0: Дорогие братья и сестры, приветствую вас, и вы, наверное, все уже понимаете, да, почему именно я сейчас стою за кафедрой, потому что у нас всемирный день женского служения, молитвенного служения, и хотелось бы обратиться в

1: Алле, словами священного писания. Итак, имея первосвященника великого прошедшего небеса иисуса, сына божьего, будем твёрдо держаться исповедания нашего, ибо мы имеем не такого.

2: Священника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который, подобно нам, искушён во всем, кроме греха. Посему да, приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для

3: Благовременной помощи. Ну и хотелось бы рассказать такую небольшую предысторию, да, к этой вот проповеди, которую подготовили, помню, мой супруг готовился. Это, наверное, было где-то полгода назад.

4: Тоже проповеди. Он рассказал, о чем он хочет говорить. И я почувствовала вот это побуждение духа святого. Говорю, расскажи вот эту историю, говорю, она будет вот, ну, прям очень нужно её, чтобы люди услышали об этом.

5: Он прислушался, но он как-то это так сказал вскользь, я даже немножко так расстроилась, думаю, ну почему он не раскрыл эту тему? Ну, я ещё тогда не знала, что вот уже готовится эта тема на женское служение, и мне придётся вот здесь стоять за кафедрой.

6: И рассказывать о ней.

7: Ну, прежде чем мы приступим к этой истории, да, то есть я хотела бы, чтобы мы немножко отвлеклись и, как это говорят, по визуализировали или пофантазировали, да, представьте себе группу мужчин, идущих по пыльной дороге.

8: Жарко, они утомились, учитель идёт впереди, и мужчины идут за ним, 1 из мужчин спрашивает утомлённо куда мы идём? Другой.

9: Отвечает не знаю, но знаю, что мы оставили галилею далеко позади, значит, мы теперь на языческой территории, говорит другой, да?

10: Другой говорит о, я слышал, что учитель хочет с нами пообщаться или чему-то научить нас. Ну да, возможно, и как вы, наверное, все поняли, это группа мужчин была иисус с учении.

11: Они пришли в тир и сидон, то есть это были языческие города, и они проделали такой, скажем так.

12: Маленький путь пешком. Если посмотреть, то это расстояние где-то 30 миль или 50 километров, 50 километров пешком. Как вы думаете, это много или мало? 50 километров? Много, много, да? Вот.

13: Мы сегодня с супругом ехали на служение из Батайска, я так посмотрела, это 20 километров на машине, это где-то, ну вот заняло у нас полчаса, да, то есть, ну, мы понимаем, что 50 километров на машине это где-то приблизительно час.

14: Времени, да? Ну там плюс минус с учётом пробок или дорог. Я посмотрела, сколько это по времени заняло бы пешком. То есть вот 20 километров это 3 с половиной часа, то есть 50

15: Километров это где-то ориентировочно, ну наверное, 8, 9 часов. А если ещё учесть тот момент, что тогда все равно не было таких дорог, как сейчас, хоть мы на них и ругаемся, на такие дороги, да что там ямки и тому подобное, но тем не менее, это

16: Намного лучше, чем было тогда. То есть тогда было, ну, скажем так, намного сложнее, да, передвигаться. И, возможно, этот путь у них занял даже больше времени. Тем более, если учесть, что 8 часов это, ну, 8, 9 часов, это если не

17: Скажем так, без отдыха, да, то есть не останавливаясь, естественно, они, наверное, останавливались. И вот они, уставшие иисус, да, и сами ученики, я думаю, хотели отдохнуть, но что тут происходит, да.

18: То есть к ним приходит женщина.

19: Мы читаем вот евангелие от матфея, что она была хананеянкой, то есть язычницей, или, как сейчас принято говорить, неверующей, то, с кем иудеи. Ну не?

20: Общались, да. Ну и во вторых, в принципе, в те времена женщине не положено было подходить к мужчинам, разве что только вот, ну, к своему мужу, да, но что было у этой женщины, у этой женщины была

21: Чёткая цель, и у неё была нужда, и она понимала, что она, ну, ничего не помешает, да, в этом, чтобы она все-таки подошла, изложила эту нужду и

22: Иисусу. И вот мы читаем евангелие от матфея. 15 глава 21 текст. Ну это вот изначально, да, что, выйдя оттуда, иисус удалился в страны тирские и сидонские. То есть мы понимаем, что это была языческая территория. И вот женщина

23: Янка, выйдя из тех мест, кричала ему помилуй меня, господи, сын Давидов, дочь моя, жестоко беснуется, то есть она.

24: Просила милосердия, да, но что ещё здесь она вот читаем, она признает иисуса кем?

25: Она признает его господом, да, царём царей. То есть действительно понимаем, что она верила в него, да, то есть она не просто пришла, а действительно пришла с верой и действительно признает его миссией.

26: И сыном давидовым. То есть такое смелое, да, заявление.

27: И смотрите, она ведь не просила, да, как бы она не говорила ему, как решить свою проблему, она просто просила, да помилуй меня. Вот скажите, как часто бывает так, что мы приходим в молитве господу уже с каким-то готовым

28: Решением бывает такое, да, вот, господи, вот я хочу только так. Я знаю, что только так ты можешь решить эту проблему. Кстати, в конце расскажу уже более современную историю, если хватит времени, тоже интересный.

29: Такой опыт, который я, в принципе, слышала из этой, из за этой кафедры, да, но это было много лет назад. Может быть, вы о нём тоже помните, но в конце, в общем, если что, поделюсь.

30: Ну, сейчас вернёмся к нашим, к нашей женщине, да, то есть вот она просит, что происходит вообще? Что

31: Давайте прочитаем, что происходит 23 текст, но он не отвечал ей ни слова, то есть иисус, что молчит, она просит, а он молчит.

32: Скажите, вы когда-нибудь чувствовали себя проигнорированными?

33: Как вы вот когда чувствуешь себя проигнорированным, как это вообще приятно, неприятно. Да, вот представьте себе, она кричит, а он молчит, да, ничего не отвечает. Ну, иногда вот как раз-таки

34: Когда Бог молчит, когда мы молимся ему, а он молчит, то здесь и проявляется как раз-таки вот наша Вера, да?

35: Вера становится верой лишь тогда, когда она единственное, что у вас осталось, и вот послание евреям, 11 глава, 1 текст. Так и написано да, что Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность.

36: Невидимым, да, то есть, другими словами, мы не должны основывать свою веру в Боге лишь на основе каких-то обстоятельств жизни, или на наличии, или отсутствии благословений.

37: Основывать её только на чудесах или на людях, вещах или планах, которые, как мы надеемся, Решат эту проблему. То есть мы должны основывать свою уверенность и свою веру именно на нём, потому что он свят, праведен, справедлив.

38: И благ.

39: Именно оттуда должна исходить наша Вера и уверенность, более того, посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить надлежащее нам поприще.

40: Взирая на начальника и совершителя веры иисуса, который вместо принадлежащей ему радости претерпел крест, пренебрёгший посрамления и воссев одесную престола божия это тоже в евреях написано.

41: 12 глава 1, 2 текст ещё здесь упоминается о том, что 1 еврейскому заключённому приписывают надпись на стене барака в лагере Кёльн во время.

42: 2 мировой войны, что там было написано? Он написал я верю в солнце, даже когда оно не светит, я верю в Любовь, даже когда никого нет рядом, я верю в Бога, даже когда он молчит.

43: И эта хананеянка не позволила молчанию Бога ослабить свою веру.

44: Вера, ну возможно, Вера это единственное, что у неё осталось и что здесь происходит? Тогда начинают вмешиваться ученики, да что они говорят? Господи, ну отпусти её. Что она за нами тут кричит, ну как бы какие-то неудобства нам тут создают.

45: Да, мы знаем, что как-то было также и с детьми, да, когда ученики тоже говорили, ну вот зачем тут дети шумят и тому подобное. Вот есть о чем задуматься, да, то есть бывает, может быть, такие

46: Обстоятельства или люди, которые, возможно, причиняют нам неудобства, но, может быть, именно как раз-таки они больше всего и нуждаются в том, чтобы мы пообщались с ними, помолились, привели к Богу.

47: Дальше, в 24 тексте, иисус заговорил, что он ей отвечает. Он говорит, я послан только погибшим овцам дома Израилева, да?

48: То есть это все равно, что сказать. Ну, я послан только к христианам, а не к мусульманам. Или я только послан к богатым людям, но не к бедным. Да, ты тут бедная женщина, что ты хочешь от меня? Или я послан только к высокообразованным?

49: Но не ко всем остальным. Вот скажите, похоже это на иисуса?

50: Совсем нет. Да, я, если честно, когда только пришла в церковь и впервые читала эту историю, у меня, если честно, вот очень много вопросов возникло после прочтения этой истории. Почему так, как иисус так может, ну,

51: Если как бы коснуться вот выдержка здесь есть выдержка элен вайт, она пишет, он мог бы утешить её в горе, тем самым наглядно проиллюстрировать тот урок, который

52: Намеревался преподать народ, которому были даны все возможности, чтобы понять истину, не подозревал о нуждах тех, кто жил рядом с ними по соседству, никто из них не пытался помочь душам нахо.

53: Находящимся во мраке стена разделения, воздвигнутая иудейской гордыней, не позволяла даже ученикам христа сострадать языческому миру, и эти преграды нужно было устранить именно этой.

54: Женщиной, то есть иисус поступает с ней так, как иудеи обычно относились к язычникам, то есть он им показывает, вот как вы относитесь к людям, которые нуждаются

55: Ну, можете себе представить, что вообще на самом деле иисус преодолел весь этот путь из галилеи вот эти 50 километров пешком.

56: Чтобы встретиться именно с этой женщиной. Ведь мы, больше читая, когда читаем библию, там больше он не совершал никаких чудес и больше ничего не было. То есть это была единственная встреча. И представьте себе,

57: Что, проделав такой путь, он знал, что он встретит её на своём пути.

58: И что это нужно было не только ей, но и потом, и ученикам, и потом нам, чтобы читать это на страницах священного писания о том, насколько может быть велика Вера.

59: Что же, отвечает ему женщина после этих слов?

60: Она говорит господи, помоги мне.

61: Казалось бы, да, вот в начале он её не слышит, потом так отвечает, она все равно не уходит. Она говорит, господи, помоги мне.

62: То есть она не сказала, господи, помоги мне, потому что я была верна в молитве или потому, что была верна десятине. Она не сказала помоги, потому что я сделала много добрых дел, не говорила. Помоги мне.

63: Потому что мой ребёнок, ну не виноват, за что ему такое? Почему она так мучается? Она просто осознавала свою нужду, нужду своей дочери и просила об этом помочь господа.

64: Что происходит дальше? Дальше ещё круче, как говорит сейчас молодёжь. Да в 26 тексте иисус говорит ей нехорошо взять хлеб у детей и бросить его псам.

65: Вот как вам такой ответ?

66: Как бы вы отнеслись к тому, если бы вас назвали собакой?

67: Вот скажите, вот тут, наверное, бы, 90% просто реально обиделись, развернулись бы, ушли, сказали, ну ничего себе. Это вообще, как так можно?

68: Но представляете смирение и веру этой женщины?

69: Что она отвечает?

70: Она сказала так господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ. Их, то есть она просила хотя бы вот эти крохи, и она понимала, что даже вот эта кроха может

71: Помочь ей. То есть, представляете, вот насколько она вверила, конечно же, да, многим эта история не нравится. Здесь иисус кажется грубым.

72: Ну вот как я уже сказала, да, что он общался с ней, как общались бы иудеи. Он знал, каким будет исход. Он знал её веру, он знал, что она выстоит, но он хотел преподать этот урок. Я же говорю, вот ученикам и нам

73: С вами, кстати, тоже, потому что это осталось на страницах священного писания. Да, христос не сразу ответил на просьбу женщину женщины.

74: Он принял эту представительницу, скажем так, презираемого народа так, как поступили бы иудеи, тем самым он хотел, чтобы его ученики были поражены холодным и бессердечным отношением иудеев к подобному слу.

75: Че?

76: Ну, женщина говорит, да, что я согласна даже на крохи. То есть она не, не оправдывается, она не говорит, ну, какая я собака, да, там, что ты говоришь, там, она, она все это принимает, ну, не игнорируя, да, то есть она просто

77: Соглашается, говорит да, господи, даже собаки едят крохи, падающие со стола хозяина.

78: Только подумайте об этому, об этом. Вот когда мы приближаемся к Богу, к сущему, к тому, кто я есть. Вот мы сегодня, да, упоминали о том, что какие имена есть у Бога, то для него кое

79: Конечно же, нет ничего невозможного. Нам нужно лишь всего лишь просить сферой, и у него все в изобилии, всего в изобилии. Просто иногда, наверное, нам не хватает, да? Либо смелости попросить, либо дождаться ответа.

80: На молитву.

81: Ну, у этой женщины была такая Вера, такая сосредоточенность на Боге, что она не видела ничего плохого, не замечала боли, она просто держалась за свою веру.

82: Подумайте об этом, готовы ли вы?

83: Тому, чтобы он дал нам то, что уже обещал прийти к нему.

84: Ожидая ответа и вот, наконец, в 28 тексте, иисус ей говорит о, женщина, велика Вера твоя, да будет тебе по желанию твоему.

85: Истинная Вера торжествует это почти так же, как если бы господь славы был окружён победоносным объятием женской веры и её молитвы.

86: Вот такая вот история, которая, если честно, я ж говорю, в начале, когда, да, я только читала библию, была мне непонятна многим, возможно, кто не вникает в суть, да, вот этой истории.

87: Тоже она может быть не нравится. Кто-то, может быть, считает, что Бог реально несправедливый или вот он такой злой, но

88: На самом деле мы теперь понимаем, да, почему иисус ей так ответил. И здесь многому можно ещё научиться. Вот у этой женщины, когда мы молимся Богу. Кстати, вот эту фразу

89: Которую он сказал ей, да, велика Вера твоя. Иисус ещё раз упоминает. Вы, наверное, помните, да, об этом. Это был случай. Ну, написан матфея 8, 10.

90: Когда же иисус вошёл в капернаум, к нему подошёл сотник и просил его господи, слуга мой лежит дома в расслаблении, жестоко страдает. Иисус говорит ему хорошо, я приду, исцелю ему его сотник же отве.

91: Сказал господи, я недостоин, чтобы ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой, ибо я подвластный человек, но я, имея у себя в подчинении воинам, говорю 1 пойди, и он идёт.

92: Другому приди, тот приходит и слуге моему сделай, то. И он делает. И иисус, услышав сие, говорит истинно говорю вам в Израиле не нашёл я такой веры, то есть сотник тоже был язычник.

93: Да, и вот представляете, то есть вот такая Вера была у тех людей, которых Израиль, скажем так, презирал, да, и думал, что они не достойны спасения.

94: И он говорит а дальше здесь написано, что говорю же вам, что многие придут с востока и с запада и возлягут с авраамом, исааком, иаковом в царстве небесном, и сказал иисус, сотнику иди, и как ты веровал.

95: Да будет тебе и выздоровел слуга его в тот час. Мы также знаем, что и дочь этой женщины тоже была исцелена. И тоже на расстоянии. Кстати, да, вот какая тут вот эта связь? Интересная.

96: Между этими 2 отрывками. Ну и сейчас, как я и обещала, да, все-таки расскажу ту историю, которая

97: Меня как-то затронуло много лет назад, это реальная история, но она уже в более такое современное время была. Это о докторе марке, который был известным онкологом. Однажды он вылетел срочно.

98: На конференцию в другой город, где его должны были наградить премией в области медицины, но случилась непогода, и буквально, наверное, через час пришлось совершить аварийную посадку в ближайшем.

99: Порту. Что делать? Все рейсы были отменены. Тогда он принимает решение ехать на автомобиле. Он берет в аренду автомобиль, садится, едет, но он сворачивает не туда и получается

100: То он заблудился, заехал в какую-то деревню, застрял, там выхода нету. То есть он понимает, что он все уже опаздывает. Он увидел дом и решил туда постучать, чтобы спросить, ну, телефон чтобы

101: Позвонить и сказать, что, ну, он опаздывает, да, прям сильно или вообще не приедет. Тогда ещё не было, видимо, сотовых телефонов. И вот женщина открыла ему дверь, она говорит, у меня нет телефона, но я могу вас пригласить.

102: Подождать, пока непогода закончится, предложила ему. Ну, dr, естественно, уже измотанный, перенервничал, мокрый, голодный, да, согласился. И когда они попили чай, он сказал

103: Она женщина, сказала я буду молиться.

104: И вот доктор наблюдал, как молится женщина у кровати ребёнка своего.

105: Он понимал, что вот, ну, у неё есть прям какая-то нужда, и он у неё спрашивает, чего именно вы хотите от Бога? Неужели вы думаете, что Бог слышит ваши молитвы и вообще отвечает на них? Женщина грустно улыбнулась.

106: И сказала в кроватке мой сын, который страдает от редкого типа рака и есть только 1 врач, его зовут Марк, который может излечить его, но у меня нет денег, чтобы позволить себе.

107: Этого доктора. И ещё есть 1 проблема. Этот доктор живёт в другом городе, и у меня нету денег даже на билет в этот город. Бог пока не ответил на мою молитву, но я знаю, что он поможет. Не знаю, как он поможет, но я верю в это.

108: И тут ошарашенный и потерявший дар речи доктор Марк просто расплакался, и он сказал женщина, твой Бог велик.

109: Потому что он вспомнил, что произошло. Вот представьте себе такое чудо, да, можно сказать, что, ну, это нереально.

110: Ну, женщина не просила, да, что-то конкретное, да, она просто говорила, что я верю, что господь ответит на мою молитву.

111: Кто бы мог подумать, что сам доктор к ней приедет в её глухую деревню. Ну, это. Это шанс. В общем, как это сказать, очень мало. Да, но не raven к нулю, поэтому Бог силён. И всегда верьте, что Бог.

112: Ответит иногда он может сделать даже невозможное.

113: Сейчас в заключении хотелось бы вернуться к женщине хананеянке, да.

114: Иисус как бы ну, говорит, да, что многие придут и с востока и запада присоединятся к царству божьему благодаря их Вере, их молитвам, их убеждению, что иисус заботится.

115: И слышит их в этой истории мы можем извлечь несколько уроков 1, конечно же, это Вера, которую мы отмечали на протяжении всего этого рассказа, Вера, которая сохраняется.

116: Даже тогда, когда нет медленного ответа. 2 урок это настойчивость, да, то есть ничто не остановило её. Ни ученики, ни молчание иисуса в начале, да ни его ответы, которые

117: Скажем, были не очень то приятные в начале, да, но эта женщина это язычница, родившаяся в сирийской финикии, показывает нам, как молиться, как

118: Просить милосердия, не указывая Богу, как отвечать на молитву, а прося милосердия и проявляя настойчивость веры, у неё была молитва веры, которая не умолкала, которая взывала, помилуй, Вера, которая не

119: Никогда не сдаётся, несмотря на препятствия, Вера, которая не претендует на самоправедность, но держится за иисуса, за его праведность это Вера, которая восторжествует, посему да, приступаем.

120: Посему да, приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. И сейчас бы я хотела, чтобы.

121: Перед тем как я помолюсь, помолились хотя бы 2 3 женщины из зала я думаю, что есть что сказать господу.

122: Встанем для молитвы, любящий господь, я премного тебе благодарна за то, что ты оставляешь такие примеры на страницах священного писания, за то, что ты любишь каждого из нас, и ты слышишь нас даже тогда, когда нам

123: Кажется, что ты молчишь, спасибо тебе, господи, за те, за все те отвеченные молитвы, за, может и, может быть, за те, которые ты, на которые ты ещё не ответил, но мы верим, что все, что делается в нашей жизни, дела.

124: Для нашего блага ты мудрый Бог, ты великий Бог, ты справедливый Бог и ты любящий Бог.