0: Этим человек завершает свою молитву, совершив его так, как совершал его пророк, согласно тому, что пришло к нам, прообраз его молитвы и тому, что пришло во множестве Хадисов от пророка и, как я уже говорил, если кто-то совершил молитву не им.

1: Именно так, как мы описали его молитва все равно будет действительной. Молитва становится недействительной только при оставлении 1 из столпов молитвы. Например, если человек оставит поднятие указательного пальца в молитве, она все равно будет действительной, если человек сядет в ташаххуд.

2: Не так, как мы описывали, его молитва будет действительной, если человек не сделает товар рук в ташаххуд, если человек не схватит свою левую руку правой, его молитва все также будет действительной. То, что мы рассказали, это все относится к чему? К вещам, оставление которых

3: Делает молитву недействительной действия, оставление которых делает молитву недействительной. Это условия молитвы, такие как поворачивание в сторону кибли, покрытие аурата, наступление времени обязательной молитвы, наличие омовения, наличие нам

4: Или оставление чего-то из столпов молитвы, таких, как стояние если человек молится сидя, хотя способен стоять, его молитва недействительна если человек не совершает руко или судюд не садится между 2 судюда, и его молитва будет.

5: Недействительной. Но если человек соблюл все столпы молитвы, но оставил некоторые действия, относящиеся к словесным или физическим суннам, его молитва будет действительной, но не будет полноценной. Ещё 1 из столпов молитвы является задержка.

6: Имеется ввиду, что когда человек, например, делает руку, он должен задержаться в этом положении на время, в течение которого, можно сказать хотя бы 1 раз. Или когда делает суджуд, он должен задержаться в этом положении на время, в течение которого, можно сказать с

7: Хотя бы 1 раз, а сунна говорить до 10 раз, то есть сунна задерживаться в руко или суджуде на время, в течение которого можно сказать, 10 раз.

8: Что касается обязательного времени задержки, то это задержка в суджуде на время, в течение которого можно сказать, или задержка в руко на время, в течение которого можно сказать с 1 раз. Однако сунна и лучшее в том, чтобы задержать.

9: В суджуде на время, в течение которого можно сказать 10 раз, если он задержится ещё больше, то он находится в поклонении также и руко сунна задержаться в руку на время, в течение которого можно сказать.

10: Раз, если он будет повторять это ещё больше возвеличивая аллаха, то это очень хорошо, потому что он находится в поклонении. Также, когда он садится после 1 суджуда, следует задержаться в положении, сидя на время, в течение которого, можно сказать, робби фирли. Пока каждая

11: Кость не встанет на своё место, мы видим, как многие молящиеся не соблюдают задержку в молитве во время руко, что он делает? Как только опускается в руку, он тут же поднимается и сразу же делает суджу это ошибка во время руко. Ты обязательно должен задержаться в этом положении.

12: После выпрямления из руко ты также обязательно должен задержаться в этом положении, пока каждая часть тела не встанет в исходное положение. Затем ты опускаешься в суджуд и задерживаешься в суджуде на время, в которое можно сказать 1 раз одними.

13: Столпов молитвы, без соблюдения которого молитва не будет действительной, является задержка пророк, сказал в хадисе абу Масуда аль Бадри аллах не примет молитву того, кто не распрямляет спину в молитве, поэтому обязательно нужно распрямлять спину.

14: В руко и суджуте имеется ввиду, чтобы он задерживался в положении руко и в положении суджуда это короткое описание.