0: Приветствую всех наших учеников с вами, Екатерина Юрьевна, и тема сегодняшнего урока Валентин Григорьевич Распутин прощание с матёрой цель нашего урока узнать основные сведения о жизни и творчестве Валентина григорьевича Распутина, проанализировать повесть прощание с матёрой.
1: Для достижения данной цели нам потребуется решить ряд задач сформировать знания о жизни и творчестве Валентина григорьевича Распутина, определить тематику и проблематику повести, прощание с матёрой, охарактеризовать наиболее яркие образы произведения наш урок будет состоять из нескольких.
2: Этапов в 1 очередь мы узнаем немного о жизни и творчестве Валентина григорьевича Распутина. Далее проанализируем повесть прощание с матёрой. Но прежде прошу вас остановить просмотр записи и ответить на вопросы, представленные на экране. Когда справитесь с поставленной задачей, продолжите просмотр.
3: Rock Советский российский писатель, прозаик Валентин Григорьевич Распутин родился 15.03.1937 в посёлке усть уда иркутской области. Вскоре родители переехали в деревню аталанка с некоторого времени.
4: Троих детей в семье распутиных практически 1 растила и воспитывала мать, потому что, когда отец будущего писателя Григорий Распутин после демобилизации работал начальником почты, у него выкрали сумку с общественными деньгами, и он был арестован и осуждён, а мне?
5: Тестировали его лишь после смерти Сталина в 1954 году Валентин Распутин окончил среднюю школу и поступил на 1 курс историко филологического факультета иркутского государственного университета. Попутно этому он сотрудничал с газетой советская молодёжь.
6: А в 1959 году был принят к ним в штат с 1961 по 1962 год. Распутин занимал должность редактора литературно драматических передач иркутской студии телевидения. 1 его рассказ я забыл спросить у лешки.
7: Был опубликован в 1961 году в альманахе ангара, там же начали публиковаться рассказы и очерки будущей книги писателя край возле самого неба в 1962 году он переехал в Красноярск, где устроился литературным.
8: Сотрудником газету красноярский рабочий в качестве журналиста он сотрудничал с газетами советская молодёжь, красноярский комсомолец в 1964 году Распутин пишет рассказ человек с этого света и публикует его в газете восточно сибирская правд.
9: 1 книга Валентина Распутина край возле самого неба вышла в 1966 году, в 1967 году была издана книга человек с этого света и повесть деньги для марии в том же году Распутин.
10: Вступил в союз писателей ссср, а к 1986 году занял должность секретаря правления союза писателей ссср и секретаря правления союза писателей рсфср, в полную силу талант писателя раскрылся в повести после.
11: Срок, написанный в 1970 году, затем след увидели рассказ уроки французского повести живи и помни. И прощание с матёрой в последующие годы выходило немало произведений этого писателя по его работам в разные годы были.
12: Сняты фильмы в 1 половине восьмидесятых годов Распутин начал заниматься общественной деятельностью, став инициатором компании за спасение озера байкал от стоков байкальского целлюлозно бумажного комбината он публиковал очерки и статьи в защиту озера, принимал.
13: Деятельное участие в работе природоохранных комиссий Распутин активно выступал против проекта поворота северных и Сибирских рек, который был отменён в июле 87 года на протяжении 2 лет писатель был депутатом верховного совета.
14: Ссср являлся членом президентского совета ссср, в 1992 году входил в политсовет фронта национального спасения. С 2009 года он был сопредседателем церковно общественного совета по защите от алкогольной угрозы. Валентин
15: Распутин был лауреатом множества премий, в числе которых можно назвать, например, государственную премию ссср, а потом и России, премию президента Российской Федерации в области литературы и искусства, премию имени льва николаевича толстого и так далее в 2008 году писатели
16: Получила премию большая книга в номинации за вклад в литературу, а в 2009 году Валентин Распутин был удостоен премии правительства Российской Федерации в области культуры. Скончался писатель 14.03.2015 в Москве. Его похоро
17: В Иркутске на территории знаменского монастыря в связи с его кончиной в иркутской области был объявлен трехдневный траур. Прежде чем мы приступим к анализу повести прощания с матёрой, остановите просмотр записи и выполните задание, когда будете
18: Если готовы продолжить урок, воспроизведите видео Валентин Григорьевич Распутин 1 из признанных мастеров деревенской прозы, 1 из тех, кто продолжал традиции русской классической прозы, прежде всего с точки зрения нравственно философских проблем с таким литературным направлением.
19: Деревенская проза вы начинали знакомиться ещё в средней школе, читая произведения солженицына матренин двор, Астафьева, васюткино озеро пришвина, кодовая солнца и Шукшина, как, например, микроскоп это литературное направление начало развиваться в 1000.
20: 1900 пятидесятые годы, а сам процесс определялся значительными изменениями в жизни общества затягивались раны после великой отечественной войны жизнь начала возрождаться, и чтобы этот процесс произошёл более мягко, естественно, потребовалось пробуждение жизненной и Созида.
21: Silly народа. Потому писатели, и не только стали уделять особое внимание к извечным устоям, традициям народной жизни, обычаям и нравам. Кроме того, общество и история нашей страны переходили на новый этап револю.
22: Потрясения, ожесточённая классовая борьба, политические репрессии и террор сменялись временами, когда в литературе наметилась тенденция обращения к описанию сельской жизни, вероятно, потому, что она представляет наиболее чувствительную среду и именно в ней находятся социальные истоки.
23: Корни, из которых произрастают народные силы и народный дух в повести, о которой мы сегодня поговорим, писатель поднимает тему катастрофичности, разрыва человека со своими корнями в этом и ряде других его произведений слышится тревога писателя за судьбу родины, повество.
24: Произведения, написанного в 1976 году, начинается с введения автобиографических фактов село усть уда иркутской области, где он родился впоследствии попало в зону затопления и исчезло в повести писатель отразил общие тенденции.
25: Опасный прежде всего с точки зрения нравственного здоровья нации, проблемы, поднимаемые распутиным в этом произведении, вечные, они актуальны и по сей день, возможно, даже как никогда прежде, это проблемы экологии, они глобальны, поскольку затрагивают все.
26: Мировое устройство, научный технический прогресс, цивилизация в целом запустили колесо неотвратимых последствий, что уже не остановить 1 из предполагаемых уничтожение всего живого на земле, да и самой нашей планеты ввиду этого учёными.
27: Ставится задача сохранить жизнь всего мирового сообщества Валентин Распутин в своём произведении показывает связь между экологией души человеческой и проблемой охраны и защиты природы и рассматривает, какие модели поведений встречаются в условиях этой проблемы во всех.
28: Времена были люди, что проживали жизнь в погоне за наслаждением, личным благом, выгодой, пусть даже порой не самыми гуманными путями они, как говорится, стремились отхватить от жизни кусок пожирнее им противопоставлены всегда были люди, идентифицирующие себя.
29: Звеном бесконечной цепи поколений, звеном, не имеющим права порвать эту цепь чувствующим благодарность за сделанное прошлыми поколениями и ответственность за будущее проблема памяти, сохранения традиций, особенно в условиях.
30: Постоянно меняющегося мира поиск смысла человеческого бытия были важны для народа любой страны в повести Распутин поднимает и более узкие относительно заявленных ранее проблемы противоречий между городским и деревенским укладами, проблемы отношений народа и власти.
31: В 1 очередь автора волнует духовное здоровье нации, от которого зависит материальное состояние и положение общества и государства в целом конфликт в повести обобщает представленные ранее проблемы Распутин показывает борьбу старого и нового, движение жизни.
32: Теперь он показывает, как старое отметается, а на его место приходит что-то ранее чуждое, неизвестное, потому пугающее, и тем не менее установленные некогда порядки, принципы и тому подобное вынужденно уступают место новому, но даже не это больше всего.
33: Его интересует писателя, а скорее то, какой ценой и каким образом происходит процесс эволюции во всех сферах человеческой жизни Распутин показывает неизбежность урбанизации, неотвратимость победы промышленной цивилизации над естественной жизнью, поскольку природа
34: Вынуждены уступать законам жестокой эволюции. Прервите просмотр урока и ответьте на вопросы, которые видите на экране. Когда подготовите ответы, продолжите просмотр записи по сюжету произведения. Деревня матёра, расположенная на Острове на реке ангаре, должна
35: Быть затоплена в связи со строительством гидроэлектростанции братской гэс для людей, что прожили здесь всю жизнь и доживают свой век. Подобное происшествие равносильно концу, поскольку они болеют за малую родину как за самих себя, она есть честь их самих смириться.
36: С этой утратой они не способны, поскольку уже никогда не смогут найти пристанище в другом месте их сердца, навсегда останутся здесь, в прошлом. Исчезновение Острова символизирует смерть извечной истории человека, символизирует рождение цивилизации, в которой
37: Нет места прошлому на Острове, как мы видим, сохранились традиционные образы поверья легендарные символы, как, например, дух, именуемый старожителем, хозяином матёры, он принял обличие маленького зверька и царского лиственя, связывающего, по преданию, Остров с Дном.
38: Ангары Советский критик и литературовед Юрий Иванович Селезнёв отмечал название Острова и села матёра не случайно у Распутина оно, конечно же, идейно образно связано с такими родовыми понятиями, как мать, мать, земля.
39: Мать родина как материк, земля, окружённая со всех сторон океаном, Остров матёра это как бы малый материк вся символика повести помогает глубже понять её сокровенный смысл, название деревни, как вы могли заметить, напоминает нам слово мать.
40: Мать земля, что опять-таки объясняет привязанность жителей к этому месту, ведь исконное это понятие было связано с понятием истоков корней и родины в народе сохранилась Вера в чистоту и силу земли, в её сакральное воздействие, влияние на человека и природу в целом.
41: Земля не только источник плодородия, но и колыбель для умершего, потому край, где погребены родные люди, слыл священным ещё 1 слово, созвучное с матёрой материк, часть земли, окружённая водой, а матёра это земля.
42: Появляющиеся из воды в соответствии с древним верованием давайте обратимся к описанию этого места в повести Распутина и тихо покойно лежал Остров, тем паче родная, самой судьбой назначенная земля, что имела она чёткие границы.
43: Сразу, за которыми начиналась уже не твердь, а течь, но от края до края, от берега до берега, хватало в ней и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари по паре всего отделившись от материка, держала она в достатке не потому ли?
44: И назвалась громким именем матёра, и тихо, потаённо лежала она, набиралась Соков раннего лета направой искосок от бугра, где сидела Дарья, густой гладью зеленели озими, за ними вставал лес, ещё бледный.
45: До конца не распустившийся, с томными пятнами елей и сосен поверху и понизу в нём сквозила дорога, уходящая к подмоге ближе леса и левее дороги, огорожена была с 2 сторон Поскотина, оставив стороны к своей ангаре.
46: И деревня открытыми там бродили коровы, и тонко бренчало, как булькало на шее 1 из них ботала там же, как царь дерева, громоздилась могучая, в 3 обхвата вековечная лиственница с прямо оттопыренными, тоже могучими ветками.
47: И отсечённой в грозу верхушкой поблизости от неё стояла, будто подбиралась, да так и не подобралась, испугавшись Грозного левида или онемев от казни, Берёза, кажется, что в описании матёры заложена вся красота и благодать, какую только можно найти на земле.
48: Прослеживаются в этой картине и библейские мотивы время расцвета жизни на этом Острове соотносимо с золотым веком это та самая эпоха, что запечатлелась в памяти как мифологическая, поскольку предшествовала реальному, наблюдаемому нами времени в ходе повествовании.
49: Распутин обращает внимание на цикличность природы, которая выражается не только в смене времён, года, суток, но и цикле человеческого существования за рождением следует смерть, а за ней новая жизнь жизнь матери, тоже своего рода замкнутый мир, которому свойственно цикл.
50: Личность она задаёт произведению особый ритм и характеризует круговорот вещей в природе мы следим, как день сменяет другой и приближается неотвратимое отъезд жителя от родной земли, а Дарья все спрашивала себя, все чилась, отвечать и не могла.
51: Ответить да и кто какой ум ответит человек приходит в мир и, пожив устав от жизни, как теперь она Дарья, а когда и не устав, неминуемо уходит обратно Вон сколько их было, прежде чем дошло до неё и сколько будет после.
52: После неё она находится, сейчас на самом сгибе, 1 половина есть и будет, другая была, но вот вот продёрнется вниз, а на сгиб встанет новое кольцо, где же их больше, впереди или позади и кто знает?
53: Правду о человеке. Зачем он живёт ради жизни самой, ради детей, чтобы и дети оставили детей, и дети детей оставили детей или ради чего-то ещё, вечным ли будет это движение. В последнем же отрывке мы видим, что
54: Помимо всего прочего, озабочен вопросами вечного характера в чем смысл человеческого существования? И удовлетворяющий всех ответы на эти вопросы он тоже не способен дать, как никто из нас. Прервите просмотр урока, чтобы ответить на следующие вопросы ответом.
55: На них мы обратимся далее Распутин показывает на примере жизни материнцев, что главное для людей это благостное ощущение жизни, удовольствие от единства человека с человеком i народа с природой писатель даже сравнивает жителей деревни со строителями, показывая.
56: Как первые относятся к жизни, говоря, они там живут только для работы, а вы здесь вроде как наоборот, вроде как работаете для жизни. Мы понимаем, что писатели импонируют материнцам, поскольку работа для них это участие в продолжении семейного рода.
57: И как следствие всего человечества, так героиня Дарья Пинигина часто размышляет о смысле жизни для её раздумий автор подбирает такую метафору рот это нитка с узелками, одни узелки распускаются, умирают, а на другом конце, завя.
58: Новые Дарья смотрела на них, сидящих рядом напротив неё, и думала вот она, 1 ниточка с узелками от узелка до узелка столько, кажись, было годов, где они, мой то узелок, вот вот растянут и погладят, Ровный конец опустят.
59: Чтоб не видать было, чтоб с другого конца новый подвязать, куды, в какую сторону потянут эту ниточку дальше что будет, пошто так охота узнать, что будет она хоть и стара, но беспокоится о том, что останется после неё, о том, какие люди придут на смену её поколению.
60: Не безразлично ей, какими будут эти новые люди, вот почему Дарья все время размышляет о смысле жизни, об истине, вступает в спор с внуком андреем, задаёт вопросы умершим автор будто бы подчёркивает естественность перемен.
61: Происходящих в мире. Но если их сила не губительна, как в случае со строительством плотины для электростанции, из за чего жители деревни матёра вынуждены перебраться в чуждое для них место на правый берег ангары, прервите просмотр урока.
62: Прочитать отрывок, представленный на экране их новое предполагаемое место жительства не учитывает традиции, особенности переселенцев автор понимает значимость разворачивающегося строительства, но вместе с тем сожалеет о положении, в котором оказались деревенские жители им пред.
63: Стояло самое скорое раньше других прощание с матёрой, когда дело дошло до распределения, кому куда переезжать, дед Егор со зла или от растерянности подписался на город, на тот самый, где строилась гэс, там для таких же, как они, Одиноких и горемычных из зоны.
64: Отопление ставили специально 2 больших дома, условия были обменные, они не получают ни копейки за свою избу, зато им дают городскую квартиру позже дед Егор не без подталкивания и нытья настасьи одумался и хотел переиграть город на совхоз.
65: Где и квартиру тоже дают, и деньги выплачивают, но оказалось, что поздно, нельзя совхоз выделяет квартиры для работников, а ты какой работник, вразумляет его председатель сельсовета Воронцов, я всю жизнь колхозу отдал колхоз.
66: Другое дело колхоза больше нет, система образов пестрит обилием ярких характеров, у каждого из героев своя судьба, полная привратностей и жизненных испытаний невзгод. Распутин рисует несколько поколений жителей советской глубинки, если проводить.
67: Условное распределение всех персонажей на возрастные категории то в духе тургеневского романа мы говорим о 2 группах отцы и дети под отцами мы понимаем ту часть населения матёры, для которой расставание, прощание с деревней это маленькая смерть, они там вырос.
68: И впитали Любовь к родной земле с молоком матери к ним мы отнесём деда егора, настасью Карпову, дарью васильевну, катерину, Зотову, богодула и некоторых других они жили в ладу с совестью, усердно трудились на благо малой родины и страны.
69: Поддерживали друг друга, дружились детям оказалось намного легче прощаться с породившим их краем, потому они с лёгкостью оставляют на произвол судьбы матеру к ним мы отнесём таких персонажей, как Андрей петруха, Соня, клавка Стригунова.
70: Противопоставленное отношение героев к прощанию с матёрой мы можем видеть, например, в этом фрагменте Дарья ждала Соню невестку, думала, что, может быть, Соня приплывёт и побегает, посбирает, а она, Дарья, потом бы сварила нет, sony глаз не.
71: Сказала так, видно, поглянулась ей на новом месте не все же время она работает, ну да, как хотят им жить. Только на 2 неделе приехал, отделавшись и от истории своей, и от бригадирства Павел привёз старухам чаю и сахару, сказал, что будет.
72: Теперь работать на тракторе нагрузился огородной всячиной и, не пробыв полного дня, опять утарахтел на своей моторке Дарья вышла в деревню к мысу и долго смотрела на его сгорбленную в лодке неподвижную фигуру, отлетающую словно от какой-то посторонней пуще.
73: Тяжело, устало размышляла нет, не хозяин себе Павел и не Соня им руководит, этого он не позволит, просто подхватила всех их и несёт, несёт куда-то, не давая оглянуться своим шагом мало кто уходит уехать разве?
74: К Ивану, 2 сыну, в леспромхоз, а что там страна, хоть и не дальняя, да чужая, чужие люди, чужие вещи, и неизвестно, не чужой ли сын может съездить поначалу в гости, посмотреть. Нет, надо прежде проводить матёр.
75: Проводить матеру и лучше всего к своим, туда, где своих в 10 раз больше, чем здесь, верхней скользящей памятью, Дарья помимо воли стала вспоминать, перечисляя тех, кто там, и вдруг вспомнила старика своего мирона, вспомнила и замерла.
76: Стала забывать о нём редко, совсем редко приходит он на ум. Господи, как легко расстаётся человек с близкими своими, как быстро он забывает всех, кто не дети, ему жена забывает мужа, муж жену, сестра забывает брата.
77: Брат сестру хоронит, волосы рвёт на себе от Горя, на ногах стоять не может, а проходит полгода, год и того, с кем жили вместе 20:30 лет, с кем рожали детей и не чаяли друг без дружки ни единого дня, как будто бы никогда и не было что?
78: Это так суждено или совсем закаменел человек, и о детях своих, уложенных раньше себя он страдает лишь потому, что чувствует свою вину, он обязан был беречь их и не сберёг, а со всеми остальными случайно или не случайно от 1.
79: У отца матери встретился, побыл, поговорил, поиграл в родство и разошёлся. Каждому своя дорога. Нет, дик дик, человек этак и зверь не умеет. Волк, потерявший подругу, отказывается жить и.
80: Кажется, что правда на стороне старших, поскольку молодёжь не задумывается о той ценности, от которой отворачивается, губя, при этом единственное, что делает возможным сохранение жизни на земле жизни отдельного народа, а именно национальные корни, традиции, обычаи и поря.
81: Прервите просмотр урока и ответьте на вопрос что видите на экране к обсуждению образа дарьи мы обратимся далее воплощением истинного национального характера в повести исследователи видят образ дарьи ведь именно эта простая русская женщина.
82: До последнего сохраняет верность и преданность своей родине, главную мысль произведения автор вкладывает в её уста устала, я думала, Дарья, ох, устала, устала сейчас бы никуда не ходить, тут и припасть, и укрыться.
83: Долгожданный покой и разом узнать всю правду тянет, тянет земля и сказать а толь глупые вы, вы по что такие глупые то? Че спрашивать то? Это только вам непонятно, а здесь все, все до капельки.
84: Понятно. Каждого из вас мы видим и с каждого спросим, спросим, спросим вы как на выставке перед нами? Мы глядим во все глаза, кто че делает, кто че помнит. Правда в памяти, правда, в памяти, у кого нет памяти, у того нет жизни.
85: Говорит и сам Распутин старуха свято чтит память об умерших, и если сын её Павел, мать хоть как-то понимает, то внук Андрей совсем далёк от познанной дарьи истины он без долгих раздумий нанимается на работу Строителем плотины, чтобы своими руками.
86: Ускорить процесс неизбежных перемен, по его мнению, память это то, что мешает человеку это нечто плохое не дом героиня пытается на протяжении 5 лет спасти, а родину, где жили её предшественники, сердце.
87: Её русская болит за родную землю в 20 главе повести мы наблюдаем, как Дарья подготавливает дом к сожжению белит, украшает его пихтой, словно в соответствии с христианским обрядом подготовки покойника к погребению, как описывается этот процесс.
88: Можете прочитать на слайде мысль, встречающаяся в этой же главе кому-то надо и начинать последнюю верность с кого-то надо и начинать все, что живёт на земле, имеет 1 смысл, смысл службы, и всякая служба имеет конец, принадлежит загадочному зверьку, который символизи.
89: Хозяина Острова. Он руководит поведением старух и богодула. Все они осознают себя ответственными перед ушедшими за продолжение жизни. Земля, по их мнению, дана человеку на поддержание. Её надо беречь, сохранить для потомков, помимо
90: Внука дарьи в повести есть и другие антиподы сторожил матёры так, например, сорокалетний сын катерины болтун и пьяница Никита Зотов придерживается принципа лишь бы прожить сегодняшний день, за что он лишился, по народному мнению, своего настоящего.
91: Имени и был прозван петрухой, об этом Распутин в тексте повести пишет так при рождении его действительно назвали и записали никитой, а при жизни за простоватость, разгильдяйство и никчёмность перекрестили в петруху теперь никто уже не помнил, что он Никита, родная мать и та
92: Звал петрухой, да и сам он только в мечтах, когда его награждали и возносили как человека особенного, прославленного, тайком доставал и ставил строку своё законное имя, а в каждодневном своём житьё бытьё обходился петрухой ещё до новости о переселении он был.
93: Готов сдать материнский дом в музей, но, не дождавшись ответа, сжёг его в Надежде получить компенсацию отвергнутый обществом и самой матерью, петруха начинает работать поджигателем домов, он помогает другим людям сжечь их избы, но в конце повести они
94: Подобно ему, вероятно, осознавая своё плачевное положение, понимая, что родного дома больше нет, что некуда идти, словно дети взывают к своим истокам, неудивительно, что делает это именно петруха и, как комментирует автор, делает это.
95: Глухо и безнадёжно, потому что содеянного уже не исправить, автор достаточно глубоко осмыслил проблему, заставшую общество проблему утраты национальной культуры подумайте, актуальна ли она сегодня, в чем это проявляется Распутин?
96: Понимает, что при отказе от малой родины человек утрачивает истоки самого главного в жизни, деградирует как личность, жизнь его становится серой и бесцельной ответьте на заключительный блок вопросов по повести прощание с матёрой в следую.
97: Части этого урока мы рассмотрим на них ответы финал повести трагичен, он предваряется рассказом о царском листвене, символе неувядаемости жизни это стойкое живучее дерево не удалось ни сжечь, ни спилить, оно держало.
98: Согласно преданию, на себе весь Остров, всю матеру как бы тяжело не сложилась дальнейшая жизнь переселенцев, как бы не издевались над здравым смыслом ответственные за переселение, построившие новый посёлок на неудобных землях без учёта крестьянского распорядка жизнь.
99: Она все перенесёт и примется везде, хоть и на голом камне и в зыбкой трясине, а если понадобится, то и под водой повесть Распутина должна восприниматься нами как предупреждение если земля территория, и только то отношение к ней соответствует.
100: Землю, родную землю, родину освобождают, территорию захватывают. Кто мы на этой земле. Хозяева или временные пришельцы пришли, побыли. Ни прошлого нам не нужно, ни будущего у нас нет. Обра.
101: Обращается к своим читателям автор произведение прощание с матёрой служит нам напоминанием о том, что истоки нравственности русского человека находятся в привязанности к земле, и, утрачивая эту связь, мы теряем самое святое давайте подведём итоги нашего.
102: Урока теперь вы знаете основные сведения о жизни и творчестве Валентина григорьевича Распутина, тематику и проблематику повести, прощание с матёрой теперь вы умеете выявлять значимые эпизоды художественного произведении.