0: Anna машевая.
1: А он с Васецкий.
2: Это 1 урок пранаямы. Тема сегодня радость, проявление радости, ощущение радости, причины радости. Ну, давайте сразу начнём с причин у каждого при
3: Причины радости свои в каждый момент жизни у нас причины радости свои, но мы почему-то знаем, что мы сейчас испытываем радость, когда другой человек говорит нам о том, что он испытывает радость, мы верим ему, мы как будто
4: Чувствуем мы сопереживаем вместе с ним его радость, то есть что же такое радость, откуда мы знаем, что именно радость, самое яркое ощущение, самое трепетное ощущение?
5: То, которое мы испытываем, это не радость, это ли не радость, но что это за ощущение, которое нам приходилось в своей жизни испытывать, такое яркое, приносящее нам наслаждение, приносящее нам?
6: Настоящую радость это оргазм. Если мы уберём оргазм и секс, это якобы одно и то же. Просто оргазм есть оргазм все то есть он должен быть
7: Давайте попрост перенесём это состояние на все моменты нашей жизни. Можно ли испытывать оргазм, когда мы чистим картошку? Почему нет? Можно ли испытывать оргазм, когда ты
8: Общаешься с детьми. Почему нельзя испытывать оргазм от рисования, от хождения в магазин? Ну, многие ведь так и делают. И когда мы понимаем, что
9: Есть люди, когда мы говорим о том, что есть люди, которые
10: У них некая такая вот привязанность, да, то есть они к чему привязаны? Они привязаны к определённому ощущению, где же это ощущение возникает, да, что это за ощущение. И вот тогда мы с вами снова тогда
11: Мы с вами понимаем, что первично именно ощущение, неважно, чем оно вызвано. Мы стремимся к этому ощущению. Ведь даже в сексе, что первоначально, да, это первоначальное вот это вот возбуждение.
12: А дальше мы хотим ещё и боль, ещё и ещё больше этого возбуждения, до тех, до того момента, пока не произойдёт некий взрыв внутри нас, когда мы насытились этими.
13: Маленькими ощущениями, этими маленькими возбуждениями и происходит что-то глобальное, что-то яркое, что высвобождается в нас. Это мы называем оргазмом или обыч.
14: Мы называем это радостью. Может ли быть радость тихая? Может, может ли быть оргазм тихим? Тоже, может, уверяю вас, как тантрик.
15: Бывает оргазм, который не пронизывает ваше тело, не разрывает его, а
16: Мягко и очень тихо расслабляет, но это все равно оргазм это все равно радость. Итак, давайте сейчас мы чуть поподробнее поговорим именно про ощущения.
17: Насколько важны нам наши чувства и ощущения, мы их недооцениваем. На самом деле мы знаем, что такое хорошо, что такое плохо, что можно есть, что нельзя есть. То есть все это мы можем контролировать.
18: А наши чувства, наши ощущения мы не контролируем, они возникают изнутри, они нас раздражают, и в какой-то момент мы начинаем от них закрываться, мы не можем их контролировать, поэтому мы предпочитаем их
19: Не замечать, но насколько они важны. Вот есть такая индуистская легенда, да, то есть это legend, собственно говоря, о создании мира.
20: Был лингом, который пронизывал все пространство лингом, это луч, который не начинался нигде, нигде не заканчивался и был всегда.
21: И вибрация его создавала звук ом, да, так его ещё называют брахман, то есть само он самоосознающий, но
22: В какой-то момент ему захотелось изучить себя. И для этого он создал одновременно 2 богов, которые были частью его, которые вот
23: Ну, это были плоть от плоти его, да, это вот был Бог брахма и Бог вишну.
24: Бог вишну был рождён как бы спящим да видящим сон, а Бог брахма был пробуждённым.
25: Был тем, кто создавал, то есть Бог брахма был как бы материей, то, к чему можно прикоснуться, то, чего можно потрогать.
26: Бог вишну это сознание, это сохраняющий. То есть Бог брахма создаёт Бог вишну хранит. Вот как.
27: Мы в памяти храним в нашем сознании. Вот точно также вот это, это функция Бога вишну. Вот они двое. Бог брахма, как я уже сказал, родился пробуждённым он
28: Увидел Бога вишну спящим, и ему вдруг захотелось.
29: Стать главным. Раз он пробудился 1, он решил, что он может быть главным, и, пробудив вишну, он стал утверждать ему, что он
30: Он перворождённый, но дело в том, что вишну во своём сне.
31: Точно также видел Бога брахму. Ну, мы это называем вещим сном, да, то есть он видит то, что находится наяву точно так же, как-то, что он видит.
32: Во сне ведь наше сознание, когда мы спим, мы же ведь не понимаем, что мы спим правильно. Вот точно также ум для ума нет разницы, спит он или бодрствует он точно также.
33: Видит и анализирует то, что он видит. Понятно, да, но вот тут между ними возник спор, кто из них главный, им очень нужно было. Вы
34: Кто из них главный и что им делать? Вот они видят этот лингам, который пронизывает все пространство, и говорят хорошо, давай.
35: Мы пойдём к началу этого лингама, найдём начало, и кто найдёт это начало, тот и будет главным.
36: Вишну стал опускаться вниз, а брахма стал подниматься наверх, и вот они так шли миллионы лет, понимая, что, собственно говоря, начало им никогда уже не найти.
37: Ну, брахма встретил сорную траву и говорит, давай ты вот будешь моим свидетелем в том, что я нашёл, где лингам кончается.
38: Вот взял он эту сорную траву, пришёл к вишну и говорит вот вишну я нашёл конец этого лингама, значит, я главный.
39: Но как только он произнёс эту, грубо говоря, ересь, лингам растворился, и из него вышел Бог шива, который сказал ты лжец.
40: То есть что такое шива? Да, вот что пришло, если мы говорим, что брахма это материя, вишну это разум, а шива, который появился, это
41: Ощущение это ощущение, которое не даёт нам солгать это ощущение, которое указывает на то, что правильно.
42: По другому это ещё называют душой. И, по сути говоря, душа это частица Бога. Да, и вот из этой истории мы, собственно говоря, приходим к тому, что есть
43: Нечто наивысшее, а есть то, что проявленное в этом мире, да, проявление этого высшего на земле в нас, в каждом из нас, то есть и Бог, брахма, и боги.
44: И Бог шива они проявления наивысшего, божественного, но именно душа, именно шива, именно ощущение это то.
45: Что позволяет нам осознавать истину, осознавать правду, осознавать самих себя а можно ли жить в радости?
46: Можно ли жить в этом самом оргазме?
47: Вообще, есть ли такие люди? Да, есть это дети до определённого возраста, но дети это могут делать. Почему? Потому что они не знают.
48: Да, они позволяют себе радоваться, не задумываться, хорошо это или плохо.
49: Им не нужны объяснения, им достаточно коробка спичек, чтобы иметь полный набор для удовольствия.
50: Когда такое ещё могло быть? Оказывается, все это описано уже в бытие. То есть вот в библии, в ветхом завете, там, если посмотреть, вот есть
51: 1 глава. И стихи с. С. 26 по 31, да, там вот создаётся человек, а потом во 2 главе уже.
52: Идёт более подробное описание самого этого процесса создания человека и сада, в который его помещает Бог, да, то есть вот стих.
53: 16 это 9 стих, это создание сада эдемского, а стих 16 и 17 наставление.
54: Adam о том, с какого древа можно есть, а с какого нельзя есть и что в этом случае будет.
55: А потом вот интересно, только в 20 и в 21 Бог создаёт еву, то есть жену адама. Получается, что
56: Что Бог?
57: Создал адама, поселил его в Эдемский сад и научил, и стал ему стал его наставлять на то, как
58: Правильно себя здесь вести.
59: И только потом он создаёт еву, и учить её уже должен был бы Адам.
60: Глава заканчивается тем, что и были они ноги и стыда не знали.
61: Следующая, 3 глава начинается с того, что был змей, и вот описание змея и его диалог с евой.
62: И все это заканчивается тем, что ела она и дала мужу, и он ел это что же получается, Адам, которого учил?
63: Сам Бог наставлял, сам Бог.
64: Не смог научить еву.
65: Дать ей ту веру, которую на которую рассчитывал господь. А ева, которую учил змей, смогла сама поверить змею и
66: Ещё убедить в этом адама.
67: Вот, собственно, за что они и были изгнаны, потому что нефиг делать в раю человеку, который знает, что такое хорошо и что такое плохо, кто.
68: Испытывает страх и стыд.
69: Вот и получается, до тех пор, пока мы не выплюнем это яблоко, кусок этого яблока, познания добра и зла, мы так и будем находиться в этих страданиях.
70: Можно ли нам сейчас вернуть вот эту детскую непосредственность, эту привычку жить в радости? Можно. Что для этого нужно сделать? Ну, тоже самое, что делают дети, а что делают дети, они?
71: И смотрят за своими родителями, за тем, как они дышат, учатся дышать у них а как дышат родители, мама.
72: Поднимает грудь, вздымает телеса, папа расправляет плечи, расправляет грудь, да и ребёнок тоже начинает этому учиться и блокирует, собственно говоря, свою свадхистану, а нам нужно посмотреть наоборот.
73: Вот как дышат дети и посмотреть на их способ дыхания а как дети дышат, как они вдыхают в сватхистану, сватхистана это жилище дом.
74: Дом Бога шивы, вот верхняя точка свадхистаны. Это вот если взять пупок, 2 пальца ниже пупка. Вот, вот эта точка это точка хары.
75: Ну, харра это имя Бога шивы. То есть у него там 1000 имён. И вот 1 из этих имён харра означает это слово дающий и отнимающий. Возможно, вы слышали?
76: Харакири, да, это такое ритуальное самоубийство через протыкание живота, вот дающий и отнимающий одновременно. То есть он даёт
77: Через эту точку даётся жизнь и ощущение, собственно говоря, жизни и отнимается. То есть как бы считается, что через эту точку жизнь и уходит.
78: Вот, и нам нужно снова начать дышать в эту точку, точнее даже не в эту точку, а пройти эту точку, потому что здесь заслон здесь, в этом месте образовался.
79: Заслон здесь в своё время мы поставили заслон в виде стыда и страха глубоко вдохнуть, чтобы, не дай Бог, не почувствовать этих сексуальных ощу.
80: Ощущений, которые нам, ну, запретили чувствовать прилюдно.
81: Ну вот на этом примерно все на сегодня.
82: Более подробно мы сможем разобрать всю эту тему уже в очной встрече на уроке.
83: Ао шанти шанти шанти из всех благ.
84: Расскажу вам сегодня историю, которую многие из вас уже, наверное, даже слышали.
85: Вот такая история, заспорили как-то боги брахма и вишну о том, кто из них главнее, и брахма сказал я же.
86: Главнее я тот, кто создал весь этот мир, а ты вишну, лишь сохраняешь то, что создал я. А вишну ему сказал как долго.
87: Бы существовал твой мир, если бы я его не сохранял. И так они спорили миллионы лет, ну, буквально 1 мгновение, а потом поняли, что самим этот вопрос им не решить. И тогда
88: Они обратились к мудрецам.
89: И спросили кто для вас главнее Бог брахма или Бог вишну и мудрецы сказали о чем здесь спорить самый глав.
90: Это шива брахма. Как услышал, что шива главнее его начал кричать, топотать ногами да что вы такое говорите, кто такой шива? Разве он?
91: Хотя бы похож на Бога Бог это тот, кто живёт на небесах, как я, или хотя бы в молочном океане, как вишну. А шива где он живёт? Чем он руководит? Он?
92: Живёт на пепелищах, на погребениях, если он кто и есть, так директор крематория.
93: И так он распалился, так он, значит, кричал и брызгал слюной, и вот однажды из этой слюны родилось дитя, прекрасное дитя, как все, что рождается от бра.
94: Это дитя начало расти.
95: Но его аура становилась огненной.
96: Облик становился все более ужасным, и вот он уже вырос в ужасного бхайраву, и у этого бхайравы были огромные руки с огромными длинными ногтями.
97: И вот 1 из ногтей на мизинце.
98: Он отрезал орущую голову брахмы.
99: И тут появился шива и сказал бхайрава, ты че творишь, разве можно поднимать руку на Бога?
100: Хайра ему говорит но мои действия были продиктованы необходимостью справедливости разве можно порицать тебя?
101: Задумался шива. Ты поставил меня в неловкое положение. Я вроде бы как должен тебя наказать за то, что ты поднял руку на Бога, а с другой стороны, я должен поощрить тебя за то.
102: Что ты встал на сторону справедливости? Ну хорошо, ты беги пока, а я создам брахмачарью, и та брахмачарья будет преследовать тебя и когда настигнет.
103: То убьёт харава не стал долго думать и побежал, а тем временем шива создавал брахмачари, и вот он её создавал, создавал, создавал, создавал.
104: Создавал, создавал и наконец создал и указал на бхайраву и сказал, что её задача победить бхайраву. И она устремилась вслед за бхайравой. Итак, они
105: Бегали друг за другом 1 тысячелетие, 2, 3, 5, 10 миллионы лет прошло, и вот они снова пробегают по loki, где живёт.
106: Вишну спит, жена его лакшми видит все это стала будить. Муж мой говорит господин, проснись, объясни мне, пожалуйста, что здесь происходит, почему эти двое все время здесь?
107: Сносятся вишну проснулся, потянулся и говорит понимаешь, дорогая, тут такая история. Как-то шива заспорил с шивой, кто из них главнее.
108: И, не найдя ответа, пошёл к Шиве и спрашивает шива, кто главнее шива или шива? Шива говорит да о чем здесь спорить? Главный шива шива, как услышал, что шива главный начал топотать ногами.
109: Плеваться. И вот из слюны появился шива.
110: Рос, рос и отрезал Шиве голову.
111: Пришёл, шива, говорит шива, ты не прав.
112: Я сейчас создам шиву, и этот шива уничтожит тебя, но ты пока беги. Ну вот так они и бегают. Слушала это, лакшми слушала и говорит что-то я не поняла, господин, ничего из того, что ты сказал.
113: В чем же суть? Ну а что ты хочешь, сказал вишну, что ты хочешь от Бога, который создавал этот мир, будучи бухим и укуренным.
114: Так что взирайте на наш мир, как на творение шивы.
115: Вечно пьяного и блаженного були Наха.