, причём не только шиитского, но шиитский сейчас на острие светского и религиозного сионизма и

142: Сионизма, который представляет собою как раз-таки вот авианосная группировка, собранная у персидского залива дональдом трампом и его единомышленниками и последователями из

143: Вот этого протестантского движения христианского сионизма. Вот, собственно говоря, тот, может быть, немножко затянувшийся идеологический расклад, о котором сейчас, может быть, не так широко говорят, уделяя более внимание именно

144: Политической, экономической, геополитической составляющей происходящего. Ну вот мы посчитали нужным, конечно, в рамках христианского взгляда ещё раз проиллюстрировать и разъяснить для наших зрителей эту ситуацию.

145: Позиция именно, ну, православного христианского наблюдателя, ну, надеемся, пока ещё непосредственного участника всех этих событий, хотя, безусловно, как мы видим, и для нас в этой повестке тоже уже назначено какое-то некое

146: Своё такое место. Ну, будем молиться, уповать, надеяться на то, что все на самом деле в руках божьих и что с божьей помощью будут реализованы не те планы, к которым стремится, пускай и

147: Фанатичный, но подслеповатый человеческий ум. Но в очередной раз в жизни этого мира восторжествует премудрость божья, которая управляет им, своими недоведомым и необъяснимыми порою.

148: Для человека путями всего вам доброго, дорогие зрители, православного канала экзегет и доброго вам поста, дающий бедному, даёт взаймы господу и он воздаст ему за благодеяния его, да.

149: С радостью любит Бог наше доброе дело точка ру.