0: Мы уже вчера благоприятный день встретились. Да, почти вы все были, я так смотрю, думаю, все, что ли, здесь все были. Да, я заметил.

1: Так, все.

2: Так ну обсуждаем багават гиту.

3: Я несколько слов скажу, и можно будет. Может, вопросы там обсуждение сделаем? Алексей мне меня попросил сегодня обсудить 2 текст 8 главы Багова гиты.

4: 8 глава багават гиты кто помнит, как называется?

5: Достижение обители всевышнего, да, в этой главе, почему так называется достижение обители всевышнего, там об этом говорится. Ну, везде говорится, во всех главах здесь

6: Конкретно описывается, да, в момент смерти, о чем думает человек, да, того, той, в какой бхаве находится его сердце, говорится, ну, укромное, глубинное место, там, где Бава находится, вот туда перемещается человек.

7: Итак, 2 текст я прочитаю санскрит.

8: На катхам котами, матху, Судана, Раяна, там их

9: Владыка всех жертвоприношений-ка как Каха, кто атра здесь?

10: Здесь в теле теле Асмин Асмин, в этом, в этом матусу Анна матсудана, оо матху Судана, матсудана, Раяна, кале.

11: В момент смерти момент ча и katana как j. Асиси ты есть тот, о ком следует помнить.

12: Нитья атма, владеющий собой литературный перевод и комментарий его божественной милости на кого на

13: Называют владыкой жертвоприношения, и каким образом он пребывает в этом теле о. Матхуда, как те, кто занимается преданным служением, помнят о тебе в момент смерти.

14: Ну, с 1 1 стиха баговиты аржуна начинает задавать вопросы.

15: Это 2 текст. Давайте напомним, да, в начале, по моему, 5 вопросов. В 1 стихе арджуна задаёт арджуна. Спросил о, господь, о, верховная личность. Что такое брахман, что такое индивидуальная душа, что на

16: Называет деятельностью кармой, приносящей последствия, что представляет собой материальный мир, кто такие полубоги? Вот 5 вопросов теперь в этом стихе кого называют владыкой жертвоприношений 6

17: Вопрос, и каким образом он пребывает в теле? Ну, это 1, 1 вопрос. И 7 вопрос. Получается, как те, кто занимается преданным служением, помнят о тебе в момент смерти? То есть в первых 2 стихах получается

18: Вопросы кришне и коммент. Комментарий прочитаем владыкой жертвоприношения называют вишну, а также индру вишну повелевает главными полубогами.

19: В том числе брахмой и шивой, а индра полубогами, которые управляют различными ведомствами материальной Вселенной.

20: Это сваргалока, да, то есть выше сваргалоки находятся полубоги, которые, ну, как главные правители, да, вот они в целом управляют самой системой во Вселенной. Ну, а полубоги сваргалоки, они пытаются

21: Ну, как бы, они следят за тем, чтобы живые существа, которые по карме, ну, получили рождение в разных местах, да, они, чтоб не нарушали границ, находились в своих местах, да, они подношения принимают у них. Вот, и

22: Тогда, когда демоны там пытаются, ну как поменять равновесие во Вселенной, да, у них же чувство, ну как справедливости, ярко развито вообще справедливость, стремление к справедливости это не духовное чувство, потому что

23: Говорится, что милость выше справедливости, да, сострадание. То есть милосердный, чистый человек, он не будет требовать. Ну как, как?

24: Выполнение закона, да, он не будет. То есть он легко может простить, да, даже если он чувствует, что тот должен быть наказан, да, но милосердный человек, он скажет, да.

25: Пусть живёт, да, пусть все нормально, но справедливость в этом материальном мире нужна, потому что без справедливости, да, демоничные люди, они перестанут, да, вообще, ну, следовать каким-либо, ну, как бы, огранич.

26: Рамкам они вообще потеряются. Поэтому иногда это качество справедливости, да, полубоги тоже, ну, как бы, выполняют, да, полубоги или кшатрии, да, вот военные, допустим, да, военные.

27: Допустим, убивают, да, кого-то, да, но не обязательно этот убийца, да, он получает страшную реакцию, да, если он выступает, ну, как бы за справедливость устанавливает законы справедливости. В этом случае он чистый, да, и

28: Поэтому, но само действие, оно немножко демоничное, да, не благостное, да, вот само действие, ну, когда мы устанавливаем справедливость, она требует жёсткости, да, чуть не соответствует как бы качествам души.

29: Душа, как бы там нормально. Давай простим, там, с кем не бывает, да, вот так она реагирует. Душа душа не конфликтная, да, но поскольку мир это место, материальный мир, это место, где все конфликтуют, да, то нужно, ну, нужно

30: Личности, которые будут защищать слабых, да.

31: Защитники. И вот они используют это, ну, жезл справедливости, а демоны, у них искажённое понимание справедливости. У них же, как они думают, ну, мы все одинаково рождены, да, и почему кто-то там

32: Залез на высшие планетные системы, да, там наслаждается, а кого-то в низшую планетную систему. Кто это все придумал? Мы не согласны, мы сейчас все переделаем, да, вот. И, соответственно, отсюда войны происходят.

33: Как вишну, так и индра поклоняется, совершая ягьи, но здесь арджуна спрашивает о том, кто является истинным владыкой жертвоприношения и каким образом господь пребывает в теле живого существа здесь ну, непосредственно.

34: Арджуна спрашивает, кто такой атхия? Да, перед этим он спрашивал, атхия, да, атхата это живое существо есть парам брахман есть просто брахман, да, брахман означает, ну, мы тоже брахман.

35: Но мы личности брахманы. Поэтому брахман означает трансцендентные. Да, мы не просто материальное тело, да, мы с вами трансцендентные, но когда подчёркивается личностная природа, что мы не просто вечные же, да, трансцендентные мы ещё личности тогда.

36: Этот термин применяется атхата, то есть мы личности, и слово атхата также указывает в соответствии с комментариями духовных учителей к этим стихам атхата указывает на то, что вот эта индивидуальная личность все же личности, ну как?

37: Сказать, ну, частички брахмана все личности вечные, да, трансцендентные. А чем они отличаются? Вот от jam, каким образом отделяет, да, каждую частичку друг от друга, да, вот каждая джива, она же неповторима, каждый из нас не

38: И как мы это, почему мы неповторимы, и объяснение такое даётся, слово отъята означает, указывает на такое слово, как сабха сапхала означает неповторимые впечатления у каждого из нас есть в духовном мире.

39: Ну, у каждого живого существа своя сварупа, своя. Ну, ну, как своё отождествление есть, да, сварупа, свои отношения с Богом, это ихние, вот эти, ну, как духовные васаны, да, впечатления, это их духовная баба.

40: Да, а в материальном мире материальное впечатление у нас есть, оно нас друг от друга, да, отличает. Хотя мы все станда если сварупу не помним, то здесь одинаковые же все должны быть. Сварупу забыли одинаково. В одинаковой амнезии пребываем, да, как-то нужно.

41: Ну, однородно как-то действовать. Нет, а здесь материальная сахава уже есть. Материальная сахава означает материальные впечатления. У каждого из нас неповторимым образом они там лежат, да, собраны, да, часть из них лежит в каком-то центральном сервере, да, вселён?

42: Да, и оно периодически проявляется в нашем сознании, да, через Читу. Так или иначе, аттика означает либо освобождённая душа, у которой есть духовное отождествление, да, либо Аята, ну ещё

43: Воплощённые в этом теле душа, мы с вами, да, мы, но мы понимаем, что мы души уже, в отличие от, ну, логически хотя бы, да, вот, и такой вопрос был задан, и это все объясняется в этой главе. Что такое, что такое

44: Atma да и есть в этом стихе также в предыдущем стихе говорится или в этом стихе ни а нет, не в этом стихе говорится каким образом?

45: Это 7, 29 или 7:30. Это последние стихи, по моему, там как раз говорится, человек, который хочет, ну, ну, в конце жизни обрести духовное царство, да.

46: Он должен совершать атмика карму. Вот такой кришна использует такое слово атят ма карма и атхата. Карма означает мы действуем, да, совершаем действия, которые нас не запутывают. Что это означает? То есть мы

47: Действуем как душа, да, аттика, карма. То есть мы должны научиться действовать не как тела, да, а как души. Это, ну, в конце 7 главы, там это все говорилось, и в этой главе теперь арджуна услышал.

48: И вот в тех стихах, 27 или 29, или 30 стихе, как раз 1 раз кришна упоминает. И вот этот человек, который занимается кармой, да, он медитирует на господа, да, вот как

49: На в и а кришна это сказал в начале Аун это услышал, не понял. Че то, какие-то термины, да, и вот 8 глава вот начинается с его вопросов, он начинает задавать, вот он спрашивает, а что такое?

50: Что такое ати балтика, ат давика да, и вот в сегодняшнем стихе говорится, что такое атхия? Ну, мы уже комментарий читали. Пропада нам объяснил да, мы понимаем, да, otto душа, мы с вами, да, личности вот не просто.

51: Что душа общий принцип, а именно личности. Затем атхи, балтика, атхи, батика означает, ну, меняющийся. Атита означает то, что разлагается то, что, ну, тленное, да и все, что

52: Видоизменяется это ипатика. И вот даже вот мы с вами, наши тела тоже, но не мы, а иногда говорят же тройственные страдания, ка, ну и нам говорят, причиняемые другими живыми существами. Да, мы такие, ага. А на

53: На самом деле, причиняемые, причиняемые телами других живых существ, тонкими и грубыми телами, не душами души, они же, ну как добрые же, они там просто внутри сидят и как это удивляя?

54: Своим поступком, да, там как я мог такое сотворить?

55: И поэтому там объясняется, вот аттика означает то, что меняется все время, то, что невозможно другими словами, удержать и сохранить вот тот, кто привязывается, ну, к тленному миру, да, он

56: Останется без ничего, да, вот в материальном мире кажется, что уже что-то поймали, да, так же было такое ощущение у нас в жизни. Вот оно поймал, да? Ну и где оно нету уже раз и ушло. И в конечном итоге в конце тоже.

57: Вообще все уйдёт, ещё тело заберут, ещё руки хоть загребущие были, тут ещё руки заберут, ничего не останется. Затем объясняется и то есть преданный, медитирует да, я душа, да, это.

58: Материальная энергия это собственность Бога, хозяин всего материального, да, вот всего меняющегося мира. Это господь, кришна Карас. Кстати, это принцип, я вспоминаю, это принцип видам сарвам.

59: Внимание, вот медитирует, да, человек, который хочет должным образом умереть. Вы сами такой стих выбрали преданные. Маха философский. Я тоже удивился, зачем, думаю, лучше надо было выбрать шаранга.

60: Предаёмся господу выбрали. Теперь слушайте, не засыпайте. И, соответственно, Ахиба тика означает медити.

61: Человек, который в конце жизни должен достичь совершенства, да, на то, что все творение является, ну, собственностью Бога, да, он все это сотворил. И, соответственно, каждому из нас он выделил свою долю у нас у каждого

62: Своя доля есть, да, как можно определить свою долю? Вот может быть моя доля вот рядом вот лежит че то плохо, да, может это тоже моя доля и выделенная доля. Это означает то, что естественно приходит к нам, то, что уже у нас естес.

63: Допустим, у нас, естественно, уже есть наше грубое, тонкое тело, да, уже есть, уже выделили. Смотрите, а нам хочется. Не, не согласен, надо как-то по другому все сделать. Да нет, нужно соглашаться. Потом, естественно, к нам пришли, кто? Родственники?

64: Также мы родились в определённой семье. Это естественно, это выделено нам господом для того, чтобы, взаимодействуя в этом мире, я научился служить и через служение стал счастливым, если я буду пытаться своё окружение эксплуатировать, да.

65: В своих интересах. Тогда я буду несчастный. Я могу быть богатым, но несчастным, могу быть просто удовольствоваться тем, что пришло, и быть полностью счастливым. Да, почему? Потому что я не покушаюсь на чужую долю. Да, хорошо.

66: Понимаю, кому все принадлежит. Помните стих? И так человек может прожить 100 лет счастливой жизни. Там описывается паниша. Это вот такая медитация. И, соответственно, а мы, наверное, с вами прошлый раз обсуждали, да, это

67: Ну, как бы, мира, да, если правители нашей, как это, многострадальной планеты, да, они приняли бы принцип иваси, да, сарвам, да, то войны прекратились бы. То есть все правители.

68: Собрались бы, сказали бы, что земля, небо, все ресурсы не принадлежат ни вам, ни нам, никому. Это собственность Бога. Раз господь нам всем это выделил, мы должны честно все это поделить между собой, да и отсюда.

69: Идёт, ну, как бы, но если эта земля моя, допустим, да, тогда все там тогда начинается, а почему твоя и война начинается? И поэтому, да, это принцип, благодаря которому, в принципе, в материальном мире можно

70: Устроиться максимально комфортно. Это, ну, как система, да, Варнашина дармы, да, если есть, да, Варнашина Дарма, сура, варнаша, да, а есть асури, варнаша, мадама тоже они мирно живут более

71: Меньше войн почти нету, потому что они как-то разделили, да, но они Бога в центр не ставят.

72: И раз уже мы пошли от балтика, затем идёт Ахида, Ика, адхидайвика это вселенская форма кришны да, Ахида. Вика означает кришна через различных полубогов, да управляет этой Вселенной каждая.

73: Наше чувство находится под контролем каждого полубога, да, но за всем этим стоит ивана бахти кришна, и мы должны понимать, что для того, чтобы контролировать свои чувства, да, я не могу сам контролировать свои чувства, но.

74: Если я буду, допустим, поклоняться определённому полубогу, то какие-то мои чувства попадают под контроль. А если я понимаю, что за всем этим стоит господь, я напрямую к господу обращаюсь, да и господь уже этим полубогам говорит.

75: Нужно это убрать у этого человека гневливость. Да, помоги ему уже от жадности избавиться, да, то есть это все находится, ну как не в наших руках, нам кажется, мы вырабатываем, да, эти качества. Но в конечном итоге Адаева всем управляет Хидаева.

76: И затем идёт принцип тяги сегодняшний давайте будем читать как раз сегодняшний принцип большое значение имеет употреблённое в этом стихе слово прана Кали.

77: Все, чего мы достигли при жизни, будут проверены в момент смерти. Аржуна хочет узнать, что ждёт тех, кто постоянно поглощён деятельностью в сознании кришны. Как они выдерживают это последнее испытание, когда наступает.

78: Смерть все функции тела нарушаются, и ум приходит сильное беспокойство, в каком в таком состоянии не мудрено забыть верховного господа? Великий, преданный махараджа кулаши харра в своих молитвах говорит о господь.

79: Я хотел бы умереть прямо сейчас, пока я полностью здоров, чтобы лебедь моего ума нашёл путь к стеблю лотоса твоих стоп. Плавая в воде, лебеди часто ныряют и играют со стеблями лотоса. Это доставляет.

80: Им огромное удовольствие используя эту метафору махараджа кулуши харра говорит господу в настоящее время я вполне здоров, и мой ум спокоен если я умру прямо сейчас, думая о твоих лотосных стопах, то наверняка.

81: Достигнут цели преданного служения. Если же мне придётся дожидаться естественной смерти, я не знаю, что случится со мной в последний миг, потому что, когда моё тело перестанет действовать должным образом, меня будет мучить удушье я

82: Не уверен, что смогу произнести твоё имя, поэтому позволь мне умереть немедленно. И в этом стихе гиты арджуна спрашивает о том, как сосредоточить ум на лотосных стопах кришны в момент смерти. Если.

83: Заметили в. Багова, там в комментариях шада, когда касается, ну, момента оставления тела, все время вспоминает махараджа кулшар, заметили, да и на лекциях тоже. И я помню, мы как-то думали, почему шила.

84: Ну, просто история там, сказал он, да, ну, позволь мне смерти час умереть, да, и мы как-то начали обсуждать, и, ну, мы поняли, о чем говорит, да, то есть мы

85: Для нас, для каждого из нас жизнь это самое ценное. Да, мы не хотим умирать, мы боимся же умирать вообще. Ну, если нам скажут, вот сегодня мы такие, а можно завтра.

86: Ну, мы попросим, можно в следующем году, не, не пойдёт. Можно через, там мы будем торговаться. Да, они такие, нет, нет. Ну, можно хоть завтра попрощаюсь. Да, никогда никто из нас не согласится. Ну, нормально. Ну, давайте, пока тело нормально не болит.

87: Да, пока гиту слушаем дружненько, все так раз ушли. Да мы не согласимся. Почему? Потому что жизнь ценнее, чем господь для нас сейчас, а в этом, в этой молитве царя.

88: Он говорит, если я буду помнить тебя вот в данный момент, я помню тебя. Это самое ценное, что у меня есть жизнь, это вообще ерунда. Можно прям сейчас тело оставить, потому что если я буду в таком состоянии, тело оставлю, вот когда я помню о тебе, да, тогда же

89: Тебя достигну. То есть, получается цель преданного достичь кришну, да, цель преданного не просто жить, да, а жить в преданном служении кришне. И, соответственно, это уже глубинная ценность. Так же.

90: Чтобы вот в нашем сердце вот такое преображение произошло, что мы готовы в любой момент, если кришна позволит сознание кришны, тело оставить, да, это же классно. И нас спрашивают, ну а как же там это родственнички там, вот эти дела там, там не завершил.

91: Не достроил дом, да, там дерево ещё не выросло, да, там че будем делать? И преданный такой, ну, как-нибудь выкрутятся, позаботятся. Главное для меня господь, что я тебя помню, да, в данный момент и

92: Он готов, то есть у него нету других ценностей. Другими словами, да, часто в связи с этим историю рассказываете. Известная история, которую всем много раз пересказывали, да, история как нарада муни. Помните? Да, он выпросил.

93: У господа благословение любую душу привести в на вайкунтху. Помните? Ну, кришна вишну ему дал такое, ну, как бы, благословение любого. Можешь. Вот прям сейчас выбирай, сразу заберём на вакуху по

94: Он никого не нашёл, потом нашёл этого бедного сапожника. Да, сапожник же вроде бы и сказал, вот давай, можно сейчас прям на вайкунтху, на вайкунтху. Классно, классно, но тут у меня дети ещё маленькие. Ты приходи через несколько лет, вот они.

95: Я 100% с тобой уйду домой. Я вернулся, он говорит, ну, надо женить сына, а потом уже помните, да, потом внуки, потом он дряблый старик.

96: Сидел весь больной, там все тело его страдало, да, и он говорит, поехали. Он говорит, не могу, не могу уходить здесь от меня. Вот внуки, я должен о них че то заботиться, и он умер, помните? И

97: Родился собакой или свиньёй, собакой, свиньёй, свиньёй родился, или собакой где-то говорит, собакой сторожить, да где-то свиньёй родился индра, да.

98: Собакой родился, и там он не захотел уходить, да, помните? И можно про этот момент немножко поговорить, да, как мы будем уходить?

99: И о чем мы будем думать? Иногда нам кажется, что нужно как можно больше читать, может медитировать на кришну, да, чтоб там, ну, больше Кругов повторять, да, с утра до вечера. Харе кришна, харе кришна, что все это вот внутрь кришна, кришна, харе.

100: Хари, рама, хари, рама, и в момент смерти там естественным образом это произойдёт. На самом деле в момент смерти мы будем думать о том, в чем наше сердце ищет истинное.

101: Прибежище. Мы всегда ищем прибежище, прибежище. Ну, поиск прибежища это и есть, это поиск абсолютного счастья. Да, абсолютная защищённость нам нужна так же, мы же для этого вот, ну, хотим заработать.

102: Деньги, да, там какое-то положение занять, дом построить, чтоб успешными быть. Для чего это все нужно? Да, в конечном итоге мы хотим вот абсолютную защиту получить, да, никаких минимум беспокойств и желания сбываются ещё при этом.

103: Вот это, вот это и этого состояния наша душа ищет с незапамятных времён другие вещи, ну как бы они нас не вдохновляют, но мы все это как-то рассматриваем в материальном

104: Да, мы, ну, конкретно думаем, вот таким образом я обрету, ну, настоящую, полную защиту, но Разумный человек, если, тем более, мы в общении с преданными через изучение Багова там

105: Посмотрим на этот мир без розовых очков, да, снимем эти розовые очки ложных ожиданий, да, и посмотрим на этот мир. Ну, даже самые богатые люди, да, они не обязательно защищены от

106: Ума, да, своих желаний. Они несчастные, многие, самые красивые, самые сильные люди. Самые известные люди необязательно защищены. Душа не этого хочет. Да, мы внешне можем получить, но внутри можем остаться незащищёнными.

107: И поскольку наше сознание всегда работает в поиске, ну вот этой защиты, да, внутреннего комфорта, да, такого настоящего комфорта, вот это поиск вот этой, вот это

108: Внутреннего комфорта мы называем словом Вера, Вера.

109: Что означает верить, да, верить означает? Ну, я верю, что какая-то ситуация меня сделает счастливым, да, какая-то личность вот так же. Вот, и мне, нам рассказывают, если вот это, вот это будешь делать, будет

110: Тебе классно. И мы общаемся, общаемся. Точно. Точно будет классно. Да? Вот смотри, нам тоже классно стало. Мы такие, да, верю, верю. На самом деле поиск абсолютной защиты, да, заставляет нас все время мониторить.

111: Разные способы обретения прибежища. Причём этот поиск прибежища происходит не на уровне ума, преданные, не просто на уровне ума там или интеллекта, да, душа мониторит, понимаете? Потому что-то, ну как

112: Тяжело в этом мире, душе, ни уму, ни чувствам. Они понятно, что они хотят наслаждаться. Душа, она тоскует, ей тяжело в этом мире. Вот, и мы мониторим там, где там какая пирамида денежная, там, куда, куда вложить, где получить.

113: Мониторим, пытаемся счастье обрести в этом мире. И вот этот поиск счастья, оно напрямую связано с тем, что на на каком аспекте останавливается наш выбор, да, варианте, да, ну,

114: Обретение защиты, да, это мы называем своей верой, понимаете? Да, вот мы остановились на каком-то варианте. Мне кажется, вот это сделает, это Вера. И нас спрашивают, зачем ты это делаешь? Че ты в это веришь, что ли? Да, верю в это вот верю, вот это.

115: Vera смотрите и у нас. Смотрите, мы с вами можем преданными быть да, но внутри наше сердце может, помимо преданности, да ещё искать прибежище в чем-то другом, да, как джадда барата, да, вроде бы он.

116: Чистый. Преданным он достиг уровня бавы. Да, практически ему нужно было просто теперь предаться обществу преданных. Вот у него Бава пошла. Он должен был прийти, уйти не в лес, не в гуну благости, да, а должен был бежать.

117: Во вриндаван, во вриндаван прибежать. И там преданные, там преданные, понимают, кто такие баба бакты. Да, они смотрят, че то его, по моему, накрывает. Надо ему напоминать, харе кришна, мантру петь да храмы возить, кормить просадом.

118: Он, кстати, ходил бы там, да и в духовный мир вернулся бы, но он неправильное решение принял, он, он пренебрёг обществом преданного, он не к преданным пошёл, а в лес пошёл. Почему? Потому что говорится, у него ещё нерка по

119: Оставались. Ну то есть у него оставалась привязанность к гуну благости. Он думал, чтоб достичь совершенства. Вот нормально тело оставить. Вот здесь же об оставлении тела, да, нужно вот закрыться в комнате всех никого.

120: Не видеть, сесть в позу лотоса, да и повторять да о о харе кришна харе кришна. Нет, лучше в обществе преданных, даже если мы не сможем повторять харе кришна, преданные нам, будут повторять харе кришна в обществе, преданных не пропаде.

121: Да, и джадда барата мы знаем, поскольку он ошибку совершил, он остался 1 на 1. Представляете, с материальным умом он чистый, преданный вроде бы ум должен быть другом, да, но поскольку поддержки не было, потому что

122: Хипатика также означает душа. Аттика, да, означает, что мы всегда остаёмся брахманами. Мы не парабрахман. Мы, ну, как бы, вихина незначительная часть, господа, и мы всегда находимся под

123: Влиянием материальной энергии, а материальная энергия на нас влияет конкретно на каждого из нас, через что, как материальная энергия на нас давит через ум, через ум.

124: Нам же кажется, вот ум, мой ум, мы же так думаем, мой ум любимый, мы друг друга хорошо знаем. Да, ум мне плохого не посоветует, да, а это материальная энергия, она прям давит на нас, она

125: Заставляет нас идти на поводу чувств ума эго. Да, оно так работает и, соответственно, немножко не смиренен был. Это не то, что он высокомерно сказал, не пойду к вайшнавам, пойду в лес, да, но ему не хватило. Ну как?

126: Смирение. Вот смиренный, зависимый, преданный, он сказал бы о, можно мне в общество преданных. Очень опасно, хоть и баба. Я хочу там принять прибежище. Только в обществе преданных возможна защита, да, но это с ним не произошло. И в результате.

127: Кришна просто устроил ему такую вещь, что без общества, преданных даже на высоком уровне сознания, мы можем привязаться к кому угодно.

128: Он привязался к оленёнку, потому что оленёнок какой был беззащитный, беззащитный, он был беззащитный, и когда беззащитное существо в нашей жизни появляется, какая у нас пхава рождается.

129: Покровительство сухридам сарва Бута нам и говорится, поскольку сердце джадда барата было чистым, джадда барата же он был, ну.

130: Чистой душой Бава бахти. Представляете, то его привязанность к оленёнку была тоже чистым. Говорится, это как пичаи бахти есть пичар означает, ну как это на

131: Ну, единонаправленной. И, как это сказать, под давлением, которое совершается слово целеустремлённые, решительные, вот целеустремлённые бакти, он вот именно вот, вот таким образом.

132: Взялся к оленёнку, он с утра до вечера медитировал. О, мой оленёнок, как он там, сытый, не сытый, тепло ему, не тепло все время вот так вот такая Любовь у него появилась. И, соответственно, он, конечно же, тело оставил, представляете?

133: Чистый, преданный. Тело оставляете, перемещается в тело оленёнка. Но поскольку он чистый, преданный был, мы помним, да, он сохранил память, но не он сохранил, а параматма сохранила память ему в нашем случае. Смотрите, ну,

134: Сравните, мы, да, и джадда барата, мы такие думаем, да, у меня все нормально. Просат, едим там, да, все там, телоку рисуем там иногда, да, у нас все хорошо.

135: Внешне мы как бы обозначаем себя преданными же, да, вот мы собрались, мы же пришли, мы обозначили друг другу себя преданными, да, если че, мы преданные, причём мы не просто там преданные, мы нормальные, преданные почти что

136: Вот пришли, обсуждаем, все хорошо, но сердце.

137: По настоящему ищет прибежище, в чем вот этот важный момент, вот в чем, о чем плачет наше сердце, да, вот туда нас и затянет в момент смерти. Не то, что там мы нарисовали, там лежим, конечно.

138: Если нас преданные будут провожать, они же за нас будут молиться господь как-то там помоги ему, это 1 момент, другой момент ещё в помощь приходит преданным, не то что нас преданные, окружают иногда преданного все равно кришна независимо.

139: Даже если преданный в этот момент не может думать о нём. Да, он все равно может хорошее рождение получить, да при каком условии, как вы думаете, а объясняет.

140: Укрытие? Что значит укрытие?

141: Если преданный до оставления тела, занимался преданным служением, жертвовал своим временем, ресурсами, да своим сознанием да, может быть.

142: Важной частью своей жизни, да, служение господу. Мог бы для себя жить. Мы же хотим для себя жить. А он такой, ну, надо немножко для господа че то делать, для преданных тоже не хочется, но мы такие, надо, знаете.

143: И надо преданные, может, послужим, а может, не надо? А может, давай сделаем, замутим. Вот я в 1 городе совет общины уговаривал, там большой город, огромный, ну и там.

144: Такой, ну как большой город, и там, как природа хорошая, там леса вокруг, знаете, если они фестиваль замутят, туда полстраны приедет, а у них такая ятра слабенькая, ну так средняя, ну, человек 50, где-то 40.

145: Я их уговорил. Давайте сделаем фестиваль, нам надо подумать. Давайте там, не знаю, лет 5, я их уговаривал, не знаем. Я говорю, это ж прогресс будет, вы в экстазе будете много служений не знаем, не знаем, сомневаемся. Может, не надо, может, вы ещё не выросли?

146: И в конечном итоге я там преданному пожаловался с другого, с другого города, там бизнесмен, он меня увёз, и как-то слово за слово я ему рассказывал, он говорит, давай я все организую и

147: Сразу фестиваль организовал, пошёл подушку сделал эту как безопасности лакшми, там все зашёл и все, сколько лет уже преданные организовывают, они все уже не хотят не организовывать. Почему? Потому что они получили опыт. Вот они по

148: Там, допустим, 2 недели своей жизни, да, организации этого фестиваля, но это вот этого экстаза им хватает на полгода, там. И они говорят, надо раз в полгода проводить фестиваль, и когда мы

149: Именно в нашем служении имеет место вот эта жертва, да, жертвоприношение. И вообще без, без яги. Вот здесь как раз в самом стихе говорится, атхия, да, атхия означает, кто такой атхия?

150: Это параматма. Вот параматма в нашем сердце находится, и он является. Вот есть у нас сознание, да, и в нашем сознании должен быть центр наслаждения или центр, ну как, ну, поощре.

151: Да, вот центр, который, если мы удовлетворим его, да, тогда он говорит, молодец, ты хороший. Вот сознание, ну, материалисты, они там в мозгу нашли центр наслаждения, дарения, там, где-то он там находится, если нормально.

152: Удовлетворять свои чувства. Он говорит, молодец. В следующий раз обязательно тоже сделай. И он, как бы вот это чувство удовлетворённости матери так объясняет, оно в уме находится. Они говорят, но преданные, они знают, ну, ну, на самом деле, как дела?

153: Стоит, да, центр наслаждения, это кришна, верховный господь. Но кришна проявлен, да, также, ну, как в каждом, в каждой дживе также он проявляется, ну, как параматма, он в нашем сердце, это душа нашей души.

154: Arma находится в глубине души. Если параматма, мы удовлетворим параматму, да, нам становится хорошо, душе становится хорошо. Да, если мы удовлетворим эго, допустим, ну, там, кого-то там унизим, да, там покажем ему там.

155: Кто главный здесь? Да? Ну, как бы, сместим, да, центр, ну, удовольствия в эго, да, своё, допустим, это я тут главный. Ты че, забыл, что ли? Мы его унизили, да, но параматма, смотрите, недовольны. Да, кришна.

156: Довольна, душа недовольна, мы страдаем вроде бы потому, что центр наслаждения в другом месте находится кришна, центр наслаждения, или когда мы удовлетворяем свои чувства, обходя кришну, да, но в начале вот до сознания кришны,

157: Оно нормально получалось, вот без кришны. Ну как, ну, вроде бы нормально было, но в сознании кришны вот удовлетворишь. И как нету полноты, потому что мы уже вкусили, когда мы удовлетворяем кришну, душа удовлетворяется.

158: Когда мы хорошо приготовим просада да, вот прям предлагаем господу и вкушаем удовлетворение не просто на уровне да, языка желудка замечали, да, ещё духовное удовлетворение, то есть двойное да, это extra удовлетворение происходит.

159: И когда мы связываем с господом, со служением господу, да, тогда мы чувствуем настоящее удовлетворение. А потом, когда мы пытаемся без кришны наслаждаться, да, уже мы чувствуем, что неполнота есть в этом. Видите, да, потому что мы с вами

160: Уже нащупали центр удовольствия, а центр удовольствия это кришна кришна доволен нам тоже хорошо. То есть, получается у нас у самих, у дживы, да, у джива таттвы нету, ну как бы

161: Да, почему? Потому что я это кришна, а нам кажется, что мы тоже можем наслаждаться. Да, это иллюзия наша обман. Поэтому материалисты пытаются внутри нас найти центр наслаждения, что это мой личный, персональное, да, а это иллюзия.

162: Если бы мы по настоящему удовлетворяли бы себя, да, то мы, ну как чувствовали полноту, да, вот каждый день по несколько раз удовлетворяем, кушаем, там ещё че то делаем. Да, мы же должны вообще счастливые ходить так же, если мы свой центр вкладываем.

163: Да, центр счастья, удовольствия. Да, оно ж так должно работать. Но мы удовлетворяем че то, какая-то пустота сохраняется. Почему? Потому что, похоже, не то кормим и в связи с этим. А какой пример приводит при

164: Со сном мы можем спать и во сне вкушать пир.

165: И испытывать эмоции там, да, о пир, там торт, там, ещё чего-то кушаем, радуемся, но не насыщаемся. И во сне мы начинаем нервничать. Бывало у вас такое кушаешь и не наедаешься, и начинаешь немножко нервничать, или пьёшь че то.

166: Ты не напиваешься, бывает, во сне. И такой. Начинаешь психовать. Че такое? Сколько можно? Может, ещё 1 ведро выпьем, ничего не удовлетворяет. Потом просыпаешься, понимаешь? А надо пойти стакан воды выпить, да, выпил нормально, можно спать. То есть.

167: Когда мы удовлетворяем кришну, да, мы удовлетворяем реальную свою потребность, когда служим кришне, и мы смотрите своей деятельностью, да, дотягиваемся до господа своим сознанием.

168: Ещё не дотянулись, ещё не видим, да, но наша деятельность, смотрите, реально доставляет удовольствие господу. Мы такие, я не знаю, там удовлетворил, не удовлетворил. Ну, говорят, вот это надо делать. Говорят, нужно вот таким образом готовить овощи, да.

169: Медитировать, что это все для кришны, да, там, там медитировать, что он сейчас принимать будет, потом надо там поклоны вот эти непонятные мантры прочитать, да, там колокольчик позвенеть, там, ну, смотрите, кришна принимает, как это работает. Мы

170: Сами удивлялись, че такое, почему это сработало. Ну, все же, да, предлагали 1 раз. Да, это экстаз такой. Я макароны предлагал 1 раз макароны и всем крышу срывало. Вначале я убедился, что крышу срывает, макароны, потом

171: Начал родственников всех. Это работает. Мы кришну удовлетворяем. Смотрите. И мгновенно центр удовольствия кришна. Да, он мгновенно нам отвечает, чем он отвечает, он даёт некую внутреннюю полноту дамы.

172: Чувствуем, что-то прибежище, которое мы с вами потеряли, ищем, да, оно частично вот, ну, фрагментарно проявляется, когда мы кришну удовлетворяем, мы некое прибежище ощущаем в этом чувство, да, что я в правильном направлении двигаюсь, и поэт

173: Для нас очень важно, пока мы вот сейчас живём, наша Вера, она ещё нестабильная же, да, и спонтанно, поскольку у нас много есть неудовлетворённых внутренних запросов материальных, да, там у каждого из нас

174: А вот мы вчера вспоминали или позавчера вспоминали. У нас в детстве же не было вот этих автомобилей, вот этих как Самоходов, самоход, как они называются, управляемых, вот их не было, и у нас дефицит остался. Не знаю, как у вас.

175: И вот в какой-то момент вот такие машины у нас были, мы сидели там, мы уже преданные, потом там поиграешь, час такой, бессмысленная деятельность, все уже не надо, но какая-то осталась, да.

176: Понимаете, да, какие-то неудовлетворённые желания остаются. И мы думаем, надо попробовать все вот так же мы думаем, да, и пока мы все это пробуем, жизнь то идёт.

177: Все не распробуешь. У нас все время какие-то будут, жизнь идёт и на каком-то вот когда мы оставлять будем тело, у нас сердце будет сосредоточено на каком-то материальном поиске. Вот это, ну знаешь, мне нужно вот эту потребность свою закрыть.

178: И в этом состоянии я могу тело оставить, я туда прям полечу свою потребность, да, свой запрос внутренний удовлетворять. Полечу в следующее воплощение. И поэтому для нас очень важно. Согла.

179: С шастрами. Ну, по крайней мере, в этом направлении двигаться. Да, что, конечно, мы не против, если кришна, че то он и так нам даёт свежий воздух, леса марийские, да, всегда есть чистый воздух, там еда, там панир, много чего.

180: Есть, да, у нас уже и нам нужно понимать, что, в принципе, я с большой благодарностью принимаю то, что есть, да, но дополнительно ещё зачем-то бегать, да, я не хочу.

181: Зачем мне это нужно ещё зачем-то бегать? Да уже жизнь. Вон она уже не так много осталось. Мне бы сейчас это подготавливать себя, да, к другой реальности я хотел бы переместиться в духовную реальность, чтоб в духовную реальность.

182: Я должен в нём прибежище найти, понимаете? Да? Прибежище не здесь, а там. То есть здесь я ищу, а здесь я чем занимаюсь? Я же дела какие-то делаю. Я просто чемоданы пакую, свои вещи там, думаю, это возьму, это не возьму.

183: То есть у нас вот это настроение должно быть, ну вот то, что я сейчас вот мы обсуждаем то, что я говорю, это на самом деле очень важная тема, очень, очень важная. Не знаю, насколько мы серьёзно об этом задумываемся, да, потому

184: Умирать то придётся, умирать по любому придётся. Ну и поэтому вот эта медитация на духовный мир, как она происходит, да? Ну, по крайней мере, как советуют нам шастры, да, как

185: Мы должны вот понимать, что мы просто смотрим. Мне хочется

186: Чтоб в моей жизни не было боли и страданий. Согласны же? Я не хочу страдать. Вот когда болеешь вот эти уколы, там, так вообще беспокойство приходит там. Давай, мы, тебе тяжело, че то.

187: Отрезают там вот это все не хочется. Я помню, я бунтовал, мне вот когда операцию делали, мне показали, что они будут делать. У меня такой бунт внутри. Почему, за что? Интересно? Ну как нам не хо.

188: Хочется. И нам хочется в мир, в тот мир, да, где у нас будет совершенное тело. Согласны? Не хочется, чтобы это болело. Че то отрезали, что-то делали, кололи, причиняли беспокойство. И вот смотрите, есть же желание, да, Духов.

189: Мире все это есть. Нам хочется, ну, иметь, ну, как, как это статную внешность, да, нам хочется быть красивыми, да, стройными. Согласны, да, хочется вот пройти, чтоб все, ну, как вокруг оглядывались, да, ну так смотрим.

190: Зеркало. Ну, не в этом воплощении, но суть в том, что это желание есть у каждого, у любой души есть это желание. Вот смотрите, пожалуйста, в духовном мире все кришна говорит, организуем там самое крутое тело будет каждое

191: Тело будет, это как это совершенствоваться, представляете? Не нужно будет там сидеть часами, там че то делать. Просто проснулся уже все, пока спали, там сделали, как это называется, когда вот пластическую

192: Операцию или то, что косметическую операцию, вот косметические че, а макияжа проснулся, уже все сделано, уже наилучшим образом там просыпаешься.

193: Классно нравится. Дома. Там есть чинтамани созданы из чинтамани. Представляете, чинтамани означает это вот по нашему современному смарт хаус, да?

194: То есть чинтамани означает, ну, дом, он обладает сознанием, он подстраивается под наше настроение, че дизайн под нас подстраивается. Классно же, наши, нам не нужны эти средства передвижения Духов.

195: Потому что наше тело является совершенным средством передвижения, там как угодно можно летать под воду, можно там перемещаться в пространстве, можно там в

196: Наша ачарья описывает когда гопи во врендаван идут они видят, находясь в нандаграм, да они видят цветы, которые растут на говардхане.

197: И чувствует запах этих цветов. И наши ачарьи комментируют, как они. Это очень далеко, как они видят, потому что у них совершенные чувства. То есть у них зрение такое настроил все, увидишь, все, что захочешь, и если

198: Захочешь обоняние осязать там, да, сразу, мгновенно ты это почувствуешь. В духовном мире вообще говорится, ты слово произносишь, вода, ты уже напился, жажду свою удовлетворил именно таким способом, каким ты хотел. Да, вот иногда нам хочется пить. Бывает такое, да, и мы

199: Не можем понять, что я хочу пить. Пьёшь? Не, не, это бывает такое у вас. Не можешь понять, че я хочу выпить, да, чтобы удовлетворить. И в духовном мире все это совершенно происходит, но мы сейчас рассматриваем только, ну, уровень.

200: Чувств, да, внешне, да, наше эго рассматриваем. А есть же ещё область отношений. Нам хотелось бы иметь очень близкие, родственные, как это чистые, нежные отношения, да, ска,

201: В этих отношениях должно быть, все эмоции должны проявиться, начиная от, ну, целомудрия, сдержанности, заканчивая все оттенки, да, все оттенки, ну, ярких эмоций нам хочется испытывать, чтобы эти чувства, да, они раскрывали.

202: Нашу природу, чтобы и нам хочется. Смотрите, если внутрь мы заглянем, нам хочется себя отдать каким-то чистейшим отношениям. Согласны? Пожертвовать себя хочется не то чтобы забрать. Да вот эго тело хочет забрать. У кого.

203: Употребить для себя, да, а душа хочет себя отдать. И в духовном мире все это возможно, да, и поэтому преданный в какой-то момент, который, ну, как бы, протрезвевший, преданный, если мы, ну, потихонечку, ну,

204: Благодаря практике трезвеем, мы должны понимать в материальном мире у нас не должно быть ложного отречения. Ненавижу вот это все, да, конечно, мы все равно дышим марийским воздухом, да, там и так далее, да, но мы не против, она благости, но

205: Мы должны перестать искать счастье в этой области.

206: Если мы чересчур здесь будем счастье искать, то у нас проблемы будут. Мы вот духовный мир медитируем, но, оказывается, это не все. Оказывается, это ещё не самый высокий уровень обретения, да, ну как стопроцентного перехода.

207: Духовную реальность. И поэтому наши ачарьи говорят, классно, если вот эту вы вещь поняли, но это ещё промежуточный этап медиа, то есть разочарование и медитация на духовную реальность, на кришну. Да, вот мы пытаемся мантру повторять, читать.

208: Книги, да, но чтобы мантру читать, чтобы читать книги и погружаться, да, нам нужна чистота же, а чистоты нету. Я не против переместить туда ум. Так же я хотел бы, но не получается. Согласны? И поэтому говорит,

209: Даже если мы свою, ну как, ну, эту веру в себе, ну, культивируем, что духовная реальность, вот она, моя цель, да, прямо марта мах, этого недостаточно нужна орхидея. Орхидея означает, я должен начать здесь.

210: Делать что-то, да, что очистит мой ум и позволит мне думать о кришне непрерывно. И вот самая последняя, самая высшая ступень бакти, да, это проповедь.

211: Это когда я ещё не дошёл, не реализовал, я хочу туда дойти. Я кришна, говорю, как мне туда переместиться? Кришна говорит, проповедуй, те, кто открывают это сокровенные знания, тайну, да, моим преданным осознанно или неосознанно?

212: Объясняют, да. Ну, те очень дороги. Мне кришна говорит, кришна говорит, и я о нём обязательно позабочусь об этом преданном. И поэтому мы смотрите, мы ж теперь, ну, перестали же искать счастье в этой реальности, да?

213: Сильно, ну, мы не отрицаем, но и не ищем, да. Так ведь, да, мы, ну, не хотим вроде бы, да, мы хотим туда, в духовную реальность, да, но при этом, если мы проповедуем, смотрите, мы должны, ну, привязываться к материи, ну, имеется ввиду, что

214: Проповедовать. Мне, нам же нужны, ну как средства же так же я не могу вот так просто мне ничего не нужно. Да, Шёл он, мог бы там. А зачем мне там вриндаван, Радха, Дамада, сижу. Ничего мне не нужно. Нет, он по

215: Да, он собирал каждую копейку, считал, он хотел много денег обрести, чтобы, ну, создать, да, международное общество сознания, кришны храмы построить. Зачем ему это нужно было, но он проповедовал, да.

216: Он, то есть, другими словами, чтобы духовный мир нам доступ открыли, да, мы должны послужить духовному миру, понимаете? Да, и 1 духовный брат шада такой пример приводил, он говорил, что для того

217: Чтобы пересечь границу в другое государство, более более продвинутое государство, да, мы должны оформить визу.

218: А по хорошему лучше это, ну, как это гражданство сделать? Да, и вот когда мы служим, оказывается, мы себе вот гражданство зарабатываем духовной реальности. И поэтому, да, говорил, если

219: Посвящает всю свою жизнь. Мы с этого начали, да, ну, какую-то важную часть жизни, да, важная часть жизни означает, я живу не для того, чтобы просто жить, чтобы у меня квартира была, чтоб дети выросли, да, вот дерево выросло там.

220: Шутили, да, посадить сына, вырастить дерево, да, построить дом не для этого же смысл не в этом даже даже если эти цели должны быть, все равно же мы должны вырастить. Да, там и дерево пусть растёт не против.

221: Но смысл жизни в том, что я должен проповедовать, а наша проповедь здесь местная проповедь, это чтобы у нас здесь, в Йошкар-Оле, свой центр появился, да, в будущем, да, чтобы община росла, да, чтобы в общине преданные были образова.

222: Да, хорошие, преданные приходили разумные, да. Вот. А для этого нужно что собираться время тратить на это думать. Вот искать, мечтать нужно. Вот все.

223: Во всех общинах, где появлялись мечтатели о храме, да, там храм появлялся всегда так появляется 1, 1 мечтатель по любому надо храм по любому, да у нас ничего нету, денег нету. Куда там пошёл? Нет, давайте начнём хотя бы смотреть.

224: Ни в коем случае рано нам рано нет из таких, ну, как, как сказать, вдохновлённых, да, преданных. Начинается реальность духовная.

225: Пропада, помните же его историю? Да, он там где-то сидел в америке сидел, и к нему человек подсел, и он ему, они познакомились. Он спросил, как вас он говорит, Абакан с вами основатель международного общества сознания кришны, он говорит, о, у вас общество есть, он ещё не

226: Зарегистрировал тогда ещё он говорит, да, а сколько у вас? О, говори, 1000, 1000 молодых людей. А сколько у вас Храмов? Оо, у нас 108 Храмов. На самом деле ничего не было, но пропада он так сильно хотел.

227: Что? Ну, это все. Кришна ему дал. Движимый этим желанием поп приехал, что он по всему миру будет проповедовать. И тоже самое у нас должно быть. Вот мы должны, мы сейчас своё сердце отдаём материальным

228: Там также, ну, не то, что вы, ну, кто-то не, наверное, другие преданные все время медитируют на материю. И вот эта вот медитация, она как раз-таки почему происходит

229: А кришне сложно медитировать духовный мир. Да, вот мы поговорим духовное тело, да, smart house там да, вот это все классно классно ну и че, ну и чувства нас затянут также. Но в этой реальности, вот здесь, в этом мире, мы должны усилия прилагать, а какие

230: Усилия, реальные усилия, да, мы должны приходить, спрашивать, че можно сделать вот в этом квартале, как мы можем улучшить состояние нашей общины? Допустим, можем же, да, каждый преданный может принести какую-то с собой, да, ресурс, да, небольшой в форме.

231: Времени потраченного, да, вот каких-то планов, просто, просто че то сделать физически, да, что-то пожертвовать, да, если мы все-таки живём не просто для себя, а осознание кришны, это, ну, место.

232: Классного времяпровождения, да, вот придут там харе кришна, поёт, ещё накормят. Там такие хорошие, преданные молодцы. Продолжайте. Да, я своими делами, то этому преданному сложно будет умирать.

233: Понимаете, да, я не то что сейчас запугиваю, ну просто мы обсуждаем. Тема такая, но если мы усилия прилагаем, жертвуем собой, да, даже если нам не будет вспоминаться, кришна придёт, кришна проявится, поможет нам.

234: Я эту историю уже много раз рассказывал. Ну, ещё раз расскажу. Вот недавно, не так давно мой пред друг умер, ну, прям друг, мы с ним вместе брахмачари, он тело оставил от рака, и он

235: И когда он уже уходил, все последние дни у него оставались, мы пошли к нему, ну, полетели я с Москвы, полетели с мадам маханом попрощаться с ним. Вот специально прилетели с ним, разговаривали, он уже еле разговаривал, лежал, с трудом разговаривал.

236: Ну, он не сломлен был, он в экстазе был. Я ещё подумал, вот, вот, несколько, вот последних случаев, двое ещё мой духовный брат недавно тело оставил. Я очень сильно вдохновляюсь от преданных, которые служили активно всю свою жизнь, они

237: Героически тело оставлять. То есть ты, я, мы его себя на их место ставим. И такие, я бы не смог бы. Они такие в экстазе держишься. Я вот смотрел на преданного гауранга, его зовут, и он был

238: Полностью спокоен, и он там рассказывал, нам проповедовали че то. Надо же о чем-то говорить.

239: А он мне уже, знаете, раз 40 эту историю рассказывал с первых лет, когда я его встретил, как когда он стал преданным.

240: Ему подарили кассету с бажаном Баджи кришна. Помните? И он говорит, я начал его слушать, и она говорит.

241: Глубоко вошло в него. И, ну, он когда уже, ну, наушники снял, у него непрерывно крутился этот Баджан, Шёл голос баджа, шри кришна, чай его накрывало, он плакал там, и он говорит, где

242: Я не находился в институте, сижу на паре, там, там ночью сплю, везде, говорит, и вот так было. Говорит, почти 2 недели баджа кришна, и меня, говорит, так накрывало. И потом всю жизнь он служил, чтоб ещё раз так накрыло. Вот так.

243: Не думал, просто он, не знаю, много раз мне раза 10 точно рассказывал. До вот Баджан я уже устал ещё с таким вкусом рассказывает. Я то все знаю уже.

244: И тут он лежит уже все ему тело оставлять, и он эту историю начинает рассказывать, но рассказывает очень медленно сил нету. Я каждое слово знаю, что он дальше скажет. Я такой сижу. Он говорит, говорит, говорит, мадама adam муха. Слушал, я дума.

245: Ну, пусть он мадам ха, расскажет. И вот он когда почти завершил, я перебил и начал че то другое говорить. Ещё он когда рассказывал, он плакал, а ему плакать плач удавался тяжело. Он когда плакал, вот понимаете, сил же нету.

246: Там нужно напрягаться, там, я чувствую, ему тяжело плакать, я его начал, это как это перебил его и начал простые вещи рассказывать. Мы это сделали, там собрание, провели, там собрание, потому что он жил развитием искон.

247: Вот у него сознание полностью было погружено. Вот ему уже 3 операции сделали, вот он после операции выходит, и на собрание приходил. Представляете, вот 3 раза подряд ему вырезали вот это саркому, он раз проходит время, он сидит.

248: Уже и 3 операция, он вообще там на 3 день пошёл уже он говорит о тело уже привыкло, говорит, к операциям.

249: И вот такой, я ему рассказываю, он там, о, надо вот так надо, вот так он до конца был погружён, представляете, в миссию. И вот я ему перебил, 1 раз говорим, говорим, он опять эту историю заново начинает. Я

250: Думаю, может быть, уже у него началось, там как-то рак уже в мозг добирается. У меня такие мысли были, представляете? И мы там посидели уже время, и мы уехали в Москву, прилетели. Он там через 4 дня, по моему, тело оставил после того, как мы с ним попро.

251: Общались. Я ему звонил каждый день. Ну, 3 раза я ему позвонил, звонили, и мы там по 20, по 30 минут разговаривали с ним, ему там, ну, как он лежит же? Скучно. Мы с ним общаемся, разговаривали и

252: Он 2 раз, когда мы встре, ну, разговаривали, он опять эту историю начал разговаривать, рассказывать, но там уже мне надо было убегать. Я говорю, давай, горана, завтра созвонимся. И на 3 день, когда мы созвонились, я

253: Он опять эту историю начал рассказывать. Я думаю, ну все, надо его просто слушать, он же хочет. И я, представляете, ну, слушаю его, и он дорассказывает эту историю и говорит, и сейчас тоже самое. Он просто хотел сказать меня так же.

254: Открывается, а я, дура, перебивал его. То есть он, получается, последние вот эти несколько дней, да, как минимум 4 дня, может, перед этим у него было, у него включился уже Баджан 100, он лежит, а потом там

255: У него семья вся преданная. Тёща, тоже преданная. Потом уже тёща говорит, а я, говорит, чувствовала, говорит, когда ходила, говорит, он лежит, глаза закрыты. Я чувствую, че то происходит, говорит, че то такое духовное внутри.

256: Так, кришна приходит, ну, как бы, на помощь, да, преданному, даже если мы не можем сами, да, кришна просто проявляется. Почему? Потому что мы служили, да, ему мы просто служили, мы жертвовали своим временем, там, делами, да, и кришна тоже пожерт.

257: Он тоже, ему не сложно, он просто откроет доступ к себе. И это касательно вот вопроса, да, перед смертью. О чем думать? Стих об этом харе кришна, давайте здесь остановим.

258: Все может есть вопросы, дополнения какие-то.

259: Спасибо за лекцию. Вот эта тема, там такой вопрос.

260: Я слышал от учителей, не помню, от кого сейчас, что у него было, ну, чувство спешки. Он спешил, ну, чтобы оставить какое-то наследие себя.

261: Ну, так, своими словами выражаюсь. Угу. Вот. И вот это чувство спешки, это, ну, правильно или нет? Я, ну, он понимал, что тело придётся оставить, да, то есть,

262: Телу привет. Надо что-то успеть сделать. То есть это вот такое понимание сознания, но только каким-то возвышенным, чистым продано, что вот, ну например, если вот в какой-то

263: Раз так осознал, когда это вообще приходит, этот момент не приходит, что вот реально, ты не теоретически понимаешь, что ты умрёшь, да? Ну не ты умрёшь, тело умрёт, да? Угу. Вот. И ты можешь что-то большее сделать. Такая мысль, как будто бы, если бы это осознать.

264: Нужно больше реально каких-то усилий приложить. Н где бы ты, ты не находился, чем занимался служением. А больше, больше сделать вот. Или как-то это всем доступно.

265: Конечно, только через такое осознание. Просто если вот то, о чем мы говорили, да, вот смотрите, ну как устроены мы внутри, это надо понять, не то, что там парамахамсы или не парамахамсы, да, вот у нас есть намерение.

266: Быть счастливым, если вот наше сознание просто взять базовую составляющую нашего сознания, да, моё сознание находится в поиске.

267: Абсолютного, абсолютной защищённости. Да, вот мы просто, мы ищем, потому что мы чувствуем, что мы не закончены, не целостные, да, мы чувствуем, что нам не хватает счастья, у нас чего-то нам не хватает, мы мониторим это Вера.

268: Мы ищем, и вот эта Вера, во что она выливается, да, в конечном итоге мы хотим жить для себя.

269: Мы хотим вот с помощью жизни, да, себя удовлетворить самостоятельно, без Бога.

270: Мы думаем, это моя жизнь, и я жизнь так как-то устрою, да, чтобы мне было хорошо, поменьше, плохо было. Ну, боли было, беспокойства побольше было, ну, как бы, радостных моментов, да, для этого мы живём, мы всем сердцем предаёмся этому.

271: Ну, как чувству, да, или этим своим намерением. Вот сердце наше принадлежит своей личной личному комфорту, личному счастью. Да, вот мы вот так живём, мы сердце отдали. И вот так.

272: Все рассматриваем в этом ракурсе подходит не, это мне не нужно. Вот этот вообще там мешает мне. А вот это нормально. Вот мы живём вот так и вся эта жизнь приводит к чему? Это же в центр мы поставили себя, свой личный интерес, да? А есть

273: Я свой личный интерес поставил в центр. Я буду эксплуатировать всех, кто будет, ну как приближаться ко мне, я его буду приглашать. Давай поучаствуй в удовлетворении меня. Только давай договоримся больше обо мне. Думай не о себе. Да, это эксплуатация уже.

274: Ну, кто-то мягко это делает, но в конечном итоге мы, ну, эксплуатируем весь мир, и вот оскорбления накапливаются, насилие совершаем и запутываемся. Вот просто, казалось бы, безобидное, ну, как бы качество души, да, а надо айс, я хочу

275: Хочу быть счастливым просто, но оно, смотрите, к чему приводит без господа, когда я без кришны хочу устроиться комфортно, да, оно превращается в эксплуатацию в начале в мягкую, а потом жёсткую. И поэтому, если я говорю, мой друг на

276: Есть недруг, да, если говорю, моя кровушка, да, родной, значит, есть чужой, да, если я говорю, друзья, ну, там наши, да, значит, есть не наши враги. Вот, естественно, вот я, я в центр кришну убрал, себя в центр, поставил.

277: И сразу кармические ошибки накапливаются, и мы уже вот все уже связаны по рукам, ногам. Сейчас не понимаем, че с нами происходит, да, и как выбраться, в каком случае человек может думать о кришне в момент смерти, да, или перед смертью вспомнить, да, для того,

278: Чтобы вот так планировать, я должен успеть, да, я должен в своём сознании вот этот момент понять, что я хочу свою жизнь не только на себя тратить, я хочу свою какую-то, ну, как бы.

279: Базовую, основную часть своей жизни потратить на служение кришне на культивирование, служить кришне у нас в связи с собой также культивирование своей преданности, поэтому в священных писаниях почему говорится высшая цель человека.

280: Прямо, а там не говорится. Высшая цель вернуться в духовный мир. Так же так не говорится, потому что мы то о себе же думаем все время и прямо означает цель жизни в сердце пробу.

281: Любовь к Богу, всепоглощающая, да полностью удовлетворяющая нас Любовь, да, наши эмоции нам говорят вкладывайся, свои чистые эмоции, возвышенные, чистейшие, кристально чистые эмоции, Любовь к Богу, Любовь ко всему.

282: Да, это цель нашей практики обрести. То есть вроде бы, смотрите в себя вкладываемся, да, тоже. А то потом объясняется, что такое Любовь к Богу, прямо это жить для кришны, служить ему, да, если ты хочешь к этому прийти, то

283: Живи не для себя, а для него живи, служи только через служение в твоём сердце появятся чистые чувства и эмоции, а через употребление в нашем сердце появляется похоть для себя. Да, грязные чувства возникают.

284: Вот мы для себя действуем, и мы, ну, загрязняем своё сердце, да, вот наше сердце уже стало чёрствым, да, жадным, завистливым, грязным. Да, почему? Потому что все время о себе думаем и в какой-то момент, хотя, казалось бы, светлое чувство, да, хочу.

285: Быть счастливым, да? Ну, кажется, это светлое чувство. Я должен с этим в какой-то момент должен услышать вот это послание, да, господа, послание и гуру парампара, да, я услышал. И такой, думаю, да.

286: 100%. Я хочу для себя жить. Все, что мы делаем, работу, вот это все, это же для моего комфорта свою природу занимаем, да, мы говорим внутри, я чувствую такой вот запрос есть, вот это вот потребность есть. Вот так по потребностям мы живём, да, а тут мы говорим, у меня

287: И духовная потребность появилась прямо, а, но для того, чтобы эту духовную потребность достичь, я должен служить, и человек начинает осознанно.

288: Свою жизнь время тратит на преданное служение, но теперь он это делает, ну, как бы не просто для самоспасения, да, а он это делает как жертва, он в этом служении, ну, как бы пытается найти вот эти

289: Свои чувства, да, чистые вот в этой жертве, да, благодаря этой жертве формируется моя намару, воспевание святого имени у меня, допустим, я так медитирую.

290: Вот мне запланировано, меня туда, туда хотят отправить, а я не хочу. Я вот смотрю на своё расписание, расписанные. Думаю, не хочу ум эго. Они так говорят. Устали же, не хочу. А я

291: Думаю, ну вот если я сейчас отпуск возьму, скажу. И там я при смерти, да, лежу, всем отменю. Да, я буду лежать, но зато у меня сухая джапа будет. Счастья у меня не будет в духовной жизни, я пустой буду. А когда я служу?

292: Я вот отдаю, да, кришна проявляется, вот это прямо формируется. Я такой, конечно, я буду служить. И потом мы, ну, соглашаемся, да, я до конца буду служить, потому что смысла нету.

293: В какой-то момент я остановлюсь. Представляете, отпуск возьму или на пенсию выйду и в тамосе тело оставлю. Зачем? И поэтому. А вот чистые, преданные, почему они так думают, да, вот они жизнь чуть чуть осталось, они так не успеваю, не успеваю, потому что

294: Они уже черпают вкус в служении у них уже. Мы же черпаем вкус удовлетворения своих потребностей. Они, служа, развили этот вкус вкус отдавать, да чтоб у других больше было, что попада уходит. Он о чем думает? Я уйду.

295: Чтоб им комфортнее было практиковать я уйду, чтоб у них храмы были, я уйду, чтоб он вообще о себе не думает, и в этом чувстве он черпает огромное счастье.

296: Вот не для себя самоотрицание, ну, как абсолютное, да, полное. Это и называется любовью. Это и есть Любовь чистая, да, это не кама, не вожделение. И нам нужно просто начинать с чего-то внутри. Мы должны вот Куль.

297: Активировать вот такое сознание, хорошая медитация, это, ну вот, вот эти утренние подъёмы, да, когда я просыпаюсь, ну, не хочется вставать. И я говорю, я вот для духовного учителя, гуру, парампары, вот.

298: И вдохновляются, когда видят, что какие-то татары, башкиры, казахи, русские марийцы, они там по утрам встают и джапу читают они.

299: Такие не может быть. Йошкарала повторяет мы удовлетворяем на самом деле и кришна доволен, и мы вот эту жертву приносим для себя. Я поспал бы, да, а я для кришны воспеваю, но.

300: Чтобы воспевание, как мы говорили, да, было нектарным, у нас должно быть служение достаточно вот практического служения в течение недели я должен, ну, не знаю, сколько-то процентов времени у меня должно быть посвящено служе.

301: Миссии господа читания.

302: Тогда вот получится вот так нектарное воспевание. Ну это же не для себя продолжение, чтобы не я наслаждался воспеванием. Это да, но суть в том, что мы все равно будем наслаждаться.

303: Потому что под приводит пример у кассира всегда деньги есть.

304: Кислород нужен каждой клетке, но у Лёгких всегда есть кислород, через него проходит все. Дефицита нет в кислороде. Да, вот, чтобы мне много служения совершать, много служения. Прям очень.

305: Да, у меня должен быть вкус к служению. Так же, без вкуса же я не смогу много служить. Согласны? Я говорю, дай господь, позволь мне со вкусом служить тебе.

306: Для служения вкус нужен, но вкус то чувствую я. Мне же хорошо от вкуса, но зато я столько много делаю. Поэтому шила. Ада говорит если мы свою жизнь с кришной свяжем, никогда у нас минуса не будет с криш.

307: Всегда, плюс, всегда. Плюс ты ему служишь, тебе лучше, лучше, ещё больше служишь. Тебе ещё лучше становится там, ну, там, помните, Иода говорил, да, арифметика духовного мира 1 минус.

308: 1 равняется, 2 ты отдаёшь, у тебя 2 появляется, ты отдал 2, у тебя 4 духовный мир, а здесь нам кажется, логично. Да, 1.

309: + 1, 2, да, 1 - 1 0. Логично же, да, но это искажённое, это перевёрнуто, это мир эксплуатации, а в мире любви другие законы, там уже метафизика же идёт духовная, там все по другому, там же.

310: Время движется, мы же здесь стареем, а там они красивее становятся. Каждое мгновение. Представляете? Так классно. Каждое утро просыпаешься в зеркало, смотришь, вот это да.

311: Спасибо, да.

312: Можно любые вопросы, да, мы просто обсуждаем. А вот историю. Угу. Сами же пишется, что

313: Старость. Надо понапрасу понять. Угу. Да, у нас борщевики только.

314: Да нет, это не то что наш век. У нас метод другой бахти вообще ванапрастха. 50 лет человек ванапрастха должен принимать ванапрастха.

315: Из 4 состоит уровней, и только на последнем уровне уже, ну, как бы, ну, пара расходится, да, ванапрастха это человек, муж с женой вместе живут, но проповедуют в начале в отдельных помещениях.

316: Живут потом на краю деревни, там постепенно они отвлекают друг от друга. Причём это долго происходит. В течение 25 лет. Они должны вот он должен до саньясы созреть. Если классический брать классический, это так.

317: Но в нашем случае one, как нам объясняют наши духовные учителя, да, джибиси ванапрастха означает семейная пара просто проповедниками становится. Вот до этого момента их дом был колыбелью семейных ценностей, да.

318: Там дети, родственники, да. А теперь мы сюда привносим преданных, да, уже наш дом принимает больше преданных намаха. Вот тогда проповедь он превращается в проповеднический уже больше.

319: Или там муж ездит, или муж с женой ездят, проповедуют все они такие лектора, да, или там каким-то опытом делятся, да?

320: Мы превращаемся в таких проповедников, этого напрос, а саньяса в Кали югу никому же не советуется, саньяса не рекомендуется вали. И вот перед смертью не саня.

321: Само по себе понятие саньяса есть понятие тяга, да, тяга означает это внутреннее отречение. Я не от вещей отрекаюсь, да, от желания наслаждаться этой вещью отрекаюсь. Да. Вот. А есть санньяса саньяса, это

322: 100 вещи выбрасываю, не надо, чтоб глаза мои не видели, да, там в лес, там ухожу в лес и смотрю там, медитирую на сосну какую-нибудь, да на траве куша, там на крапиве сижу век.

323: Не рекомендуется вот такого рода саньяса отречение, да, и поэтому саньяса нам, ну как Басан такур, ну он же утвердил саньясу в нашем движении.

324: Саньясу мы принимаем, ну, дают тем преданным, которые готовы 100% посвятить себя проповеди.

325: Ну и у него нету семьи, он просто, он свободный, да, вот свободный человек. Никто мне ни с кем мне не надо советоваться. Там, если меня просят, сделай, то вот туда можешь поехать. Мне, в принципе, не с кем советоваться. Я могу сказать меня

326: Просят туда служение. Я съезжу к некоторым преданным, но чтоб кто-то меня будет держать. Нет, ни в коем случае такого нету. А в семейных отношениях там попробуй не это не сказав, на 1 день уехать. Да не

327: Пустят. И поэтому саньяса в это проповедники, которые фуллтайм могут проповедовать. Вот это саньяса, если вы заметили, у нас есть конские санньяси, они все социально, ну как активные люди, то есть

328: Нету вот такого саньяси отрешённости ни с кем не разговаривать там вот этого всего, да, наоборот, ездим, общаемся как служение, и то, ну, как бы нам говорят, ты должен принять санньясу плохо. Когда я, можно мне, саньясу, можно мне, саньясу, это плохо, можно

329: Можно потом, это, может потом, если это амбиция была, просто это плохо может закончиться. Хотя, может быть, даже, ну, попадёт, да, кто его знает. Может, он тоже хороший, преданный. Ну, хороший саньяси получит от него. Но, как правило, саньясу зрелый, преданный смотрит.

330: И думает, вот у него получится, нам нужны саньяси свободные, которые ездят, да, могут в эти объезжать все города. Ну, нам же нужны такие проповедники, чтоб их больше было. Нам классно будет, если свободные вот такие от

331: Людей больше будет, в наши города будут заезжать. Да им ничего не надо. Им это вечером молока подоил, дал ему тёплого молока, он выпил там спасибо. Там у нас ещё неправильное понимание. Ещё в головах есть санньяси, у нас Санья.

332: Знаешь, кучу денег надо жертвовать у нас вот так вот мы не сможем воспринять. Мне говорят некоторые, а почему? Ну, у нас столько денег нет. Я говорю, не, не, я вам приду, ещё деньги дам. Не надо меня, я же не езжу не для того, чтобы соби.

333: Тем более, ну, у санньяси не должно быть, ну, больших проектов запрещено шастрами.

334: Я не должен вот такой проект. Строю храм, строю ещё чего-то. Да, это, это должны быть грехаи строить. Вот такие вещи вдохновлять, вдохновлять можем, но я не должен собирать лакшми на это все дело, да?

335: Почему? Потому что как только мы в эту роль уходим, что санньяси это в ведическом обществе саньяси, вот вот приходит к тебе саньяси, да, вот и говорят, ну, чуть чуть зерна и стакан молока ему дай все, он счастлив, там не говорят.

336: Это вот рупии минимум. И а почему это нужно? Почему эта ценность нужна? Потому что доступность должна быть. Зачем саньясу принимать, если это недоступный, да? Ну зачем нам куча свободных людей, да, которые, до которых не дотя.

337: Они где-то там сидят, там наверху, да, и в ведическом обществе как раз вот отрешённые люди, они вот ездили там же в то время не было же интернета, телевизора не было. И вот

338: Да, или 2 пара сатью. Сатью, по моему, да.

339: У них другие тела были, люди, когда приезжали, саньяси или вот, ну, проповедники, вся деревня собиралась, жгли эти лампы, садились и катхаваттху, вот.

340: Это как телевизор был у них потом долго не засиживались, потому что экономить надо было масло, они такие, ну все, харе кришна, спать уходили ещё там такой мощнейший плюс есть, который, если вы

341: Начнёте практиковать. Вот я, я уже начал его практиковать. Я в начале говорил много, я частично практиковал. А как, ну, мы должны сознательно прожить жизнь, да, так же вот сознательная жизнь даёт.

342: Быстрый прогресс, очень быстрый прогресс даёт, если мы осознаем, сознательно прожить означает, вот день закончился, вот день заканчивается, солнышко уже скрылось. Да, и кришна говорит, ты должен потихонечку, ну, уходить, потому что

343: Утром тебе просыпаться и, соответственно, раньше электричества не было же все там, даже если масло экономим, да и люди в темноте погружались, ещё не спится. Вот уже темно, все уже отбиваются, да.

344: Возбуждён. Нету этих девайсов, вот этих, да, всякую ерунду, да, и че, мы же там ерунду смотрим. А вот все, что мы, допустим, смотрим перед сном, оно не связано с нашей жизнью, с моими качествами, да, с моим сегодняшним служением никак не связано. Это

345: Ну, крадёт у нас нашу жизнь. То есть вот это все крадёт у нас, нас самих. А когда я 1 на 1 с собой остаюсь, я как бы вспоминаю день, да?

346: Кому я смог послужить? Кому я настроение испортил? Да, у меня рефлексия происходит. Я такой, не, не, так жить нельзя. Надо извиниться, да, нужно вот это сделать, то сделать. Но если Бог есть в нашей жизни, если нету Бога, то мы лежим.

347: Да, там, негодяй, я тебе отомщу, да, но если у нас есть господь джапа, да, там икона, или там, ну, если человек верующий, вот самого, если он в центр перед сном ставит Бога, да, сразу вся жизнь.

348: Да, оно, ну, как бы, ну, подстраивается под волю Бога. И вот день прошёл, вот 2 день, осознанно месяц прожил, у человека формируется внутренняя позиция, личная.

349: Он начинает опираться на свои качества, да, он начинает контролировать свою гордыню, да, вот работа идёт серьёзная, поэтому сейчас преданные, слабые становятся очень слабые. Современное вот время, да, не то что старые, преданные, крутые.

350: Были и сейчас до сих пор крутые, они тоже слабеют, видно, в ашраме. Вот. Ну, знает, у нас маласа, если преданный вот такой стал завис, значит, он это зависает перед сном, там, понятно, там сразу с ним разговариваем. Телефон надо от неё.

351: Мать у него, он все теряет, он зомби, он превращается в какого-то там же, в ашраме же надо утром вставать уже рано там, если ты чуть чуть завис, там все, ты уже зомби будешь.

352: И и когда мы просто себе говорим, ну если мы каждый день не можем, её надо начать с 1, 2, 3 дней. Вот такого отбоя мы вечер посвящаем не своему уму, не развлекаем его, да, а кришне мы просто закрываем все.

353: У меня, допустим, четверг, пятница, суббота, дни, когда я, допустим, да, и в этот вечер я выключил, ложусь и медитирую, как я прожил 2 дня, да, если это в привычку войдёт, конечно, мы сильные люди.

354: Ну, вообще, человек же в саморефлексии, ну, как бы обретает свободу внутреннюю.

355: Если мы все время вот, ну, делаем то, что нам социум говорит, да, вот просто подстраиваемся, да, под других комфорти, мы теряем себя так же, а мы должны вот, ну, как раз вот это вечернее время, это самое крутое время, чтобы

356: Поговорить с Богом, да, вот так можно сказать, открыть ему сердце, сказать ему вот такой негодяй сегодня засыпает, может, завтра с утра поддержишь?

357: Харе кришна ещё, может, какие-то можно. Угу. Вопросы? Угу. Иногда, может, и не

358: Иногда в лекциях такое звучит, что господь подумал, решил, пришёл к какому-то выводу да, как это правильно понять, господь он все совершенный, то есть он обладает полной

359: Знания обо всем, а тут как бы как будто бы, какой до какого-то момента у него не было, как это философски правильно понять? Личность попада объясняет личность. Вот мы можем к президенту относиться как к супер

360: Существо, да, на нём столько обязанностей, да, мы такие думаем, да, он вообще какая-то машина, да, это же не просто человек, он такой, мы так думаем, а у него простые слабости есть. Он любит своего внука, внучку он хочет

361: Просто какие-то простые вещи, он хочет сделать то, что для нас тоже, ну естественно, да, он не сможет, если человек благородный, он не может пройти, если кто-то там что-то уронил, там упал, да, мы подойдём, поднимем, да, но это не только

362: Люди это великие цари, императоры тоже так поступали. Если он нормальный человек, да, то есть личностные качества, они заложены, они никак, ну, как бы не вступают в противоречие, да, с могуществом.

363: С всезнанием, да, с богатством, положением. Необязательно богатство, положение, все знания, да, личностные качества убирают. Поэтому кришна личностью остаётся, он личность, он переживает. Вот как мы переживаем же за

364: Близких. Вот он вернулся после этой lila врен даванской вернулся, и никто не приходит. Он переживать начал, сами описывает. Он сидит, думает, а че они не идут? Он думает, че надо сделать такое, чтобы их всех притащить сюда? То есть у него

365: Он, он личность, мы же как его, не как, мы же его частички, мы дети, ему, ему не хватает наш, нашей любви не хватает ему, да, он думает об этом как личность, хотя он все совершенны, хотя

366: Он вот задумал что-то все его энергии задуманное делают уже, да за него любые желания, любые мысли. Он о чем-либо подумал, он уже отвлёкся, о другом думает. А уже то, о чем он подумал, уже энергия его выполняет все, о чем он не подумает.

367: Превращается в реальность. Представляете, такая личность, но при этом он остаётся личностью, переживает, страдает, плачет там, то есть до какого-то момента он не знает, почему они не приходят.

368: У него полное знание. Вот этот момент. Понятно, что элемент игры может присутствовать, ну,

369: Ну вот то, что ты говоришь, это уже такое. Гьяна пошла, да, она немножко эмоцию убирает, мы ещё не понимаем обеда, да, как он это делает, но мы пытаемся через гяну понять, он же, вот давайте логически разберём.

370: Давай, если он и так знает, да, и тут делает вид, что так че же это, это гьяна просто. Но, а мы должны такую вещь понять, что мы не понимаем, как это работает, но мы знаем, что кришна, он, ну, как бы, пережи.

371: Да, он эмоции испытывает, да, его эмоции настоящие, и мы на этом концентрируемся. А то, что он такой, мы сарвагья, да, он сарвагья. Мы знаем, да, что он сарвагья, но мы говорим, я не понимаю, придёт время.

372: Я пойму, почему мы такую позицию занимаем, потому что все чистые, преданные, которые уже поняли природу господа, да, они акцент делают на его, ну, как качества, да, сахар.

373: Он очень эмоциональное существо, он источник всех рас, он соткан из расы, он вступает в отношения со всеми существами через расу, да, то есть изначально, ну, чтобы испытывать чувства, эмоции, да, ну, нужна

374: Ну, у нас должна быть эмпатия, да, способность, ну, ощущать. Так он и есть изначальный импат кришна. От него все изошло. И представляете, он каждую клетку, каждый атом чувствует, как он все это чувствует, и

375: При этом те, кто с ним вступает в отношения с ними, у него особые отношения. Вот баджа, да, он одинаково всех обо всех переживает, но те, кто для него че то делают, жертвует у него он тоже также

376: Хочет пожертвовать собой, он с ними в lily вступает, да? А кто ещё не торопится в lily, он просто, просто сдалека любит их, да, сострадает вот так. И поэтому он, хотя всезнающий да, вот.

377: В начале он был от марамой. Так, панишады, говорит, кришна, атмарама. Атмарама означает самоудовлетворённый. Ему ничего не надо. Но атмарама захотел. Вот это атмарама означает. Он черпает блаженство внутри себя, да, и

378: Говорят, что этот атмарама, верховный господь захотел увеличить своё блаженство. Ему и так хорошо, да. А он подумал, надо, чтоб очень хорошо было. Да и когда он подумал, что надо, чтоб очень хорошо стало, да.

379: Он понял, что когда только 1 1 хорошо, это хорошо, но если 2 личностям хорошо, это же вообще классно. И он понял, что надо, ну, как множество живых существ создавать и для чего он нас создал, он же

380: Для расширения блаженства нас, получается, создал для чего цель какая, чтобы мы были счастливы.

381: Он создал нас, чтоб мы были счастливы, чтобы счастья больше стало. Он же и так его, он счастье испытывает. Вот в рамках своего я, да, а как увеличить, чтобы ещё там кто-то чувствовал счастье, и он раз для счастья. А ещё мы друг.

382: В отношения вступаем. Чистые. Счастье растёт. Да, вот так он блаженство расширил. Получается, он уже, смотри, соткан из эмпатии. Да, он уже отношения, он уже, ну, как очень, как сказать, эмоциональная личность, господь, он

383: Личность, вот эта личность быть личностью означает вот искать счастье означает, ну вот, вот мы когда думаем, я хочу быть счастливым, это же эмоция, это же не логика. Вот это же не просто на shot.

384: Счастливым быть выгодно. Это же не так работает у нас включается сразу чувства, да, почему? Потому что мы, ну, у нас как, мы же от Бога гены Бога, мы такие же, как он, но у него просто это намного, намного больше.

385: Бесконечно раз больше, поэтому он личностью остаётся, хотя все знающие это не мешает ему быть чувственным да эмоциональным.

386: Конечно, ещё все, да, похоже. А можно? Да, я хотела спросить такой личный вопрос.

387: Вы разрешаете вопрос со своим гневом. Вы же испытываете такое чувство. Угу.

388: Я просто часто вижу гнев. Угу. Они же его подавляют, как бы такое неразрешённое чувство, да? Угу. Нельзя. Нужно всегда быть симпатичным.

389: А вот Любовь, ну, такой всегда быть таким добрым человеком. Меня последнее время постоянно. Угу. Беспокоит эта вот мысль. Ну, каким образом?

390: Можно выражать свой гнев. Угу. Ну, экологично, возможно, не экологично. Но ведь гнев это тоже как бы, чувство от господа. Да, да, это же, ну, имеет место.

391: Ну, оно и есть, в принципе, раньше я был очень такой гневливый, горячий был. Ну, вообще, у меня природа была такая огненная с детства. И сколько помню, столько вспыльчивый был, очень сильно преданным, стал тоже.

392: Была вспыльчивость, первые годы сильно проявлялась.

393: Вот страдал очень сильно из за вспыльчивости своей. Сейчас очень редко гневаюсь. Ну, не знаю, раз, сколько раз в месяц можно.

394: Как оно ушло? Я примерно знаю, как я, когда, когда я вижу какой-то недостаток, который человек, ну, ну, я вообще пытаюсь строить с преданными отношения. Вот, особенно, если я близки, ну, как дружеские отношения.

395: Более менее такие, ну вот мне не дадут соврать брахмачари. Я, ну, как бы, строю такие лёгкие отношения. Я шучу все время над любыми, даже серьёзными вещами. Шучу просто вот. И когда вот такие отношения

396: Ну, на шутках, да, вот таких. Получается, что когда я ему обратную связь даю через шутку, это его не задевает, потому что он уже привык со мной, я не то, что я, ну, как бы, не унижаю.

397: Ну, словами просто мы смеёмся вместе над какими-то слабостями общими, да, вот просто обозначаем. Мы посмеялись там от всей души, да, а на самом деле над самим собой смеёмся, над нашими слабостями. А потом, когда, допустим, я вижу,

398: Какой-то недостаток или преданный приходит, рассказывает он вот это вот это вот это сделал. Поговорите с ним. Да, и я раньше, когда ещё не опытный был, я приглашал его, говорил, вот так нельзя делать. Это тяжёлый разговор такой жёстко там все происходило.

399: Так просто я так захожу незаметно там через шуточки, там что-то говорю, и человек задумывается, там посмеёмся, да, последнее время и

400: Я думаю, знаете ещё куда уходит? Вот я своё недовольство даже обществом исконно, даже вот так недовольство всегда же есть касательно социума, касательно всего есть ашрама, касательно того, этого коллектив

401: Все равно есть какое-то недовольствие. Я вот через, через шутки удовлетворяю своё. Я просто, я же не выдумываю, я по шастрам, как я вижу, я просто говорю и посмеиваюсь, и преданные смеются просто вот я

402: Свою потребность удовлетворил. Сказать, я, если бы я сказал бы преданный, на самом деле, это неправильно, вот так не надо делать, меня бы там че то заблокировали, сказали бы какой-то конфликт.

403: Проповедник, надо его забанить. Короче, ну, мы шутим, смеёмся, ну, чтобы мне, откуда у меня право шутить, да, теперь вот этот момент, потому что основной гнев я направляю на себя это

404: Не самоедство, я просто, ну, у меня такой принцип есть. Я все время себе даже каждое утро напоминаю, что я вообще, ну, как бы, ёжик в тумане, да, я не понимаю, че, откуда я выполз, куда меня забросил.

405: Я вообще удивляюсь тому, что вот эти Роли мне дают, да, людей я помню ещё со школы, меня сразу там начали, это везде лидером. Я все не понимал. Ты будешь старшим этим старшим, вот этим пошёл в этот спорт, там тоже.

406: Старшим меня ставили, я ходил и думал, почему меня ставят, и до сих пор тоже самое происходит, и мы не понимаем, у меня нету квалификации, качеств нету, но кому-то кажется, что у нас есть качества.

407: Кто то кому-то кажется, что мы такие решительные, бесстрашные, хотя мы, я знаю, я трусливый, нерешительный. Ну конечно могу сделать вид, что там, но внутри я понимаю, что если серьёзно что-то будет конечно, я там

408: Ну, как душа в пятки уйдёт, я там закопаюсь где-то, да, и когда мы самоироничны. Вот. Но, но не, ну, эта ирония не самоуничижение, да, а просто вот как, как шут, ну, мы себя.

409: Как бы так. На место ставим, приземляем да, конечно, уже есть положение, служение вот это все есть, но не забывай ты вообще никто, кто ты такой или, допустим, я сижу, кто то какой-то не оказал почтение, че то произошло и у меня эgo.

410: Зацепилась, да, я сижу, у меня там ныть начинает. Да, я себе говорю, ты кто такой вообще? Кем ты себя возомнил? Ты вообще здесь никто вообще тебе, если бы ты не был бы преданным, эти люди даже на тебя не посмотрели бы вообще.

411: Как ты мог возомнить себя? И мы так себя, как бы так, раз это направленный правильный гнев. То есть мы когда на себя направляем, то есть что означает гнев, нужно направлять на своё невежество.

412: Гнев нельзя направлять на чьё то невежество. Да, если я направляю на чьё то невежество, это нужно делать деликатно, но только в 1 случае меня услышит этот невежественный человек, если я над своим невежеством работаю, если я над собой не работаю, а всех.

413: Остальных хочу исправлять, никто не вдохновится моей проповедью, скажет иди отсюда вообще там.

414: И поэтому, конечно, гнев может выходить, когда че то случается. Вот у меня выходит гнев, но раньше у меня гнев появлялся, и он рос. Вот так ещё он требовал это, чтобы

415: Возмездие че то закончилось, а сейчас он вот так маленькая вспышка происходит. И если только близкие ко мне люди есть, только им я могу высказать, если, допустим, не близкие, не друзья, я ничего не говорю и

416: Успокаиваюсь, сам я понимаю. А иногда бывает такое, что там, допустим, в ашрам приду, близкие, там старшие брахмачари, а он вот так сделал, он вот так сделал, он вот так сделал. Накручивают. Вот так, знаете, как бывает, я такой начинаю

417: Закипать начинаю. И тогда я говорю, так неправильно, так не надо делать, вот так надо делать, вот так нельзя делать. Не знаю, не кричу вроде, да, просто, просто как-то говоришь тактично потом.

418: Посидим, а преданные уже знают, что-то, что я сказал, это не будет. Они уже уже знают 100%. Потом проходит 5, 10 минут. Я говорю, давай не будем это делать, пусть ходит, короче.

419: Пусть нормально, пусть ходит, не трогайте его обычно так. Ну вот так постепенно он уменьшается, уходит, уходит.

420: История с арджуной, это с гневом было, да, когда он сторожил, когда пришёл калия олицетворённый, или это страх был? Гнев был, гнев был, когда пандавы они

421: Скитались 12 лет, они в 1 лесу остановились, и там ракшасы были, жили ракшасы. Помните эту историю? Да? И они по очереди дежурили, там спали, и там в начале хима стоял, да, там, помните, ракшас?

422: Это появился, и он начал это оскорблять Симу хима его. Он разгневался. Чем больше он гневался, тем сильнее становился ракшас, помните? И потом в конечном итоге Ишира, да, его победил или арджуна, ну, кто-то

423: Из них он несерьёзно к нему отнёсся, он начал смеяться над ним, над этим ракшасом, и он начал уменьшаться, и он вообще маленький стал. Он его просто так прихлопнул, и там описывается. Это наш гнев, когда мы над ним сме.

424: Он незначительный становится. Потом я ещё вот такую вещь заметил. Вот в проповеди я это использую. Вот.

425: Вот у человека, у преданного какая-то ценность неправильная, он за него жёстко держится. Если там как-то критикуешь или как-то в ту сторону че то делаешь, он болезненно относится. Вот так я заметил такую вещь с ним.

426: Общаешься, допустим, и я обозначаю его, его, вот эту ценность, да, как свою. Я говорю, у меня вот так вот так вот так и начинаю смеяться над этим. Ну как так, как прикол какой-то делаю, и он со мной смеётся и в этот

427: Момент, он смеётся над своей, на а когда мы над чем-то смеёмся, да, мы его обесцениваем, эту вещь, она незначительным становится. И наша. Мы должны научиться смеяться над вот то, к чему слишком серьёзно относятся. Это же не серьёзные

428: И когда мы не то что критикуем, наслаждаемся, да, а так шутка чисто потому что мы не кого-то унижаем, это же наши слабости.

429: Вот, и таким образом мы можем отходить, а если с точки зрения просто сухо сказать, да, вот, ну, философски, то Баксан Сара такур говорил, гнев нужно направлять на своё невежество и на оскорбителей.

430: Преданных.

431: На свою невесту, если мы направляем, да, тогда мы можем направлять оскорбителей господа преданных. Это атеизм, атеизм. Он как это, ну, агрессивно, агрессивно навязывает себя, да, он отрицает Бога, оскор.

432: Бога, да, оскорбляет. Это святых, которые поклоняются Богу. Атеизм у него цель оскорбить, Бога, унизить, да и обесценить тех, кто глупо верят в него, да и они оскорбители. Поэтому сват такур говорит, ну,

433: Как это развенчивать атеизм? Да, это и есть проповедь. Вот эта, это и есть правильное использование гнева. Мы свой гнев направляем на своё невежество и на невежество людское, да?

434: Мы как бы смеёмся над тем, что, как они объясняют, как это точка взорвалась, да, там как рыбы выползли, начали по веткам прыгать, да, стали людьми, да, вот над этим можно же смеяться, просто мы можем

435: Смеяться. И многие люди, которые услышат, они же серьёзно слушают, они научными терминами, да, сложно организованная там материя сознания, да.

436: А мы смеёмся. А че это значит? Че это значит? Сложно организовано? Они говорят, что бак, эти, как их называют, белки сложно организовываются и друг другу начинают сигналы передавать. С этого края холоднее, они там сигнал.

437: Там, здесь холодно, там, здесь тепло, и между ними там, типа связи появляются. А когда это накапливается вот эта информация, да, то они, говорит, появляются вот эти, как их называют, рыбы.

438: Вот эти, как их называют, позвоночные, появляются потом, когда память уже задерживается, приматы появляются, а потом уже долговечная память, когда человек появляется, ну это вообще там над этим можно смеяться долго и любой

439: Любой, даже простой учёный, они даже смеются, но это преподают нам в школах и с серьёзным видом, видом. Вот если мы посмотрим ролик учёных, которые мозговеды, они очень серьёзные дядечки, вот эту ерунду.

440: Рассказывают, рассказывают, как 1 - 30 6 точка бабахнула, а внутри Вселенная была, там Вселенная возникла, и все слушают это вначале вот такой газ был, потом такой, все это вот рассказывают, это же, ну, бред, если так.

441: Задуматься даже, ну, с точки зрения здравомыслия, да, и мы просто смеёмся над этим, не злорадствуем, просто смеёмся, че то как не вдохновляет. Лучше уж пусть из тела, из пор махавишну, да, Вселенная выйдет так больше на правду похоже, чем че то там.

442: Бабахнуло. Их же поставили где-то 4 года назад, им, им поставили такую, ну, мат шах был, но они все равно сейчас вылезли. Это они сказали, они говорят, ну, взорвалось, да, это.

443: Все было там, а вокруг всего, че было тогда? И вот они, и они долго думали, ушли там, долго думали, думали, а потом презентация у них была, ну, в 25 году, в 25, а нет, в 24 году это

444: Презентация была, и они объяснили ловко, так они говорят, на самом деле, вот этих Вселенных, которые взрываются, их бесконечное количество. То есть вокруг были другие Вселенные. Вот так они говорят, точки и этих точек бесконечное количество

445: И они взорвались, и поэтому бесконечное количество измерений нету. Они вот так и эти, как другие такие, надо думать теперь, че делать? Они все время вот в этом направлении двигаются.

446: Хотя это махавишна же, да, там все совпадает. Они Чёрная материя, Тёмная материя, вот это делят Тёмная материя, это тело, махавишну, чёрные дыры, вот эти, куда они входят, да, вот это все, но они около

447: Все равно они приходят к этому, все равно, даже вот, ну, феномен сознания не изучен же ещё нету такого, что ни 1 учёный не скажет мозговед, что мы вычислили, что такое сознание, то есть они материальную часть объясняют.

448: И говорят, но феномен сознания намного глубже, чем это белки, потому что там присутствует понятие не просто информация, сбор информации, да, регистрация и, ну, как бы восприятие, а есть такой момент, что ощущение, то есть

449: Личность, личность существует, опыт, опыт переживает вот это уже белки не могут, и они говорят, это куда-то туда уходит. И когда вот эти учёные начинают интересоваться, вот, ну, потусторонним их сразу.

450: Списывают с категории учёных, они говорят, че они Пали, отклонились.

451: Такая странная наука. Мы с это про гнев говорили, да, надеюсь, да, большими. Ну как не смеяться?

452: Над большим взрывом надо гневаться на этой глупости, да?

453: Про освобождение давай про освобождение, да, немножко у меня внутри такое часто бывает. Возникает, ну, ещё много пишет освобождение оо, да, он как применяет, когда просто хотим.

454: Ну, когда освобождение, когда промажет, попадает, да, и когда освобождение и хочет, когда попасть в духовный мир, вот это вот как отследить себе?

455: Как бы правильно освобождение.

456: Я хочу просто всегда помнить о кришне. Вот я себе всегда говорю, когда чувствую, что я, ну вот экадыши пришли, допустим, и когда читаешь слово экадыши, конце, пишут, вот там блага, вот эти перечисляются, и ты думаешь, ну какие классные блага.

457: Точно поддержать, да, вот это. А если там не я такая, так это не та. Я иногда, знаете, последние строчки даже не читаю, потому что он начинает привязываться вот к этому, да, плодам, что ли, вот этим. И ты понимаешь, что ты делаешь это не ради

458: Кино, да, плодов. Угу. И получается, я часто задумываюсь. То есть, чего я хочу на самом деле освобождения, то есть освободиться от каких-то страданий. Все надоело, это же не даёт. Берём обратно.

459: Или я хочу действительно у меня, знаете, когда нам постоянно говорят, мы должны тут наслаждаться, наслаждаешься 1. Должны. Я все время.

460: Ну как так? Мы же, мы счастья хотим. Угу. Наслаждаться хотим. Потом со временем приходит вот это понимание, как вы сказали, да, вот читаешь внимательно, приходит какое-то ощущение вот этого счастья. Ну, хотя бы миг какой-то, да, ты понимаешь, что, ну,

461: Это как бы не твоё, а что-то извне. Угу. Пришло. Вот. И как вот с освобождением, вот так же, как бы. Угу. Почувствовать, что ли. Вот, давайте для начала разберём такой момент.

462: Когда мы начинаем практиковать преданное служение, нам же сразу бакти Лату сажают в сердце. Мы в сердце привлекаемся кришной во вриндаване сразу, что там бескорыстное, безусловное служение. Помните, вот это de нас пробило, но.

463: Все равно, хотя это наша как цель, она проявилась, да, её, эту веру ещё надо питать, да ещё ещё долго. Это маленький Зародыш, ещё только, только, но в начале практики, смотрите, у нас в основном желание бухти, даже не бухти в начале практики, если

464: Может, смотрим? У нас амбиции были материальные, грубые. И вот такие стихи вот, ну, экадыши, они нас очень сильно вдохновляли там, если вот так, то у тебя вообще очищение, там 14 колен, все освобождение получат. Мы уже сходили, да, как, как будт.

465: Родственникам должны нам, да, такие, я вас спасаю, блин. И мы вот результативно смотрели пока ещё плоды вот эти со временем, если мы практикуем, просто, даже неосознанно, не глубоко даже практикуем, да, не серьезн.

466: Постепенно же, ну там серьёзность в чем вот в нашей практике, в нашем движении. Вот мы пришли, мы же не серьёзные люди, но почему-то прогрессируем, потому что миссия серьёзная.

467: То есть мы не серьёзные, да, а метод очень серьёзный. Мы не совершенные, а метод совершенный, да и нам дали совершенный метод совершён. Ну, как, как сказать, серьёзную миссию дали. Мы не серьёзные, несерьёзные, занимаемся серьёзными, де,

468: Другими словами, и это к чему приводит? Мы не серьёзные, а дело то серьёзное, серьёзное означает, удовлетворяет кришну. Книги распространяются, проповедь идёт, да, кришна реально доволен ему все равно там мы осознаем, не осознаем, да, поскольку

469: Он доволен. Желания бухти уходят желания материальное, грубые желания уменьшаются, они становятся не так интересны. И когда они уменьшаются, оголяется желание освобождения. Мукти теперь уже.

470: Мы понимаем, что там, ну, это ерунда вообще вот эти материальные удовольствия, конечно, привычки остаются какие-то паттерны, да, но мы уже там не видим себя, ну, сильно, но освобождение греет сердце, освобождение означает, ну, как страда.

471: Нету, да, беспокойств нету. Классно же. А ещё говорят, там вот атмананда будет блаженство.

472: Счастья ничего нету. Экстаз, да, вот бы, когда же этот день наступит при, мы сами не понимаем, даже привязываемся к этому. И даже вот мы джапу читаем. Если в джапе беспокойств много, мы думаем, вот бы сейчас и сидишь, и вообще там ничего нету страдания, да.

473: Вот мы так хотим. Это склонность к освобождению. Чем освобождается, а чем отличается желание освобождения от бакти, да, тивра бахти, да, бакти, в котором есть чувства эмоции, да, потому что, смотрите, настоящий

474: Бахти рождается, которая пробуждает уже прему, да, Любовь к Богу пробуждает бабу прему, пробуждает. Там должен быть элемент сознательной жертвы. Своим комфортом мы должны сознательно своей свободой, потому что свобода приходит.

475: Мы заметили освобождения больше, больше получаем, особенно внутреннего, практикуем внутри более свободные мы стали раньше, мы зависели от всего, от каждого мнения каждого. Да, мы освобождение получаем, но мы не должны это освобождение.

476: Не присваивать, понимаете, да, и когда преданный начинает, ну, жертвовать своей свободой даже, да, ради миссии, ради служения, он в жертву идёт. Это ш, шаранагати, это

477: То есть я, я, во первых, я понимаю, что я сам счастливым не стану, да, только кришна же может меня сделать счастливым, поэтому я капитулирую, да, капитуляция означает не получается у меня у самого, да, но капитуляция должна быть стопроцентной.

478: Вот, если, допустим, я по какой-то причине в данный момент завишу там от алексея, да, по какому-то вопросу завишу. Реально, он мне может помочь в этом то вопросе, да, зависимо же, вроде бы, да, но я внутри, да, думаю, да.

479: Если он даже не поможет, сам справлюсь или другого попрошу. Че я, я завишу от него, да, но не капитулирую перед ним по этому вопросу. Я так вызывающе у него прошу помощь. Можешь там подбросить немножко помочь. Допустим. Ну, бывает.

480: Такой иногда мы Богу тоже так, че то там не получается. Может быть там кришна такой нет, капитуляция настоящая должна быть. И смотрите, желание бухти должно уйти полностью уже мы понимаем, мы здесь вообще прибежи, нет.

481: Никакого. И освобождение остаётся. Да и мы такие. Кришна, помоги. И теперь мы. Вот смотри, капитуляция есть, да? А теперь же прибежище нужно. А какое мне прибежище нужно? И к нам приходит понимание, если мы общаемся с

482: Прибежище только в служении, самопожертвовании. Если мы самопожертвование не будем в себе культивировать, да, тогда, если мы не маявади, если мы маявади, мы попадём в да, а если мы такие преданные, которые больше

483: Освобождения хотят, мы можем попасть на планеты определённые вайкунтхи. Есть области вайкунхи. Ну, есть 2, 2, 2 области, похожих такие на, ну, как там, где духовный мир.

484: Начинается материальный мир, заканчивается, там сихала такая планета есть некоторые демоны туда попадают, которых кришна убил, и они освобождение получают. И они знают, что где-то там Бог живёт, у них тела, вот, ну, четырехрукие.

485: Представляете, но они в экстазе живут там, но служения нету, но они чувствуют, что там, где-то говорят, там в столице где-то сидит, да, а на вайкунтха плане, куда преданные попадают не демоны, а преданные попадают желанием освобождения, да, они прям

486: Рядом живут, рядом, они даже, наверное, по телевизору видят кришну, там, не знаю, что он вот, вот, где-то вот ходит, да, но у них нету возможности непосредственно, представляете, вступать в отношения, и поэтому преданные они, ну, как бы

487: Не хотят такого вида освобождения. Они говорят, мы все виды освобождения отвергаем, и им говорят, а если освобождение в служении можно использовать, они говорят, да пусть будет тогда, ну, если 4 руки там на головку тебя забросим для служения, они говорят тогда.

488: Нормально, тогда давайте любые виды освобождения, если я смогу служить кришне, и как мы можем вот, ну как, ну, это желание быть свободным, да, убрать потому желание быть свободным, да, это желание, чтоб от меня отстали.

489: Все, да, и это означает, там сохраняется эгоцентризм. Вот если че то не по моему пойдёт, я буду гневаться, да, а в служении это наоборот, это, ну это как настроение служения, это, ну как полная противоположность.

490: Камы, да, вожделение это стопроцентное излечение души. И поэтому наши преданные бакты, ну, гаудия вайшнавы, они сразу нам Акулина кришна, и нам нужно просто культивировать себе. Я хочу научиться, да.

491: Жить ради тебя, господь. А вот это желание освобождения, желание бухти же мы использовали же, да, раньше очистили же от него. Мы использовали его, а сейчас желание освобождения используем. От него тоже очистимся, если мы целью ставим служение, если мы

492: Стараемся служить кришне. Надо так медитировать. Ну, меня тоже сильное желание освобождения у меня особенно вот

493: Ну вот есть желание служить, допустим, ну, какая-то ответственность чрезмерная, что ли. Вот. Ну, то есть ты понимаешь, что надо, больше некому идёшь и делаешь. И ты иногда даже не понимаешь, для кого ты это делаешь. Ну, то ест.

494: Ну, как бы, понимаешь, ну, не понимаешь, что 3.

495: Этот выбор просто если мы не осознаем, значит, мы ещё не на этом уровне, чтобы это все осознавать, да, это как ачинтья калу, Бава, да, то есть через откровение это приходит, когда я осознанно все делаю. Да, это я должен заслужить, не

496: Откровение, да, а в данный момент я же не, ну мне же это откровение не даёт господь, да, значит, я просто пока частично, механически это должен делать частично, но я должен сделать выбор. Вот, потому что я вот

497: Иду, да, на служение, блин, надо делать, да, говорят, надо делать, говорят, это служение. Да, и, с другой стороны, я ничего не чувствую. Я не чувствую, что я для тебя хочу, господь, да, просто Иду, делаю, потому что просто попросили меня, да, кто-то, да.

498: Или просто я такой человек, я не могу подвести, да, допустим, и в этот момент я должен себе сказать, я, конечно, не чувствую, что я для тебя делаю, господь, да, но внутри я выбор такой делаю, я мог бы сейчас остаться, ничего делать.

499: Ничего не делать, да, но я все равно Иду к тебе, делаю, да, это служение. Так вот, я это делаю, чтоб тебя удовлетворить, хотя я этого не чувствую, но ты знаешь, это вот этот выбор. Для чего я это делаю? Да, он, ну, как бы как важную роль играет.

500: На этом уровне, потому что отсюда уже чувства пробудятся, потому что выбор, да, он есть. Если кто-то выбирает нас, да, он становится для нас дорог, он даже неосознанно, знаете, выбирай кому к папе или к маме, к маме.

501: Да, и он уже удовлетворил нас так же, когда мы даже неосознанно выбираем кришну, кришна доволен, а когда кришна доволен, он нам откровение организовывает, осознанность приходит постепенно, и поэтому

502: Когда жертвуем, вот тяжело там утром вставать ещё какое-то. Да, мы, я просто уже на автомате говорю, кришна, это для тебя. И не притворяйся, что ты не слышишь. Я знаю, у тебя слух хороший, короче.

503: И постепенно эти чувства будут пробуждаться, все равно мы говорим тебе, для тебя я это делаю, хотя я не для, ну, не чувствую, но я говорю разумом я для тебя это делаю.

504: Можно, да, да, аромат, да, как чувствует, как.

505: Да, я понял. Вот смотрите, вот этот, наш то, с чего мы начали разговор, да, вот этот поиск счастья.

506: Это чувство, когда я просто думаю о своём счастье, успехе, я уже счастье испытываю, просто думаю, вот бы так бы, да, уже, ну, вдохновение идёт, да? Ну вот пошло, да, мечта, допустим, пошла, да, вот я такой.

507: Благожелаю себе. Да, я хочу ананда, баяса. Я хочу счастливым быть, да, вот, вот это чувство, откуда берётся, кто его роди рождает? Откуда оно берётся? Это параматма.

508: Кришна душа нашей души. Вот наша у нас есть потребность в Чистых отношениях, потребность. Нам хочется себя пожертвовать чему-то возвышенному, чистому, да, полностью хочется отдать своё сердце, потому что потребность

509: Чувства наши ум, они хотят забрать, да, что-то взять да, употребить. А душа хочет отдать себя. Это вот чувство, оно божественных отношений, божественная Любовь, да откуда она берётся? Откуда это бакти? Откуда там живёт бакти вообще аромат.

510: И теперь смотрите, все наши мысли, желания и действия, они обслуживают это наше, ну, как бы, ну, как нашу потребность, да, ароматна, вообще источник наших мыслей жизни, он

511: То, что он внутри нас находится, да, он уже наполняет нашу жизнь смыслом. Мы хотим жить. Почему? Потому что параматме, и чтоб понятнее было. Так такой пример приводит мы.

512: Каждый день смотримся в зеркало и вдохновляемся. Нам кажется, что мы живые. Да мы ж смотрим, мы живые же, и нам нравится жизнь. На самом деле, нам, нам кажется, что нам наше лицо нравится, но нам нравится не наше лицо.

513: Нам нравится та жизнь, которая смотрит на нас. Вот вы заметили, мы в глаза смотрим, когда в зеркало приходим, и вот задумайтесь, кто там сидит, блин, это там же кто-то сидит, да, но нам. И вот смотрите, нам кажется, я, я

514: Привязан к своему телу. Я есть тело, да, и, соответственно, мы это, это переносим в другие тела мы смотрим на другого живого человека, думаем классный, классный человек нравится тоже. Вот смотрите, нам кажется, что нравится, а нравится

515: Душа не тело нравится и затем так пишет. Если душа покинет это тело, то она перестанет нравиться нам. Она начнёт нас пугать. Да, вот почему? Потому что оказывается,

516: Душа нравилась, а мы в иллюзии думали, что тело нравится.

517: Вот логика, понимаете? Да, и теперь дальше он говорит, вот теперь душу возьмём. Ну, давайте. Тело отбросили. Да, казалось, что тело нравится, привязано к телу, оказывается, душа. Теперь давайте на душе сосредоточимся. Он говорит, вот душа, в которой

518: Одни беспокойства в уме. Вот сознание, да, которое там, в паранойе какой-то, да, там в панических атаках, ещё, ещё в чем-то нам нужна такая душа, такая жизнь, это же ужасная жизнь. Я живу.

519: И страдаю, конечно, нам не хочется такую душу иметь, да, нам хочется иметь счастливую душу, да уравновешенную, да, душа, в котором есть чистота, да, целомудрие, да.

520: Все, все вот это прекрасное, к чему мы стремимся, мы хотим в душе своей увидеть также. И вот такур пишет, вот как душа оживляет тело, да, так и господь оживляет душу, но есть

521: Мы забываем о господе, забываем о нём. Да, тогда мы теряем свои хорошие качества. Вот это счастливое жизнерадостное состояние, да, теряется. И вот эти божественные качества, они начинают разлагаться.

522: Они вот как наши сейчас анархии, мы такие, потому что господа забыли, но когда господь возвращается, мы начинаем думать о нём, говорить о нём да, вспоминать о нём, к нам возвращается жизнь. Постепенно мы ожи.

523: И вот он источник жизни. Тело бесполезно без, без души, да, душа без господа бесполезна. Вот. И нам это вот, смотрите, это просто логика же идёт, но я должен медитировать на это кришна получается вот само.

524: Само желание жить, да, быть, да? Ну, как-то любить, служить, да, получается, это получается, ты, что ли, это, это ты. И кришна говорит, конечно, это я параматма, я тебе даю это, ну, как?

525: Это вечный эволюционный потенциал души, это поиск счастья. Вот мы воплощение за воплощением не устаём, да, ищем, что это за потенциал вечный, это параматма, господь и господь нам.

526: Напоминает, как бы он говорит, я тебя создал для счастья, я тебя создал, и параматма говорит, я хочу тебя быть счастливым, видеть счастливым.

527: Вот это все параматма, любые чувства, эмоции. Если искажённые, они оторванные от параматма. Понимаете, да? Если я начинаю о нём вспоминать, тогда очищаются эти чувства.

528: Надо вот видеть в этом, в поиске счастья кришну надо видеть хорошие вещи есть вот вдохновение, это кришна, вот джапу читаем. Пошло это кришна, это параматма даёт, не то, что как-то в уме родилось, да, и мы благодарим его постепенно. Посте.

529: Мы начнём чувствовать его, что это он, а нам кажется, параматма. Это он там приём, приём 5, 5, 10. Мы такие, да че там надо? Нет, он через, вот, вот, все время на связи с нами совесть параматма.

530: Говорится, да. Ну, иногда, ну, параматма какие-то сны показывает, нам тоже все это с параматмой связывает с вами. Это параматма стандарт.

531: Начинаешь задаваться этим вопросом, когда не приходит как-то, ну,

532: Хочешь услышать параматму, что ли? Чтобы услышать параматму, нужно со многими людьми посоветоваться. Через них тоже параматма, да, там можно пописать разные варианты. Вот. То есть что

533: Он подсказал нам, он должен понять, в каком направлении надо подсказывать. Он, ну он же не хочет держать нас за роботов, знаете, ну, че-нибудь скажи там, че сказать тебе, ты выбор сделай. То есть, получается, у меня есть какое-то желание.

534: Получить ответ на вопрос. Вопрос. Угу. Хочу получить ответ, когда долго не получается. То есть я должна через формат что-то такое почувствовать, да, проработать. Вначале надо проработать этот вопрос. Как мы

535: Должны, во первых, с разными людьми посоветоваться. Вот, а у них же тоже параматма в сердце. Не только у меня параматма, у них тоже, они со стороны по другому видят меня намного больше, чем я. Вот ихняя параматма меня больше видит, чем

536: Моя параматма мне показывает себя, да, я послушал через них все это, да, и потом вот услышанное я могу взять, если это серьёзная какая-то вещь, да, прям серьёзная. Беру и в тетрадочку выписываю просто или рисую, я рисую 1.

537: 2, 3, 4 вариант. Че надо? Мне вообще че надо? И вот это нормально, вот это нормально. И хожу дальше, продолжаю жить, кушаю там jar. И в какой-то день я чувствую, вот оно вот здесь, как я чувствую, через

538: Разные, ну, знаки там вот это все как-то раз я понимаю, в этом направлении надо двигаться. А если мы не как

539: Не уточняем, че нам нужно, не пытаемся сами разобраться. Да, то параматма не будет сильно активно участвовать. В некоторых моментах параматма ярко себя проявляет, да, в жизни, в каких-то ситуациях бывает, он вмешивается, прям говорит, сюда не иди, все.

540: Не идти. Там вот такие вещи бывают иногда просто сложно. То ли это ум у тебя, то ли, ну вот вы так ещё говорите, там есть форма, у него твоя есть форма.

541: Она же, это g1 личность, просто она, да? Ну она же, но смотрите, парама это объясняет аромат 1. Понятно? Это как вот сидит, помните?

542: Я говорил, охранник сидит в комнате охраны, у него телевизор, да и камеры по всему дому. Он 1, всю информацию он 1 собирает, он 1, это господь, это его свамша, это даже, ну, как бы не про каша. То есть это прост.

543: Незначительное проявление кришны, но это сам означает, это он сам, это его разведка как бы, но когда его разведка, да, в сердце, а в каждом атоме находится, это все равно, что он сам там находится полностью, потому что он же совершенный его

544: Любая часть совершенная, вот параматма в сердце каждого находится. Но смотрите, находясь в моём сердце параматма, полностью весь опыт, ну, этот опыт, который мы переживаем, да, вот мы живём же все вот это страхи, радости, все внутри.

545: Там, думаем, это все, представляете, параматма все слышит. И параматма, он вот, вот эта часть параматмы, он моим свидетелем является. Он не общий свидетель, он сейчас в моём сердце выполняет, ну, роль свидетеля, вот конкретно

546: Понимаете, да, и он через эту призму мне даёт опыт, подсказывает, да, какие-то вещи. Вот если бы я чище был бы, допустим, да, он мне больше подсказывал бы, да, если я грязнее, да, только, ну, такие косвенные намёки даёт, да.

547: Потому что я не слышу его, да, и теперь кто-то приходит со мной, советуется, там тоже тот же самый господь находится, но там другой опыт, и через него он тоже по разному проявляется, также меньше или больше, в зависимости от благочестия человека, да, и он приходит у меня.

548: Спрашивает, а я благочестивый, допустим, я такой, тебе надо вот это хоро, и хороший совет дал, а у него благочестия не хватает увидеть себя, свою ситуацию. Понимаете? Да, поэтому мы советуемся и в этом тоже должны видеть проявление.

549: Аромат в них тоже мы должны видеть. Советуемся, потом сами думаем, размышляем, рисуем и в какой-то момент что-то выбираем.

550: Все поздновато преданы.