0: Тревога же она внутри каждого из нас. Мы все нуждаемся в безопасности. Мужчина только за рулём автомобиля понимает, что он это контролирует. Она может вообще ничего не делать. А ты обязан. Возвращаюсь, когда
1: Выстраиваем отношения, берём на себя определённую роль. Все мы братья по разуму, вне зависимости от пола, защитил перед зрительницами свою репутацию. Каждый муж, каждая жена имеют обязанности. Саш, так?
2: Сложилось, что мы уже 3 раз снимаемся с тобой в выпуске, где в 1 раз мы с тобой довели до слез счастья из за воспоминаний Александра Рогова, телеведущего во 2 раз. Я для себя лично многое понял со стороны философии, чем, собственно говоря.
3: Ты занимаешься. Ну и сегодня, я надеюсь, у нас получится дать возможность людям, которые обеспокоены такой очень важной глобальной темой, как мне кажется на сегодня, темой тревожности. Угу. Дать им шанс немножко больше понять, что вообще
4: С нами происходит сейчас, потому что уровень тревожности зашкаливает. Я посмотрел статистику за 24 год. Статистика такова, что около 70% населения России периодически скатывается в
5: Ощущение тревоги 15% это уже постоянное какое-то ощущение тревоги, и 5% населения, это далеко не маленькое число людей с патологическими уже какими-то расстройствами, связанными с тревожностью.
6: Саш, ты как основатель школы философии стоицизма в России. Хочу узнать у тебя твоё мнение на тему того, почему к нам сейчас так актуальна эта тема и она пришла, вот эта тревожность. Что с ней делать? Привет. Ну давай попробуем.
7: Сделать сюда ещё 1 вкрапление. В прошлом году, в декабре 25 года вышло итоговое заявление голосование.
8: За слово года в России и по итогам этого народного голосования 1 место было отдано слову тревожность, то есть в этом смысле мы сейчас с тобой находимся.
9: В пространстве, где тревога все более и более захватывает людей. Угу. 2, как минимум, очевидных основания. 1, мы все
10: Гадаем, что будет завтра. У нас радикальная неопределённость в завтрашнем Дне и 2 вещь это неспособность.
11: Гнаться за технологиями, которые точно также влияют на то, что мы не понимаем, а как у нас будет, что завтра, то есть все упирается в неизвестность нашего будущего, а это страшит нас. А из за того, что
12: Это страшит. Мы испытываем так называемую историю с тем, что нам нужно все как минимум попытаться устаканить, расставить на места, а так не бывает и
13: Мир меняется, все меняется. Угу. Я не понимаю, как это меняется. Не понимаю, как на это могу повлиять. Хочу повлиять. Не получается повлиять, и я загоняю себя все больше и больше тревогу. То есть здесь разговор будет о том, что
14: Мир настолько стал для нас непонятным, что мы боимся его, испытываем страх неважно, сознательно или бессознательно, но мы действительно не понимаем завтра, тогда конкретно.
15: Вопрос на то, как мир скоротечно меняется, мы в принципе никак не можем повлиять. Более того, в стоицизме есть базовое основоположение. Мир, есть изменения. Если ты живёшь с этим пониманием, то тогда
16: Да, у тебя много. Все легче и проще происходит, но мы не готовы к этому, потому что мы хотим стабильности. Мы хотим, чтобы мир медленно менялся. Мы готовы к изменениям, но к лучшим изменениям.
17: Тем, которые нам хочется, на те, на которые мы надеемся. А так не бывает. И вот когда мы понимаем, что мир постоянно меняется, он всегда изменяется, то тогда человеку легче.
18: Любых скоростях действовать. А сегодня мы просто столкнулись, неподготовлены с тем, что, да, мы не знаем, что завтра будет. Ну, про скорость изменений мы ещё поговорим. А вот я хотел бы понять, что раз мы на изменения в мире никак физически не можем
19: Влиять, но они есть, они есть, и мы их, ну, как бы, по сути, должны принять, да, но вот давай поговорим про наше мышление каждого из нас. Почему так наше сознание, мозг наш устроен, что мы пытаемся забежать вперёд.
20: И пытаемся проложить дорожку вот в этом будущем, чтобы там была стабильность, как вот, а ты говоришь, почему мы так устроены, что мы вот заботимся о будущем, а не можем как-то жить сейчас. Ну, смотри, у нас с тобой, ну как
21: У всех людей есть 1 из базовых вещей. Стойки, это называют первичной склонностью, и тологи это называют инстинктом, это самосохранение, хотя
22: Мы того или не хотим, но мы на физическом уровне, на биологическом, на телесном, на социальном уровне и даже на духовном уровне.
23: Движимы самосохранением, самосохранение.
24: Проявляется обычно, то есть, если особо не заморачиваться и в детали там в дебри не лезть, то обычно этот инстинкт я так это назову, проявляется в био.
25: Логической потребности в безопасности. И вот мы все нуждаемся в безопасности. Отсюда побочка, комфорт, но это уже побочка, а безопасность проявляется
26: Очень просто. Я должен знать, что за тобой или что в том тёмном углу. Я должен знать, что будет за этой дверью. Я должен знать, что будет завтра. А дальше наматывай.
27: Очень любопытный трюк.
28: Я начинаю верить в то, что могу повлиять на то, что будет за той дверью, могу повлиять на то, что будет завтра, более того, так устроен социум, что многим рассказывает.
29: Что ты реально можешь повлиять на то, что от тебя не зависит, и когда я начинаю сталкиваться с действительностью, что все мои потуги повлиять на самом деле разбивают.
30: Как брызги оскалы. Меня это приводит в состояние буквально тревожности, потому что я теряю контроль над тем, что думал, что контроли
31: Я выпал из иллюзии в иллюзии очень удобно жить, а когда я сталкиваюсь с действительностью неподготовленным, я попадаю в состояние тревоги, я реально начинаю испытывать.
32: Страх за то, что не могу контролировать, за то, что не могу сказать ни себе, ни окружающим меня людям, ни родным, ни близким, что меня ждёт завтра, и это неважно. То есть.
33: Человек, даже занимающийся своей деятельностью, неважно. Предприниматель, он сотрудник по найму. У многих людей реально происходит очень такая, откровенно говоря, жест.
34: Встреча с действительностью, потому что-то, как мы привыкли, перестаёт работать, и это множество внешних факторов складывается в 1 точке. И мы, да, пони.
35: Понимаю, что по старому не получится, а хочется по старому, очень уютно. Про контроль. Мне очень нравится такую фразу я когда-то услышал, как думаешь, почему мужчинам так нравится водить автомобиль?
36: Они, наверное, пытаются контролировать скорость, не знаю, но вот я прикольную фразу услышал, что, возможно, мужчина только за рулём автомобиля понимает, что он это контролирует, а все
37: Остальное он вообще, в принципе, ну, не может контролировать, ну, либо, ну, то есть, если уж мы говорим глобально, то есть, да, понятно, что если мы там в своей задаче, в своей работе, в своей, там, должности или что-то ещё, мы, как бы, ну, держим все максимально в контроле.
38: Стараемся, стараемся, да, но по факту реально, ну вот ты вот держишь за руль автомобиль, ты из точки, а везёшь в точку б, и ты, ну, доезжаешь, и ты понимаешь, что ты это контролируешь. Ну, кто-то же не доезжает даже тут даже вот в таких, к сожалению, да, реалиях, да.
39: То есть в этом вопрос. То есть просто, ну вот сейчас самая лайтовая история, когда снегопады, я буквально несколько раз попадал в историю, когда просто перекрывали улицу для того, чтобы их чистить. Все, ты не можешь туда поеха.
40: Ты можешь только пешком дойти. То есть ты вроде думаешь, что ты доедешь. Угу. А тебе даже тут говорят, сорян, реальность другая, тебе постучались все, снег завалил, улицу чистят, не проедешь. Иди пешком. То есть, и вот это.
41: Самая ведь Лёгкая история, а бывают случаи покруче, более жёсткие, но все равно это жизнь. И вот тут смотри, если я реально начинаю играть в игру,
42: Контроля за будущим, то я начинаю играть в идиота, потому что я пытаюсь сам себя загнать туда, где от меня мало что зависит. То есть вместо того, чтобы принять
43: Тезис, что мир есть изменения, я пытаюсь себя как-то изнасиловать, другого слова я здесь не подберу, оно жёсткое для того, чтобы что загнать себя для того, чтобы ещё больше испытывать.
44: Быть страх и люди, когда испытывают, они же пытаются как-то от него избавиться, и кто-то идёт буквально к медикам и говорит, дайте мне, пожалуйста, какую-нибудь таблеточку и ему дают таблеточку.
45: Того, чтобы он испытывал меньше тревоги, не тревожил. Конечно, есть специальные таблетки, есть специальные рецепты и множество людей. То есть у меня есть 1 знакомый, который реально
46: Пошёл к врачу, чтобы успокоиться через таблетки, и потом он мне описывал, что вроде работает, тревога пропала, но вместе с тревогой пропало немного яркости красок.
47: В этой жизни жизни, то есть он как-то стал, притупился, да, то есть как-то вот и радость немного притупилась, тревоги, слава Богу, стало меньше, но я перестал радоваться. И вот это раз. Механизм, 2 механизм, когда люди
48: Пытаясь что-то там в будущем наладить, они идут из за тревоги.
49: К психологам и в психотерапию разные все модели. Ну самые базовые, когда тревога, это естественно, когнитивно поведенческие терапевты приходят в голову, там ещё много разных есть. Просто это одни из
50: Самых таких очевидных. И самые здоровые, которые себя так считают, они говорят, ну, мы поменяем образ нашего повседневного жития, и мы начнём там менять
51: Распорядок, мы будем там физнагрузку себе добавим, или пойдём общаться больше в баню там, или на шашлыки ездить. Но фишка в том, что это не спасает. То есть если мы пытаемся как-то
52: С этим бороться, то вместо того, чтобы нормально с этим работать с самим собой менять представление у себя в голове то, о чем мы говорим, как поменять мышление, мы пытаемся по шустрому закинуться какими-то медикамент.
53: Средствами мы пытаемся какую-нибудь заплатку наклеить, получив психотерапию, или же пытаемся отстраниться от этого, уйдя в общение, уйдя в сон или
54: Из нагрузку, как будто бы этого и не существует со мной, как будто бы я, отойдя в сторону, не стану этого испытывать. Все это там останется так не работает. Ну это типа ты в школе по поведению.
55: Получил 2, и ты выбросил дневник, и у тебя, ну, как бы, нет примерно, да, да, все, у меня все хорошо, но то, что там все зафиксировано, и у тебя вызвали уже потом в школу родителей, это, это за кадром, как бы, да, за кадром, но ты не обращаешь на это внимание. Вот ты же решил в моменте эту проблему, да, вот я
56: Хотел просто подметить, что, возможно, вот эти решения, когда, да, мы пытаемся простыми материальными вещами, такими как там, сходить с друзьями в баню, отвлечься и так далее, убирать, да, тревогу, но по факту тревога же она
57: Внутри каждого из нас, да, ну то есть тревожные мысли, вот все, что нас будоражит и волнует, и выбивает из колеи, это происходит внутри каждого из нас, когда мы говорим о тревоге так как мы можем внешними факторами. Ну типа, ну вот смотри, давай, как
58: Обычный убрать. Вот смотри, если я не знаю, что там за дверью. Угу. Я же повешу камеру и в экран буду смотреть. Вот я же знаю теперь, че за дверью я успокоился. Камера явно внешняя, то есть
59: Или я могу поставить специально обученного человека, охранника, который будет мне доклад делать за дверью. Все хорошо. Ну вот мы же вот такими способами решаем эти вопросы. Угу. То есть и
60: Или мы пробуем сами выглянуть и сидим, смотрим, как там. То есть, смотри, внешние факторы мы воспринимаем как-то, что реально можем взять и сделать. Угу. Ну.
61: Камеру можем сделать. Да, да. Можем. Охранника можем поставить, можем сами выглянуть можем, можем. А вот когда ты говоришь, слушай, ну если это внутри, может тогда это как-то и внутри починить. Человеку не очень понятно, что надо.
62: Делать, вот камеру поставить, понятно. Нанять сотрудника. Понятно. Съездить куда-то. Понятно. А как изменить собственные убеждения, вообще непонятно. Ну то есть, давай. Так, я же, я
63: Же нормальный, нормальный. Волнуюсь я. Это же естественная моя реакция. Естественная моя реакция. Волнуюсь по причинам, на основании чего-то, на основании причины основания есть, есть, где я ошибаюсь. И вот попробуй докажи.
64: Человеку, что он может реально вот эту логику изменить, а она меняется. Ну элементарно. То есть, да, надо усилия приложить. Но ведь в чем прикол стоицизма? Здесь философия
65: Выстроена на определённых
66: Ну, если угодно, основоположениях это некоторые законы мироздания, вот этот закон мироздания. 1 из гласит, что мир постоянно меняется, точка уже говорили 2 закон мироздания.
67: Есть то, что в твоей власти, а есть то, что не в твоей власти. Ну, психологи скажут то, что ты контролируешь, и то, что ты не можешь контролировать. И вот как только ты эти
68: 2. Просто 2 закона начинаешь соединять в себе, у тебя начинает меняться представление об этом мире, потому что-то, что я не контролирую, постоянно изменяется. А то, что я контролирую, стремится.
69: Изменяться я могу контролировать эти изменения. Тогда я пытаюсь контролировать не охранника и камеру, которые уж сегодня уж в разговор влетели, а собственные убеждения, собственные суждения собственные.
70: Мнение, а вот это уже задачка по плечу каждому человеку. И тогда я, начиная работать с собственными мнениями, или суждениями, или убеждениями, с ними труднее, я начинаю
71: Перестраивать своё отношение к этому миру я начинаю в корне иначе воспринимать действительность, если я по другому воспринимаю эту действительность.
72: То тревоге места не остаётся. Ну, на примере двери, если то, что за ней, как поменять своё мышление, чтобы перестать волноваться. Вот смотри, с точки зрения стоицизма.
73: Пристегнись.
74: В начале легко скажу в каждом человеке есть частичка божественности, космоса, логоса Вселенной у древних стоиков, они пользовались метафорами, говорили каждый сын зевса.
75: Когда ты сын зевса, ты?
76: Ну ты сын зевса, что ещё можно о сыне? Частичка Бога? Ты просто крут. Вот ты, ты крутой. Так тебя окружают такие же сыны и дочери зевса, такие же крутые, как и ты. То есть такие же классные.
77: Такие же красивые люди, как и ты. Ты красив, они красивы. С тобой все в порядке. У тебя папа зевс, и ты сын его, и у них все в порядке. Они братья твои. У вас крутейшая семейка, и.
78: Папа создал этот мир тоже крутым папа у тебя крутой, ты крутой, братья твои по разуму крутые e мир классный, как только ты думаешь, что мир классный.
79: Что вокруг тебя люди классные и ты сам классный, тебе немножко полегче становится. Это не значит, что ты такой оп и лапки кверху. Это значит, что ты с другой интенцией, с другим.
80: Ходом двигаешься по этому пространству жизненному. Ты относишься к людям, к себе и к тому, что за дверью легко. Почему? Потому что как сын зевса, ты
81: Все делаешь круто, вот так круто, как только можешь. В данный момент времени ты не факапишь, ты не забиваешь, ты не ленишься, ты не прокрастинируешь, ты не играешь в игру, я не знаю, ты все.
82: Знаешь, ты сын Бога, зевса Вселенной, поэтому ты все знаешь, ты все делаешь и, делая качественно, принимаешь папин мир, природу, логос, Вселенную, космос такими, каким
83: Они тебе представляются, если за дверью происходит шум, гам, ты принимаешь шум, гам. Если за дверью тишина, ты принимаешь тишину, принимая тишину или шум гам.
84: Ты выбираешь алгоритм действий как сын зевса правильный. Что делать? Шум, гам, что там можно сделать шумгам, что можно сделать с тишиной. И вот этот вопрос? Как я взаимодействую с этой действительностью?
85: Просто исходя из позиции, что я то вообще то молодец, мир прекрасен и люди, меня окружающие, прекрасны простая мыслительная конструкция она элементарная, но большинство людей
86: Если мы начнём говорить о самооценке людей, которые тревожатся, то она стремится к плинтусу, потому что люди, заражённые тревожностью, все меньше и меньше начинают счи.
87: Что с ними все в порядке, они все меньше и меньше начинают.
88: Или уже завершают все больше и больше общаться с людьми, они все больше и больше замыкаются в себе, а когда ты замкнут в себе, избегаешь общения, устраняешься у тебя нарастает.
89: Целый Ворох проблем и вот смотри человек, который убегает от этой действительности, боится, избегает, боится и уходит из общения, уходя из общения, замыкается замыка.
90: Не выполняет свои социальные Роли, не выполняя свои социальные Роли, получает ещё больше проблем, как снежный ком. Все это собирается и дальше он начинает винить себя других.
91: Их и этот мир, и у него все в чёрных цветах. И вот давай посмотрим на другой разворот. Человек считает себя классным, других классным. И все что происходит, он сейчас будет это принимать и с этим
92: Взаимодействует. Почему он так это делает? Потому что у него в голове есть другая весёлая установка.
93: Об этом круто у Марка Аврелия написано. Он говорит, если ты нормальный, то любая жизненная история, шум, гам, тишина. Неважно, что там за дверью, вот все, что там, за дверью.
94: Если ты нормальный, то это топливо для твоего огонька. Ну, они внутри считали разум, как горящий огонь пневма. Это горит. То есть разум это как огонь. И вот если ты нормально горишь, то тебе можно железнодорожные составы поставлять.
95: ***, вот оттуда шума, гама, тишины и всего, потому что этот огонь будет все воспринимать как топливо. Угу. Эх, е, топливо. Вся внешняя история, все неизвестное будущее это топливо для
96: Того, чтобы я поступал правильно. О как
97: Сын зевса все внешнее воспринимает как топливо для того, чтобы поступить правильно, правильно, там есть слово у Греков добродетельно совершенным образом, и вот эта вот история тренировка в себе.
98: Качеств через внешние неизвестные факторы. Это весёлая игра у стоиков, они в неё играют на полном серьёзе. Угу. Подавай мне что угодно, скажет синека я с грустным печальным лицом.
99: Это никогда не встречу встречу с радостным, потому что это весёлое испытание, которое ты мне подкинула. А сломать ты меня не можешь, потому что ты, супер тренер, даёшь мне ту нагрузку, которая мне по плечу. Вот взгляд.
100: Стойка, но эта вся конструкция в голове должна быть выстроена, но это очень сильное описание вот этого популярной сейчас фразы надо позитивно мыслить. А давай так.
101: Ну да, это хорошая конструкция, просто вот очень ты её детально развернул на основе просто страха того, что там за двери. Это действительно вот многие вот сложно описать. И вот, пожалуйста, записывайте себе, скидывайте этот подкаст людям, которые
102: Ищут ответ на вопрос, что такое, черт побери, вот это вот ваше позитивное мышление. А вот тут и наступает самое весёлое. Смотри, позитивное мышление. С моей точки зрения, я никому её не навязываю, но считаю, что так будет.
103: Эффективнее позитивное мышление должно выстроено быть на какой-то системе. Вопрос какой? Выбирайте сами. Она может быть религиозной системой, она может быть философской, она может быть научной, любая система
104: И вот если вы выстраиваете на системе, то тогда у вас железобетонные основания для позитивного мышления. А если у вас как винегрет все, то извините, он быстро прокис.
105: Да, прокиснет быстро. И вот эта вот история
106: Как только что-то постучится, а у вас никакого основания. Угу. Ваше все позитивное мышление быстро сдуется, да, для того, чтобы оно было, вы должны стоять на плечах гигантов. Поэтому выбирайте, пожалуйста, ту.
107: Систему, то основание, которое вам близко. Вот мне близко основание стоическое, кому-то там христианское, кому-то буддийское, кому-то конфуцианское. И в этом плане любая
108: Фундаментальная площадка, на которой выстраивается, она всегда будет позитивной, потому что, ну вот что такое философия стоицизма, это философия радости, человек, который прочитает там письма, синеки, эпиктета, Марка, он
109: Видит, что эти люди были невероятно радостны. Вот теперь просто зарисовка Марк аврелий все годы его жизни, все, ой, жизни правления, все годы его правления.
110: Шли войны, Марк аврелий, пока жил в его правление, длилась чума не covid чума, которая унесла, по некоторым подсчётам, от 5 до 30.
111: 5000000 жизней. У него дети умерли от чумы. Фишка в том, что вот он воюет, с чумой, борется, чтоб было понятно в некоторых регионах каждый
112: И 3 житель умер просто физически, экономика рухнула, дороги опустели, вот и вот этот человек в этих обстоятельствах почему-то решил не подда.
113: Тревоги. Почему ты решил, как там позитивно мыслить? А он реально мыслил, убеждён, будучи в том. Угу. Что мир благой, он
114: И люди, его окружающие, носят частичку разума от Бога также разумно, да, могут поступать неразумно, но они от того, что поступают неразумно, не перестают быть носителями этого разума. То есть не
115: Перестают быть моими братьями по разуму, и, соответственно, с ними можно взаимодействовать качественно, иначе не избегать, не бояться, не обижаться. Ты просто понимаешь, как они действуют, и взаимодействовать с ним.
116: Качественно, добродетельно или доблестно. Ну вот по отношению к вот людям классный пример с марком аврелием. Вот это же, если мы, мы хорошо заходим в глубину насчёт нашего диалога, чтобы понимание это того, как это работает, но для людей
117: Особенно зрителей. Очень важен такой поверхностный контекст, что вот, например, ты, ну вот у меня ситуация была в самолёте, я лечу. Угу. Эконом класс. Куча пассажиров. Сзади меня сидит какой-то иностранец, который постоянно, и что-то у него, я сижу, и о
118: Меня прям бьёт постоянно вот так. То есть, ну, то есть он заходит на мою территорию, там комфорта, спокойствия, то есть 1 дело, да, я мог бы просто промолчать об этой ситуации, а с другой, ну, стороны, я просто развернулся, и моя реакция, например, я мог бы там, ну, поругаться сразу.
119: Сказать, ну, господа, это мне некомфортно, вы плохо себя ведёте сразу, а та, та, вот так, да, я вот как-то по, ну, интуитивно с улыбкой говорю, ребят, как у вас дела такие шумные, что-то у вас происходит, ну, там на своём ломанном английском, и они такие
120: Да, да, что-то оборвано. Ну, видно, что у них там свои какие-то приколы, но при этом я с улыбкой, как бы, ну, с любовью, с, подача моя была с любовью, не с наездом, что типа, хорош, заткнитесь, дайте мне отдохнуть, да, в полёте, а просто с любовью вы такие яркие.
121: Что у вас? Я тут отдыхаю, вы мне стукаете, он такой, а все, извините, все, все правда, все, все и без наезда по отношению к этим людям, независимо от того, как они думали, но нам же порой не всегда хватает сил.
122: Внутри к тем людям, которые себя ведут, по нашему мнению, там неадекватно или как-то ещё обращаться, скажем так, с любовью, потому что нам кажется, что они же уже плохие априори, потому что они себя так ведут, и мы к ним также, ну, на них так думаем, или
123: Думаем про них так, то есть вот, вот, как вот это разорвать и с любовью относиться даже к тем людям, которые вроде бы
124: Не такие зрелые, возможно. Вот, да, вот как хотелось бы. Ну а тут давай я 1 момент скажу, смотри, он же в своей ситуации, он находится точно.
125: Так же, как и ты в самолёте куда-то летит, он находится на своей волне, у него что-то происходит, он занят собой на тебя, ему до фонаря. Более того, ему даже кресло на
126: Котором ты сидишь, мешается, он бы с радостью сказал слушайте, можно это кресло взять и перенести, но эконом улетит, не получится перенести. Смотри, он на своей волне занят собой и делает то, что считает для себя полезным.
127: Тут ты приходишь. Угу. Въезжаешь в его мир. Угу. Он делает, что ему полезно для себя. И тут ты ему такой говоришь, давай-ка ты не будешь делать, что тебе полезно будешь делать, что мне полезно. Ну,
128: Сразу агрессия, сразу сопротивление, а как только ты приходишь с улыбкой и говоришь слушай, друг, ты занят собой, но ещё и напоминаю рядом есть я. И если ты хочешь продолжать заниматься собой, то продолжай заниматься.
129: Собой просто где-то там фоном держи в голове, что рядом есть я и давай будем комфорт друг другу как-то доставлять. И в этом плане, когда мы все начнём помнить в голове, что каждый
130: Из нас действуют, исходя из мысли, принести пользу себе и
131: Крайне редко. Кто думает о других в этот момент. Угу. То нам станет много проще. Мы действительно будем понимать, что он не плохой. Он занят собой. С чего мы решили, что он плохой. Про меня он даже и не думал. Более того, ему кресло это мешалось, он не знал.
132: Там ты сидишь. Угу. Откуда он знал про тебя? Вот кресло мешалось, да, потому что прям в колени бьётся ему это кресло. И вот тут возникает момент, если каждый из нас будет понимать, что я занят собой, ты
133: Занят собой, они заняты собой, то мы корректно можем подойти и сказать слушай, ещё есть я и человек Разумный, если ты к нему действительно подойдёшь.
134: Расположив к себе с улыбкой, с какой-то доброй, вот этой вот добрым началом, шанс выше. Но бывают люди, которые, естественно, не понимают, если ты
135: Понял, что улыбка не работает. Ну, дальше другие механизмы включаются. Понятное дело, что не хотелось бы, но нужно понимать, что да, существуют люди, которые по разному себя могут вести по разным причинам, но они всегда ведут себя.
136: В собственных интересах, не в наших интересах, в собственных. Если ты это понимаешь, то у тебя отваливается оценка плохого. Он такой же брат, он такой же брат по разуму, действует в собственных интересах. Наши интересы могут
137: Постели не могут все дальше. Технический вопрос как сделать так, чтобы нам было обоим комфортно. Но момент, что мне не хватает на него любви. Да подожди ты о любви, ты просто вспомни, что он занят собой. Ты.
138: Занят собой. Договорись, просто договорись. Вот сейчас очень хорошо мы подвели про самый лучший вид взаимодействия между 2 людьми, потому что он важен абсолютно каждому человеку, потому что мы
139: Все всегда строим какие-то отношения, да, с противоположным полом. И вот так складывается, что, ну, не знаю, может быть это мой опыт, может быть я там наслушался, насмотрелся там Рассказов других людей, но он все-таки
140: Подчёркивать, что мышление возможно именно женщин, оно часто сопровождается тем, что, ну вот есть такая шаблонная фраза. Женщины могут додумать что-то, ну вот раскручивать себя, мужики, не
141: Могут. Мужики наверняка тоже могут. Но я не так, наверное, в плане взаимодействия часто общался с мужчинами. Никогда, наверное, вот так больше. А выстраиваю, стараюсь выстраивать взаимоотношения с женщиной. То есть ты не додумываешь за неё. Вот.
142: Я к тому, что, например, ну, на моём этапе там развития, мне не так интересно додумывать. Ну, то есть, на самом деле, я могу прикинуть, ну и ладно, и все, и отпускаю это моментально. Ну, то есть, это так, я, ты, а некоторые ведь, вот, вот в этот момент я бы сразу хотел внести.
143: 1 ремарку. С точки зрения стоицизма все мы братья по разуму, вне зависимости от пола, разговор о том, что разумным может быть каждый человек, и неважно, он в брюках или
144: Юбке. Фишка в том, что у нас есть вот эти вот расхожие, что женщины вот так, а мужчины вот так, да, наверное, есть особенности физиологически, биологически в социальной, к сожалению, тоже есть, потому что
145: Ну да, будем объективны. Мы наследники патриархата, и любая, практически любая женщина тебе скажет, да, на её позиции мужчина почему-то будет получать больше. Может.
146: Может она поэтому у нас как-то по другому воспринимается странный у нас взгляд на них. То есть я бы хотел вот здесь внести 1 ремарку, она обладает таким же разумом, как и он.
147: И он, и она одинаково факапятся. И если мы начнём говорить, что вот она, а он, мы сделаем его хорошим, а её плохой, а и она, и
148: Он, они оба хорошие. Хорошо. Ты сейчас защитил перед зрительницами свою репутацию. Все хорошо. Я как буду антагонистом. Ну, поехали в этом выпуске. Обязан сформулировать именно так. Давай, потому.
149: Да, да, потому что вот сталкивался с этим конкретно, и мне интересно разобрать вот эту историю, вообще взаимоотношения с собой в плане философии. Это, ну, огромная работа, которую мы в целую, вот сколько вот уже
150: Школу социализма открыл. Сколько лет уже этим занимаешься? С 2000.
151: Я стоицизмом занимаюсь с 15, это 11 лет, а школу открыл в 2021. Ну вот уже 11 лет, 11 лет ты изучаешь этот путь, да, который построен исключительно, ну вот на каких-то своих внутренних ощущениях.
152: Ты, разбираясь в себе, разбираешь этот вопрос глобально, да, и вот взаимоотношения 2 людей, это уже какая-то композиция и танец, по сути, да, в котором 2 человека там внутри себя развиваясь, они должны как-то гармонировать и взаимодействовать, да, и вот в это
153: Танцы зачастую бывает. Есть же такое, что притягиваются все-таки порой не всегда одинаковые люди, а бывают разные. И мы всегда встречаем, мы все разные. Ну да, так устроено. И вот когда эти 2 разных человека мыслят по разному. Угу. Ты пытаешься найти
154: И вот договориться, почему переход у нас был в прошлом, потому что ты сказал, что надо научиться договариваться с теми, кто сидит сзади с креслом и так далее. А вот вообще отношения между 2 людьми это постоянные договоры и переговоры, в которых ты пытаешься распутать тот клубочек.
155: Я говорю, именно клубочек даже визуально структурировал, потому что вот это ощущение тревожности, которое часто, например, может приходить с другой стороны, если ты вроде бы этот клубочек в себе развязываешь постоянно, а там он копится, типа, почему не написал, почему не позво?
156: А ты когда будешь дома, почему ты мне ничего? Вот, то есть вот оттуда, например, идёт, я сейчас не конкретно про женщин, но это может быть и со стороны мужчины, но вот как вот взаимоотношениях пытаться со стороны, возможно, философии разъяснять и помогать друг другу.
157: Становиться лучше и не тревожиться лишний раз с мыслями, которые возникают в отношениях. Ну, пристёгивайся, вот это важный вопрос. Пристёгивайтесь все и даже сразу авансом лайк и подписку на этот канал, потому что это очень важная тема, которая
158: Вам 100% интересно. И спасибо большое, что вы с нами. Саш, ну это важный вопрос. Очень хочу, чтобы ты разошёлся. Давай так.
159: С точки зрения стоицизма мы, когда выстраиваем отношения, берём на себя определённую роль. Неважно, это роль там парня, девушки, мужа, жены, это
160: Роль. Каждая роль накладывает на нас определённый функционал или сейчас не очень удобное слово, скажу, обязанности каждый муж, каждая жена.
161: Каждый парень, каждая девушка имеют, хотят они того или не хотят обязанности. Дальше ещё 1 жёсткая вещь.
162: Ну, во первых, мы не изучаем эти обязанности, нам плевать на них, какие обязанности, какие обязанности. Вы что мы свободные люди, но они есть, а дальше ещё 1 жёсткая вещь.
163: Сорян, ты сам попросил. Да как только ты решил, что ты будешь парнем или мужем в отношениях с этой девушкой.
164: Ты сам добровольно.
165: Взял на себя эту роль, а взяв на себя эту роль сам, добровольно.
166: На себя возложил эти обязанности, а возложив их на себя с точки зрения стоицизма.
167: Обязан исполнять совершенным образом на пределе.
168: И это вообще никак не зависит от того, что делает она.
169: Она может вообще ничего не делать, а ты обязан, сам решил.
170: И вот тут мы приходим к фантастической истории до тех пор, пока ты не выйдешь из Роли, а из каждой Роли, который по выбору есть.
171: Правильный путь выхода можно выйти из Роли, которую ты выбрал из Роли, по природе не можешь выйти. То есть вот родился ты мужчиной, родился, ты став сыном даже со смертью родителей, ты
172: Не перестаёшь быть сыном, ты имеешь обязанности перед ними как минимум помнить, передавать память о них собственным детям и так далее, и вот фишка в том, что из ролей по природе выйти не можешь никогда, а из ролей.
173: По выбору можешь, но коль взялся до тех пор, пока не вышел, будь любезен исполнять, и они никак твои обязанности не зависят от того, делает это другой человек или не делает и в это.
174: Этот момент у тебя наступает история. А почему тебе там пишут 100, 500 раз ты че то не сделал, да? Может стоит начать делать, чтоб тебе не писали человек, который делает качественно свою роль?
175: Играет её. Вот смотри, вот ты снимал фильм, и ты видишь, что некоторые актёры играют свою роль качественно, а некоторые некачественно. И ты говоришь, слушай, ты не качественно, ты ему прям
176: Говоришь смску там пишешь, отправляешь на обеде ему говоришь, а тому, кто качественно играет, ты говоришь спасибо, все достаточно, ему не надо ничего говорить on качественно играет. Вот так и в отношениях. Если ты некачественно играешь, тебя 100 500 раз поправят.
177: 250 раз напишут, 615 раз мозги вынесут. А если ты крутой актёр, тебе аплодисменты будут. Все, точка с крутым актёром ему не
178: Наяривают поучения. Угу. И тогда ты, прежде чем вступить в отношения, должен понимать, ты готов эту роль то тащить? Угу. Готов её исполнять. Или так вот, больши?
179: Или так, а стоицизм говорит, не надо или так взялся делай, но тогда нужно узнать, как делать. И вот тут большинство людей понятия не имеют, какие обязанности у мужа, какие обязанности у жены, какие обязанности у парня, у девушки.
180: Лень это изучать, а надо сесть и подумать. И приходится думать. И когда я всем на старте говорю вот вы пришли в школу стоицизма, теперь придётся думать, многие пугают.
181: Потому что да, реально придётся вступать на ту.
182: Ну давай это так. Назовём полянку честности, на которую люди обычно не заходят, они как-то вот её обходят стороной, да, честность с собой, потому что, ну вот недавно пример человек.
183: Человек мне говорит, слушайте, если я начну тренировать внимание через учёт финансов, я же буду знать, сколько я трачу, а это неудобно. Более того, я буду знать, сколько я зарабатываю, а это тоже неудобно. И вот человек
184: Спокойно живёт, не зная, сколько он тратит и сколько зарабатывает, немножко побаивается. А потом, когда приходит к себе, начинает честно смотреть вот как он специалист, вот он как муж, вот он как жена, вот, и вот.
185: Понеслось, то есть он человек не важен. Сейчас пол играет множество ролей, и ему бы играть их качественно. А дальше наступает самое весёлое.
186: Мало того, что роль у вас всегда односторонняя, это вам только кажется, что она двухсторонняя.
187: В стоицизме.
188: Есть понимание, оно от аристотеля ещё идёт, но оно пронизано. Стоицизм на этом стоит. Есть такое странное слово дружба только.
189: Дружба это для нас перевели как дружба. Угу. А у Греков это слово означало Любовь.
190: И когда ты выстраиваешь отношения?
191: Ты должен стремиться выстроить отношения не потому, что вам нравятся ваши тела, у вас совпадение по психотипу или, как некоторые психологи скажут, у вас сценарий взаимодополняющий, то есть вам не теле.
192: В постели комфортно вам, не психологические, друг с другом комфортно.
193: Вам реально?
194: В любви, как в дружбе.
195: Круто идти вместе в бесконечность. Странные сейчас слова, говорю, упрощу до простого понимания дружба есть тип, высший тип отношений.
196: Где не важны биологические, телесные функции, социальные функции, они вторичны, они исполняются. Все важно, где важна духовная природа, духовная природа движет.
197: Едет человека, грубо говоря, к бессмертию, грубо говоря, к состоянию совершенства. И вот это вот состояние совершенства достигается в совместном усилии.
198: Развитие самого себя через разум, через добродетель не могу избежать этого слова сорян.
199: И вот сколько пар, которые работают над добродетелью в своих отношениях, единицы, а большинство че угодно другое делают. И вот тогда мы
200: Идём и скажем, если уж отношения строить, то тогда на подлинной любви, на той, что называется, у нас почему-то дружбой на высшем типе отношений, которые устремлены.
201: К совершенству, к бессмертию других слов не существует, все остальное подчинено этому, но если мы имеем тип отношений, который вырезает часть
202: Выстроенную на дружбе, то тогда мы должны будем говорить просто про исполнение обязанностей, а исполнение обязанностей всегда зависит от меня и никак не зависит от другого человека. Я мне
203: Кажется, повторюсь.
204: Смог на примере актёра тебе это продемонстрировать, да, потому что вот актёр, он показывает все собой вообще исполнение ролей. Меня просто снесло голову, что независимо от того, какие
205: Твои ожидания, каким должен быть человек, какие должны быть отношения? Ты вступаешь в Роли, да, обязанности и наполнение вот этих отношений. По сути, ты изучаешь там человека, что ему важно там, грубо говоря, там стараешься это ему давать отвечать на эти запросы, чтобы он был спокоен.
206: Но когда, например, опять-таки, ты понимаешь, что, ну, это явно какая-то, ну, сверх так, да, если человек сам говорит, я тревожный, ну вот, например, я тревожная, да, там кто-то вот эти все, ну, сейчас уже стало трендом, понимаешь, мы, да, по сути, почему слово года то
207: Стало, да, потому что все такие ходят. Каждый 2 такой, я тревожник, я тревожника, чем они гордятся, я не знаю, ну, как бы, как они вообще живут, я понятия не имею, я как бы, ну, стараюсь как бы, обходиться от этого, но когда ты сталкиваешься напрямую, и потом каждый какой-то прикол или какие
208: То, ну, притирание или что-то ещё. Ты понимаешь, что они вроде бы основаны, да, на вот этом чувстве тревоги, но опять-таки, ну, ты думаешь, так, а зачем оно нужно? Ну, ну, просто, ну, ну, убери ты эту тревогу из себя. Почему?
209: Вот смотри, так сложно внутри себя уйти от этого состояния, хотя ты его понимаешь, ты его замечаешь, но вот уйти от этого и поменять своё мышление, то, о чем мы в начале говорили, действительно сложно по той простой причине, что тебе это нравится.
210: Ты попадаешь в это состояние и выбираешь в нём находиться. Угу. Оно тебя, ну, если угодно, засасывает, как болото. Угу. Ведь что такое тревога? Это.
211: Страсть, страсть засасывает. Угу. Страсть превращается потом в порок, в твою 2 натуру. Ты говоришь, это я такой. Угу. Да не ты такой, ты позволил страсти.
212: Есть себя. И вот если ты видишь человека, который так или иначе рядом с тобой и играет в игру тревожности,
213: Ты сам, действуя спокойно, уверенно, горделиво, в хорошем смысле слова, ты гордишься своими поступками, своими достижениями. Ты.
214: Излучать для человека притягательность. Он будет смотреть на тебя сначала немного, так?
215: Со стороны с опаской, потому что, ну, блин, он тревожится, а ты спокоен. Но если ты продолжишь демонстрировать своё спокойствие, свою радость, своё веселье,
216: Свою уверенность, он в какой-то момент времени начнёт заражаться этим. Угу. Не нужно поучать, не нужно трясти его. И давай уже выбрасывайся. Просто будь
217: Собой спокойным собой. И в какой-то момент он либо подойдёт и спросит, научи, покажи, объясни. Либо просто поближе подойдёт, чтобы в этом спокойствии, в этом поле, как люди говорят в его поле, да, вот
218: Чтобы быть в этом, в твоём поле. То есть прикол всего стоицизма, что стоики, занимаясь собой, никому ничего не навязывают, но если могут помочь.
219: Помогают, но чтобы помогать, нужен тот, кто подойдёт и скажет, помоги, кто готов это взять. Да, и вот поэтому не нужно играть в игру. Давай-ка ты изменись, он уже по кайфу себя чувствует. У него вот такой странный кайф.
220: Ну вот такой ещё раз. Помнишь, каждый действует так, как считает, что ему полезно. И вот как только он попадёт в твою волну спокойствия и радости, и
221: Подумает, что ему так тоже клёво. Угу. Вот тогда ты можешь повлиять на то, чтобы он выбрал такую же волну, просто будучи собой, грубо говоря, на этот свет все потянется, и этот свет передастся следующим.
222: Вот дальше смотри, вот если ты в отношениях, человек тревожится, ты, исполняя свои Роли, обеспечишь ему зону комфорта. Так сделай, чтобы ему не надо было тревожиться. Так сделай, чтобы он
223: Был уверен, пока не в себе, но в тебе. Угу. А от тебя начнёт заражаться уверенностью в себе. И вот если ты исполняешь роль, классно, то получается.
224: Что человеку находиться с тобой безопасно. Опа, тревога пропадает. Ну, логика, да, она такая штука. Все просто, все просто. Но для этого собой надо быть, да, согласен полностью очень.
225: Мы зашли хорошо в тему тех людей, которые тревожатся. В том числе была фраза такая сказана, что они себя недооценивают, и их самооценка может падать очень, очень низко. И вот
226: Самооценка, она очень сильно завязана с уверенностью в себе. Да, конечно. Ну то есть это все взаимосвязано. И вот на фоне того, когда у тебя падает самооценка, тогда, когда ты действительно не уверен в себе, у тебя разгоняется вот это чувство тревоги, да.
227: И вот как со стороны философии, да, стоицизма, вот эту уверенность в себе сформировать, ну, как следствие, да, чтобы действительно избавиться от этой тревоги, чтобы она начала уходить от тебя. И вот про то, как мы сказали в
228: Этой паре 1 уверен, a2 тянется эту уверенность и заражается ей и становится уверенным. Но вот этот тот, который должен быть уверенный, вот как человеку самостоятельно прийти к этому и получить эту уверенность в себе. Ну вот смотри, возвращаясь,
229: Смотри, я возвращаю тебя сейчас в пару Витков назад, когда мы говорили о том, что ты получаешь от Вселенной.
230: Подарки судьбы, чтобы их использовать.
231: Если ты начнёшь этот трюк проворачивать, начиная с самых маленьких, по силам тебе ситуаций, то ты начнёшь становиться все более и более уверенным, потому что здесь получается, здесь получается здесь
232: Получается, здесь, получается, в стоицизме есть 1 важная вещь. Практика стоическая всегда начинается с мелочей. Ко мне приходят люди и говорят, а можно я уже прям по серьезке? Я говорю, иди на путь новичка. Он говорит, я уже 3 года.
233: Читаю я, говорю хорошо на путь новичка если 3 года читаешь, все быстро пройдёшь, если читаешь 3 года, как все, то тогда застрянешь, но справишься. И вот фишка в том, что некоторые люди думают, что они могут многое, а начинать надо все.
234: Все равно с мелочи начнёшь с мелочей. Дальше начинает двигаться простая логика. Действовать она начинает так маленькая победа, 2 маленькая победа, 3 маленькая победа. Ты.
235: Трижды победитель, после маленькой победы чуть побольше победа, но она тебе по силам, потом ещё чуть побольше. Она опять тебе по силам. В какой-то момент ты оглядываешься назад и понимаешь, что ты тащишь тонну уже вместо Грамма.
236: Для всех внешних ты тонну тащишь, а для себя ты тащишь посильное, потому что ты действительно к тонне подошёл, начав с Грамма, и вот этот вот вес, который ты тянешь, он каждый раз увеличивается. А для тебя?
237: Тебя он все равно посильный, потому что ты к нему подходишь плавно. И вот здесь начинается самое весёлое. Так, сын зевса, тот, который все подарки судьбы воспринимает как тренировку собственной добродетели. Тот человек.
238: Который живёт в прекрасном мире, он реально действует, а не ждёт чего-то там, исполняет свою роль, потому что знает, что надо делать, делая, что надо, доволен результатом, каким бы он ни был.
239: Потому что главный кайф в том, что он делает, где тут будет неуверенность в себе. Я знаю, что мне делать в ролях, я это делаю, я знаю, что я частичку Бога таскаю в себе и развиваю её.
240: Я развиваю её в себе, в чем я буду неуверен, где я буду неуверен, то есть знание своих действий, помноженное на ряд основоположений, рождает.
241: Человеке колоссальная уверенность, но постепенно, просто потому, что ты не надрываешься. Ну и знаешь такую ещё 1 игрушку.
242: Мне нравится это у синеки. Он говорит, научись, пожалуйста, любое происходящее событие переворачивать в свою пользу. То есть, если Марк говорит, это топливо для твоего разума, для твоего.
243: У огня то синека другой, другой метафорой пользуется. Он говорит, смотри, вот событие, переверни в свою пользу, что здесь тебе полезного? И вот стойка реально во всем находит полезное, потому что
244: Добродетель. У эпиктета точно такая же история. Он говорит, в любом событии ты найдёшь, в чем стать лучше. И вот смотри, чтобы не происходило это тебе полезно, ты становишься лучше, как ты будешь не уверен в чем.
245: Ты будешь не уверен в том, что ты становишься лучше, а ты реально становишься лучше. Где тут неуверенность? Она отваливается за ненадобностью. Ну и сын зевса не может быть неуверенным, и дочери зевса не могут быть неуверенными, но все же это должно основываться на какой-то. Все-таки на каком-то фундамент.
246: Конечно, все же вот это должно быть, какая-то база, как мы сказали, религиозно философская, научная, какая угодно, но она должна быть, и это нужно изучить как минимум, чтобы, если ты чувствуешь, что тебе не на что опереться, у тебя должно что-то, на что
247: Ты будешь точно ставить свои ноги. И вот так и есть на этом про, да, в каждой философии, в каждой религии, в каждой научной школе есть базовые вот эти основоположения, которые ты
248: Изучив, говоришь, они мне подходят или не подходят, если не подходят, идёшь в другую философию или в другую религию, в другую научную школу. Но прикол в том, что в каждой нормальной школе они есть. То есть вот мировую школу берёшь, неважно, там религиозную, Фил.
249: Философско научную, они существуют, ты просто смотришь, они тебе откликаются или не откликаются, если откликаются все, ты, ну это мировоззренческая концепция, ты мир по другому теперь видишь. Ну и действуешь в нём очень глубоко, очень Фунда.
250: Моментально и очень, ну, сногсшибательно приходилось пристёгиваться. Несколько раз выстраивается наш диалог. Я слышал о таком способе избавиться от внутренней тревоги, когда тебя, ну, то есть
251: Вот эта история с паническими атаками, серьёзными проявлениями тревоги высшей там, да, когда тебя уже сердце вот так колотится и тебе, то есть, когда все приходит и нахлынивает, что-то, ну, я слышал, что ничего лучше нет. Ну, во первых,
252: Понимание, действительно, что если ты можешь это изменить, ты это меняешь и действуешь, а если не можешь, то, ну просто, ну, за ненадобностью, да, ты просто отпускаешь и принимаешь то, что есть, потому что по другому нельзя, a2 момент прям физически, как это можно использовать? Ну, как с этим бороться? Это
253: Дыхание, то есть система, при которой нужно просто, просто дышать, вот просто системно там отсчитывать, там до 4, там 1, 2, 3, 4 вздох, там вот возможно система дыхания или, может быть есть ещё какие-то быстрые способы.
254: Распознать в себе чувство тревоги, либо вот чего-то надвигающего и как-то от этого избавиться. Если ты ещё так глубоко не рассуждаешь на тему. Ну в целом, смотри, я про накатывающую паническую атаку.
255: Тебе сейчас ничего не скажу. Угу. Я не, не выдам тебе инструмент, который поможет в моменте, но я тебе выдам немного другой инструмент.
256: Я расскажу тебе, что большинство людей отождествляют себя с тем, что не в их власти. Ну, например, я отождествляю себя, например, с этим телом, да, то есть
257: Вот, все думают, что я это тело. Ну а как иначе, да, все думают, что они это имя, личность. Угу. Ну, а как иначе то? Вот я же Александр Саликов. Да, да. Так вот, да, вот, все. А это
258: Так, более того, это вот, ну, это жёсткие наши отождествления, а есть маленькие отождествления. Я отождествился с телефоном, это мой телефон, кто-то отождествился с часами, это мои часы, мы с тобой отождествились с очками, это мои очки, то есть и вот множество
259: Вещей, которые мы считаем своими.
260: На самом деле, не наше, мы им просто пользуемся. Угу. Множество явлений в этом мире не наше. Ну, то есть некий статус, некая некая оценка профессионального сообщества.
261: Вот эти какие-то странные явления, они тоже
262: Сделано так, чтобы мы с ними себя отождествили. Ну, это же люди обо мне думают. Угу. И неважно, что они думают на самом деле о себе через меня. Ну, это трудно мне понять. Вот смотри, я предложу странный.
263: Разотождествления, начиная с маленьких незаметных вещей в вашей жизни. Вот ты берёшь и начинаешь
264: Говорить буквально, что любимая твоя кружка больше не твоя, просто та, которой ты пользуешься. Рано или поздно она треснет, разобьётся, сломается или ты
265: Её подаришь, но она сама по себе не разобьётся. Ты её разобьёшь или кто-то, но рано или поздно, скорее рано, так как вещь хрупкая, то разобьётся. А если она разобьётся, когда она разобьётся, то зная, что
266: Это хрупкая вещь. Ты же останешься спокоен. Ну, она на то и была создана, чтобы прийти в негодность. Рано или поздно, зная, что хрупкие вещи приходят в негодность. Я приму эту историю спокойно и с улыбкой. И вот.
267: Как только ты начнёшь подобные вещи проговаривать каждый день, начиная с самых незначительных вещей, которые тебя окружают, к которым ты привык.
268: Когда наступит что-то?
269: Неожиданное. Ты автоматически скажешь ну так это событие, которое не в моей власти, так, порождение людских дел. Я к этому отношения не имею. Знаю, что, скорее всего, все так пойдёт, поэтому останусь спокой.
270: Все, но до этого надо дорасти простой пример.
271: Ко мне ходит 1 человек, он долго отказывался делать это упражнение, потому что рассказывал, что как только я начну это делать, я начну притягивать наукой. Доказано, что можно притянуть. Я слушал все.
272: Эту ахинею и говорю, Дим, во первых, с точки зрения стоицизма ты ничего не можешь притянуть, потому что судьба благая, и потому, что у тебя уже выписана судьба. Стоицизм это цепь причинно следственных или причинных цепей, которые ты
273: Не можешь обскакать вот никак все, что тебе выписано, все будет. Поэтому давай ещё раз, если мы про стоицизм притянуть ничего не можешь, а во вторых, фокус упражнений не на том, что произойдёт, а на том, каким ты будешь и что ты будешь делать, когда это
274: Произойдёт. Какая будет реакция? Да? Ну, мы кое-как договорились делать. Он месяц делал, а потом приходит весёлый, довольный. Я спрашиваю, че ты такой?
275: Довольный, он говорит, помнишь, я рассказывал пару недель назад, что купил себе новый автомобиль? Я говорю, помню, говорит, вот сегодня на мкаде я поцеловался, в меня въехали, а у
276: У меня автоматически сработала вот эта штука, когда приехали гаишники, они спросили, че ты такой улыбчивый? А я действительно понимал, что сейчас во мне спокойная реакция, потому что, ну, действительно,
277: Это вещь, которая может прийти в негодность. Прикинь, автомобиль может прийти в негодность. И, ну, вы очевидная же вещь, говорит, ну, для меня неочевидная была. И вот фишка в том, что если человек просто за месяц
278: Ежедневно делая, столкнётся с чем-то неожиданным, с тем, че к чему не готовился, как паническая атака. Ты к ней не готовишься, но что-то пойдёт не так. У тебя всегда будет наготове к
279: Тому событию. Механизм. Рабочий это вещь или это явление, которое 1, 2 3 ты проговариваешь, что с ним ты его принимаешь спокойно и действуешь следующим образом. Все механика простая, но
280: Начинать с мелочей. Начнёшь, с мелочей месяцок проговоришь. Бери более сложную вещь. Некоторые ко мне приходят. Говорят Александр, вы тут учите нас отвязываться, разотождествляться с ноутбуками. А я хочу уже с телом. Я говорю да, береги.
281: Тело вы начните хотя бы с карандаша, а не с ноутбука то вам ноутбук то тяжело дастся. То есть люди всегда хотят чего-то большого от панических атак они хотят отвязаться. Да подождите с паническими атаками от Шнурков кроссовк.
282: Отвяжитесь. Вы же привыкли, что они всегда есть. А теперь представьте, что их не будет. Вот будет весело, вот прогуляйтесь зимой в кроссовках без Шнурков, ну вот и все. То есть. И вот в этот момент выясняется, что если мы бу,
283: Будем использовать механизмы техники, практики, упражнения как угодно, которые предлагают стойки просто день за днём, день за днём, то выяснится, что ты будешь готов неважно к чему, очень круто, очень круто.
284: Я надеюсь, также наши зрители поддерживают мои впечатления от разговора с Сашей. И надеюсь, вы пропитались и если че то не поняли, просмотрите просто ещё раз. Вот я прям точно понимаю, что этот выпуск я посмотрю ещё раз и предлагаю
285: Зрителям возможно, если вам интересен диалог с александром, написать, возможно, тему следующего разговора нашего подкаста, на который мы пригласим Александра, вместе с ним будем разбирать уже какую-то другую тему, которая, возможно, вас волнует. Пишите в ком.
286: Комментариях мы с радостью отреагируем. Ну и если есть какие-то вопросы, задавайте, будем стараться тоже на них отвечать. Александр, благодарю за этот диалог. Это было фундаментально масштабно, как всегда со всех
287: Максимально разных сторон отвечали на такие вроде бы простые моменты, но это это того стоило лучшее пособие по тому, как перестать тревожиться именно так.