0: Дорогие друзья, мы начинаем 230 лекцию нашего цикла. Композитор Иван Соколов о музыке. Мы сегодня записываем в этом замечательном таком месте книжный
1: Магазин на улице покровка, культурный центр. Я записал.
2: Уже 2 лекции сегодня и записываю 3. И на этой 3 лекции. Вчера мы 4 записали 1 лекцию по мессиану. Мы записали в галерее нико вступительную. И вот так. Если посчитать, то сегодня 8
3: Лекция о мессиане я не планировал именно 8 делать, но вот число 8. Помните квартет на конец времени, 8 день, наступление 8 дня, конец времени самое ключевое.
4: Мессианское произведение, посвящённое числу 8, дата рождения 1908 год.
5: Дата смерти 92 8 лет до окончания века век мессиан расположился в 20 веке Ровно посерединке. Вообще удивительно это восьмёрка.
6: Прожил 84 года, 12 * 7. Тут другая символика, но как бы то ни было, когда мы записывали вот эту лекцию, пёр.
7: Я вспомнил, что мало рассказываю вам истории, я вам мало рассказываю истории, ответа не слышу. Да, отвечайте мне. Вот мой друг рассказывал мне про любо.
8: Любовь Святослава теофиловича рихтера к маленьким таким двустишиям Рихтер любил сочинять двустишия, например.
9: Верди вагнера любил, Вагнер верди матом крыл. Такие, ну, может быть, они даже не не подходят для публичного, так сказать, обнародования. Композитор хиндемит. Этим он и знамени.
10: Вот, и когда я Шёл с замечательным моим другом, пианистом михаилом Турпанов в галерею нико записывать фортепианный концерт, я ему, значит, эти.
11: Двустишие демонстрировал, а он вдруг сказал мне спонтанно композитор мессиан божьим светом Осиян.
12: Я говорю Миша, какой вы замечательный. Действительно фамилия мессиан, миссия уже в самой фамилии что-то такое есть божественное, какая-то мистика и вот эта восьмёрка. Все.
13: Это связано. Это вот 1 из таких вот, ну, историй вступительная история к этой последней лекции. Действительно, он Осиян божьим светом. И последние 3 взгляда в этом грандиозном цикле они
14: Конечно, говорят нам о том, что это ни в коем случае не сборник, а это цикл, и, как 11 взгляд, начинался тихонечко 2 половинка, 2 отделение начинал
15: Pianissimo 1 причастие девы то здесь.
16: Этот знаменитый принцип цветок между 2 безднами принцип, который в лунной сонате бетховена, принцип, который в 1 Томе хорошо темперированного клавира.
17: 23 си мажорная между 2 минорными си минорный, 7, моль минорный. И здесь также в этих 3 взглядах цветок 19 взгляд, я сплю, а сердце моё бодрствует. Так он
18: Переводится более точно тихий, простой такой какой-то, ну, блаженный такой взгляд, как будто музыка сна уже даже не колыбельная.
19: Просто сон и 2 Страшных взгляда. 1, ну зловещий такой, а последний 20, ликующий, торжественный и, ну, какой-то такой.
20: В общем, гимнический. И вот этот вот 18 взгляд, очень странное название. Очень трудно перевести взгляд великого, взгляд ужасного, взгляд Грозного все это более
21: Менее верно. И вот эти понятия великое, ужасное и грозное.
22: Они, в общем, как бы с большой буквы даются. И это, это не дьявол, это нечто, ну, неизбежное. Вот я, как я субъективно трактую это взгляд.
23: Непостижимого, может быть, можно даже даже и так сказать, вот почему, например, христос должен был так страдать. Безгрешные. И господь, и человек, вот что это, ну, мы, наверное, никогда это
24: Вы не постигнем. Человек это не должен знать, но вот как бы вот мессиан, видимо, здесь дал нам взгляд вот этого какого-то страшного, непостижимого.
25: Сознание, господа, нельзя понять систему, если мы не выйдем за границы этой системы. Вот также точно. И мы не можем понять наш мир, если мы не
26: Выйдем за пределы этого мира, а выйти за пределы мы не можем. Поэтому мы в принципе не можем этот мир понять. И вот так же точно. Здесь мы есть вещи, которые, например, крест, мы не можем его понять. А начинается этот огромный всем.
27: Взгляд с креста я сравниваю. Кстати, здесь тоже этот огромный цикл мессиана, как ни странно, с картинками с выставки мусоргского и мессиан знал.
28: Любил мусоргского. И вот 18 взгляд, это такая, ну, баба яга, простите уж за вульгаризм, баба яга вот в этом, в этом цикле, это некая, там, там же тоже это совсем даже не
29: Только сказочный персонаж это некий фантастический, громадный образ зла, который это зло, оно в творчестве мусорского огромную роль играет, и ночь на Лысой горе, там все, что хотите.
30: Раскольников. Вот. И вот здесь вот тоже только у мусорского нету этого цветка, у него 1 бездна идёт за другой. Сразу идёт вот стыком эти богатырские ворота, которые
31: Конечно, очень хорошо корреспондирует с 20 взглядом, потому что 20 взгляд, он так и называется, сейчас скажу точно.
32: Взгляд церкви любви.
33: А там эти богатырские ворота, они были картманом в виде храма задуманы. То есть, в общем то, и там, и тут храм, и вот, вот это начало 18 взгляда.
34: Смотрите, начинается с креста, но 2 руки они начинают на максимальном расстоянии друг от друга.
35: И сходится.
36: А потом правая замедляется, а левая ускоряется, и встречаются они вот здесь, вот на миле моря, о котором мы столько уже
37: Уже раз говорили, это могла быть и секунда. Это в данном случае это мибемоль, потому что начинается от la, и это как бы 1 половина креста. Вот.
38: А после грандиозного развития этого всего взгляда сразу посмотрим, что происходит в конце, вот они начинают отсюда, и все происходит наоборот левая возвращается.
39: Но если мы эту левую сыграем правой, а правую левой, то мы получится, получится, что вот так вот 2 руки опишут этот грандиозный крест, который царствует, властвует над всей Вселенной.
40: Хранит всю Вселенную, окружает её, и не только наш, нашу планету, но и все вокруг весь земной шар. Вот, в сущности, гениальная совершенно идея мессиана, который эту
41: Пьесу этим крестом как бы оградил, а внутри этого креста ужас.
42: И вот какой бы идея, видимо, такая, какой бы не был страшный ужас на планете в мире, во Вселенной. Мессиан пережил ужасный я рассказывал, как он и воевал, и в плен.
43: Попал и бежал из плена, и в концлагерь попал. И если мы бы его спросили, что он там пережил, он бы нам рассказал бы что-нибудь. Вот. И он, конечно, только верой пережил то, что он
44: Пережил и вот этот крест, который охранял его и всю его жизнь, такую стройную, совершенную, чистую, он здесь этот крест изобразил вот так вот, вот.
45: 2 руками. Я много раз говорил в лекциях о том, какое значение имеет перекрещивание рук. Какая рука, это не так важно, там левая над правой или правая над левой. Но здесь вот
46: Тоже несколько таких эпизодов, и очень похоже на мусорского. Эта тема.
47: Тут и барток, и вот эти квинты на расстоянии тритона.
48: Я ещё вспоминаю Равеля, дитя и волшебство когда дитя попадает в сад, там есть такая музыка деревьев 100 ноют раны ноют, раны поют.
49: Деревья, потому что ребёнок порезал их своим ножом. И это тоже символ. Эти деревья. Конечно, это тут и данты божественная комедия, опера гениальнейшая, мы о ней тоже
50: Читали лекцию вот и связь мусоргского и Равеля с мессианом здесь тоже, безусловно, есть очень страшная музыка мессиан.
51: Изображает звуками пламя мессиан, изображает звуками низвергающиеся землетрясения. Есть такой эпизод на 144 странице ну, это просто
52: Хотя Галина Ивановна в этот момент была в 44 году, видимо, она уже начала опять свою учёбу у шостаковича в консерватории и ещё не было.
53: Вот её, этого стиля уствольской, к сказать, в кавычках. Но я сейчас тоже не ручаюсь за все ноты.
54: Вот такая вот музыка. Просто кажется, что мы слышим 6 сонату галины ивановны, хотя это и не кластеры, но
55: Есть и какие-то вот такие вот моменты.
56: Хвалите его на кимвалах и органе тоже какие-то ветхозаветные псалмы Давида вспоминаются и 2 тема.
57: Бараковское звучание этих 3 тональных твин, невероятно логически твёрдое построение этого взгляда в конце этот крест, который, кстати, ещё напоминает.
58: Нам этюд Скрябина опус 65 номер номер 3.
59: Знаменитый и там тоже. И также кончается этот 18 взгляд.
60: Как будто бы куда-то музыка идёт до самого, она хочет продолбить небо насквозь, как у Скрябина, эта идея есть в его этюде, так и здесь тоже.
61: И, в общем, мы ощущаем, что этот крест, он действительно упирается своими концами вот в 4, ну просто вот в 4 конца Вселенной, хотя мы понимаем, что Вселенная бесконечна, но здесь
62: Некая опять же связь мессиана католика с язычеством невероятно гармоничная.
63: Как будто бы этот крест как-то вот так вот в этом круглом мире расположился очень здорово и 19 взгляд я сплю, а сердце моё бодрствует. Это цитата из песни песни.
64: Соломона ветхий завет, 5 глава, 2 стих. Вот я подготовил библию, пришёл я в сад, мой, сестра моя невеста.
65: Миры мои с ароматами моими поел, Сотов моих с медом моим напился, вина моего с молоком моим ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные, я сплю, а сердце моё бодрствует. Вот.
66: Голос моего возлюбленного, который стучится отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя, потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои ночною влагою мы сейчас.
67: Тоже не будем рассуждать на тему, что это, о чем это здесь, конечно, женщина это человек, а возлюбленная это Бог. Конечно, здесь говорится о
68: Любви к Богу, потому что библия вся говорит об этом. Это Любовь, которая не знает границы между сном и бодрствованием, то есть между 2 мирами.
69: Миром этим и миром тем это, конечно, идея главная я вспоминаю рассказ рафаэля о том, как он писал секстинскую мадонну, он написал своему другу пишет письмо.
70: Вдруг пишет как это у тебя такие замечательные лики, как будто ты их с натуры списывал. А Рафаэль отвечает да, с натуры я писал секстинскую мадонну, написал все, а лик не получался я то.
71: Знаешь, вот сплю около картин, которые я пишу, и у меня вот с детства такая привычка. Я вот, засыпая, читаю богородица, дева, радуйся, ава Мария по, на языке, на котором Рафаэль.
72: Говорил и иногда просто засыпаю, и во сне у меня эта молитва течёт. И так было, и в этот раз я опустился в изнеможении на лежанку.
73: Заснул и во сне у меня ручёек молитвенный тёк, и вдруг я проснулся.
74: Какой-то толчок меня разбудил, я посмотрел на картину недописанную и увидел вот этот лик, уже написанный, я удивился ведь я его не писал, я хотел его написать, но я его увидел.
75: Протёр глаза и с натуры написал вот это рассказ рафаэля, который описан в книге флоренского иконостас. И вот, по моему, он очень здорово иллюстрирует вот этот взгляд. Я сплю эту фразу.
76: Песни, песни соломона я сплю, а сердце моё бодрствует.
77: Это уже 2 раздел начался в 1 разделе. Только Фадис мажор это минимализм, это этого слова тогда ещё не было в 44 году.
78: Оно были кейдж и Фелдман, но не было райли Райха. Они были, но они были маленькие ещё вот не создали ещё этого стиля, но как?
79: Вот мессиан впервые дерзает так долго находиться на, ну, в трезвучии, и он как бы говорит наслаждайтесь этим, цените.
80: Звучание ничего больше не надо, как вот в стихах моего любимого поэта айги я писал бы всю жизнь чистота, простота, в сущности, достаточно.
81: Писать музыку, писать 1 ноту карандашом на бумаге, писать 1 ноту и настолько эта нота прекрасна, говорит мессиан, вот своей музыкой, говорят минималисты своей музыкой.
82: Настолько это прекрасно, что больше ничего и не надо. Вот, а остальное все, ну, это уже как бы так вот немножко снижение вот уступки здесь, может быть. И вот секрет.
83: Того, почему Владимир Иванович Мартынов повторяет 1 ноту в начале, многие не могут именно этого понять именно начал его сочинений вот 1 из вариантов объяснения, что больше ничего просто не надо.
84: А потом уже, ну ладно, ну хорошо, ну, заканчивать неудобно, да, скажут, с ума сошёл. И так уже говорят, что с ума сошёл бедный Владимир Иванович. Вот. А это на самом деле самое гениальное, что только
85: Может быть, но есть некий этот вот водораздел между сном и бодрствованием я сплю, а сердце моё бодрствует. Вот и вот здесь ключ.
86: К тому, что делает, что происходит в музыке именно сегодня. И вот это вот как раз вот цветок между 2 этими вот безднами, 2 часть лунной сонаты бетховена. В сущности, все это уже у бет.
87: Было, понимаете, поразительный композитор. Мы мало им занимались, но он
88: Все предугадал, что будет и такой короткий по нотному тексту, но очень ёмкий и длинный совершенный взгляд 19.
89: Вообще песня песни конечно, мы вспомним, что она и у Пушкина в поэзии большое значение имеет вертоград моей сестры, вертоград уединённый это вариация песни.
90: Песней 1 из её фрагментов в крови горит огонь желания. Это тоже какого желания? Желания Бога? Да, мы забыли. Глинка написал этот романс, нам кажется.
91: Что это, так сказать, Пушкин, который влюблялся, а это желание, которое у Скрябина?
92: Вот в крови горит огонь какого желания. Да, у Скрябина религиозное желание. И здесь, в песне, песня религиозная, но у Пушкина это пере ну, переплавилось.
93: Как бы, конечно, естественно, и у глинки дальше переплавилось, но не надо забывать то, чем все это было в начале, и вот 20, последний взгляд.
94: Я кидаю взор на эту цифру римскую цифру 20 тоже совершенно не случайно, что мессиан обозначает название этих.
95: Взглядов римскими цифрами 10 это крест x. Я забыл сказать про 11 взгляд, когда мы разбирали 1.
96: 2 половины, что само это число 11. Помните? 1 причастие девы марии. Если мы напишем 2 единички, мы получим буквы м.
97: И любопытно, что у нас, в русских школах пишут единичку так маленькая чёрточка поднимается вверх и длинная опускается вниз.
98: И то, что поднимается, поднимается косо, а то, что опускается, опускается прямо вот так вот.
99: А посмотрите, как пишут единички дети французские, у них единичка похожа на букву л. Это часть большая, а это?
100: Почти такая же, чуть чуть побольше. И она немножко скашивается, если мы эти 2 л напишем одновременно 11 как раз, пожалуйста, вам, м. Богородица. Вот это удивительное, такое совпадение.
101: И поэтому двуглавые соборы, собор парижской богоматери, 2 главы там недостроено собор кёльнский, освещённый.
102: В честь богоматери и апостола петра и многие другие храмы, потому что именно эти 2 главы являются символом буквы м богородицы, и также точно 11.
103: 2 главы, как будто бы цифра 11 должна нам напоминать собор парижской богоматери. Вот это такая простая символика. Там, правда, в
104: Римской цифре 11. Этого нет, но есть, есть это в арабской цифре. Вот. И даже вот здесь тоже, как помните, мы говорили, когда занимались бахом ауген музик, глазная музыка, взгляд церкви.
105: Любви. Вот я покажу вам эти ноты, и вы сразу увидите, как мессиан даже людям, которые не могут
106: Услышать музыку, глядя на ноты, а эту музыку трудно услышать и музыканту, потому что очень сложные гармонии видят, что здесь вот такой купол, наверху купол, вот он, купол.
107: Купол, купол этой церкви, причём купол не обязательно там, я не знаю, православный католический просто купол церкви, он даже похож на маковку русской православной церкви. Вот большой купол.
108: Да а. Внизу левая рука играет другой купол, который подземный купол того небесного града, который внизу, который тут.
109: Землёй, который не виден. Вот и эти 2 церкви земная и небесная, они им как бы в этой музыке просто взяты и нарисованы. Вот, и
110: Самое удивительное фрагмент этого взгляда, который я ещё вот тогда, вот в 14 лет, на всю жизнь запомнил, это тема Бога вот в этом гимническом виде.
111: Вот такая тема, я помню, ждал её, и моя душа ликовала, и вот эти 2 с половиной часа, которые мы там просидели в этом классе душном без перерыва.
112: Они для меня остались на всю жизнь каким-то совершенно уникальным событием. В этом 20 взгляде много очень всего, но
113: Этот харал здесь мы разные слышали варианты. Помните дальше в 11, дальше в 15, а?
114: Здесь 10 раз повторяется торцовый тон. 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Здесь правда.
115: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.
116: Вот такие небольшие варианты, очень важные. Опять же, 10, полнота числа, 20 взгляд, то есть 10. Во 2, во 2 половине все это очень, очень
117: Важно тема любви.
118: Обнимающая, как будто музыка, которая обнимает весь мир, я бы даже сказал, немножко Пётр ильич Чайковский. Здесь чувствуется, как ни странно. Вот.
119: Что бы сказал мессиан, я думаю, он бы не отверг бы это. Он сказал, да, может быть, и не может композитор осознать все, что приходит в голову уже нам после сказать.
120: Создание этой этой вещи, как сказала Валентина Николаевна Холопова, чем гениальнее композитор, тем большую роль в его творчестве играет подсознательное вот и в конце триумф любви.
121: На предпоследней, 175, странице заканчивается
122: Соединение темы Бога и темы любви.
123: И удивительно в конце последний раз поёт птичка вот эта вот.
124: И там, там основные образы, как бы вот в этом росчерке заключительном здесь присутствуют. Вот такое удивительное сочинение, о котором я рассказывал.
125: Почему-то получилось 8 лекций не знаю, для меня оно очень дорого, оно всю жизнь со мной, и когда я писал свой цикл евангельские картины 30.
126: 1 прелюдия речитатив эпилог конечно, я опирался и на хорошо темперированный клавир баха, и на прелюдии фуги шостаковича, но это сочинение тоже присутствовало в 5 моей прелюдии.
127: И там, где птицы, я вспоминал 8 взгляд мессиана, есть какие-то переклички, сейчас не будем о них долго говорить, но поэтому я подробно разобрал в этом цикле.
128: Этот в цикле этих лекций, вот это сочинение грандиозное не только потому, что оно просто грандиозное, а только потому, что оно для меня лично очень важно.