0: Логичные показатели. Вот приводит высшая школа экономики великобритании в 50 раз меньше у нас смертность среди подростков, среди несовершеннолетних от самоубийств абсолютно рекордная в европе мы занимаем 1 место. Вот смерт.

1: В результате убийств смертность в результате самоубийств это разные вещи, но их объединяет 1 понятие агрессия. Просто эта агрессия по разному направлена. Агрессия. Это то понятие, которое в Советском союзе, например, практически не изучалось, что было утверждение, что это инстинкт. А как можно с ним Бор.

2: С инстинктом Строителю светлого будущего человечества. Однако есть люди, которые знают эту проблему изнутри, они над ней работают, им есть что нам сказать. Я вам крайне рад представить нашего сегодняшнего гостя, руководителя отдела медицинской психологии науч.

3: Центра психического здоровья российской академии медицинских наук, психолога завкафедрой криминальной психологии, Московского городского психолога, педагогического университета сергея николопогостинский. Здравствуйте, добрый день. Рад вас видеть. Надеюсь, не подерёмся сегодня.

4: Будем держаться. Слушайте, а ведь правда, я подумал о том, что слово агрессия в Советском союзе существовало только применительно к этим, к разжигателям войны. Да, более того, когда я решил заняться агрессией, то надо мной, кстати, сколько лет?

5: Уже занимаетесь этой темой? 3 40. Опа. Вот. Ну, мне повезло. Я работал в институте по изучению преступности прокуратуры в Советском союзе, да, это был очень передовой институт. Да, я слышал, что многое.

6: Там, да, там многое дозволялось, он был рассадником потрясающего количества умных людей. Просто вот птенцы гнезда будущего академика Кудрявцева и там действительно много

7: Чего позволялось, но когда я занялся агрессией, то надо мной смеялись, что в большой советской энциклопедии написано нападение 1 государства на другое, и, конечно, для всех было смешно, что что за психология нападения государства, в то время как на западе?

8: Начался вот как раз в шестидесятые, во 2 половине шестидесятых годов бум исследования агрессии. То, что конрад лоренс написал свою книгу параллельно там, параллельно там был ещё ответ на вот такой, ну, с небольшим люфтом на

9: Войну и рост преступности после. Поэтому это не только лоренс. Сюда зимбарда с милгрем вот что дозволено. Можно. Это знаменитый тюремный эксперимент. Да можно ли преступать что дозво?

10: Можно ли, как нормальные люди превращаются в истязателя по приказу уничтожить село вместе с детьми и старичками, потому что это было запредельное зло, и для людей это был шок, в общем, культурный и норм?

11: Нормальный исследователь, естественно, мог ответить только исследованиями, и поэтому это параллельные вещи шли одни люди шли от изучения преступности в соединённых штатах, которая тогда была гигантская и по убийствам, и по всему другие как

12: Laurence и этологии вот поведение, животное и немножечко как бы так, плевок в сторону человека, что у животных все более а ведь подождите, а ведь конрад лоренс, которого я получил, естественно, в сам издатель.

13: По моему, да, со штампом для служебного, для служебного он был переведён. Книга была переведена, и она ведь была запрещена, она никогда не выходила, хотя речь идёт просто о поведении животных, да, более того, значит, его пытались даже опорочить и назвать фашистом, хотя

14: Никакой он не фашист, обычный медик, военный, который был благодарен Советскому правительству, кстати, и письменно благодарил, потому что ему в лагере разрешили работать врачом в нашем лагере, в нашем. Да, когда он попал в плен, он работал.

15: Врачом ему всячески помогали, он проводил, ну, как бы, исследования. И когда он вернулся в Австрию, он вернулся не человеком, который потерял профессию там, на каком-то лесоповале, а вернулся, вообще говоря, хорошим врачом, который переквалифи

16: Следователя, а книгу, к сожалению, читали плохо, да, она не усвоена. И 1 из базовых книг, на которую ссылаются все от бжезинского до. Там, Бог знает, все схватили 1 мысль, что

17: Агрессия это инстинкт, но не обратили внимание, как много лоренс пишет о том, что это инстинкт, который весь зажат огромным количеством сдерживающих факторов. Сергей Николаевич лоренс пишет о том, что есть разница в агрессивном

18: Поведение между дикими животными и домашними, домашними. Вот человек и домашнее животное сошлись человек кого-то человек, мы дикие животные домашние. Вот мы то как раз и домашние животные взяли от нас, к сожалению.

19: А значит, в дикой природе сильный не добивает слабого, потому что слабый даёт знаки о своём поражении, либо убегает, просто поджав хвост, и никто за ним не будет гоняться по всей степи. Вот.

20: Граница моя покинул её и пошёл Вон живи. А более того, у лоренса есть просто, что это огромное количество ритуальных таких телодвижений, когда друг другу показывает дикое животное.

21: Кто сильнее там, кто хвост показывает, кто лапы, так сказать, знаки и знак сдачи. Есть, по видимому, 1. Ну, если говорить мифологически, так, то 1 человек, который совратил нас всех, это Давид, когда

22: Сообразил, что проща и камень могут сильно помочь уничтожить сильного, так бы он тихо мышкой проскочил бы, а возникло вот это расстояние дистанции.

23: Я ещё могу убежать. Ну, если промахнусь, я могу и попасть дальше. Дистанция увеличивается. И вот это вот черт с ней, с голландией, когда мы вообще не видим противника, потому что вот косвенный показатель того, что

24: Как важно видеть противника. Это то, что называется посттравматические, стрессовые реакции у боевых, ну, офицеров, людей, которые солдат, которые сражались, тех, кто были в рукопашном бою, всегда выше, чем у лётчиков, то, что

25: Не видит жертв лётчик не видит. У вертолётчиков есть, он уже видит ниже вот эта высота полёта. И вот и скорость дистанция от противника, которого человек убивает или участвует в этом бою.

26: Она вот показывает такие результаты, что чем дальше дистанция, тем больше, ну, вне, я даже не знаю, как подобрать слово неочеловеченного, да, вот, ну, такой озверевшей агрессии.

27: Просто уничтожить и все, и домашние животные пошли по пути своего хозяина. У них нет вот этих сдерживающих центров в дикой природе сдерживающие центры. Есть самое большое количество животных, которые

28: Погибает в результате там межсамцовой агрессии ещё какой-то. Это больше от антисептики, отсутствия антисептики. Ну рана загрязнена, там и прочее. А run, ну от у них клыки, у них лапы, понятно, что они могут быть

29: Ранены. Вот они погибают больше от этого, чем от того, что их там загрызли насмерть. Скажите, пожалуйста, почему, если люди одинаковые равны, почему в одних странах низкий уровень агрессии в других

30: Высокие, мы можем открыть, я не знаю, астольфа де кюстина, почитать Россию 1839 года и увидеть, что русские, которые возвращаются за границу, в Россию, тогда при Николае 1 вели себя абсолютно так же, как они ведут.

31: Себя. У них выражение лица, да, он перестаёт улыбаться и, как сейчас говорят,

32: Когда мы живём во многом, даже Москва, по крайней мере богаче, чем европейские столицы за границей мы себя чувствуем. Вот нет этого груза, давящего, почему в России так много агрессии в целом? Ну, здесь несколько причин. 1 историческая

33: Все эти войны, если взять там, когда описывал де кюстин, то перед этим нет десятилетия, чтобы Россия не участвовала в какой-нибудь войне, а Франция, Франция, революция, реставрация, революция дореволю.

34: А у нас русско турецкие войны, русско прусские войны. Ну, каждый, по моему, каждую декаду Елизавета и Екатерина не давали жить спокойно русскому человеку, но даже если отбросить вот эту вот постоянную

35: Сопровождение. Но у Французов, например, есть идея, что вот после наполеона все, так сказать, сильные люди погибли, то есть претензии к наполеону. Во многом то, что генетический фонд такой военизированный,

36: Она стала такой кроткой и проигрывала все войны дальше. А вот есть более серьёзные вещи. Это, например, такая вещь, как социальный оптимизм. Вот есть.

37: Очень интересный факт, который, на который мало внимания обращают, что у нас к концу шестидесятых, ну вот, к 67, 68 и 69, как хвост в Москве, например, было всего лишь 9%.

38: Корыстных убийств. А остальные, простите, какие же были? А остальные эмоциональные, оо, там другой мотив. Вы понимаете, что 1 дело, когда мы говорим государство, там и полиция своей

39: Приостанавливает корыстное убийство. Значит, я не посягаю на, на самом деле, на ваши деньги, они не столько меня. Жизнь ваша волнует, сколько деньги. Ну, что-то материальное. А другое дело, когда это проблемы, ревность.

40: Месть, ну, эмоциональные вот такие вспышки. Ну, плюс ещё сюда немного, немного. Это я оговорился, конечно, это пьяные драки, но вот все это вместе.

41: При общем невысоком росте. То есть преступность падала вообще насильственно, и количество убийств было не очень высокое, и из них только 9% были корыстные, то есть мотивированные вот чем-то, что на самом деле давало основания.

42: Криминологом говорить, что вот сам, сама атмосфера социального оптимизма, которая существовала в это время в стране, хвост хрущёвской оттепели и так далее, так сказать, потому что

43: Там всегда Люфт, там не может быть. Знаете, постановление партии правительства на следующий день все выполнено. Значит, люди должны были ощутить, что, да, действительно строятся черёмушки строится там, то-то в других городах тоже снабжение улучшается, ещё как.

44: И вот когда это все даёт себя знать, вот этот вот фон, то все неплохо. Дело в том, что мы, когда анализируем какие-либо социальные явления, вот 2 параметра, их много, других тоже есть.

45: Но 2 параметра очень существенно говорят о социальном неблагополучии страны. Рост насильственных преступлений и самоубийств. Вот я хотел к этому, поэтому то и цифры, о которых, с которых вы начали, да, я ещё не все сказал. Вот если уж полностью

46: К сожалению, не сомневаюсь. Тоже, к сожалению, да, смертность в результате самоубийств в России сегодня составляет 3% от общего числа смертей. Это в 2 раза выше по сравнению с процентом насильственных смертей. 1 место в европе по числу самоубийств среди детей и подростков шес.

47: Тое место в мире после Литвы, южной кореи, Казахстан, белоруссия, Япония по числу суицидов всех возрастов, и вот что меня действительно потрясло за последние годы количество детских суицидов попыток самоубийства увеличилос.

48: Порядка 35, 37%. Всего же с 90 по 2010 зарегистрировано около 800000 самоубийств. Я не понимаю, как возрастают, из за чего возрастают детские подростковые самоубийства. Если вот эта атмосфера, что

49: Когда мы так хорошо не жили, она уже давным давно перекинулась. Ну, несмотря на всю там политику, или вы так скептически смотрите, я ещё пока не разобрался, она перекинулась с Москвы в другие города, да, вот, ну, ведь очевидно, что родители больше не голодают. Вот они.

50: Купили машину, вот они сделали ремонт, вот они что-то там стали откладывать, да, откуда это подростковое? Значит тут есть несколько других вещей. Значит, да, родители не голодают, и дети не голодают.

51: Но разрыв вот то, что экономисты любят называть индекс джини. Угу. А то, что в реальности расслоение общества, ощущение, что вы не

52: Когда из 1 слоя не перескочите в другой, нарушение общечеловеческих отношений есть исследования школьников.

53: И московских, и не московских, а результат один и тот же, когда они сами относят себя к определённому экономическому слою. Ну, по поводу родителей. Угу. Но себя выясняется, что та же самая структура.

54: Примерно девятичленный, значит, высокий класс, средний класс, нижний класс внутри него высокий, нижний, средний, то есть так, как в мировой социологии делается, но в итоге то выяснилось, что все ненавидят всех не, не за.

55: Только нижних к верхним, но и верхние ненавидят нижних, и это не страх, а просто ненависть общая, это среди это среди подростков, школьников, старших классов да подростков так и вы понимаете, что тут достаточно маленькая?

56: Спички, чтобы она вспыхнула. Поэтому мы видим и рост того, что называется буллинг, то есть применение физической силы для вымогательства или издевательства просто над окружающими.

57: Школьников и вывешивание это в интернете, вот эти избиения там и прочее. Мы видим мобинг, это когда группа собирается и давит 1, ну в мягком варианте это остракизм в сильном, это просто избиение.

58: Когда делается группой и группа давит всех. Это больше, так сказать, для более взрослых, потому что это вот в конторах очень развито, когда мы выпихиваем любого, кто нам не нравится с работы.

59: В козла отпущения, да, разными путями мы его подставлять можем. Начальству. Угу. Выпили все это тоже проявление агрессивности. Безусловно, конечно, потому что в агрессии есть такая составляющая, которая называется косвенная агрессия, злые шутки, сплетни, доносы.

60: Мне совершенно не не нужно кого-то бить самому или убивать. Как известно, такой самый у нас классический персонаж злая баба бабариха и яга вот с косвенной агрессией, но это косвенно.

61: Яга это у них, у них яга, у нас злая баба. Так вот, если говорить о возвращаться вот к этой общей картине, то вы понимаете, что вот все эти ощу.

62: Ощущение упёртости в стену, которую нельзя пробить стена, тоже не хочет поддаваться, поэтому ненависть богатых к бедным тоже тоже отмечается.

63: Что не всегда, не во всех странах это проявляется, потому что есть, ну, в протестантских странах, там другая мораль, там мораль и этика своя протестантская. Что если

64: Ты бедный то потому что вот тебе и не даётся, поскольку мало стараешься, да там труд и деньги воспринимаются как очки, которые Бог тебе начисляет, начисляет, поскольку у нас этого не было, и мы были страной, так сказать, такого.

65: Равенство, то вот это вот само расслоение создаёт жуткое ощущение, что, а что мне корочка хлеба? Вот мне то важно, могу я достичь этого или не могу. Отсюда несколько мотивов.

66: Даже для самоубийств, если говорить вот о самоубийствах подростковых, родители настраивают детей, да и школы, и вообще общественность, ты должен быть лучше, ты должен сдать егэ такой вот перфекционизм, то есть лучше, лучше.

67: Лучше, лучше любой сбой потенциальный повод для самоубийства. Но, простите, Сергей Николаевич, в Советском, в Советском союзе было тоже самое, когда говорили учись хорошо, иначе в пту пойдёшь и тоже.

68: Был такой настрой, что-то принципиально изменилось, сильно изменилось. Пойдёшь в пту, но рядом окружающие говорили, что слушай, пойдёшь в хорошее пту, ты будешь зарабатывать больше, чем этот вот урод, который пошёл.

69: В свой университет я очень хорошо помню, как мои соседи, значит, там было 2 мальчика, 1 был очень умный старший брат, а младший был лоботряс, но лоботряс стал чемпионом мира и капитаном команды гандбольной.

70: А умный окончил бауманский там защитил кандидатскую, в итоге лоботес содержал папу, маму, семью, старшего брата и свою. И поскольку не только я знал про это, а много народу это знало, то, в общем, такого вот насто,

71: Настоящего страха перед экзаменами, перед проверкой тотальной

72: Такого, конечно, не было, Советский союз ничуть не отличался, да нет, такой страны, в которой не говорится, что учиться хорошо, это хорошо и что важно, как учиться, но есть страны, где просто известно.

73: Что вот момент экзаменов страна замирает и ждёт количество суицидов. Это и в Японии. Иногда во Франции был период такой, когда вот эти экзамены являются люфтом вверх.

74: И вот это очень важная вещь, она не, не о том, что давайте отменим это все это вопрос о том, что если вы знаете, что такие вещи происходят, вы можете разрабатывать подушки.

75: Знаете, тут происходят ещё некоторые вещи. Мы сейчас вернёмся к разговору о подушках. Известен пресловутый эффект вертера, когда любое громкое самоубийство порождает подобное самоубийство. Да, случилось, когда был написан вертер.

76: Впервые так зафиксировано. Ну а потом, пожалуйста, вот вам самоубийство маяковского, самоубийство Есенина, да, значит, Галина бениславская на могиле все волна идёт. Да, шла всегда такая волна, но

77: Я, хотя в своё время занимался историей подростковых самоубийств, да, я не могу припомнить столь заметного шлейфа, как когда это началось? Ещё в 11 году, в прошлом году, да, года 2 назад 3.

78: Вот это вот как последняя девочка. Да, да, да, вот у меня здесь есть целый, целый список, целый список только в этом году, но только вы не учли очень длинный список. Притом здесь мы не выпали из мирового движения после самоубийства.

79: Кобейна. Да, тут мы не выпадали. Настоящий вертер, то есть все идёт так же, как с есениным, маяковским. Там и прочее. Здесь никакой такой проблемы не

80: Нет, понимаете, большая часть до вот этих событий, ну, до Балашихи. Вот нужно быть кобейном. Или нужно быть маяковским, чтобы, чтобы, чтобы сдетонировало, чтобы сдетонировало, и пробиться в средства массовой.

81: Информации, чтобы они о вас сообщили. А обычный рядовой подросток, который кончал жизнь самоубийством в советской ли России, в постсоветской России, никогда не был на первых страницах изданий сейчас

82: Когда это становится повсеместным и интернет этому помогает, дело же не в том, что средства массовой информации повинны в этих явлениях, но процесс передачи информации почти моментально ускорился, упростил.

83: Да, с фотографиями, с места событий, с рассказами подробными. Вот дальше уже, так сказать, возникает вопрос об ответственности с подробными рассказами, что говорит там подружка, что

84: Говорит приятель, который остался жив, что говорят в классе. То есть человек становится национальным героем. Мы про чемпионов мира столько не знаем в таких подробностях, как мы знаем о преступниках, и

85: О самоубийствах. А вы изучали вот эти последние, вы изучали самоубийства эти не очень внимательно я набирал. Значит, я специально отследил по средствам массовой информации вот ту 1 волну, и я

86: Знаю, что даже со ссылкой на меня это делалось. Значит, что я насчитал. Притом это не скрупулёзно. 32 случая по стране после вот этих девочек из Балашихи, и стало видно, что, ну,

87: Если ничего не делать, вот просто сообщать, то мы будем получать все время вот такие хвосты. И сколько бы в этот раз. Вот не я 1, почти все специалисты предупреждают, что не надо вот так. Ну, ну как?

88: Вот я бы в кавычках сказал героизировать.

89: Этих людей здесь, понимаете, здесь они становятся информационно. Остановить это невозможно. Даже если будет приказ завтра не сообщать ничего по телевидению, по радио, контролируемому государством, то понятно, что существуют твиттеры, существуют социальные сети у и так далее.

90: Нет, я, я подчёркиваю, не только остановить невозможно и не нужно останавливать. Но 1 дело, когда сообщение, да, вот кто-то выпал, мы читаем про там вулкан заклубился, там и прочее масса.

91: Негативных событий каждый день нет, позвольте, а когда не просто вулкан заклубился, мы знаем все подробности. Какая вот вам фотография. Вот. И вот как только мы начинаем вот смаковать, я бы сказал, эти

92: Подробности, хотя можно рассказывать ещё про 10 самоубийств каждый день 10 самоубийств, но начинается вот раскручивание этих девочек там или мальчиков. И когда это все в таких подробностях, то огромное

93: Людей это, это ещё и подсказка, почему так много обсуждается. Не только сообщения в средствах массовой информации, а вот дальше, так сказать, ведь следующий ход был о том, что есть

94: В интернете сайты, которые помогают самоубийству и которые подробно расписывают, как уходить из жизни там и так далее. Вот давайте всех закроем руки, ноги оборвём тем, кто это делает в 1 очередь.

95: Это связано с тем, что огромное количество людей посещает эти сайты, им в голову не приходит вообще после этого нестись совершать самоубийство. Нужна некая предготовом. И дальше это подсказка. Нет, понимаете, какая штука. Я обратил внимание, что часто, то есть какой часто почти

96: Всегда повод для самоубийства абсолютно ничтожный. Да, взяла, вошла в комнату, мама увидела, что сын не делает домашнее задание, да читает стихи, дала подзатыльник, отобрала книгу. Да ну, нужно выйти из школы и сообщить родителям, что их вызвали.

97: В школу или, так сказать, что плохо учился, да, последний абсолютно, абсолютно пустяково. Кто-то дураком назвал, что-то отобрали. Из за этого величина размах последствий вследствие несоизмерим. Безусловно, конечно. Поэтому вы, как и все психологи,

98: Разумеется, отделяют причину и повод, повод, может быть, повод, ничто, абсолютно ничто вот скажите, нынешние самоубийства подростков, они по поводу имеют ту же основу, что всегда и всюду, во всем мире и во времена вертера, и до него, или что?

99: Тут тоже меняется. И вот то, о чем вы говорили, изменение соотношения между богатыми и бедными, ощущение непреодолеваемой стены это, это есть, есть прибавочка, которая вот сейчас произошла, это

100: Егэ и сейчас егэ, наоборот, должно было избавить от этого ужаса Двойных экзаменов, понимаете, ужас Двойных экзаменов тогда просто, во первых, статистики не было по экзаменам сейчас по егэ собирают, слава Богу.

101: Егэ не является такой, я бы не стал так уже запугивать этим егэ, егэ это ещё 1 капелька вот такая, знаете, как тотально никакой экзамен был все-таки там с человеческим фактором, свой преподава.

102: Там глаза какие. Вот у меня ощущение, что из за этого егэ все ненавидят, что там договориться нельзя с программой договориться, там, как бы, да, там как бы можно. Даже дело не в том, что преподаватель подсказывал, да.

103: Ну вот преподаватель заглядывал, и уже по глазам видно, что, ну, не ошибся. Я мог вот так вот Пальчик вот со значением поставить. Я даже даже не беру сейчас вот такую, ну, почти подсказку, а

104: Просто вот я по его взгляду уже понимал, что я на правильном пути, и я спокоен, даже отличник, он же тоже нервничает, а когда все обезличено, то это обезличено.

105: И ты боишься увидеть такой ледяной, нейтральный, машинизированный отчёт о том, что ты реально знаешь, что ты знаешь, да, это 1, 2, то, что вот уже вот эта вот фоновая вещь, что от этого зависит очень

106: Нового. Вот есть возможность вырваться из повседневности, перебраться, ну, возьмём провинциальное, да, перебраться в Москву, или в город, или в город, где предлагают учиться. При том,

107: То, что этот ребёнок ведь знает. Ну давайте возьмём хороших ребят. Они ведь знают, что они хотят получить. Они не хотят плохого вуза, они хотят хорошего, то есть им предлагают плохой, но они то хотят

108: Лучшего. И правильно, что они этого хотят, а именно вот ребята с повышенным уровнем притязаний. При том это не, я не хотел бы сейчас обсуждать там, хорошо ли жить с повышенным, но они

109: Только будут двигать вперёд что-то иначе надо пройти по воде, как посуху. Без такой мечты невозможно дальше что-то делать, и вот эти ребята становятся подбоем, потому что экзамен становится для них очень.

110: Важной вещью. Почему было меньше такого внимания в Советском союзе? Ну, потому что меньше машинизации было, ну, не в этот вуз, во 2, потом перейду из этого туда, то есть огромное количество вот этих вот Ходов.

111: В армии вступлю в партию и поступлю сразу в мгимо, да, потом арафа замечательный путь, то есть есть спектр Ходов. Как подняться, когда вам этот спектр зауживают?

112: Получается, сегодня заужен по сравнению даже с Советским союзом. Думаю, что, безусловно, какие преимущества от того, что год поработал где-то никаких преимуществ. Да, в Советском союзе точно всем было известно, что да, трудовой стаж.

113: Трудовой стаж, значит, какие преимущества? Что был в армии никаких

114: Угу. А если у твоих родителей нет денег оплатить учёбу, значит, шансов учиться у тебя нет, у тебя нет, да? И вот вы понимаете, что вот все ходы, которые были достаточно, ну, неким спектром выбора, и я знал, что

115: Здесь провалилось, там получится. Угу. Без всякой даже конъюнктуры. Что я там вам, ребята, ещё через, через армию, в комсомол, в партию сделаю карьеру. А просто реально год проработал то-то и ещё, ещё.

116: Если он поработал по специальности, которой хотел, да, так у него вообще преимущество. Он уже знает этих людей. Да, я понимаю, там кто-то это нормальные карьерные ходы в хорошем смысле этого слова. Здесь же варианты, только вот узкие.

117: Коридоры, узкий коридор всегда опасен. Я понимаю, Сергей Николаевич, вы в вашей жизни. Ну, честно, да, вы думали о самоубийстве? Думал, конечно, мне так кажется. Любой человек, любой человек хотя бы раз додумал. Нет, понимаете, вообще.

118: Речь о самоубийстве не может быть оторвана от размышления человека вообще о смерти. Вот есть острые возрастные моменты, когда сначала дети, потом

119: Взрослые начинают размышлять о смерти. 1 это где-то 5 тире 9 лет, когда вообще дети узнают по настоящему о смерти, когда они не просто знают по сказкам, там и прочим. А когда

120: Есть причинно следственная связь. Ну да, я вправду могу умереть, как, как, по моему, мандельштам писал, a2, немного отодвинутая как раз на подростковый возраст. То есть, вообще говоря, они знают причинно следственные связи, что вот если там

121: Повеситься то вешаешься, значит, смерть наступает от повешения. Порезание там и прочее. Но у подростков есть вот ощущение, что есть обратный путь вот туда и обратно. И вот огромное Коли

122: Подростков, размышляя, например, о самоубийстве, там, думает о том, как вот он лежит в гробу, а все плачут. Потом я встаю, бросаемся демонстративное да, показательное, наказать тех, кто был несправедлив, наказать. Или вот

123: То, что иногда самоубийство, вот классик суицидологии говорил, что это крик о помощи. То есть я хочу обратить внимание ко мне, потом вернётся. И вот эта идеальная мечта, что тут я встаю

124: Из гроба пьём чай, жизнь налаживается отсюда так много попыток самоубийств у подростков, иногда, по некоторым данным, там, поскольку это латентно на 1 завершённое.

125: Самоубийство приходится 100 попыток. О господи, ну в реальности, может быть, и меньше, но я подчёркиваю это вот, ну, просто, чтобы понятно, что масштаб не 1 к 1, a1 к десяткам, а другой вариант.

126: Вот пики женский, например, пик ещё есть в 3 после 30, когда изменяется телесный образ. Я вот эта угроза потери своего тела, это то, что Скацкий пишет, красивая женщина умирает дважды, да?

127: А ещё 1 очень серьёзный это мужской поздний, там начинается фантастический разрыв между мужчинами и женщинами на 1 самоубийство женщины приходится 7.

128: Тире 9 мужских. Это в каком? После? Это за 60, 65 70. Ясно, чего не сделаешь. Да, во первых, чего не сделаешь. Во вторых, это потеря физической не в смысле привлека.

129: Немощь это человек, который начинает чувствовать свою физическую ненужность. Отсюда размышления там, об эвтаназии, ну, об эвтаназии больше говорят, конечно, абсолютно боль.

130: Люди, понимающие вообще, что скоро конец. Но вот эти мужские самоубийства во всем мире, они вот с потерей, при том, что для мужчин очень важно потеря социального статуса. Вот.

131: Он был хозяин Орёл, а сейчас никто. Ну так старая слава, и он видит же это и по отношение к себе детей там и прочее, так сказать, а?

132: В современном обществе, когда ещё и разрыв социальных сетей, то есть 1 дело, когда в традиционном обществе это был патриарх, там пускай хреновенький, слабенький, но вот он

133: Создал эту семью, вот внуки бегают, там и прочее, но они каждый день его теребят. А сейчас для того, чтобы внук теребил дедушку, нужно переехать с 1 конца города на другой или завести для начала, да, ещё завести. Во вторых. Ну и что? Вот он 1, этот, 1, тот.

134: Odin 1 дело из 17 что-нибудь да получится. И вот то, что человек начинает чувствовать ещё и одиночество, прибавляется. Ушёл с работы, на работе нет одиночества такого, а ушёл с работы вдруг а ты никому вообще не нужен. И вот это вот.

135: Все даёт ещё и пожилой, и мы сейчас уже с тем агрессии катимся, да, депрессии. Объясните, пожалуйста, такую вещь. Вот коль я вас спросил, думали ли вы, а что вас останавливало? Потому что я обещал, что мы вернёмся к разговору об этих, об

136: Этом буфере, то есть как сделать так, чтобы человек в предсуицидальном состоянии это не сделал, потому что со стороны то очевидно, что причина одноклассники

137: Билли и опозорили. Учительница поставила двойку, потом над этим будешь смеяться и хохотать взрослым стал, к сожалению, да. Ну, я должен сказать, что, конечно, у меня это было больше.

138: Размышления о смерти, чем? О суицидах. Вот меня больше волновали вопросы. Вот как человек узнает, что он умер? Ну вот, да, понимаю. Смерть во сне.

139: Например, а как, как ты узнаешь, что ты умер или так и останешься вот с последней мыслью, с которой отходил ко сну? Да и вообще стикс это, это не река, это не река нева, это такая заболотить дельта, где можно умереть и по пути, по пути.

140: Значит, 1 из вариантов, конечно, вот то, о чем вы уже как бы намекаете посмотреть со стороны на себя, ну, на эту ситуацию, но это нереально, но это нереально, поэтому

141: Здесь вот сам даже такие вещи, как написать текст.

142: Вот вы знаете, почему самоубийцы много раз много пишут? Нет, в момент, когда они начинают писать напряжение, вот это. А действительно у настоящих самоубийц есть такое мощное психическое напряжение.

143: На уровне боли, которую они испытывают. Вот разрядка этого напряжения, которое не выпускает, она, как только он начинает писать даже такие тривиальные вещи, как там, если можете, то, простите, и

144: О моей смерти прошу. Да, передайте маме, там что был хорошим солдатом. У меня был случай, когда человек исписал плац кирпичом. Вот из набора этих фраз, там 3 4 фразы у него было.

145: Вот маме передайте, что был хорошим солдатом. Значит, в моей смерти прошу никого не винить, и, значит,

146: 4 часа он это писал. Вот знаете, как поплавок напряже подымается вверх, потом пишет фразу вниз. Угу. Потом вверх, потом вниз. И вот так вот 4 часа поклёвка смерти, значит, вот.

147: Понимаете, что если бы хоть 1 человек вышел в это время, но это была ночь, он, так сказать, дежурил в ночь, его просто оставили на много часов больше, чем нужно. Поэтому это все и произошло. Слава Богу, он остался жив, поэтому я как бы из первых рук ещё и знаю.

148: Вот эти переживания его, но вот когда человек начинает структурировать причины, писать там и так далее, это напряжение начинает снижаться. Это вот, понимаете, 1 дело, когда я там начинаю

149: Думать, что все это, ну, со стороны какая ерунда, да, а другое дело, когда я начинаю писать там, что вот у меня там какие-то отношения с людьми не заладились с учительницей, там, тем, тем, то есть это тоже 1 из способов снять

150: Вот этого напряжения предсуицидального, другой, конечно же, дружеский круг. 1 дело, когда 2, 3 друга и все говорим об, ну, клуб.

151: Самоубийств, а другое дело, когда у нас много друзей и в какую-то тяжёлую минуту к нам прибегают на помощь какие-то люди. Это, это вот разные ходы, я понимаю, но меня сейчас интересует вот

152: 3, я, да, извините, устах припрятал психологов и психиатров. Это, да, это, это как royal, да, звонок, звонок, да, меня интересует другое. Вот в этом эффекте детонации, в этом эффекте вертера.

153: То, с вашей точки зрения, в сообще мы не можем умолчать, да, потому что если 2 девочки, взявшись за руки в небольшом ещё городе, прыгают с балкона, об этом все равно все будут знать, и местная газета обязана об этом информировать. Это, это серьёзное событие.

154: Безусловно, как сделать так, чтобы другие не последовали? Ну, условно говоря, есть те или иные журналистские хартии, которые, естественно, обязывают журналистов писать об убийствах, но запрещают показывать трупы, потому что их могут увидеть, да.

155: Родственники и близкие, родственники погибших, да, там, на, скажем, в ночном клубе, там девушек, которые танцевали, нельзя указывать их имена, это может произвести впечатление. Да нет. И вообще они шли в другое место, это то, что

156: Проблем этических. Вот, что бы вы сказали, должно быть запрещено. Здесь тоже самое, значит, запрещено. Я бы запретил показ, ну, тел, безусловно, места и резко сократил бы вот это.

157: Около вот выяснение около проблем там что скажут, а как хочется понять, почему логика понятна, если мы расскажем почему-то мы тогда предотвратим другое. Выясняется наоборот, что мы на самом деле не во первых, вот просто понимаете,

158: Если говорить, например, о применении к журналистам их само применению так же, как и у врачей, что не навреди, то тогда вы понимаете, что любому другому нормальному человеку становится понятно.

159: Чтобы он не собрал. Вот, расспросив нас с вами как о знакомом 3, да, это не будет объяснение, это будут наши попытки объяснить что-то для себя, но вовсе не означает, что это истинная причина. То, что в это время нас не было.

160: Мы про это не знали, про то мы знаем там и прочее учителя. Вот посмотрите сами, если вы посмотрите все эти разговоры, да, которые были, не производил впечатления, да, там такого-то общие слова.

161: Ни 1 из вот видеорядов вот с этим рассказом о подругах и прочих, не оставил вас человеком, понявшим причину вот явления, да? Так.

162: Что-то такое, но зато возникает ощущение совершишь, станешь героем в нашем нарциссическом. Обратишь внимание, потому что герой тот, кто обращает на себя внимание, да, в нашем нарциссическом мире, вот вы не

163: Думали, что вот люди избивают кого-то, да, вот этот вот мобинг там, ну, буллинг в школе, там учителя избили, там ещё кого-то избили, а потом вывесили в интернете и фактически сделали самодонос. Ну, для следствия ничего не представляет теперь.

164: Не надо доказывать, понимаете, искать кого-то, когда мы могли бы отпираться, а че отпираться. Мы сами повесили на себя Донос, а он во многом продиктован вот именно тем, что неважно, каким образом. Знаете, как старые психиатры говорили, что есть люди, которые

165: Которые хотят быть на чужих похоронах покойником, на чужой свадьбе, женихом. Главное в центре внимания. Вот здесь вот этот момент, что общество стало таким, и поэтому не надо в центр внимания ставить искусственно людей, которые, в общем, на самом деле не должн.

166: Должны быть в центре внимания. Ну и хорошо. Последую я вашему совету и поставлю здесь точку в этой теме. Я решил, что мы прощаемся. Нет, нет, нет, в этой, в этой теме, потому что есть несколько ещё очень неприятных моментов, в которых хотел бы с вашей помощью разобраться.

167: Вот, например, то, что специалисты называют, хотя это не очень широко известно, это преступление ненависти, да, и мне приходилось слышать, что опять же в России уровень, процентная доля таких преступлений ненависти выше.

168: Чем странами, которые лежат к западу от нас. Вот так ли это, с чем это связано. Да и что такое, собственно, эти вот эти, значит, преступления ненависти, ненависти, это преступления, совершаемые по 1 мотиву, по непри

169: Противника. Это может быть преступление против по расовой почве, по этнической, по сексуальной ориентации преступление против

170: Проституток инвалидов, то есть в любом случае это преступление, где мотив, неприязнь к какому-то проявлению человека. А вот объясните, я посмотрел.

171: Вот это выступление барака обамы, где он поддерживает, да, однополые браки. И он объясняет, почему он принял решение, объясняет, что он говорил со своей женой, и объясняет, что он задумался, что это ради будущего его дочек, не потому, что его дочки лесбиянки, они гетерсексуал.

172: Может, девочки вполне, а потому, что в их среде так будет разумнее. Какая среда? 71% молодых американцев поддерживает однополые браки 71% в целом по америке, по моему, 51.

173: Против 48. То есть большинство поддерживает в России данные известны, и они не просто с точностью наоборот. Они, так сказать, ошеломляющие, почему такая разница? Ну, во первых, они раньше начали, значит, нет, не, нет, я вам могу сказать, значит,

174: Среди кристофер стрит раньше состоялся, значит, знаете, у американских, ну и потом европейских девиантологов, вот специалистов по девиантному поведению, была такая шутка, чем гомосексуалист 57 года отличается опасней.

175: Чем гомосексуалист 75 в 75 была декриминализация гомосексуализма. У них же тоже самое, он был криминализирован. Это уголовное преступление было, ну, не только в америке, во всем мире, там, ну, дело Вайда достаточно вспомнить постепенно, значит, это

176: Все отходили, значит, если мы учтём, что у нас вообще рано, там у нас девяностые годы только, да, вот Люфт 20 лет, он и время пошло назад, судя по всему, да, оно идёт назад, потому что

177: Мы начали ещё и некий поход тоже назад во всем мы начали искать.

178: Основу жизни в традиционализме и религиозности не в том смысле, что религиозность это плохо, а в том, что это, как сказать, ну вот мы неофиты.

179: Я делал работу, когда сравнивал православных, воцерковлённых и мусульман, которые всегда выполняли адаты. Вот, несмотря на советскую власть людей из этих Семей молодых достаточно и Неофитов.

180: Которые недавно пришли, новообращённых, новообращённых. Вот, значит, новообращённые отличались тем, что они более агрессивные, интолерантные и авторитарные. Вот они за эту религию.

181: Пасть порвут за миролюбивую, даже за буддизм, в отличие от православных и мусульман, которые всегда все выполняли и так и жили по законам, ну, адатам, которые были

182: Терпимы к инакомыслящим, менее авторитарны и менее агрессивны. Вот само вот это движение назад, когда на самом деле это не восстановление как бы традиции, да.

183: А вот, а теперь я вам покажу, насколько больше я люблю христа, чем вы, и в этом есть совершенно замечательные работы канадского исследователя.

184: А сейчас r нарзан угу. Он сам из Бейрута, и поскольку на его молодость пришла война в Ливане, то его это все время занимало, как притом он жил.

185: Конфессиональном государстве, и оно было мирным. И когда он перебрался там, в Канаду, сейчас 1 из самых популярных таких психологов западных, он стал показывать, что

186: У религиозных людей есть неприязнь и ненависть к атеистам, что им нельзя доверять там и так далее. Во многом это построено. Он много занимается психологией религии, что

187: А сам факт, что за нами кто-то наблюдает?

188: Вот око божье заставляет нас вести себя более этично, быть больше расположенным к всяким хорошим делам, больше денег.

189: Давать на благотворительность, чем когда мы об этом как бы забываем или не знаем. Но, с другой стороны, вот оно ведёт к тому, что любой другой подозревается, что он, конечно, нечестный. Скажите, непорядочный, а кто более вот

190: Come меньше вот этот уровень агрессии в религиозных людях или в атеистах. Вот такие исследования есть, кто более толерантен? Нет, таких исследований нет, но на западе нет, потому что им не прихо.

191: В голову, что атеисты вообще люди, ну, какие-то, ну это скорее американская система, да, это американская. Ну и потом так, знаете, есть работы больше связанные, там, вы толерантны к атеистам, ну как гомосексуалистам там и так далее. То есть вот атеисты гомосексуалистов никто не спрашивает, толерантны.

192: Ли они по отношению к гетеросексуалам? Кстати, тоже интересно было, что на самом деле нет. Я должен сказать, что субъективно у меня было значит, поскольку я все-таки занимаюсь и общими проблемами, так сказать, пытаюсь обобщать, то я отлично понимаю, что как всякое меньшинство гомосексуалисто,

193: Должны быть агрессивны просто потому, что они в окружении враждебном. И много лет назад у меня был такой устный, как бы такой спор с игорем семёновичем коном, который говорил, что

194: Возьмите гомосексуалистов, там, и лесбиянок, и геев, как миролюбивую группу. Ну, для контроля. Угу. А я брал воров, Карманников, ну, принципиальных там рецидив чистый, только вот воры, карманники или мошенники, но только

195: За 1 вид преступлений, значит, вот как принципиальные противники отъёма денег силовым способом. И действительно, это очень сложная проблема. Вот от кого, кто печка в миролюбии, ну, ганди нет, и поэтому приходится выбирать

196: Печку самому. Вот он предлагал, я говорил, что нет, скорее всего, что они достаточно агрессивны. Мы так и остались при своём мнении, но года через 3, 4 после этого, уже в конце девяностых, он подошёл на другой конференции, сказал, что кстат,

197: Я должен извиниться, вы были абсолютно правы. Огромное количество работ по агрессии среди, внутри своей среды, во вне никто, конечно, не исследовал. Ну, кроме

198: Тех, кто занимается. Вот. То есть это психология малой и преследуемой группы, да, она должна быть спаяна, а предатели, гады. То есть получается, что чем больше извне группу делают замкнутой, закрытой, нелегальной

199: Тем на большую, по крайней мере, внутреннюю агрессию мы её обрекаем, обрекаем, касаясь это дело инвалидов, да, курильщиков или кого бы то ни было. Да, конечно. Значит, другая вещь.

200: Это по отношению к этой группе. Вот когда вы задали вопрос о преступлениях ненависти, то это преступление против какой-то группы, да? Ну то есть, ну, собственно, ну человек, который убивает проститок, но его это не

201: Его не касается, но там есть замечательная

202: Если говорить на том же языке, отмазка 1 из проблем, ведь преступности такая общая проблема, что вот всем говорят в детстве одно и то же что нам с вами, что любому преступнику, что

203: Такое хорошо. И что такое плохо, да, вот набор этих банальных истин, там бить человека по лицу, там и так далее нельзя. Какая-то часть продолжает не воровать, не убивать ничего.

204: Не делать и это большая часть населения, а какая-то часть уходит от этого. И вот для большого количества криминологов и специалистов по девиациям основная то проблема вот каким образом можно все это приступать и

205: 1 из причин это то, что можно нейтрализовать эти ценности, и в частности, я же выступаю как санитар леса, да, ну, города, вы же сами сказали, что вы не любите бомжей, гомосексуалистов, цыган проститут.

206: Так. Угу. То есть у меня, хотя было желание просто на ком-то злобу сорвать, да, вот просто избить. Но 1 дело, когда я законопослушного человека должен избить, а другое

207: Когда вот недостойного у меня есть ощущение, что половина из вас, обывателей, будет на моей стороне. А объясните, пожалуйста, откуда тогда такая ненависть к гастарбайтерам? Господи, это люди, которые за 3 копейки работают на стройке, делают это жилье доступным, потому чт

208: Единственный, кто работает на путинскую программу, то есть на медведевскую, прошу прощения, доступного жилья, это, это гастарбайтеры, потому что им платить можно меньше, иногда и вообще не платить. Это люди, которые метут дворы. Откуда вот эта дикая чудовищная агрессия по отношению к ним.

209: На нас не похоже, это во первых, во вторых, это знаете, вот если говорить о агрессии, то у неё 3 таких основных тренда. 1 это привычный способ поведения.

210: Я просто другого не знаю. Вот для того, чтобы высказать вам своё доброжелательное отношение, я должен вас хлопнуть по плечу, там врезать по скуле и сказать, замечательный человек. Ну, другого нет, вот нет слова.

211: Это, знаете, продолжение детского, там выбить портфель девочки, чтобы она обратила внимание дёрнуть за косу, да, значит, ну, теперь представьте себе, тридцатилетних идиотов, которые продолжают, ну, дёргать за ко

212: Потому что репертуар у них только 1. Вот они не выучили. Понятно? Так, другой, наиболее серьёзный и наиболее важный. Это реакция на угрозу моему. Я в самом широком смысле этого слова, если

213: Я чувствую, что что-то угрожает мне, то лучше всего уничтожить источник угрозы. А то есть, если единственный идентификатор это национальный или религиозный. И 2, что очень тоже важно, когда я

214: Чем-то действительно разозлён, никто не будет отрицать, что мне прищемили хвост, и я имею право, но по каким-то причинам мне запрещено это сделать на работе я не могу наорать на начальника.

215: Ну, себе дороже. Хотя он вёл себя по-хамски. Я не могу наорать на подчинённого, потому что это не принято. Ну и запрещено очень часто во многих компаниях. А я ору дома на жену, я ору дома, на жену, на детей.

216: И на гастарбайтеров, поскольку они, в отличие от моих соседей, униженные и не могут адекватно ответить мне да, вы знаете, я часто наблюдал, как по-хамски человек Козёл отпущения, да, человек из очень хоро.

217: Машины, подъезжая вот в центре Москвы к этому киоску с фруктами, что он ведёт себя как полное хамло. Да, потому что там стоят люди, которые не, ты, давай быстрее, что вообще там по-русски, ты не понимаешь, да, вот подъедет к другому.

218: Вот стоит такой здоровячок из Рязани, он хрен так будет с ним разговаривать, правда. Но если этот человек из Рязани не будет таким здоровячком, а будет производить впечатление. Вот.

219: Человек, который не даст сдачи, будет вести себя так же, как с узбек, я понимаю, Сергей Николаевич, но все-таки почему те же подспудные мотивы существуют, совершенно очевидно, при всех видах государственного, социального, там политического, какого угодно?

220: Устройство, однако же, вот эта агрессивность даже на уровне там, в метро, в общественном транспорте, потому что всегда найдётся тётя, которая будет дико агрессивно, толкая всех, обвинять всех в том же, там её значительно меньше, но у меня метод

221: Наблюдение. Но в социологии это тоже метод, между прочим, безусловно, там это где в метро? Нет, не в метро, это к западу от Буга, даже уже, даже, уже даже к востоку на Украине, да, значит, ну, насчёт Украины ничего не могу сказать.

222: Может быть, это в сервисе даже. Слушайте, да ведь только у нас вот, маш, по мобильнику, который, маш, слушай, тут клиент пришёл, да? Ну, я сейчас, я сейчас с тобой поговорю, чтоб не мешали, и уходит.

223: Ты для неё не существуешь, откуда это?

224: Ну, вы себе можете французского продавца вот представить, чтобы помоги якут, клон, ривен? Нет, не, нет, дальше, дальше можно не продолжать. Значит, тут есть несколько, на мой взгляд, просто, понимаете,

225: Нет никакой 1 причины. Всегда, значит, 1 из них это, ну, общее бескультурие, конечно, это по большому историческому вот длиннику вчерашний.

226: Крестьяне, перебравшиеся в город, это 1 вещь, 2, это то, что вот последние десятилетия истории нашей страны, это десятилетие истории, агрессии в смысле на последние 10.

227: Десятилетие нашей страны не последние 2, а с 17 года, 100 лет, последние 100 лет, значит, 1 война, 2 война. Ну, вообще 20 век, японская, мировая. Граждан всех то

228: Самое, ну, кроме, может, гражданской. А Германия, а Германия, а потеря Эльза, салата ринки, да. A2 мировая, вот она и получила 2 мировую. Кстати, вот эта вот потеря. Так время прошли после войны и те, и другие теперь нет, не одинаковые.

229: Значит, теперь в Германии мы имеем нормальный оккупационный режим и несколько лет на воспитание ходить то строем и тихо, и дальше.

230: Да, торжество германской политики, пускай они там ставят памятники эрхарду на всех углах, но страна начала вылезать из вот того, что было до 45 года, сразу после 45 года.

231: Я не к вопросу о покаянии покаяния никакого не надо, но вопрос о том, как постепенно привыкать к спокойной жизни, это 1 вопрос. У нас латентные войны, латентные в том смысле, что очень

232: Долго, без всяких объявлений. Афганистан, участие во всевозможных небольшими контингентами. Но в африке чечню туда же добавите да чечню добавлю. При этом это войны очень сложные в отличие

233: От 1 мировой войны и 2, где есть враг, где есть добро и зло, да, вот мы чётко знаем, кроме и даже последняя чеченская война, вот 2, она пропагандистски была, да, добро и зло, но

234: Но все равно, значит, противники говорят на 1 языке. Большая часть из них училась в одинаковых школах ещё просто вот они из 1 страны вообще, это почти гражданская война, это не из под Грозного. Приехали под Москвой.

235: Из под Москвы приехали в Грозный, но при этом, значит, вот в америке было такое исследование очень большое по посттравматике, по вьетнамской ветеранам. 1 из причин сильной посттравматической реакции у ветеранов была

236: То, что они хотели, чтобы их признавали родители их, что они такие же, как те, а родители, участники 2 мировой войны. А вот родители им давали, что вот какая-то странная.

237: Вьетнамская война, вот с 1 стороны, с другой стороны, нет же вот такого, что вот это вот страна вся в белом, а эта вот вся Чёрная, вот размытое общественное мнение, и у кого не оказалось

238: Посттравматике у индейцев. Почему? Потому что у индейцев не рассматривается справедливое, несправедливое. Ты участвовал в войне, вернулся. Молодец, герой участвовал, то есть не трус. При том, что у индейцев

239: Род войск, в которых их призывают, это 2 очень стрессогенных, они связисты и разведчики, и все ожидали. Ну их сначала там даже смешно было. Их выкинули, потом ожидали очень большого эффекта, что у них будет. И вдруг оказалось

240: У индейцев нет этого, у них есть даже, у них даже нету пролонга попраздновать. Вот есть обряд очищения воина, все радуются, а на следующий день нужно работать. Понял? И вот это все время, понимаете? Вот проже.

241: Потом однозначных оценок нету. Что такое хорошо, что такое плохо должно быть однозначно. А когда оно все размыто, вам говорят, будьте честными. В общем, у нас тоже, да, у нас, то есть в нашей стране по большому

242: Счёту. Страна до сих пор переживает посттравматический стресс. Да, пожалуйста, есть ещё 1 вот к этому добавлению. Только очень кратко у нас время, да, значит, с 1 стороны, говорится, что нужно быть очень честным и вообще порядочным.

243: С другой стороны, говорится, а мерилом все равно будут деньги. Значит, как ты достиг, неважно, для американца важен способ достижения. Ну, поскольку он протестант, а здесь это 2 разорванных момента. Поэтому гробанул, стал с большими деньгами и

244: Ваш прогноз, тем не менее, на ближайшие, на ближайшие 6 лет, с точки зрения уровня агрессии в обществе, что будет происходить, вы знаете, есть несколько, как обычно говорят.

245: Несколько сценариев. Оптимистичный, пессимистичный. Люди говорят, есть несколько альтернатив, да, значит, оптимистичный требует вложений не только финансовых, а просто вот, ну,

246: Активности, да, это самые разные, но это работа на опережение, чтобы вот я нашего человека было не ущербным и не оскорблённым, и это не будет

247: Вот понимаете, тут нельзя. Сколько не кричи, халва, если я буду говорить, что вы гордый, бедный, там высокий и роскошный, вы будете говорить нет, извините, у меня рост, я могу померить. А вот когда вы чувствуете?

248: Что к вашему мнению прислушиваются вы? Не, не, ничто не винтик, не 0, а вообще какой-то человек, делающий маленькую работу, да, убирающий двор, ставящий

249: Скамейки ничуть не хуже, чем перекрывающий енисей, вот разницы никакой. Главное, что вы делаете, это хорошо.

250: Как только этот человек начинает чувствовать, что его я не задевают и он не ущербен, снижается, поэтому это оптимистичный вариант, поскольку я в это не очень может быть и верю 2.

251: Пессимистичный. В нём добавляется ещё 1 очень важная вещь, что все лагеря начинают звереть, то есть они начинают не принимать мнение.

252: Соседа не понимать, что да, есть люди, которые могут вот одновременно 1 мой сосед пойдёт на Сахарова и на болотную, а другой пойдёт на поклонную. Это их выбор, а у 3 есть выбор выйти в сад.

253: Там, ну, в палисадник играть в шахматы и плевать на митингующих не в смысле сверху вниз, а просто вот не участвовать в их движении. И все трое чувствуют, что они делают своё дело замечательно. Вот, к сожалению,

254: 2 полюса начинают вот так все больше и больше расходиться. И это тоже объект для ненависти. Это называется реалистический сценарий, к сожалению. Значит, ну, господа, я начал с плохих новостей, я вынужден плохими закончить, как говорил в таких случаях ларри кинг. В общем, беря вот так вот.

255: Швыряя их прямо в камеру. Но других новостей у меня сегодня для вас нет. Да? Ну, ну, чем я могу оправдаться? Ну, тем, ну, не я 1 вот этот вот знаток, да, собеседник. Да, вы ошиблись.

256: Сергей Николаевич, спасибо огромное, что нашли время прийти. Сергей ениколопов, руководитель отдела медицинской психологии научного центра психического здоровья российской академии наук, психолог, человек, который, может быть, знает об агрессии больше, чем самый агрессивный.

257: Из агрессивных людей на земле. Спасибо ещё раз оставайтесь с нами на