0: Маносфера сделала заказ, и я здесь для того, чтобы уничтожить феминизм, я прибыл из далёкого будущего, в котором маносфера сделала заказ. И я уже здесь. Я здесь для того, чтобы уничтожить феминизм, моя критика будет

1: Абсолютно разрушительный. От феминисток не останется и мокрого места жалкие самки. Я бросаю вам вызов. Если вы можете, попробуйте на него ответить. Хотя вашего низкого уровня интеллекта, скорее всего, будет недостаточно для того, чтобы победить.

2: Меня в аргументации сегодня мы докажем, что феминизм не только бессмысленен, но и вреден моя контраргументация докажет вам, насколько он ничтожен, а все деятели, которые так или иначе.

3: Пытаются вешать вам лапшу на уши относительно феминизма, являются настоящими балаболками и софистка. И с вами Александр Шадов, кандидат философских наук, создатель своей философской системы и настоящий мужчина, который выступит

4: Против вашего жалкого ничтожного подобия на какое-то вот жалкое ваше мировоззрение я растопчу феминизм прямо здесь и прямо в этом видео бойтесь фемки.

5: Злые феминистки заполонили интернет пространство, и я здесь для того, чтобы покончить с этим, моё видео уничтожит феминизм раз и навсегда. Я надеюсь, вы готовы к этому потрясающему пути?

6: Путешествие в мир уничтожения феминизма друзья, вместе со мной, с кандидатом философских наук, философом всея руси александром шадовы мы отправляемся в мир уничтожения феминизма. Аргумент

7: Номер 1, права имеют такой характер, да, что часто, когда кто-то приобретает право, кто-то права лишается. И когда речь касалась классического феминизма, ну вот феминизм.

8: Прошлых волн, так называемых, мы сталкиваемся с тем, что у мужчин было прав значительно больше, чем у женщин, в том числе у мужчин, были права на женщину, да и феминизм добивался того, чтобы прав на женщину у мужчин становилось

9: Меньше, а просто прав у женщин становилось больше. И в этом плане феминизм дошёл до определённого состояния сейчас, да, в котором у нас, у мужчин и у женщин приблизительно одинаковое количество прав. Ну вот, вот нету такого, что был

10: Какой-то радикальный колоссальный перекос может быть справедливый ответ. Мол, Шадов не все права и привилегии, они осуществляются через то, что мы забираем права у другого, и это было бы верно.

11: Но, к сожалению, мы сейчас касаемся темы конкретно феминизма, и феминизм очень сильно погружён вот в это вот противодействие противоборство мужского класса и женского класса, да, и практически все.

12: Законопроекты, которые пытается внедрить феминизм, они зачастую касаются того, что мы должны поуменьшить права мужчин и увеличить права женщин. Например, законопроекты, связанные с темой домашнего насилия, в принципе, у нас уже существуют.

13: Законы, которые запрещают насилие и в семье, и не в семье, и на улице, где угодно. Соответственно, да, но феминистки хотят, чтобы насилие дома наказывалось больше, чем насилие на условной улице, это

14: Насилие, ну насилие, производимое незнакомыми людьми, чтобы наказывалось меньше, чем насилие, производимое людьми внутри дома. Причём, понятное дело, что подразумевается, что главным насильником здесь является мужчина. Ну вот и чего же?

15: Предлагают лишить мужчину замечательной феминистки. Они предлагают мужчину, во первых, лишить презумпции невиновности. То есть на самом деле, на самом деле, да, в рамках данного законопроекта достаточно, чтобы женщина просто сказала, что её

16: Собственно, бьют. Ну, может быть, что-то продемонстрировала, да, там синячок какой-нибудь, ещё что-то. И в таком случае полиция обязана ей поверить и наложить на мужчину жёсткие санкции. Напоминаю, жёсткие санкции обычно связаны с выселением его из его же собственного дома, где он

17: Живёт и представьте себя на месте мужчины в данной ситуации, то есть на него могут наговорить, на него могут наговорить, то есть против него могут совершить в общем то вот такой вот нехороший мошеннический определённо поступок и феминистки выступаю

18: За то, чтобы допустить это, в принципе, получается, права мужчин снижаются, права женщин повышаются, презумпция невиновности. По определённой статье с мужчины снимается. То есть все презумпции невиновности у тебя не

19: Если женщина сказала, ты автоматически виновен. Вот, ну, минус права, а у женщин плюс права получается. И проблема заключается в том, что чтобы женщины феминистки не делали зачастую

20: Этот процесс работает приблизительно так мужские права вниз, женские права вверх. О чем я, собственно, и говорю, когда проговариваю идею, согласно которой у нас наблюдается определённого рода дисбаланс прав, да.

21: И права, они, может быть, сейчас и равные, и у нас наблюдается эта самая тенденциозность. Вот у нас были женщины внизу, мужчины были наверху. Вот мы идём, идём, идём, идём по истории права приблизительно сравнялись, но тенденциозно феминизм продолжает добивать ещё

22: Больше, и больше, и больше, и больше, и больше прав. Возможно, до бесконечности, до тех пор, пока мужчины не окажутся бесправные, до тех пор, пока у нас не возникнет, возможно, матриархат, хотя вроде бы фундаментальные идеи феминизма строятся.

23: Как раз на том, что мы не должны допускать какого-то неравенства. Ну, многие феминистки, по крайней мере, об этом могут говорить, да, о том, что, ну, не надо допускать неравенство, тут мы должны быть все услышаны там, и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. Ну, пока что

24: Тенденции ведут нас к тому, что мы вроде уже сейчас равны, но при этом феминистки сами по себе продолжают движение вверх, продолжают завоёвывать себе права, продолжают завоёвывать себе привилегии. Так, девочки, закройте ушки, сейчас будет пример с изнасило.

25: Смотрите, я разделяю преступления в данном контексте на мужские и женские преступления, да, например, и феминистки очень часто ратуют за то, чтобы наказание за мужские преступления было как можно выше вплоть

26: До смертной казни, вплоть до смертной казни буквально, да, как бы и в данном случае мы опять же сталкиваемся с угнетением прав мужчин не прав мужчин насиловать женщин нет, ни в коем случае нету такого права. Мужчины все равно арестовываются. Полу.

27: Получают разные санкции за изнасилование женщин. Мужчины лишаются права получить справедливое наказание за своё преступление, да, то есть, если мужчина совершает преступление против женщины, вот в этом феминном мире с феминными законами,

28: Он должен получить максимальное наказание для того, чтобы любой ценой защитить женщину. При этом понятие изнасилования в феминистическом дискурсе расширяется от, ну буквально того, что мужчина с ножом там нападает на женщину и заставляет

29: Её с ним переспать или вообще силой там, кулаками и так далее, до какого-то там психологического насилия там и какой-то вот такой вот чепухи, понимаете, да, то есть диапазон действий включённых вот в этот вот разряд вот этих вот изнасилований

30: Он просто вот расширяется до колоссального, то там до вписок не вписок. Сами понимаете, феминистки совершенно сходят с ума, и для них, в принципе, там, не знаю, секс на вписке, когда оба человека были пьяными, это мужчина обязательно изнасиловал женщин.

31: Вот, обязательно строго, не то, чтобы они оба были в несознательном состоянии, сделали какую-то глупость. Нет, мужчина виноватый должен получить полный срок, жёсткий, да, вплоть до, ну вот, вот это вот практически приравнивается к тому, когда группа мужчин избивают же

32: Женщину до полусмерти и насилуют её. Вот как бы диапазон как будто бы здесь вот настолько широкий. И это ни в коем случае, на мой взгляд, не является адекватным. Больше всего удивляет тот факт, что у нас есть такая разновидность законодательства, как

33: Семейное законодательство, да, у нас есть семейный кодекс, который по большей части работает на женщин, как ни странно, и в рамках этого кодекса буквально понятно, кому отдаётся. Отдаются все привилегии. Вот буквально все, ну, они отдаются.

34: Прежде всего тому, у кого ребёнок в кодексе, непосредственно не написано, что это женщина, но по статистике мы понимаем, что 95% людей, у которых остаётся ребёнок, это женщины и привилегии на ребёнка. У женщин привилегии с точки зрения алиментов, опять же на стороне жён.

35: Женщин обычно находится семейный кодекс, практически полностью работает на женщин. И здесь у нас тотальное неравенство у мужчин и женщин, чтоб вы понимали аргумент номер 2.

36: 2 аргумент заключается в том, что никакого патриархата сейчас нет, если когда-то концепция патриархата была актуальна для того, чтобы описывать наш окружающий мир, общественный, социальный, культурный, да, сейчас эта концепция является излишней.

37: Феминистки это переинтерпретируют в рамках некого нео патриархата, который обладает новыми свойствами и по своему. Так, знаете, скрыто дипстейт угнетает женщин. Только проблема заключается в том, что

38: Это вообще то совсем не очевидно. И опять же, если мы будем претендовать на некую фальсифицируемость данных, да, вот эта вот теория с новым патриархатом, это типичный пример нефальсифицируемой теории, потому что старый патриархат был хорошей описательной системой.

39: Но он разрушился, и это феминистки в большинстве своём признают. То есть старого патриархата сейчас нету, сейчас нету отца, который стоит над тобой с ремнём, и ты обязан ему подчиняться, и ты не можешь ничего сделать, и государство заставляет тебя быть беспра.

40: Равный, ты без образования, без всего сидишь, вот перед своим отцом, преклоняешься оо великий отец, да, потом идёшь к мужу, и муж заменяет отца. В данной ситуации играет его роль. И ты такая, о мой муж. Там такого сейчас нет женщины сейчас в этом плане.

41: Свободны, и поэтому феминисткам пришлось. Ну, они были вынуждены, ну, нас нельзя настолько плохо было бы поступить, чтобы это не изменить. Да, феминистки были вынуждены изобрести новую концепцию, концепцию нео патриархата. Только вот проблема

42: Заключается в том, что неопатриархат, он не такой видный, он более спорный и, честно говоря, современный мир. Его можно проинтерпретировать как в сторону некого патриархата, так и в сторону некого матриархата, особенно если это делать так, как делают феминистки, то есть посредством

43: Пикинга, они берут какие-то отдельные моменты и говорят, а вот это вот видите, женщины здесь проигрывают и вот здесь женщины проигрывают, а вот где женщины выигрывают, мы не видим, но у нас есть противоположное движение, например, движение, мужское движение мдшники и среди

44: Них мы видим Сорвачева, который таким же, собственно, методом черепики га берет и вычисляет те вещи в современном обществе, которые можно трактовать как проявление матриархата. И вы в этом плане феминистки, на уровне Сорвачева находитесь, черепика конкретные какие

45: Какие-то моменты, при этом любой адекватный человек, который будет анализировать общество, скорее всего придёт к тому, что ну да, есть какие-то проблемы у женщин, есть какие-то проблемы у мужчин, их в принципе можно попробовать решить каким-то образом.

46: Но нету никакого радикального, абсолютного и бесспорного. Неопатриархат. Да, друзья, вы не поверите, никакого патриархата не существует. Ну или, по крайней мере, это не фальсифицируемая теория на уровне всевозможных теорий за

47: Заговора, по крайней мере, потому, что мы не можем это никаким образом фальсифицировать, каким образом феминистки фальсифицируют эту самую теорию. На самом деле никаким, никакой фальсификации нет, есть только верификация. А вот вы посмотрите вот этот вот пункт.

48: Как раз говорит нам о том, что у нас патриархат. Вот этот пунктик тоже говорит, что у нас патриархат, и вот этот, и вот этот, и вот этот. В основном мы встречаемся с обычной верификацией, которая является плохим средством доказательства, я просто напоминаю.

49: Проблему индукции юма, белых и чёрных лебедей, да, соответственно, вообще, из чего и появляется концепция поппера о фальсифицируемости. Проблема заключается в том, что такой способ аргументации является неэффективным. Я понимаю, что в гумани

50: Тарных науках, социальных науках, особенно в науках, ангажированных политическими какими-то темами, и если наука ангажирована феминизмом, то она ангажирована некой политической темой такого способа аргументация может быть убедительна для людей малообразованных, малоумных.

51: Не желающих разобраться с тем, как работает более сложная, более достоверная аргументация. Но, к сожалению, наличие нео патриархата доказывается точно так же, как и доказываются всевозможные конспирологические теории и

52: И поэтому считаться с его существованием, ну, как минимум для многих рациональных людей является нецелесообразным. Существует огромное количество контрпримеров, согласно которым никакого нео патриархата нет, наоборот, можно привести кучу примеров.

53: Согласно которым существует нео матриархат или просто матриархат, тут как хотите, и в этом плане обе теории и неоматриархата, и неоматриархата оказываются в одинаковой степени нефальсифицируемыми и работают, их доказательство работает по прин.

54: Черепкина подбора необходимых, Нужных для нас в той или иной ситуации фактов. То есть это, по сути, подтасовка карт. И в данном случае мы не можем достоверно увериться в том, что существует некий неопатриархат. Возможно для

55: Для ангажированной политической группировки или некоторых группировок феминисток такой подход является хоть в какой-то степени оправданным, потому что им нужно поддерживать свою идеологию, но это, по сути, и есть какое-то идеологическое мероприятие, уважаемые феминистки.

56: Любого направления радикальные феминистки, соц фем там, радфем все что угодно. В общем то да, попробуйте фальсифицировать свою теорию, попробуйте придумать фальсификатор, то есть опровергающую какое-то положение.

57: Согласно которому вот опроверглось все, нету у нас, собственно, вот этого патриархата, да, если опроверглось, ну вы же не собираетесь этого делать. Зачастую вы зачастую забываете о том, что опровержение вашего предположения, явля,

58: Является 1 из важнейших критериев научности вашего положения. При этом вы опираетесь на некую науку, на некую научность. Вам кажется, что у вас все научно доказано, но при этом вы отказываетесь от 1 из главнейших критериев научности. Это от фальси.

59: Вы можете попробовать это сделать, я вам рекомендую. Только проблема заключается в том, что вы очень быстро найдёте фальсификаторы, и в данном случае ваша теория окажется нерабочей. Многие вещи

60: В нашем обществе современные феминистки готовы проинтерпретировать, так как проявление нео патриархата, например, мужчины служат в армии именно из за патриархата да, вот патриархат это та система, которая управляет этими самыми мужчинами.

61: Отправляет их в армию мужчин, отправляют в армию другие мужчины и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. Но хочу обратить внимание на то, что а вдруг это все-таки не патриархат отправляет мужчин, а, например, капитализм или

62: Например, ещё какая-нибудь сила государство, государство не есть патриархат, и в государстве много женщин в управленческом аппарате, так что, может быть, это все-таки что то другое, да и, как вы понимаете объяснений того, что отправляет мужчин?

63: Служить в армию довольно много, и я понимаю, что опять же мы касаемся темы этой самой нефальсифицируемости, потому что феминизм позволяет нам объяснить все, что угодно, и концепция нео патриархата, ей можно описать все, что угодно.

64: Да, конечно, это те самые мужчины отправляют мужчин. Так, стоп. А мужчины бьют мужчин на улицах, мужчины страдают от этого. Ну это же очевидно, проявление нео патриархата, чтобы это не значило. Но причём здесь?

65: Патер, отец, да причём здесь патриархат? Причём здесь система мужской власти? В данном случае не совсем понятно. Феминистки, конечно, скажут, что это связано так или иначе с образованием, воспитанием мужчин мужчина учится быть

66: Вот, вот таким вот, вот таким сильным, крутым и классным. Но с другой стороны, мы просто увидим, что огромное количество мужчин на самом деле не учатся быть такими. Это не тот формат воспитания, который обычно превалирует в обществе.

67: Вот, и наоборот, люди, которые оказываются агрессивными, злыми, опасными, это зачастую элементы, которые вышли из системы социального воспитания, ну, вышли за её пределы, мы их обычно называем маргинал.

68: Понимаете, это вот это люди, которые, наоборот, не воспитаны или воспитаны улицей, воспитаны другой системой, но феминистки и здесь найдут, что сказать, потому что их нефальсифицируемой теорией, их нефальсифицируемым.

69: Представлением можно описать все что угодно, а следовательно, ничего, и с помощью этого представления о нео патриархате опять же можно описать все что угодно, а следовательно, нельзя предсказать ничего, а вообще обидно, что в современном обществе в том числе.

70: Современной философии, социологии и даже психологии. Многие люди являются идейными феминистами, и это, на мой взгляд, является фундаментальной проблемой, потому что эти дисциплины

71: Становятся более политически ангажированными, дают меньший диапазон интересных, интересующих нас ответов и нередко исследования даже в области этики, эстетики, даже, может быть, иногда гносеологии, а может быть, даж.

72: Антологии, что, наверное, уже Реже происходит, могут зависеть от определённой вот такой феминистической атмосферы в вузах. К моему большому сожалению, к моему большому сожалению, это некоторого рода

73: Рак современной академической жизни, по крайней мере запада в России мы с этим сталкиваемся Реже, но и в Россию эти тенденции продолжают эффективно проникать, потому что это модно, потому что запад это вообще вообще почти всегда.

74: Модно и западные тенденции в социальных и гуманитарных науках, они будут дальше проникать в Россию. Вот, и поэтому критику феминизма, в том числе на академическом уровне, я, безусловно, одобряю серьёзно. Давайте так, если вы считаете

75: Что патриархат существует, попробуйте доказать его существование. Ну, покажите на него условно пальцем. Ладно, это неправильный трюк. Нельзя показать на патриархат пальцем, потому что это не какое-то живое существо. Окей, ладно? Потому что и в прошлом патриархат тоже пальцем нельзя показат.

76: Патриархат это такое устройство общества, да, в котором одни вещи превосходят другие вещи. Правильно? Да, в таком случае вам нужно доказать, что патриархальные устои превосходят, ну, все остальные устои.

77: Вам нужно доказать, что современная система описания мира через патриархат является, ну, заслуживающей нашего внимания не просто вашей выдумкой, а она хорошо описывает явление современного мира. Она

78: Хорошо работает с этими вещами. Сможете ли вы, феминистки, это сделать? Для меня вопрос открытый, потому что, ну, чтобы я не считал хорошей информации по этому вопросу я в принципе, не видел, к сожалению, да, мы просто видим, есть патриархат, патриархат, он существует.

79: Существует, он угнетает женщин, он угнетает мужчин, в том числе всем. Вокруг плохо все вокруг страдают. На самом деле, кроме самых крутых, классных белых мужчин, мужчин, почему то почему-то мужчин при

80: Этом. Ну, я, честно говоря, не знаю, насколько все вокруг страдают. Во первых. Во вторых, в рамках этого же самого так называемого патриархата мы наблюдаем ситуацию, когда жена условного, богатого там миллиардера

81: Который вроде бы патриарх в данной системе, тут патриархат плюс капитализм, да, часто получается она просто с ним разводится и забирает у него половину имущества и все. У неё есть половина имущества этого мужчины.

82: И она, по сути, ничего ради этого не сделала. Ну, ну да, она встречалась с этим ужасным, отвратительным человеком. Возможно, это вот её, её проблема была, но вот у неё есть ресурсы, это 1 способ.

83: Во вторых, никто не отрицает того, что существует бизнес вумен, существуют женщины, которые зарабатывают действительно большие деньги. Женщинам не запрещено этого делать. Женщинам не запрещено даже идти в политику. Вы скажете, что этим занимаются преимущественно мужчины преимущественн.

84: У мужчин есть ресурсы на это и так далее, и так далее, и так далее. Но опять же, я подчеркну, что у женщин есть способы законодательно эти ресурсы отымать в итоге, да, то есть в любой момент жена любого миллиардера может сказать пока

85: И как бы уехать в закат с миллиардами долларов у себя в кармане. И в данном случае, ну это не выглядит как что-то патриархальное, и в данном случае капитал патриархала не защищён государством, даже наоборот.

86: Рот его капитал оказывается под прицелом, и это, ну, как-то не смотрится, как что-то неопатриархальность есть мужчина современный, даже очень богатый мужчина, современный, якобы такой патриарх, такой современный.

87: Neo патриарх, он оказывается в ситуации риска, где 1 неправильно сказанное слово, 1 неловкое движение может привести к тому, что он распрощается со значительной частью своих денег также.

88: В этой потрясающей системе патриархата мужчина зачастую не имеет права остаться со своими детьми после развода ну, ребёнок, даже если ты достаточно богатый родитель, скорее всего.

89: Все-таки продолжит жизнь с мамой. Дети это довольно интересный ресурс, это очень важный ресурс, это важный психологический ресурс, это важный эмоциональный ресурс, да, это дети, это люди, которым

90: Вы испытываете максимальный уровень приязни, и мужчина оторван от своих детей по большей части, и по какой-то причине такое положение дел многими считается патриархатом.

91: Это очень серьёзный вопрос. Да, почему мы живём в ново патриархате? Аргумент номер 3.

92: Есть ещё 1 проблема, о которой мне хотелось бы поговорить. Аргумент номер 3. Этот аргумент заключается в том, что современная женщина, она не понимает, каким стереотипам, каким

93: Канонам ей следовать есть 2, так скажем, архетипа современной женщины архетип свободной феминистки, с 1 стороны, и архетип, ну, так скажем, домохозяйки, хозяюшки, патриархальные стереотипы и все такое современная.

94: Женщина в среднем набирает всего плохого у феминисток и всего плохого. Собственно, у вот этих вот самых патриархалок. И ввиду этого получается женщина, которая не может адекватным образом построить отношения с другим мужчиной.

95: Или даже с другой, допустим, женщиной неважно, да, то есть становится очень трудно выстраивать какие-то отношения, потому что из обоих учений берутся вещи, которые очень сильно усложняют жизнь, потому что, ну,

96: Они довольно популистские, и кажется, что они жизнь упрощают, но на самом деле берутся самые эгоистичные, самые мерзкие, самые социально сложно адаптируемые элементы. И в итоге у нас получается женщина, которая ни то ни се.

97: Не феминистка, не домохозяйка, соответственно, и на самом деле, если мы так посмотрим архетип домохозяйки, он достаточно адаптивен, он понятен, он предсказуем если мы имеем дело с такой чистой домохозяйкой, коих сейчас мало.

98: В мире, да, мы понимаем, что от неё ждать тоже самое. Мы понимаем, чего ждать от чистой феминистки, но продвижение, популяризация феминистских идей в среде девушек в принципе порождает такие предубеждения.

99: Которые заставляют девушек смешивать мировоззрение, а смешанное мировоззрение вот это вот женское, оно смешивает 2 архетипа, зачастую самым наихудшим образом из возможных. И мы получаем не феминистку, мы получаем не домохо,

100: Хозяйку мы получаем на самом деле человека, которому очень трудно найти общий язык с окружающими. Современный феминизм, по сути, несёт женщинам достаточно двойственное послание это двойственное послание.

101: Серьёзно путает сознание современной женщины многие женщины действительно покупаются на тезисы абсолютно популистские тезисы о свободе, о том, что нам нужно за что-то бороться, за все самое хорошее, за привилегии.

102: Которые отобрали у нас злые мужчины, все плохо, все ужасно и так далее. Многие женщины готовы это слушать, но одновременно с этим же многие женщины, они не готовы отказываться от колоссального количества тех привилегий и тех преимуществ, которые им даёт.

103: Ну, так скажем, более классическое общество, которое, ну, не является обществом феминизма, новых волн, вот этих вот. Более того, сами феминистки являются жертвами этого явления, потому что многие из них все ещё

104: Держат в своей голове те самые патриархальные предрассудки, с которыми они борются, очень сложно от них отказаться, потому что среди этих патриархальных предрассудков наблюдается колоссальное количество очень полезных и прагматичных вещей, от которых средняя женщина отказываться

105: Не согласна, аргумент номер 4 феминистки, не обольщайтесь, а феминизм это не наука, это не какая-то исследовательская область.

106: Да, это не какая-то область, где люди занимаются беспристрастными, неангажированными исследованиями. Наоборот, феминизм это крайне ангажированное политическое учение, ну или, лучше сказать, набор учений, которые являются абсолютно предвзятыми.

107: Вы смотрите с определённой призмы, и вас на самом деле не интересует, правда, как она есть? Вас больше интересует ваша эфемерная борьба, ангажированность. Если вы возьмёте и уберёте эту самую политическую ангажированность, то в конечном итоге не

108: Останется никакого феминизма, и все те данные, которые вы так или иначе по-феминистски интерпретируете, они тоже испарятся, ведь вы даже факты оцениваете именно с позиции феминизма, тоже, опять же, черри пикингом. Те факты, которые подходят под вашу политическую позицию.

109: Под ваш феминизм вы берете на вооружение, а те факты, которые под вашу политическую позицию не подходят, вы их просто игнорируете. Вот это очень обычное дело для политически ангажированных индивидов. Вы справедливо можете сказать, что ваши оппоненты занимаются

110: Тем же самым верно, потому что ваши оппоненты зачастую являются такими же политически ангажированными людьми просто из другого политического лагеря политически ангажированные учения зачастую не могут адекватно контролировать объективность своей собственной аргумента.

111: Потому что у них есть какая-то предвзятая позиция, эта предвзятая позиция диктует этим учениям и подходам, что они конкретно должны говорить, какие факты должны отбирать, какие факты лучше, какие факты хуже подходят для их собственного учения.

112: Помимо того, что феминизм является ангажированным, политически заправленным, помимо всего этого, он также является и популистским, он направлен на самые низменные желания, ну как низменные, на самые вот такие вот трогающие человека.

113: Желание, поэтому многие женщины легко покупаются на этот самый феминизм и на его пропаганду. Ну, потому что действительно хочется свободы, хочется больше прав. Каждая женщина, наверное, замечает, что в её жизни есть какие-то недостатки. Возможно, она хотела

114: Их каким-то способом исправить. 1 из самых очевидных способов, да, это политический способ и всегда просто взять, обвинить какой-то там проклятый патриархат во всех своих Бедах, вместо того, чтобы самостоятельно пытаться адаптироваться в ту систему, которая вокруг

115: Вокруг тебя существует, и как-то попробовать её адекватно, хорошо и эффективно использовать. Всегда легко обвинить кого-то. И тем более, если это кто-то обезличен, этот самый неопатриархат, который виноват во всем, из за которого мы женщины стра.

116: Это очень популистские идеи, да, они лежат в основании феминизма, поэтому он является. Феминизм является максимально привлекательным для большого количества женщин и, к сожалению, и, к сожалению, многие женщины

117: Базируясь на этом популизме, они вынуждены придерживаться идеи этого самого феминизма, и чем больше женщин становится сторонницами тех или иных идей феминизма, тем больше конформности в женских сообществах мы встречаем, потому что, ну, чем большее количество людей,

118: Придерживается какого-то единого мировоззрения. Чем больше это мировоззрение является частью некоего здравого смысла, тем с большей необходимостью люди того или иного класса. В данном случае этот класс это женщины вынуждены придерживаться этого мировоззрения.

119: Исходя из определённого человеческого свойства, которое называется конформностью. Поэтому в придерживании вот этому самому феминизму есть очень много иррациональных аспектов, на которые мы вынуждены обращать внимание. Очень жалко, что феминистки вообще многие женщины

120: Не замечают, какие рациональные влияния оказываются на них разными учениями, в том числе идеологическими, такими как феминизм, и действительно, возможно, есть хорошие, глубокие исследовательницы феминизма.

121: Которые потратили на это очень большое количество времени, и, возможно, им кажется, что они делают какие-то объективные исследования, но большая часть феминисток это люди, которые были вовлечены в эту самую идеологию.

122: И подобного рода идеологический характер феминизма, политический характер феминизма в какой-то степени затрудняет лично моё доверие ему, и, я думаю, доверие любого разумного, адекватного человека, потому что любой Разумный, адекватный человек скорее.

123: Всего будет с большим, с большой насторожённостью, с большим подозрением относиться к подобным идеологическим учениям. Часто феминистки говорят о том, что, ну, их защищает наука под наукой обычно понима?

124: Занимаются разного рода исследования социологии и психологии. К моему большому сожалению, все эти дисциплины не являются хоть сколь-нибудь достоверными. Во первых, кризис воспроизводства статей он относится прежде всего к таким дисциплинам, как

125: Социология и психология, поэтому просто взять и понатыкать статей социологии и психологии в качестве доказательства своих тезисов. Это вообще, ну ничего не стоит, это и в медицине можно сделать. То есть при определённом желании можно просто взять удачные статьи, понаты.

126: И сказать, моя позиция верна сахар абсолютно полезен, например, но с феминизмом. Ну, когда он пытается доказать свои позиции, мы как раз используем материалы тех дисциплин, воспроизводимость которых является крайне маловероятно.

127: Да, и в этом, ну, меньше, чем у многих других дисциплин, в том числе естественных дисциплин, прикладных дисциплин. И ввиду этого, ну, аргумент подобного рода дисциплинам практически ничего не стоит, особенно если мы опираемся не на какие-то большие серьёзные метаанализы.

128: На какие-то отдельные статьи. Если мы сильно захотим, то из социологии, психологии мы можем понатыкать материалы для того, чтобы доказать вообще все, что угодно. У нас там матриархат, патриархат, детократия, не знаю, старико рат, герантократия, там, не знаю, все, что

129: Угодно. И в этом и заключается серьёзная проблема. Да, к сожалению, те дисциплины, которые феминистки считают по какой-то причине серьёзными, научными, важными сами по себе, при том подходе, который используют феминистки в отбор

130: Данных, ну он все оказывается абсолютно неубедительно. Если можно получить какие-то убедительные данные с психологии и социологии, это зачастую те данные, которые не касаются феминизма, которые не касаются политики, которые не касаются

131: Чаще всего вот этих тем, связанных с равноправием и так далее, и так далее, и так далее. Более того, важно заметить, что многие специалисты социальных наук, культурологии, психологии сами по себе уже являются ангажированными феминизмом.

132: Очень много Левых феминисток, которые идут на эти самые кафедры для того, чтобы взять и написать эти самые статьи для того, чтобы взять и доказать те самые тезисы, которые они, собственно, вот и выдвигают в этих самых статьях. И если внезапно, статья

133: Материал. Данные не подходят под заявленные критерии феминистические, да, статью могут просто не принять. Как ни странно, психологическое, социологическое, западное сообщество представляет собой, ну.

134: Очень политизированную структуру, а в рамках политизированной структуры довольно трудно печатать материалы и статьи, которые противоречат общей тенденции. А если это так, и если у нас есть проблемы с воспроизводством статей данных, да, если у нас

135: У нас есть большое количество проблем, связанных с этими самыми дисциплинами, причём в таких крайне ангажированных политических вопросах, то и доверять аргументам к подобным статьям, материалам, к их интерпретациям, особенно если мы делаем это с помощью черри пикинга просто.

136: Не является возможным. Значительная часть статистики, которую демонстрируют нам феминистки, зачастую восприняты неправильно. Они как будто бы намеренно перевирают статистику, обращают внимание на те кейсы, в которых, ну, там, не знаю, убийство женщин увеличи.

137: В 2 раза там вот это увеличилось в 3 раза разница между зарплатой там вот этого и вот этого вот на столько процентов. Но зачастую феминистки подсвечивают вот эти вот саами разы и проценты лишь в тех случаях, когда

138: Это в абсолютных цифрах или в каких-то других, более информативных цифрах не является слишком убедительным. Ну, например, женщин стали убивать в 2 раза больше условно. Это вот просто условная статистика, да, как бы я из головы взятая сейчас феминистки.

139: Как бы, знаете, если мы посмотрим на это в процентах, то окажется, ну что, был 0 1%, там, каких-нибудь убитых женщин в каком-нибудь регионе, а стало 0 2, например, да, и женщины это феминистки часто это будут подчёркивать через такую ошибочную и обманную

140: Формулировку, в рамках которой мы сталкиваемся именно с тем, что прям в 2 раза больше. Ой, боже мой, а дело касается микропроцент в каких-то, это очень часто свойственно феминисткам в их аргументации, причём к феминист.

141: Свойственно это таким довольно серьёзным феминисткам со степенями, да, то есть это серьёзные женщины со степенями, вроде бы умные, но они почему-то занимаются подобного рода обманом. И в данном случае, ну, мне просто печально смотреть и слушать

142: Такую странную печальную аргументацию, где вроде бы феминистка пытается фактологию, но на самом деле, если немножко порыться, окажется что за вот этой самой великой статистикой, этими серьёзными

143: Аргументами, этими самыми разрушительными концепциями, позициями не оказывается, ровным счётом ничего, ничего серьёзного, понимаете? И мы постоянно с этим сталкиваемся, феминистки часто не только берут.

144: И таким вот образом коверкают уже имеющуюся хорошую, достоверную статистику, если бы они иногда и придумывают свою статистику, что, конечно же, ещё более устрашает, да, какая

145: Будь там феминистка наша русская пожилая старая бабенция, да могла, смогла. Такой уже кейс был просто придумать кейсы по убийству женщин, просто из ничего увеличить количество убитых женщин в десятки.

146: Сотни в 1000 раз, просто 1 своим словом в своей статье и феминистки в среднем многие хавают эту информацию и распространяют её.

147: Аргумент номер 5.

148: Феминизм не является ни наукой, ни серьёзной философией, свободной от политики, это прежде всего политическая установка, это прежде всего рассуждение о том, как оно должно быть, понимаете.

149: И тут мы сталкиваемся с ещё 1 серьёзным аргументом преодолеть феминисткам, который, ну, окажется довольно трудно, потому что феминистки, они не очень умные. Зачастую так вот, это гильотина юма, из сущего не следует. Должное, попробуйте.

150: Разрешить эту гильотину. Уважаемые феминистки, да, то есть, когда вы пытаетесь указать нам на некий факт, факт природы, факт общества, факты социологической статьи, да, вы пытаетесь нам намекнуть о том, что

151: Ну, из этого факта напрямую следует, что феминизм верен, и мы должны реализовывать некую феминистическую программу, 1 из многих феминистических программ, но по факту мы сталкиваемся с серьёзной проблемой, в которой из сущего, то есть

152: Того, что существует, не следует. Должное не следует то, как мы должны себя вести. Ну, например, из того, что лекарство лечит, не следует, что я должен его принимать. Я могу его принять. Я могу его не принять в зависимости от разных условий. Соответ.

153: И здесь работает абсолютно такая же логика, абсолютно такая же проблема. Феминистки пытаются доказать, что из сущего там женщины условно равны в чем-то мужчинам, женщины не уступают мужчинам в интеллекте. Допустим, женщины то, то, то, то.

154: И то-то и то-то следует, как должно быть устроено общество.

155: По своему жанру феминизм напоминает подобного же рода левые, политические, так называемые утопии. Я вообще не люблю апеллировать к утопичности разных политических установок, но

156: Что мы видим в феминизме стремление изменить мир, стремление довольно радикально его поменять, довольно стремительно взять и перемолоть все основания современного общества. Ну, фактически, действительно все.

157: В том числе многие феминистки выступают и против злокозненного капитализма, который опять же, внезапно всем вокруг навредил. А что будет представлено взамен? Ну, некая идея, мы не знаем, как мы её устроим. Мы не знаем, насколько эффективна эта иде.

158: Будет работать, но самое главное благо и прекрасно, и хорошо взять и этой идеи достичь её, реализовать на практике её, в общем то, построить. Только мне кажется, что такого рода поспешные решения

159: Которые принимают, ну, например, леваки, коммунисты. Ну, мы видели, к чему это привело во времена Советского союза. Мы видим, к чему это приводит в Китае. Приблизительно такая же проблема наблюдается и у феминисток. Феминистки, конечно, возразят, что мы феминистки.

160: Не одно и то же, что и вот эти левые режимы. Хотя мы видим определённого рода сходство. Если у коммунистов мы встречаемся с классами, которые разделены прежде всего по финансовому признаку, то в феминизме мы встречаемся с классами, которые

161: Разделены по половому признаку, и это в какой-то степени является большой большой проблемой. Да, 1 сходство серьёзное сходство, опять же, некое стремление то ли уравнять, то ли что-то изменить, опять же, как можно быстрее, как можно революционней, не

162: Несмотря ни на какие последствия, а последствия могут быть разными, например, как мне кажется, современный феминизм, он довольно успешен в западном обществе, и все общества, которые так или иначе унаследовали этот самый феминизм, сами по себе убивают.

163: Собак каждый день, дружище. Почему ты гавкаешь? Ну прости, ну что? Зачем ты это делаешь? Ты испортил мне кадр. Вот как ты? Ты хороший пёс же ты хороший, умный пёс. Зачем ты это делаешь? Проблема заключается в том, что такие серьёзные

164: Преобразования, которые резкие, которые вот прям сейчас ради мечты, ради всего самого высокого, светлого и классного, эти романтические подходы зачастую имеют свойство ошибаться. И эти ошибки

165: Оказываются крайне серьёзными для общества. То, что было в Советском союзе. Мы помним, почти все левые проекты в итоге претерпели. Ну, какие-то катастрофические последствия у них были, и вся проблема зачастую заключалась в том, что мы производим какие-то

166: Серьёзные революционные малообдуманные изменения на базе наших каких-то поверхностных идей, да, прикольная идея, равенство мужчин и женщин. А давайте то, давайте это, а давайте 5, давайте 10 и мы при этом не задаёмся.

167: Вопросом о том, как изменится реальное общество и какие последствия у него будут, например, сейчас все западные страны в основном сталкиваются с упадком рождаемости. И это серьёзная проблема. Вы можете, конечно, сказать, что падение рождаемости, ну, никакой каузации

168: С феминизмом. Ну, здесь не наблюдается. На самом деле, это просто обыкновенная корреляция, но в данном случае как будто бы имеются серьёзные объяснительные модели, которые позволяют нам описать, как все-таки феминистические идеи негативно влияют на рождаем.

169: А понижение рождаемости, ну, сами понимаете, какие негативные, экономические и прочие последствия несёт. И это не только 1 такая вот единственная проблема с рождаемостью вообще, в принципе, какое-то взаимодействие мужчин и жён.

170: Женщин оказалось затруднено благодаря феминизму, потому что феминизм во всю эту вот вот игру полов внедряет какую-то свою довольно странную, неоднозначную установку, которая теперь оказывается проблемной, и Меша

171: Людям находить отношения хорошо друг с другом взаимодействовать. Лучше друг друга понимать. При старой системе отношений. Было понятно, что мы должны делать. Уважаемые феминистки, если вы против вот этих вот аргументов, которые

172: Я озвучил, они, безусловно, являются дискуссионными. Практически все. И микро аргументы внутри этих аргументов, они тоже дискуссионные. Ну, поясните, пожалуйста, а действительно, а что происходит с деторождением? Вот откуда эта проблема? Это связано с феминизмом, не

173: Связано как ваше теоретическое представление об устройстве мира объясняет снижение рождаемости в данном случае. А ведь это, это серьёзная экономическая проблема. Тоже самое, почему мы наблюдаем серьёзные проблемы в отношениях между мужчинами.

174: Женщинами объяснений, я полагаю, может быть довольно много. И 1 из них это феминизм. Вообще, я думаю, нету ни 1 тотального фактора, который на 100% на все это влияет. Это вот, вот с этим я, наверное, соглашусь. И с другой стороны, я бы, хо,

175: Хотел у вас потребовать, чтобы вы доказали, если это вообще возможно, что феминизм не является 1 из факторов, которые мешают рождаемости, влияют на то, что вот мы портим отношения между мужчинами и женщинами.

176: Портим мы портим жизнь мужчинам, опять же, например, потому что, опять же, этот самый разрушительный феминизм ему свойственно быть реально разрушительным, слепым, как фемида, да уничтожающим всякие, всякую мужскую

177: Достоинство и так далее, и так далее, и так далее. Феминистические законы разрушают жизни мужчин, очень часто в развитых странах, в том числе и это, на мой взгляд, является чем-то максимально негативным. Я не являюсь идейным оппонентом.

178: Феминизма, я не являюсь праваком, леваком, мдшником или кем-то там ещё. Мне все эти вещи абсолютно нейтральны в какой-то степени, если бы феминизм не был настолько

179: Популярен. Более популярным было, например, мужское движение, я бы предпочёл критиковать, например, это самое мужское движение, только мужское движение. Понятное дело, по сравнению с феминизмом это пыль вот на наших плечах, которую можно легко сдуть, в то время как феминизм это крайне

180: Авторитетная позиция, которая просочилась в университеты, ну, прежде всего западные, сейчас уже и в наши русские тоже университеты, она проникает, и с этим необходимо считаться. И это видео 1 из способов считаться с данной позицией, отвеча

181: На её какие-то позиции критиковать её. Вот. Но опять же, это не со стороны какого-то идейного соперника противника. Я не тот человек, который хочет загнать женщин на кухню. Я не тот, кто хочет заставить их варить борщи.

182: Я человек, который здесь придерживается некоторого нейтралитета. Меня вполне устраивают те политические последствия, которых феминистки прошлых волн добились то, что делают современные феминистки, мне кажется, уже в какой-то степени перебором. Прежде всего потому,

183: Потому что на законодательном уровне это касается таких мужчин, как я, мужчин, которые не желают женщинам ничего плохого, которые не желают загнать их назад, на кухню, а просто мои права начинают уменьшаться. Я, я вижу, как уменьшаются мои права, если мы

184: Будем следовать за этими прекрасными феминистическими установками. По большей части я просто буду лишаться прав все дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше. И меня это, конечно же, не устраивает. Ну, не как человека.

185: Который имеет политическую некую позицию, а как просто человека, у которого будет меньше возможностей в дальнейшем, да, при том, что тот уровень возможностей, который я имею, я считаю относительно справедливым, достаточным, ну, условно равным с женщинами.

186: Также мне кажется крайне плохой тенденцией, которую продвигает современный феминизм, это попытка сделать этот самый современный феминизм некой идеей здравого смысла.

187: То есть той идеи, которую не нужно доказывать, она истина, потому что она истинна, и всем вокруг это должно быть очевидно. Но мне, например, не очень очевидны многие идеи феминизма, особенно современного. Ладно, допустим.

188: Я не имею ничего против того, чтобы мужчины и женщины были равны. Это, наверное, простая, интересная интуиция. Может быть, она достаточно простая для того, чтобы в какой-то степени быть идеей здравого смысла, чтобы это не значило, хотя я

189: Не люблю философию здравого смысла. И вообще всякий раз, когда кто-то апеллирует к здравому смыслу, ну, это вызывает у меня определённые бунтарские чувства и хочется это, конечно же, опровергнуть, но в конечном итоге, в конечном итоге

190: Самые странные, самые ужасные, самые стрёмные идеи современного феминизма, они могут оказываться сейчас, тоже могут входить в эту странную философию здравого смысла. Ну то есть это то, что обычно называется их

191: Борьбой борьба этих феминисток за то, чтобы насильники получали пожизненные сроки, за то, чтобы домашнее насилие наказывалось чуть ли не полным лишением прав вот этого самого насильника.

192: Насилие, оказывается, ну, такой вещью, которая наказывается больше домашнее насилие может оказаться такой вещью, которая наказывается больше, чем другие преступления, и наказывается больше, чем преступление мужчины против мужчины. Вот все эти

193: Идеи, коих вообще в принципе, довольно много. Странные идеи. Вот современные феминистки ещё любят бороться за то, что там лифчики носить не надо. Там, например, ещё какие-нибудь странные вот такие штуки, да, там подмышки не брить, там ноги не брить принципиально.

194: Можно это делать? Да? Окей, окей. Только все это мне кажется предельно странным для того, чтобы быть некоторыми идеями здравого смысла, идеи здравого смысла, они на то и идеи здравого смысла, что они, ну,

195: Как минимум наиболее простые и, возможно, наиболее продуктивные идеи. Ну, например, то, что наш мир вокруг, он реален, а не является симуляцией, как это доказать? Да, на самом деле никак. Но мы можем взять и сказать, что в рамках философии здравого смысла это

196: Так, потому что если это не так, то, допустим, какая разница. И если этот мир реален, то тогда он имеет больше смысла, и мы в нём можем себя больше проявлять там и так далее, и так далее, и так далее. И поэтому, согласно здравому смыслу, ну вы поняли, да, здесь можно такое рассуж.

197: Суждение произвести, в том числе подобного рода суждения в рамках философии здравого смысла. Можно попробовать произвести, если мы смотрим на старые волны феминизма, да, мужчины и женщины могли бы быть должны быть равны. Почему бы

198: И нет, на самом деле, а почему они не равны? Но если мужчины и женщины равны, то, по крайней мере, ну, мужчины и женщины могут работать одновременно полезно. Это для экономики полезно. Женщина не сидит дома, она работает для государства это потрясающе. Экономика растёт.

199: Все замечательно, да, как бы, ну вот права женщин не уменьшаются. Для женщин это тоже хорошо, как бы прекрасно, замечательно. Это ей не вредит. Хорошо. Окей. Вот такие подходы, которые были свойственны феминисткам прошлого.

200: Все, наверное, но те основные, которые до нас дошли, которые были приняты обществом, по крайней мере, некоторые из них можно действительно считать такой условной философией здравого смысла в данном случае, но когда мы пытаемся сделать идеи здравого

201: Смысла, идею наказания, чрезмерного наказания мужчины за какие-то преступления. Это мне кажется странным, когда мы пытаемся повысить сроки за мужские преступления, ну и понизить сроки за

202: Женские, да, ну, те преступления, которые чаще совершают мужчины, есть, а те преступления, которые чаще совершают женщины, тоже существуют, да, вот если мы пытаемся делать вот такую вещь, это как будто бы выходит за пределы здравого смысла, если мы боремся против ношения лифчиков,

203: Тоже как будто бы выходит за пределы здравого смысла. Ну, можно хоть голой, конечно, ходить. Это на самом деле, ну, естественно, так скажем, но почему мы должны поступать именно так, вообще то совершенно непонятно. И

204: Современный феминизм со своими довольно странными идеями, со своей довольно странной борьбой, с борьбой за что-то такое вот странное, непонятное, битва за какие-то странные мелочи. Да, это все, мне кажется, довольно.

205: Неоднозначно мне все это кажется довольно неоднородным, сложным, многофункциональным для того, чтобы быть некой философией здравого смысла, здравый смысл на то и здравый смысл, что это набор некоторых баз.

206: Базовых аксиом, из которых мы исходим в доказательстве других наших положений. Эти базовые аксиомы, они должны быть в какой-то степени очень простыми. Феминизм современный, к сожалению, он слишком сложный, он, то есть феминизм вообще

207: В принципе, развивался на протяжении нескольких ступеней. Феминизм рос, 1 волна 2, 3, там 4, 5, 20. Сколько там волн, может быть, и каждая новая волна прибавляла какого-то нового содержания и ввиду этого идеи нового.

208: Феминизма, они, ну, не должны считаться идеями здравого смысла, как минимум, и поэтому навязывать их как идеи здравого смысла. Это просто политическая, самая грубая и самая ужасная пропаганда и

209: И мне не нравится, что феминистки занимаются этим, мне не нравится, что феминистки заставляют женщин воспринимать многие их идеи как позицию здравого смысла. Мне не нравится, что современные феминистки говорят о том, что любой хороший норма

210: Там человек современный, прогрессивный, обязан быть феминистом именно по современным лекалам, мне это все абсолютно не нравится, это абсолютная политическая пропаганда, и в этом плане феминистки опять же мало отлича.

211: От условных социалистов со своим коммунизмом, со своим прогрессивным социализмом, со своими какими-то вот этими вот замечательными романтическими идеями, в общем то, феминистки и не феминистки женщины, которые так или иначе

212: Вкушают феминистический контент. Я бы хотел обратиться в данном случае к вам. Подумайте о том, что вы едите и под каким соусом вам это подают. Просто думайте о том, что здесь является, да.

213: Оказанным, недоказанным, откуда оно вытекает, кто здесь вообще нам поставляет какую-то информацию. Феминизм, как и любая политическая инстанция зачастую, а под зачастую имеется ввиду, практически всегда поставляет нам

214: Нам крайне некачественную информацию, крайне ангажированную информацию, крайне однонаправленную информацию, информацию, в которой страдает женщина. А как мы соберём данные, в которых женщины страдают? Черепики? Гом, вот женщина страдает, а вот 2 женщина страдает.

215: И вот ещё 1 женщина страдает, вот эту изнасиловали, вот эту избили, а вот у этой такие-то проблемы. И так будет доказываться идея феминизма. Но точно также мы можем сказать, а вот вы смотрите, мужчины тоже страдают. Вот

216: Мужчину избили, женщины избили мужчину, а вот женщины изнасиловали мужчину, например, феминистки скажут но ведь какое процентное соотношение изнасилованных мужчин и изнасилованных женщин, ну, мужчин, изнасилованных женщинами, и женщин изнасилованных.

217: Мужчинами. Действительно справедливый вопрос. Но а какое соотношение всех изнасилованных женщин к не изнасилованным женщинам? Сразу же тоже возникают вопросы. Если мы начнём сопоставлять цифры, если мы начнём смотреть на статистику, если мы пере,

218: Станем доверительно относиться к той информации, которую нам зачастую поставляют феминистки. Мы осознаем, что информация эта фундаментально некачественная, и тот радикальный подход, который исповедуют феминистки явля.

219: Ну, к опиумом определённого рода он некачественный, это нехороший подход, это подход радикальный. Причём, как вы понимаете, и у радикального феминизма подход радикальный, и у других форм феминизма подход в данном случае тоже

220: Радикальный это не самый 1 вывод, не самый простой вывод, который следует из статистики таким образом, мы деконструировали феминизм это не была абсолютно полная деконструкция, мы не уничтожили феминизм до основания.

221: Если бы они постарались, у них ещё есть ряд возможностей для того, чтобы сохранить аргументационно свои позиции, но все-таки практически бесспорно, феминизм является проблемным мировоззрением его проблемы.

222: Заключается в его, с 1 стороны, конспирологическом характере, с другой стороны, политическом характере серьёзных аргументов в пользу существования нео патриархата я никогда в жизни, честно говоря, не видел. Вот в основном мы встречаемся со своеобразным ко

223: Друзья, да, своеобразным опиумом. И, к большому сожалению, многие феминистки почему-то считают, что этот копиум должен являться философией здравого смысла, потому что он базируется на так называемой великой науке, которая такая вот класс.

224: Она все доказывает, но на самом деле эта наука это, ну, социология, которая заведомо ангажирована феминизмом, это социология, у которой есть проблемы с подтверждением собственных данных, то есть один и тот же опыт.

225: Социологии, проведённой дважды, даёт разные результаты, как-то так. И да, феминистки очень часто могут быть пойманы на том, что они перевирают статистику. И даже когда статистика, ну, не перевирает

226: Внезапно оказывается, что, ну, те данные, которые излагаются феминистками, излагаются именно в той риторической форме, в которой эти данные оказываются наиболее риторически красиво, наиболее популистски красиво изложены. Ну, например,

227: Опять же, да, убийств женщин стало в 2 раза больше, в 3 раза больше. Ну, то есть там 0 запятая, 0 1% превращается в 0, запятая 0 3%, чтобы вы понимали. Чаще всего мы с такими риторическими приёмами сталкиваемся.

228: Когда обычный человек, обычная женщина слышит эти идеи, мол, вау, в 3 раза больше чего-то там случилось, да, люди людям крышу сносит, но зачастую, да, те люди, которые умеют анализировать статьи.

229: Которые умеют читать, да, которые умеют читать исследования, могут столкнуться и с перевераниями, могут столкнуться с черипики нгом в отборе этих самых исследований. И много с чем ещё, к большому сожалению. То есть та самая легендарная феми,

230: Мистическая наука не представляет собой никакую науку на самом деле, да, то есть зачастую это просто перевранные в политическом ключе данные, а иногда даже данные, которые просто придуманы самими феминистками.

231: Ну что ж, друзья, да, я думаю, мы все после данного видео, ну, вынуждены признать, что феминисткам надо, ну, как минимум, как минимум, лучше доказывать свои данные им нужно.

232: Выбирать более хорошие аргументы. И я надеюсь, что в этом я буду услышан. Я надеюсь, что феминистки в конечном итоге начнут аргументировать лучше услышав те аргументы, которые я против них направил. Конечно, скорее всего, феминистки.

233: Могут сказать, что shadow ты обвиняешь нас в какой-то чепухе, мы ничего не перевираем, у нас со статьями все нормально, и социология это настоящая наука наук лучше физики, биологии и химии вместе взятых да, но социологии действительно.

234: Занимаются правильными делами. Ну или не так. Социология такая же хорошая наука, как и любая другая естественная наука, да, например, и никакого кризиса, воспроизводства статей там у нас нету в социологии все хорошо или

235: Могут ещё сказать, что shadow ты придумал идея, согласно которому мы в какой-то степени подобны коммунизму, социализму. И вот.

236: К сожалению, к сожалению, относительно последнего аргумента можно легко вам ответить, что все-таки феминизм имеет серьёзные марксистские корни. Это просто генеалогически. Так, многие идеи феминизма являются калькой.

237: С марксистских идей, я думаю, с этим спорить практически бессмысленно. Есть отдельные направления марксистского феминизма, понятное дело, которые прям вообще калька калькой есть более мягкие направления, которые заимствуют меньший пул Левых идей. Это тоже

238: Это тоже известный фактор, друзья. Это тоже известный фактор. Вот. Но я не считаю, что абсолютно защититься здесь нельзя. Особенно с учётом того, что феминизм, будучи политическим направлением, прежде всего,

239: Политическим направлениям, да, нуждается в меньшем уровне аргументации, чем какая-нибудь, не знаю, философская теория, чем какая-нибудь физическая теория или что-то в этом Роде все-таки к политике.

240: Нас претензий меньше, но, с другой стороны, раз уж и претензий меньше, значит, и проектов политических может быть больше, да, то есть, ну, в том плане, что и этот проект, и этот проект, этот проект, ну, в какой-то степени имеют смысл в какой-то степен.

241: Не имеют смысла, но с таким уровнем доказательности ни в коем случае нельзя говорить о том, что ваши идеи являются философией здравого смысла, и мы должны относиться к ним так, словно это вот, вот мы прям видим, как оно вот

242: Так вот, все устроено. Мы видим, как женщины страдают от того, что им не дают снять лифчики, заставляют брить подмышки там или что-то вот такое. Да, вот вы не представляете, насколько сильно страдают женщины, только солдат на сво, в окопе когд.

243: Когда в него попадает граната, понимает, как чувствует себя женщина, которую заставили побрить ноги действительно согласен с другой стороны, я опять же ратую за то, что мы и мужчины, да и женщины, и все не должны впадать в некую противополож.

244: Крайность мужского движения. Мы не должны выдвигать идеи жёсткого злого матриархата, который нас всех там съедает, убивает и так далее. Сейчас, на мой взгляд, у нас наблюдается некоторый дисбаланс законов в пользу женщин и Куль.

245: Культурный дисбаланс тоже в пользу женщин. Это не такая гигантская польза, чтобы говорить о матриархате. Это не такая гигантская польза, чтобы говорить о пользе, ну, о какой-то вот тотальной доминации женщин, но эта польза действительно

246: Ну, некоторое преимущество у женщин сейчас, на мой скромный взгляд, есть. Если хотите, можем вместе с юристами собраться, посчитать законы, в чью пользу эти законы играют, в чью пользу другие законы играют. Мне кажется, в итоге окажется, что женщинам как-то вот

247: Повеселее при этом тотальной доминации ни женщин, ни мужчин мы не имеем. И поэтому нету ни патриархата, ни матриархата, ни Сорвачев. Кого дипстейт из женщин, которые управляют всем там из под палки, ни

248: Мужского тотального доминирования, где мужчины заставляют женщин заниматься какими-то там вот своими ужасными делами. Со всем этим мы, к счастью или, к сожалению, для феминисток, наверное, ну в современном обществе и в современной России.

249: Не сталкиваемся вот на этом я думаю закончить своё видео. Большое спасибо за то, что смотрели меня. Большое спасибо лунному грунту за то, что задонатил 10000 на данное видео. Просто так я бы его снимать не стал, потому что я жадный патриархат.

250: Белый цисгендерный мужчина, стрелочка не поворачивается, мне платят деньги за то, чтобы я снимал такие видео да, это, это не вы, левые, толстые, некрасивые, афроамериканские феминистки, которые за бесплатно пашут на галерах.

251: Контента. Не, не, не, не, не, мы белые аристократы, только за деньги такие видосы делаем. Все. Спасибо за то, что смотрели. Белый цисгендерный мужчина прощается с вами. Желаю вам всего хорошего. Стрелочка поворачивается.

252: Сторону алаказам.

253: Ну че такой тихий? Ну ладно.