0: Террором ничего поделать нельзя. С животным, на какой бы ступени развития оно не стояло. Это я утверждал. Утверждаю и буду утверждать. Они напрасно думают, что террор им поможет. Нет, нет, не поможет. Какой бы он ни был белый, красный. И да.
1: Даже коричневый террор совершенно парализует нервную систему да, сейчас мы с вами будем говорить про собачье сердце михаила Булгакова эта небольшая повесть с огромными смыслами была написана всего за пару месяцев в начале 1902.
2: 25 года. И уже в следующем году этому тексту исполняется 100 лет. Казалось бы, за целый век, как будто бы ничего не изменилось. Идеи михаила афанасьевича по прежнему актуальны уже новые швондеры и
3: Гариковы думают, что им все, все должны, но, может быть, хоть что-нибудь все-таки да, изменилось. Сейчас с вами попробуем разобраться. Самый краткий пересказ на свете этого произведения будет примерно таким. Учёный профессор, хирург из Москвы.
4: Проводит эксперименты в рамках исследования омоложения он пересаживает бездомной собаке человеческий гипофиз и семенники. Собака постепенно становится человеком, но в итоге получается Шариков, который начинает вести себя неблагодарно. Некуль.
5: Культурно. И профессор в своём эксперименте разочаровывается и переделывает человека обратно в. Собакина. Все сразу вброшу идею, что силой и хирургическим путём без спроса никого изменить нельзя для того, чтобы меняться и
6: Самое главное меняться в лучшую сторону. Нужно этого захотеть. И как только это желание поймано, за хвост все получится. А ещё будут подарки, потому что вы можете встретить новый год в форме вместе с фитстарс до 31 декабря. Вы можете
7: Оформить подписку и получать подарки за тренировки это сертификаты, фирменный магазин, а также лимитированный новогодний набор фитнес инвентаря, в который входят шоппер, массажный ролл и мяч, а также стикер, пак фитстарс, количество этих наборов ограни.
8: Их всего 5000, так что успевайте нажать кнопку участвовать в личном кабинете тренировки свит старс легко превратить в ежедневное занятие, потому что вам нужно всего от 7 минут в день, чтобы начать заниматься дома по той программе, которую вы найдёте.
9: Именно для себя, среди 2 сотен возможных мой настоятельный совет таким же скрюченным читателям, как я, программы здоровая спина и растяжка перед сном, потом все поймёте, а ещё на сайте фитстарс есть рецепты в разделе правильного питания и курсы здоровья.
10: Ментального, кстати, тоже, потому что тело должно быть в гармонии с разумом, а его можно успокоить с помощью медитаций. Сейчас вы можете приобрести любой тариф, в том числе премиум, навсегда со скидкой 70% используя промокод парс также
11: Доступна рассрочка на 6 месяцев без переплат и первоначального взноса. С января нового года. Цена вырастет, так что переходите по ссылке в описании. Сейчас начинайте заниматься своим здоровьем, получайте подарки и меняйтесь в
12: Лучшую сторону. А я начну издалека. Почему же собачье сердце, почему не кошачье? Ведь с булгаковым настойчиво ассоциируются именно коты, ведь все дело в популярности бегемота. В настоящей же жизни. Михаил Булгаков особо.
13: Кошаков не жаловал по воспоминаниям 2 жены писателя Любови белозерской, к их домашней котейке он питал довольно брезгливые чувства и даже не брал её на руки исключения он делал только тогда, когда кошка была в положении, а вот.
14: Свою собаку, как и профессор Преображенский, булгаковы нашли на улице, на двери их квартиры даже была карточка бутон Булгаков звонить 2 раза эту табличку, правда, потом пришлось снять, потому что фининспекторы такого писательского юмора не по.
15: Поняли? А ещё собака есть в том же романе мастер и Маргарита, именно собака банга, единственное существо, которое способно дать хоть немного спокойствия понтию пилату, в то время как кошак пытается спалить Москву дотла, попытки очеловечить живот.
16: Уж тем более собак появлялись в творчестве Булгакова и до собачьего сердца. Так, например, годом ранее, в 1924 году, в журнале вышел небольшой текст Булгакова. Это был рассказ говорящая собака в этом.
17: Рассказе такой ковбой и mc джон пирс приезжает в мурманскую область с представлением говорящей ясновидящей собаки породы дворняжка собаку за достаточно крупные деньги выкупает председатель клуба, в котором проходит это red.
18: Тавление, но по какой-то невероятной волшебной обстановке. Так получается, что как только jean spears уезжает из этого городка, с этой станции, собака перестаёт говорить. Тадам. Ну то есть здесь Булгаков уже показывает такого
19: Представителя власти, который очень наивен и даже слегка глуп, который верит вот в такой фантастический исход. А в январе 25 года Булгаков решает довести все до абсолюта. Нужно понимать, что повесть была написана на фоне очень
20: Бурных событий двадцатых годов это Москва разгара нэпа, классовая борьба, попытки построить нового человека все это писатель отразил в тексте эксперимент профессора это не просто опыт, связанный с какими-то моральными вопросами.
21: Нет, это грандиозная и очень понятная аллегория на революцию и попытки создать нового человека при жизни писателя эта повесть никогда не публиковалась, её читали вслух на литературных кружках Никитинских Субботников, и нужно.
22: Отметить, что вообще то, в отличие от других писательских клубов Москвы, именно никитинские субботники казались самыми безобидными, никогда там не велось каких-то грандиозных споров, особенно политических, но это не мешало сотрудникам ог.
23: Внедряться в рамках посетителей, чтобы подслушивать, о чем же говорят все эти умные люди из пары таких донесений сразу становится понятно, как же власть относилась к булгаковским идеям в тексте вся вещь написана во враждебных, дышащих бесконеч.
24: Презрением к сострою тонах книга пестрит порнографией, облечённой в деловой, якобы научный вид таким образом эта книжка угодит и злорадному обывателю, и легкомысленной дамочке и сладко пощекочет нервы просто раз.
25: Вратному старичку при этом анонимный доносчик из огпу отмечал, что эта повесть, прочитанная в самом блестящем Московском литературном кружке, намного опаснее бесполезно безвредных выступлений литераторов 101 сорта на заседаниях.
26: Российского союза поэтов стало понятно, что массовый читатель этот текст в ближайшее время и не увидит, поэтому в 1925 году редактор возвращал булгакову его рукопись, потому что вещь в целом недопустима позже.
27: Её изымали во время обысков и потом возвращали через пень колоду с помощью максима горького, затем в обход воли вдовы писателя в 67 году рукописный текст собачьего сердца со всеми неисправностями попал на запад.
28: Его печатали в Лондоне, в Германии, но в союзе нет, нельзя. И вот только в 1987 году наконец то текст напечатали в журнале знамя, если вы читали собачье сердце, а я уверена, что вы читали, если вы представляете себе
29: Ту атмосферу двадцатых годов, но 20 века, то вы прекрасно понимаете, почему все было так и почему этот текст, который, по сути, отражал иную позицию, отличную от партийной, долгое время к читателю, в руки не
30: Падал. Ну а теперь собачье сердце. По крайней мере, пока что все ещё проходят в школах. Но достаточно всех этих мрачных историй. Давайте с вами скорее перейдём к анализу повести и начнём мы с вами по традиции с хронотопа, и обсудим время и пространство в те,
31: Хронотоп в повести представляет собою своего рода матрёшку, 1 в другом и все между собою связано, но мы с вами начнём с самых первых страниц на них мы оказываемся вместе с бездомным и пока ещё безымянным собакиным.
32: На улице зима, холодно, вьюга, и чего греха таить, собака помирает время начала повести как будто бы относит нас к самому факту вероятной смерти для шарика, который ещё не получил своё имя.
33: Наступает закат жизни, он готовится умереть, потому что злобный человек ошпарил его кипятком. Вся эта атмосфера намекает нам на холод не только внешний, но и внутренний, а холод в большинстве случаев никогда в литературе не явля.
34: Является символом чего-то прям прекрасного, но потом на сцене появляется профессор Преображенский. И если подключать свою фантазию, то это будет что-то вроде явления христа народу, потому что профессор появляется из такого света, он
35: Ходит из магазина и сам факт того, что он с колбаской для собаки решает очень многое. Пёс к нему начинает ластиться, и там даже написано, что он готов пойти за человеком, который его приласкает и накормит хоть на край.
36: Света, то есть в этой пирамиде собачьих потребностей не закрыты даже самые базовые холодное и жестокое пространство улицы противопоставляется квартире профессора преображенского на пречистенке, 24, дробь 1, и этот уличный хаос.
37: И беспорядок противопоставляется благоустройству и порядку квартиры мы с вами читаем, что там тепло, комфортно, там даже есть радостный свет, и квартира олицетворяет собою такой старый порядок, это место, где ты сам.
38: Себе хозяин, где есть твоя собственность, за которую ты несёшь ответственность. Ты и только ты. Но появление шарика в этой квартире начинает вносить изменения ещё даже до проведённой операции, потому что в 1 очередь
39: В квартиру вламывается швондер со своими коллегами, и он категорически не вписывается в этот антураж они инородные тела в этой энергосистеме, они даже топчутся на ковре, и это своего рода символ той Грязи.
40: Которую за собою несут большевики на чужую собственность. Профессор Преображенский прям пеняет им, что они пачкают его персидские ковры. Имеет ли он на это право? Ну да, конечно, некоторые исследователи творчества михаила афанасьевича
41: Утверждает, что именно в этой сцене одержана победа богатством культуры, а на самом деле богатством культуры общения, потому что именно связи профессора преображенского тот самый звонок позволяет ему отделаться от
42: Дома правителей. Но об этом мы с вами подробнее поговорим во главе про персонажей. А пока отмечу, что вот этот новый мир, который жестокий, который холодный, он вторгается в пространство профессора преображенского, и это столкновение
43: Противоположных миров мир угнетённости и смерти против мира, уюта и интеллигентности и разума, вся обстановка вокруг шарика, которая там присутствует от сервировки стола до самой еды свиде.
44: Свидетельствует о таких прежних и устоявшихся правилах этого дома, которые нарушать не рекомендуется появлением нового уровня хронотопа мы обязаны непосредственно самой операции, потому что она делит пространство дома.
45: Преображенского на до и после появляется уже другая оппозиционная пара, которая строится на том, что пространство качественно меняется ещё и во временном аспекте, и время для этой повести играет огромнейшее зна.
46: Потому что, если вы помните, мы чётко знаем даты, когда происходят все события. Преображенский подбирает шарика в декабре 24 года, 23 декабря 24 происходит операция, и уже 31 декабря.
47: Пёс отчётливо пролаял абыр. Фиксирование всех последствий этой операции происходит в дни с 24 декабря по 6 января 25 года, потому что именно 7 января вся эта трансформация шарика
48: Полиграф полиграфовича заканчивается и чувствуете здесь библейские отсылки, потому что новый человек Шариков появляется на свет в ночь с 6 на 7 января. И это у нас с вами, православ.
49: Главное рождество. Однако Шариков это очень сильно не христос, это скорее явление дьявола. Он вообще очень сильно не знаком с религией, хотя нужно отметить, что у шарика ещё в рамках собачьего его воплощения
50: Были какие никакие знания, но эти знания никоим образом не касались религиозных текстов, он читал вывески, он научился различать там цвета и вот это вот все, но при этом у него просто 0 представлений о божественном в этом мире.
51: Поэтому он берет себе имя, никоим образом не связанное ни с иисусом, ни с христом, ни вот этими ребятами, а он берет себе новое имя такого вымышленного святого в этих новых советских библиях, которые предписывают праздновать день.
52: Полиграфиста. И вообще в целом нужно отметить, что Шариков в каком-то смысле жертва полиграфической продукции Советского периода, потому что не только своё имя он берет из этого отрывного календаря, где написано, что день полиграфиста нет, он ещё и
53: Очень сильно меняется, когда швондер даёт ему почитать нужную, правильную книжку, только как и другие основополагающие философские, да и религиозные, уж тем более тексты шарикову необходим был бы какой-нибудь человек, который
54: Объяснил бы ему, что там вообще написано, но такого человека не находится, и поэтому Шариков выносит из этой переписки Энгельса с кем-то там 1 простую мысль все отобрать и поделить ещё интересная библейская.
55: Отсылка это, конечно же, потоп не всемирный, но квартирный, потому что спустя 6, 7 дней после того, как было устроено это наводнение, Шариков становится, ну прям настоящим человеком, потому что он прошёл
56: Процедуру получения документов. Теперь его жизнь тоже начинается как бы с нуля, Ровно как и у всего человечества и животного мира, в том числе после потопа, но она начинается у него в совершенно Ином качестве ещё.
57: Интересно обратить внимание и сделайте это, если будете перечитывать собачье сердце в ближайшее время на ночные периоды и на ночные разговоры, потому что все разговоры профессора преображенского с доктором борменталем оо достаточно.
58: Опасных и очень, так скажем, невысоко моральных вещах. Они происходят именно в темноте, когда уже становится темно и последняя ночная идиллия таких бесед, она как будто бы затишье перед Бурей, потому что именно в ночь
59: Принимается решение о том, что с шариковым необходимо что-то сделать. И далее в тексте уже появляются временные отметки, что производит такое впечатление нагнетения. То есть нам кажется, что все происходит очень и очень быстро и в принципе,
60: Так оно на самом деле и есть, но это просто 1 из очень понятных и известных писательских инструментов, которые авторы используют для того, чтобы создать напряжение. И вот, получается, мы с вами выделили 2 уровня пространства, у нас с вами есть улица, квартира.
61: И квартира, которая также делится на 2 части, на до и после операции. Но все это аллегория, потому что есть ещё и 3 метафорический уровень противопоставления пространства и времени, это жизнь.
62: До и после свершившейся революции. И вот здесь самое время поговорить именно про Москву, потому что это реальная локация. Как и многие локации в текстах Булгакова. К 1922 году Москва становится не просто столи,
63: А столицей Советского союза и поэтому литература, Ровно как и звание столицы, тоже переезжает из петербурга в Москву и становится очень москвоцентричной, отчасти поэтому золотой век литературы.
64: У нас ассоциируется именно с петербургом, а вот 20 век и времена союза именно с Москвой в текстах Москва этого периода булгаковым передаётся нам с помощью 2 очень разных полярных взглядов у нас есть
65: Шарик, для которого московская улица это хаотичное и очень неблагополучное место, в котором есть неприятные запахи, шум, грязь. И при этом шарик ещё и невысоко оценивает людей, которые наполняют это пространство. Поэтому
66: Он высказывает, вылаивает свою ненависть к различным швейцарам, к различным кулинарам и поварам и уж тем более дворникам бездомный пёс враждебно оценивает пространство, которое враждебно к нему, в то же время появившийся из лучей.
67: Света, профессор Преображенский вызывает у пса довольно интересную симпатию, потому что он сразу видит в нём человека, который занимается интеллектуальной деятельностью и оценивает его очень высоко и даже его моральные.
68: Качество оценивает высоко, просто потому, что Преображенский не отпинывает от себя бездомную собаку, которая просит помощи, но Преображенский делает все это не просто так. Дождитесь, когда начнём говорить про персонажей Москва преображенского, конечно же, отличается.
69: От собачьей Москвы, потому что в своей Москве профессор ходит в театр, в большой театр, на важные мировые оперы в его Москве есть его уютная квартира, есть его собственность и возможность продолжать свои эксперименты.
70: И обслуживать разных людей. И при этом через преображенского мы видим критику новой Москвы, потому что там царит агрессивная и необразованная масса, а Преображенский в этих людях видит такой упадок для него.
71: Традиционных ценностей. По сути, профессор проводит точно такой же эксперимент, как и революционеры, потому что он пытается создать нового человека, объединив какие-то старые и достаточно неприятные вещи, потому что если вы помни,
72: Эти как раз гипофиз и семейники, он берет у человека такого маргинала, который погиб в пьяной драке. Булгаков активно использует и гротеск, и фантастику, и сатиру для того, чтобы показать этот упадок для того,
73: Чтобы читатель увидел Москву как арену для экспериментов как научных, так и социальных, и так оно было и в реальной жизни, поэтому нет ничего удивительного, что именно в Москве происходят все события, ну и теперь персо.
74: На давайте начнём с самого филиппа филипповича преображенского. Он блестящий хирург, он величина мирового значения, он олицетворение интеллектуальной элиты, которая стремится улучшить общество через now.
75: Да, этот эксперимент с шариковым показывает, что ничего то у него не выйдет, но все-таки эксперимент был проведён и в том, что он не получился, тоже сокрыты булгаковские смыслы, хотя я так говорю, сокрыты, как будто бы они неочевидны, профессор.
76: Это представитель такой традиционной русской интеллигенции, его взгляды как будто бы основаны на этике и стремлении сохранить культурные ценности, несмотря на враждебное окружение. При этом нужно отметить, что профессор прово.
77: Все свои опыты, все свои операции для того, чтобы помогать людям просто ввести классную, похотливую жизнь. И вот здесь начинает открываться дуализм персонажа. С 1 стороны, Преображенский это тот персонаж, который пытается
78: Сохранить свою культуру, который пытается сохранить свой быт, в котором ему очень комфортно и в котором он стал собою, а с другой стороны, пытаясь отстоять свою недвижимость от швондера и коллектива, он сам Нару.
79: Чужое пространство и здесь уже появляется, ну, достаточно высокий метафорический уровень, потому что он не просто внедряется в чью то квартиру и просит ему отдать 100500 комнат. Нет, он вторгается в божественные процессы.
80: Он пытается сам стать Богом, хорошо ли это или плохо, пускай отвечает современная наука, хотя она как будто бы ответила, потому что я слышала тезис от людей, которые вовлечены во все эти биологии и прочие процессы, что все эти мора
81: Устои и новый этикет и нормы, они очень сильно ограничивают науку. Но вот, пожалуйста, есть у вас вековой пример, что бывает? Я понимаю, что это вымышленная повесть, но все-таки смыслы в ней заложены огромные, но
82: Не каждый эксперимент, который плевать хотел на этические нормы, в итоге приводит к чему-то хорошему именно через профессора мы слышим булгаковские протесты против социальной действительности, которые являются следствием оперативных вмешательств.
83: В общественное устройство, подобно тому, как сам же Преображенский практикует живыми организмами, и подобно тому, как он пытается изменить шарика и сделать из него человека, вот ещё банальнейший вывод преображенскому.
84: Удалось сделать из собаки человека, но человека с большой буквы нет, не удалось. Есть мысль, что личность преображенского строится на таком пошлом самолюбии, мне же кажется, иначе все-таки он очень высоко себя ставит.
85: У него очень высоко ощущение важности собственной миссии, не самого себя, а именно своей миссии, и это в принципе меняет все, потому что Преображенский тот человек, который решил пойти против Бога и, если хотите, в этом
86: Тоже сокрыта дуальность Смыслов, потому что кто, как не коммунисты шли против Бога с уничтожением церквей и прочих религиозных атрибутов и служб. И тем же самым занимается профессор. В каком-то смысле он вообще слабо отличается от
87: Того же швондера. Ну, может быть, только тем, что он может цитировать аиду и считать умеет шарик это бездомный пёс, которого профессор подбирает на московской улице. С этим все понятно полиграф полиграфович Шариков это человек, в которого превращается
88: Шарик. И смотрите, смотрите за руками, смотрите, за смыслами есть тут мотив самозванства, потому что Шариков в этой квартире он самозванец, он самозванец не только по природе своей, потому что он на самом деле не человек и не
89: Горошек и даже не ёжик, а он ещё и самозванец, как для этого пространства он инородное тело, потому что Ровно как швондер в начале повести это инородное тело для этой энергосистемы, профессора преображенского и всей этой его.
90: Интеллектуальной и комфортной среды, так и Шариков тоже кажется здесь неуместным. После всей этой операции Шариков собирает в себе худшие черты и своего донора, того самого клима Чугункина и становится таким символом.
91: Человека массы агрессивного, невежественного, его не спасает никакая ирония и весь его портрет. Он как будто бы вульгарен и безвкусен, потому что когда он надевает этот цветастый галстук, когда у него эти появля,
92: Лакированные туфли он выглядит, по сути, как клоун мотивы самозванства появлялись не только в литературе, но и вообще в истории всегда на протяжении каких-то моментов перестроек, когда человек чувствовал себя нестабильно.
93: Потому что, ну, нет в менталитете вот этой фразы фейки тил ю Мейке. Хотя это тоже про самозванство, но я сейчас уже заговариваюсь. Короче, Шариков Ровно как и шарик, как сама собака в этой квартире, они тоже самозванцы.
94: Потому что изначально, когда мы с вами знакомимся с внутренним миром бездомного пса, мы с вами чётко прослеживаем, что нет, это не интеллектуальная собачка, которая бегает по каким-нибудь полям, у какой-нибудь усадьбы нет, это пёс, который волею су.
95: Случайно, оказывается, необходим профессору преображенскому, он же и подкармливает его не потому, что он такой доброй души человек, нет, потому что ему нужно какое-нибудь тело, которое он будет использовать в своих экспериментах. Так что Преображенский
96: Отнюдь не святой, я не знаю, как у вас, у меня всегда, когда я перечитываю преступление и наказание.
97: Вот это я оговорилась. Кстати, посмотрите большой разговор про сериал преступление и наказание, потому что я там постаралась как-то объективно оценить то, что я увидела, объективно оценить действительно сырые и плохие моменты в сериале и вывести какую никакую
98: Идею, которую я разглядела. Короче, каждый раз, когда я перечитываю собачье сердце михаила Булгакова, я думаю о том, а что было бы, если бы он пересадил этому бездомному псу не органы этого маргинала, не
99: Органы какого-то преступника, который, очевидно, не ввёл какой-то прекраснейший образ жизни. Вот что было бы тогда, напишите мне в комментариях, как вам кажется, изменилась бы тогда концовка собачьего сердца или все-таки нет? Другой яркий персонаж?
100: Повести это, конечно же, швондер и швондер уже с самого 1 своего появления в квартире преображенского нам показан как символ угрозы, символ разрушений, которые грядут и грядут они не только на уровне.
101: Движимости и количество комнат нет, потому что именно швондер угроза для формирования личности Шарикова, он разрушает ценности и вкладывает в его голову вот эту пустую революционную риторику и олицетворяет собой
102: Идеологию новой власти отсюда и конфликты с профессором, и именно швондер берет на себя функцию воспитания Шарикова он снабжает его нужной литературой, он там пристраивает его на работу, где Шариков будет убивать котов булга.
103: Блин, не надо вообще это. И вот здесь тоже есть вопросы непосредственно к барменталю как к помощнику профессора преображенского. Ну и к самому профессору. Это была попытка провести чистый эксперимент.
104: Элемент или все-таки нет? Потому что после подобной операции, когда вы видите, что у вас собака превратилась в человека, может быть нужно за ней наблюдать, может быть нужно воспитывать получившийся организм самостоятельно, а не пускать?
105: Его на все 4 стороны, где он черт знает с кем свяжется. И ему черт знает что в голову вложат. Вот. Поэтому, мне кажется, на нескольких уровнях сами организаторы этого эксперимента, они профукались, потому что тоже непонятно, а как
106: Каким бы образом могло закончиться собачье сердце, если бы Преображенский, например, не занимался своей работой, не пытался жить свою жизнь дальше, как будто бы. А, ну ладно, я сделал человека из собаки. Окей? Нет, если бы он был заинтересован в том, что из
107: Шарикова должен получиться именно человек. Этот вопрос я тоже подвешу в воздухе и буду ждать ваших размышлений в комментариях. И теперь моё самое любимое символы и образы. Все понятно с переломным моментом для ссср с этим
108: Периодом смены власти, когда разрушается царская Россия и советская империя, утверждается и становится на ноги, все максимально понятно со всеми этими метафорическими уровнями хронотопа, которые несут в себе основной смысл этой повести.
109: У Булгакова. Но мне же хочется поговорить с вами ещё и про конкретные символы. Во первых, почему же у нас здесь собачье сердце? И многие, кто не читали этот текст, это я проверила, считают, что профессор
110: Ображенский пересаживает в. Шарикова, в шарика именно сердце, но это не так. Тогда почему же сердце выведено в заглавие повести, а все дело в том, что мы с вами сердце воспринимаем как нечто особенное сердце это символ.
111: Личности это вот про те тёплые качества, которые в человеке могут созреть, ну либо появиться, как там уют, комфорт, Любовь, в конце Концов, дружба. Мы же в большинстве своём, например, Любим не гипофизом.
112: Ни мозгом, ни какими-то своими извилинами. Мне 1 умный человек как-то очень правильно сказал, что если ты можешь ответить на вопрос, а за что ты любишь этого человека и начнёшь перечислять какие-то тезисы, то это очень странная Любовь. И я, кстати, полагаю, что люди, у которых
113: Есть собаки, они сейчас понимают, что что-то здесь не так, потому что собачье сердце именно у Булгакова, вот у этого шарика, которого он выписал, оно покалечено этой злостью, которую собака получала на улице от незнакомых людей.
114: И получается, что Преображенский, который должен был бы исцелить это сердце. Вот он подбирает собаку на улице, вот она ему начинает доверять, она перестаёт там лаять на каких-то людей. Нет, он должен был менять сердце в 1.
115: Очередь, а не просто забивать на эту собаку и отдавать её на поруки швондеру. Но, вы понимаете, не фактически отдаёт её швондеру со словами. Вот давай воспитывай мне собачку. Нет, я все про метафоры. Ну а ещё калоши, калоши это камень преткновения.
116: Помните вопрос филиппа филипповича, который скорее как утверждение, когда швондер и компания заходят и начинают пачкать ему эти персидские ковры, Филипп Филиппович говорит что же вы, мол, дорогие мои, без Калош то ходите, во первых, простудитесь.
117: Во вторых, наследили мне на коврах. И потом есть другой монолог, в котором профессор рассказывает про калошную стойку. С 1903 года я живу в этом доме. И вот в течение этого времени, до марта 1917, не было.
118: Ни 1 случая, ни 1, чтобы из нашего парадного внизу при общей незапертой двери пропала хоть 1 пара Калош. Заметьте, здесь 12 квартир. У меня приём в марте 17 года в 1 прекрасный день пропали все калоши.
119: В том числе 2 пары моих, 3 палки пальто и самовар у швейцара это, конечно, тоже очень понятный образ. Это образ той самой разрухи, которая не в клазетах, а в головах, что очевидно, что такие же, как этот швондер, просто зашли в парадную и
120: Коммуниздили все эти калоши. А почему они тогда их не носят? То есть это что было? Это просто мы заберём, лишь бы отобрать. Мы не знаем, как это использовать. Мы вот не привыкшие, и поэтому мы просто их своруем.
121: Красиво да красиво и грустно, и, кстати, 1, что уничтожает шарик, как собака в квартире профессора преображенского, это чучело совы и Калоша его, Филипп Филиппович, нужно хлыстом отодрать хоть 1 раз, возмущённо говорила Зина.
122: А то он совершенно избалуется. Вы поглядите, что он с вашими калошами сделал. Никого драть нельзя, волновался Филипп Филиппович, запомни это раз навсегда на человека и на животное можно действовать только внушением. Преображенский сам понимает, что он.
123: Должен действовать внушением, но как только у него получается человек после Удачного эксперимента, он решает, что его работа окончена и он как божество, как жрец, он бросает своего человека на
124: Wall судьбы. Поэтому не надо удивляться что если ты просто на что-то забил, то все происходит не так как тебе бы хотелось поэтому я считаю что профессор Преображенский в каком-то смысле сам виноват в том, что в итоге представляет из себя Шариков опера аи.
125: Которую я тут тоже периодически упоминаю, это важная часть повести, потому что Преображенский регулярно её цитирует, и это все черты прошлой страны, в которой театр был доступен. Театр был символом прошлой жизни, потому
126: Потому что Преображенский все время хочет попасть на эту оперу, и периодически у него это получается. То есть это тот самый прекрасный оперный театр, который ещё не превратили в какое-то обычное дк, где просто звучат лозунги и пропагандистские стихи из
127: Он в основном цитирует песни языческого жреца, и в каком-то смысле священные берега Нила это лейтмотив повести, к которым мысленно стремится профессор это архетипический сюжет, жрец божество, то есть.
128: Человек, который стоит как бы выше всех конфликтов, в данном случае египетских и московских. Вообще. Сам Булгаков очень любил эту оперу верди, он её тоже знал наизусть и мог петь её с любого места. Поэтому
129: Нет ничего удивительного, что именно эти строчки переплетают собачье сердце от начала до конца на самом деле вся эта повесть 1 грандиозный символ каждое слово, которое использовал Булгаков, несёт в себе смысл.
130: Каждый символ, который есть в этом тексте, это нечто особенное, даже такие маленькие детальки, как чучело совы, этакий символ мудрости, который распотрошила собака, эти калоши, эти парадные вьюга и, наоборот, тёплый розовый цвет, говоря.
131: Нам о многом. Поэтому я надеюсь, что если вы будете перечитывать собачье сердце, вы будете обращать внимание на каждую деталь, которая в тексте присутствует. И тем более, если вы будете понимать идеи, которые вложил Булгаков, те самые, которые
132: Просто сравнили когда-то с порнографией. Итак, превращение шарика в человека символизирует то самое рождение нового типа личности, но не готового к жизни в обществе. Вспомните книгу под названием но
133: Человеку новая смерть вопросительный знак вот именно такого нового человека Преображенский тоже создаёт сам, если хотите, у него получается эксперимент не федерального масштаба, но в масштабах своей собственной квартиры, но он
134: По сути дела, делает тоже самое, что и революция, просто он пытается провести свою революцию с 1 конкретно взятым псом, Булгаков активнейшим образом высмеивает бюрократическую систему, и, я думаю, не только Советского союза.
135: Потому что тот факт, что все эти люди дали документы собаке, вызывает вопросики в их умственных вообще способностях, но ещё он прекраснейшим образом показывает, как отсутствие образования, совести, любви и ответственно.
136: Приводит к деградации общества, концовка повести нам как бы намекает, что chaos невозможно привести к порядку без изменений внутреннего мира ты можешь измениться внешне, ты можешь научиться говорить и даже читать, но если ты
137: Внутренне не становишься культурным человеком, образованным человеком, то никакой магии не произойдёт, именно поэтому Шариков в финале снова просто становится собакой. Таким образом, нам ещё и Михаил Афанасьевич как бы намекает, что насильно приро.
138: Менять нельзя. Понятное дело, что анонимного доносчика из огпу очень сильно Напрягло то, каким образом Булгаков показывает социализм, потому что, по его версии, это тот же самый хаос, это тоже эксперимент, который не
139: Сет разрушение порядка. И если народ и власть не готовы к этим изменениям, то все будет очень грязно и плохо. Ну и также заметна там идея, что внутренний мир человека, он гораздо важнее всех этих внешних реформ.
140: Внутренним миром человека здесь служит квартира преображенского, в которую пытаются вломиться все эти швондеры. Я, наверное, не буду корчить из себя оптимиста, потому что, по моему, сугубо личному, субъективному мнению действительно ничего за век не
141: Изменилось. Изменились только названия, названия тех самых служб, которые занимаются перестраиванием внутреннего мира, тех самых служб, которые пытаются навести какой-то внешний лоск, за которым скрывается обычная гниль, но
142: Если вы думаете иначе и каким-то образом конструктивно можете объяснить свою позицию, я буду, правда, очень счастлива почитать ваше мнение. Мне кажется, я очень долго могу говорить про собачье сердце, особенно когда недавно этот текст перечитала, но все-таки, наверное, буду заканчивать.
143: И закончить мне хочется небольшим намёком ещё и на роковые яйца это ещё 1 такая сатирика фантастическая повесть Булгакова в Московском антураже, которая очень похожа идейно на собачье сердце только.
144: Там, я надеюсь, сейчас это не будет каким-то грандиозным спойлером. Создатель заканчивает, иначе его губят, его же изобретения в собачьем сердце. Булгаков, наоборот, дал возможность профессору преображенскому откатить все назад, дал возмож.
145: Возможность ему стать тем самым божеством, которое разочаровалось в своём эксперименте, в своём создании и просто хочет вернуть все, как было, и у него это получается. И вот в этом плане есть какая-то Надежда, как, например, сказал мой муж наконе.
146: Наконец то, хэппи энд, хоть в 1 книге, которую ты мне посоветовала прочитать, есть хэппи энд, можно и так рассматривать финал собачьего сердца. Ну а я на этом буду с вами прощаться обязательно. Будьте активны в комментариях. Подписывайтесь на канал, подписывайтесь.