0: First i want to say im very happy to be with you tonight во первых, я хочу сказать, что я очень счастлив быть с вами сегодня вечером, лайк май филинг.

1: Ill comeback хоум ту визит лайк фэмили. У меня такое ощущение, что я вернулся домой к своей семье Денис ферст ай вонт ту си хау а ю и.

2: Во первых, я хочу спросить, как вы, как у вас дела? I hope everything is well я надеюсь, что все хорошо, my perspective is everything okay getting old and old у меня все нормально, я

3: Потихоньку ту практис Дарма и worth and wars практика дармы идёт все хуже и хуже би вери Гай я становлюсь все более странной личностью и the май.

4: My information, what информация вкратце обо мне i hope you practice дана n и dan and dan.

5: И я думаю, что вы хорошо практикуете дарму, изучаете дарму, размышляете о ней.

6: And будда рисёрч.

7: Фото.

8: Mind будда исследовал ум n. He founded майнд is very much special, и он обнаружил, что ум это нечто очень.

9: Очень особенная и the end of the exit in the.

10: И that is the one mind, и в итоге он сказал, что корень основа всех явлений, всего, что существует на относительном плане, это ум, майнд ит селф и сам.

11: Сам ум it is first дистерб это самый худший источник неприятностей энд олсо, майнд, ит селф и также сам.

12: Этот ум из the creator of the worst Сафрин это создатель самых ужасных страданий энд the for what ever Сафрин экзистенс ноу будит криэйтед.

13: Critter из ay оо майнд и все страдания, какие только не существуют, созданы никем иным, как нашим умом дер фо хи said, do not commit, энни негатив, финкс и по.

14: Он сказал, что нельзя совершать ничего плохого, неблагого бикоз иф алл майнд is in волт.

15: The negative activities, потому что, если наш ум занят чем-то неблагим неблагими делами, зен ау майнд is not very much useful, тогда наш ум не очень полезен энд май.

16: Sisters of for the mind, и ум больше всего беспокоит, нас беспокоит сам ум n. The same way и точно также hand с другой стороны the money Ван.

17: Ум прекрасен, майнд из гивер оф the a happy ум дарует невероятное счастье n the temper хэппи временное хэппи.

18: И абсолютное, окончательное счастье n. The creator of the happiness is mind, создатель этого счастья это тоже он default, and he said to try.

19: To act any aspect of the positive экшенс, поэтому он сказал, что нужно стараться совершать любые возможные благие дела.

20: He said, there through things we need to take ки, и поэтому он сказал, что есть 2 вещи, о которых нужно особо заботиться энд ферст из like something we need to эбене.

21: 1 это то, от чего нам необходимо отказаться, и 2 это то, что нам необходимо принять, усвоить на относительном уровне this таки.

22: Эти 2 вида действий, овос очевидны ту, это истина, это неизбежно бикоз, потому что it is, потому что

23: Таково относительное ин the relatively на относительном уровне n и сет.

24: To look at that everything аутер инсайд битвин он сказал, что можно посмотреть на все, что существует на относительном уровне то, что находится внутри снаружи, посередине зе а ту аспект можно найти.

25: 2 аспекта гуд, аспект негатив, аспект хороший, аспект и плохой аспект энд хи тук экзампл, и он привёл пример when we look that some видите, когда мы смотрим на какие-то растения.

26: Нет, все они растут из земли n o по байде фо файв элемент, и все они опираются на 5 элементов кал изиа.

27: И все эти растения зелёного цвета бат, джаст, грин фиингс, но просто вот эти зелёные растения сам грин фиингс вери мач итил. Некоторые из них очень даже съедобные. Сам грин фиингс, он

28: Он итил, а некоторые зелёные растения несъедобны энд хау Вике ту гив ансер, и как нам ответить i like this, вот так and we ought to common нельзя жаловаться.

29: Потому что на относительном уровне это неизбежно, и look like green нечто выглядит как зелёное растение и кажется очень даже съедобным.

30: Но есть его нельзя, потому что оно ядовитое энди вай, и мы можем спросить почему like простите, но на относительном уровне это именно так.

31: This is not shoot, мы можем сказать нет, это неправда. А going to eat green пойзен я съем этот зелёный яд тогда мы точно на относительном.

32: It a fruit. Это правда, it is not канд оф криэйтед бай самфинг элс, и это не создано кем-то другим ин зе relativ ит из тру на относительном уровне. Такова истина энд зе сам грин фиингс.

33: Некоторые растения, может быть, выглядят не очень привлекательно, но они могут быть очень целебными, и нам нужно их есть. И если мы будем их есть.

34: То мы будем становиться здоровее эмей лайф, и наша жизнь будет, и это очень полезно для нашего тела, поэтому их нужно

35: И почему же какие-то растения есть можно, а какие-то нет? Потому что это так, на относительном уровне, на относительном уровне.

36: Like this все именно так mind и также ум, негатив, майнд, неблагой ум и из негатив майнд это неблагой ум и all the time Дистер он все время беспокоит.

37: Eight the green peace, и он создаёт как бы ядовитые растения, венв и more, and more, и more, and more если мы будем все больше и больше их употреблять, то нам будет все более и более больно.

38: And negative man like this вот таков относительный неблагой ум. Это очевидно, и это серьёзно, но это, это не преувеличение.

39: And also, the positive mind благой ум n art is the green mind это как зелёный ум вери мач истебл, который очень съедобный энд Азамат.

40: Weit и мы можем много его употреблять майнд ит биком мо com, и от этого ум будет становиться все более спокойным, хэппи все более здоровым, элегант, все более элегантным энд ол зе тайм хэппи.

41: И всегда будет счастливым хэппи энд хэппи счастливым и счастливым, и в итоге мост хэппи её main это будет самый счастливый ум n фо, поэтому не ретили.

42: На относительном уровне to eat green. Медицина, майнд, нам нам нужно питаться этим зелёным целебным умом энд тунайт и сегодня в соответствии

43: С посланием ви а going to eat very special green mind мы будем питаться особенным зелёным не нашего ума лав и это Любовь.

44: Такая у нас сегодня тема k we every day to say each other, i love you. Каждый день мы говорим друг другу я тебя люблю, а you say not вы это говорите или нет? I not шоу? Я не уверен, бат вен ви сей.

45: I love you, но когда мы говорим я тебя люблю, but we dont know really meaning of the love мы не знаем подлинного смысла любви перспектив с точки зрения разных религий.

46: Days talking about love. Все эти религии тоже говорят, love is everything. Любовь это все lab is, you, love is my Любовь это ты, Любовь, Любовь это явление лав.

47: Любовь это будда, Любовь это Бог бат реалити, но на самом деле мини оф зе лав вот каков же смысл любви но love is конфрон зе майнд Любовь.

48: Приходит из ума and the some expressions of the mount. И некоторые выражения ума лав из нот экзистен сайт это выражение ума Любовь не.

49: Существует снаружи лав эз эни шип калор, у любви нет ни формы, ни цвета бат лав из вери биг, но Любовь, но она разноцвет.

50: The love, если мы будем изучать Любовь, no existence, она не существует, bat, но very much, and она прекрасно работает и функционирует энд.

51: Love is the begin лес таймс с безначальных времён all the time we beat us Любовь всегда с нами, бат в never н е of love, но мы никогда не понимаем сущность в don't know the мини.

52: Love мы не знаем смысл любви, но love is a set the expression of the mind, и, как я уже сказал, Любовь это выражение ума, and so love itself и также сама Любовь.

53: Имеет 2 аспекта негатив лав это неблагая Любовь энд олсо, позитив лав и благая Любовь энд, поэтому инде будда в учении будды энд мо.

54: Ice talking about the compassion упор делается на сострадании, там больше говорится о сострадании, овкос compassion and the love are not very much, different и, конечно,

55: Любовь и сострадание не так сильно отличаются bat и different, но все-таки небольшая разница есть because this аспект экспрешен оф зе майнд и different, потому что это немножечко разные.

56: Аспекты выражения off the come love is different, движения, сострадания и любви немножечко разные be in reality и, может быть, в реальности, но different они на самом деле не отлича.

57: Но на относительном уровне разница есть ny почему love? Потому что когда мы говорим Любовь мейби негатив аспект, то, может быть, она

58: Возникла из неблагого аспекта фор экзампл, например if someone say, если кто-то говорит о, i want to want to kill бикоз ай love to kill, например, кто-то говорит я хочу убивать.

59: Потому что я это люблю i love to или кто-то говорит я люблю воровать, а ту или кто-то говорит я люблю предаваться разврату.

60: I love you, или кто-то говорит я люблю тебя, maybe not come from компен, ну, может быть, это исходит не из сострадания а why do you love me? И мы можем спросить а почему ты меня любишь, i need you?

61: Потому что ты мне нужен ven y y y, когда я тебя использую i love you, я тебя люблю love is could be негатив, и такая Любовь может быть неблагой.

62: Positive aspects, конечно же, есть благой аспект, и он связан с добротой лав Любовь и доброта, лав добрая Любовь, которая полностью

63: Связано с состраданием эд оо it i like if we can to say i love, и если мы говорим я люблю кандис, доброта, Кайли, ай love means, если я люблю кого-то.

64: По доброму, с добротой это значит, что я думаю о его благе лав love lov из мини, и вот такая добрая Любовь действительно наполнена смыслом.

65: Она благая и of the universal, и тогда мы можем говорить о всеобщем счастье а если мы посмотрим на эту наполненную добротой?

66: Love is of the mind to вот эта наполненная добротой Любовь это сущность ума и wonderful, и это чудесно, энд поэтому love can do.

67: Любовь, она больше связана с состраданием и связана с тем, что мы думаем о благе других.

68: Love это добрая Любовь, we never ever say i love to kill, i love to to i love to do никогда не скажет я люблю воровать, люблю убивать люблю.

69: Разврат никогда не скажет, и будда сказал возьми для примера себя и не беспокой других, не мешай другим.

70: Love to если кто-то любит причинять другим беспокойство тревоги и expression of love to такое выражение любви и noel озитива не является благой Любовь.

71: Bad for the love но если же мы думаем о благе позитив, то это благая Любовь, но это сострадательная Любовь энд.

72: Positive mind, аспект и это благой аспект ума, сам ин зе перспектив и с некоторых точек зрения, а, как я уже сказал, love is everything Любовь это все my love you love.

73: Любовь это я, Любовь это ты все, и мы можем подумать лав из к. Что Любовь это какая-то конкретная вещь n luv is not конкр, но Любовь это не

74: Конкретная вещь лав из за say the expression как я сказал Любовь это выражение of the minds ума офкос, сам love kindness и.

75: Конечно, Любовь, преисполненная доброты, если у кого-то есть вот такое выражение ума.

76: То это невероятно благотворно. Например, иногда в in the expression of the мы говорим, что есть просвет.

77: Выражение любящей доброты или иногда мы говорим о любви Бога.

78: И тогда мы говорим, что Любовь это все bat реалити, но в реальности лав из the expression of the minds, Любовь это выражение ума in the да, перспектив.

79: И, как я сказала, с точки зрения будды мой токин эбаут зе майнд экспрешен оф зе компаше будда больше говорил о таком выражении ума, как сострадание будхи.

80: Бодхичитта ит the mind of the lights Демент, просветлённый ум, n, инлайт Демент, ум просветления, инлайт Демент, просветление и undermind это.

81: Значит, понимающий май фули позитив майнд, абсолютно благой ум n. The mind и пробуждённый ум it and of the the situation майнд и это ум, который понимает ситуа.

82: Других существ ден ви код the mind of the н и такой мы называем просветлённым умом, он и просветлённый ум ене из инклюдит.

83: Сам экспрешен оф зе майнд, он включает в себя и другие проявления выражения ума the expression of the positive things, другие благие проявления ума.

84: Например, это великая равностность, когда нет вообще никакой пристрастности, когда мы беспристрастно относимся ко всем живым существам.

85: Not ли to cause you and me? Oh, my, and you мы не делаем предпочтений, заботясь только о тебе, или только о себе, или connie, and self, and to us это ввели.

86: Равное отношение равная забота о себе, о других дефо, сам the expression of the mind, which is the экономити, и поэтому такое проявление ума как равностность и из.

87: Of the lab это тоже часть любви and Ритой Ритой, и также есть радость или сорадование грейт хэппи великое счастье.

88: Expression of the ди компен майнд это тоже выражение сострадательного ума бикоз сам компен майнде, потому что сострадательный ум корни сен.

89: Считает других такими же важными, как и happy. И, если другие счастливы, гуд это хорошо, inice это

90: И сострадательные существа очень радуются за них. Они счастливы. И также 3 качество, о котором мы

91: Говорим это Любовь x of all my main positive mind, и это тоже проявление превосходного благого ума iv iv v. Эмай, если.

92: У нас есть такой ум, связанный со страданием из Бахитов, то мы становимся похожими на птицу. Мать это

93: Ptica мать и make very wonderful софт нет, сначала она вьёт прекрасное мягкое гнёздышко энди, и она очень старается и делает его очень очень.

94: Хорошим не bb c камин аут, и потом она откладывает там яйца, ту хит апп, и она их нежно согревает, и неважно.

95: Может быть, она хочет есть, и она, несмотря ни на что, заботится о своих яйцах, может быть, она хочет пить, и, несмотря на это, она заботится о своих.

96: Cold может быть ей холодно and i, но она все равно заботится о своих яйцах н. И out, и она улетает или прилетает фули май, и она все время полностью.

97: Сосредоточены на заботе о своих, пока оттуда не вылупятся птенцы, и вот это мы называем любовью, добротой.

98: Но.

99: Expression. И вот такое выражение, такое проявление из from my возникает из нашего ума. And we have these, если у нас есть такая люби

100: Доброта энди, то такой человек и автоматически обладает великой бадхи и

101: Мы говорим, что у этого человека просветлённый ум, и мы можем спросить, почему мы называем это просветлённым, ведь этот человек ещё не просветлённый.

102: If this person it has this expression of the mind of the lovers, но если у этого человека есть такие проявления, как Любовь и доброта ноте будда.

103: Этот человек ещё не достиг просветления, ещё не стал буддой, но его забота, его отношение, его поведение такое же, как у просветлённого мейби.

104: И, может быть, его отношение, кондакт, его поведение, дифферент айс битвин зе будда несе, конечно, будет отличаться от масштабов будды бат, но.

105: For now and out, но этот человек уже и сейчас нацелен и ведёт себя так проявляет такое же поведение, как

106: У будды. И вот это мы называем великой бадхи. И если у нас есть такие проявления ума,

107: То это великая великая добродетель, энд ит из great and great аккумулей ёрит это великое накопление заслуг итис грет грейт позитив. Верчу это ввели.

108: Великое благо это великая добродетель, и, как я сказала из star негатив вей, иногда, конечно, ум ведёт себя негативно. Эмай.

109: И он становится самым ужасным источником беспокойства. Актив негатив, он совершает очень много всего неблагого.

110: И создаёт множество причин страдания хау Вика. И как нам это очистить, верифика? Это очень трудно. Ху кен, кто может это очистить хук офис?

111: Tendency, кто может избавить нас от этих тенденций, вич из that comes from this тенденс ком Фром зе зе негатив майнд от этих склонностей?

112: Которые возникают из неблагого ума негатив май, неблагой ум. What we have тенденции? Любые связанные с ним склонности. Тай, необходимо очистить бай зе майнд итс с помощью

113: Самого ума и ничего другого. Энд хау ту ту. И как нам очистить ум май, как очистить неблагие склонности нашего ума?

114: Positive my нам нужно для этого благой ума наш ум сам становится благим, и тогда он может очистить неблагой аспект ума.

115: Поэтому, будда исследование будды хи said, будда сказал you should to be yourself is protect yourself, ты сам должен быть себе защитником, ю шуд.

116: Би компоте ту ерселф, ты сам должен быть своим защитником ю би ерселф из the letter of yourself, и ты сам должен себя освободить ден ю can to make less from the year.

117: А кто может освободить нас от нашего неблагого, беспокойного ума? Только мы сами i give you оо, и я дал вам методы ай сей ту тем?

118: To look up your mind, я сказал укрощай свой ум и смотри в свой ум. Дду биг ер, майнд, и будь внимателен, осторожен со своим умом. Май, наблюдай за своим умом.

119: Your mind и bring into the your mind in to the path е. Майнд и the mind to the path и сделай свой ум своим путём n. Then you can туфа.

120: Then you can to give yourself great, и тогда ты сможешь очиститься, и тогда ты сможешь сам себе даровать великое счастье, и поэтому он сказал укращай свой, смотри в свой.

121: That is, my доктори, это моё учение зет из my судеке вот моё предложение that is my the great резюми оф зе оо the эти for thousand вот вкратце.

122: Все 84000 учений, май это моё ключевое наставление, содержащее суть всех учений.

123: Если вы будете это использовать, и то вы точно станете такими же, как я. YouTube, если, конечно, вы хотите стать такими же, как я.

124: Будда из begin и также он сказал, что в начале i was as you я был таким же, как вы, fuel 1 mind, мой ум был наполнен беспокойством негатив май.

125: Это был неблагой ума, и этот беспокойный ум, неблагой ум создал её of the страдания рождения.

126: Болезни, старения и смерти, and this и эти страдания хуки кто их создал, ху гив ту ас, кто их наслал на нас. And да, he said, будда, сказал i рис.

127: Six years я исследовал, искал 6 лет, and also i want, и я хотел to be free from those освободиться от этих страданий и went to research, поэтому он отправился на поиск.

128: На протяжении 6 лет он искал методы, с помощью которых можно от этого освободиться и

129: В заключении он пришёл к выводу, что все эти страдания не дарованы нам другими существами.

130: Все они возникают из загрязнённого, беспокойного ума and i from они, и также я думаю, что никто не может освободить нас.

131: От них только мы сами, поэтому на протяжении 6 лет

132: Он искал эти особые методы в своём уме, и он сказал, что я освободился от всех этих страданий. Иф ю.

133: About, если вам не все равно, селф, если вы хотите оберегать себя от этих страданий, ду нот коммит, энни негатив майнт, то он сказал избе.

134: Неблагого ума о экшенс или неблагих действий ту трай о to create as much as we can to the negative the positive mind и старайтесь.

135: Насколько вы можете порождать благой, умер экшенс или совершать добродетельные поступки энд the times to them mind и постоянно укращать усмиряйте свой ум.

136: Like you can found the sen meni of the lab, и в этом сущностная, сущностный смысл любви and sell the love the sen майнд оф зе.

137: Of the lab. И в чем суть любви e индивидуал, потенциал, мант, потенциал вашего собственного ума и is really экстра это нечто необычайное, так он сказал.

138: Is the compassion это сострадание и is the east of the two листик с emotion это то, что уничтожает тревожащие двойственные эмоции и ввиду.

139: И если мы сделаем так, то мы автоматически накопим заслуги, пройдём пути и автоматически завершим их.

140: In your mind в своём уме, но in the outside это не происходит где-то снаружи энд дефо, поэтому офо.

141: Нужно часто размышлять о любящей доброте н. Эта любящая доброта не связана с

142: Не связано с заботой о себе и not to the н. Не связано с глупостью шут ту ту зе.

143: Эта любящая доброта должна быть связана с великим состраданием, и она должна быть связана с подлинным осознаванием.

144: Для того, чтобы у нас появилась совершенная различающая вот is really негатив энд вот из the positive, чтобы мы поняли что же на самом.

145: Деле является благим, а что является неблагим энд славинк и также любящая доброта у to the gate, а должна быть связана с великой внимательностью. Энд прости.

146: С чистой внимательностью and very precise, майндфулнесс, с очень точной внимательностью энд вери бенефиш майндфулнесс очень полезной внимательностью энд ту консерн.

147: Which is really позитив фо еселф? Мы должны различать, что действительно полезно для нас самих энд ту азес и для других вич из рили негатив фо ю and азес. А что?

148: Действительно, не полезно, что является неблагим энд ту хэв ин зе майнд клили ту дисту аспект и в нашем уме. Вот этот аспект должен быть очень Ясным. Энд зен иф ви хэв.

149: Love и тогда, если у нас есть как this love is really love to эта Любовь будет настоящей любовью. Ис love is really everything, и эта Любовь действительно будет всем энд зис лав и эта Любовь.

150: Too perfect for the relative реалити она будет совершенной, безупречной и в относительной реальности позитив лав лавина и благодаря этой благой любящей доброте или любви.

151: Relative реалити относительная реальность из to brand in the front тотали пью.

152: No negative things она будет совершенно чистой, и в ней не будет ничего неблагого иф ин зе ау майнд и в нашем уме ту хэв зат грейт лавинг канис, если в нашем уме.

153: Такая великая любящая доброта, если у нашего ума есть такое бьютифул, то тогда все относительные вещи становятся прекрасными.

154: Beautiful даже рождение, старение, болезни, смерть будут прекрасными, сигнал болезни, препятствия, любые помехи, бьютифул станут прекрасными зла это будет

155: Прекрасной любовью, прекрасной, любящей добротой, потому что благодаря нашей любящей доброте мы

156: Сможем преобразить, и все относительное станет прекрасным. Если же у нас нет любящей доброты, то тогда относительное остаётся относительным.

157: И относительно уродливо вери мач кот оно очень загрязнённое. Энд и там очень, очень много страданий. Лайк, туалет это как туалет.

158: Там не бывает благоухания и incense инсенс.

159: Хотели бы вы превратить обычный относительный туалет в благовонный благоухающий туалет? Это правда, это

160: Абсолютная правда бикоз тела благодаря любящей доброте ту ту мы понимаем относительную истину n и любящая доброта.

161: Пронизывает все относительные вещи, но и тогда относительные вещи не отличаются от абсолютной истины.

162: Тогда относительная истина становится абсолютной истиной абсолютная истина неотлична от относительной истины абсолют.

163: То есть мы напрямую видим абсолютную истину как она есть и благодаря этой любящей оо просветлённый ум инма.

164: Возникает в потоке нашего ума we do not to ка биг нос, нам не нужно как-то менять наш большой нос Инту зе лайт нос и превращать его в просветлённый нос.

165: Enlightened нос нот дифферент ау нос просветлённый нос ничем не отличается от нашего обычного ввиду not need to change a face буди нам не нужно менять наше лицо, наше тело we have to.

166: Keep и все, что у нас есть, мы оставляем таким, как оно есть bad mind из rise of the year, which is absolute truth, но ум постиг относительную истину, которая

167: Оказалась абсолютной истиной мени не и во многих учениях ю. Но верил вы очень хорошо знаете ю ноу говорится о простоте то солти истинной природы.

168: Абсолютного пространства, но мы можем его постичь или можем не постичь презент ситуэйшн зис из, но тем не менее, в настоящий момент таким является, чтобы мы

169: Не воспринимали ит из асда самплит это и есть простота ит из это и есть

170: Ди абсолют.

171: Тут of the софи пространство абсолютной истины аймин. То есть я имею ввиду пробели ю нот вери вал, наверное, вы это очень хорошо знаете, но самтайм токин эбаут эти, вы знаете, иногда говорят.

172: About max иногда говорят о махамудре сама перфекшн, иногда говорят о совершенстве, неважно о off, then все они the talking оо презент.

173: Now говорят о тех явлениях, которые есть прямо здесь и сейчас, в этот момент, если у нас есть любящая доброта, то мы можем увидеть это непосредственно.

174: Эту пустоту, маму, махамудру, перфекшн и совершенство ту и нам не нужно выходить ещё куда-то за пределы этого.

175: Иногда мы говорим нужно выйти за рамки абсолют относительной истины у экспириенс тичне экспириенс experience это относительно.

176: Учение n is not really, это на самом деле не прямые учения ю, но не будда и будда говорил do you understand, вы понимаете смел саунд?

177: Тест вот эвер ю пресид юр файв faculty there five обжект дизайр обжект ди а энтин что форма, запахи, звуки.

178: То, что вы воспринимаете с помощью 5 органов чувств все 5 объектов желания, они и являются пустотой ю си вы видите пустоту вот u c фо любые формы, какие бы вы не

179: Это и есть пустота ю вот ю си то что вы видите this is not empty мы думаем это не пустота, то это можно потрогать, но really это не совсем то. We have н got.

180: Это значит, что у нас нет чистой любящей доброты, потому что мы не понимаем, потому что будда сказал, что форма это пустота.

181: Ну, прям сама эта форма. И не нужно выходить за её пределы фомс. Все формы, которые мы видим фо, и непосредственно сами эти формы, это и есть пустота.

182: And found оо звуки вен ви хи саунд когда мы слышим звук i hear sounds, я слышу звук bad i really to think но если действительно подумать хау ви кэн ту хи, как мы слышать.

183: Ведь сам звук это пустота, и не нужно выходить за пределы этого звука, потому что мы слышим саму пустоту вот так.

184: И махамудра мы говорим о сущности, о сущностной природе любящей доброты.

185: Это как особая печать или печать не of the н. Это природа явлений, любящая доброта, и она пронизывает.

186: Нам все явления off the phone found н формы, запахи, звуки и так далее it is махамудра это и есть махамудра, махамудра, мини оф зе махамудра, смысл махамудры ит райт зис вот.

187: Именно это и есть, то есть все, что мы воспринимаем, и perfection из сен, и великое совершенство тоже самое, поэтому или Туркин, когда мы действительно практи.

188: Любящую доброту, ту лук, ат ит селф нужно смотреть непосредственно на неё и the expression of the mind это выражение нашего собственного ума, and then we look this expression of the mind, и когда мы смотрим на это.

189: Проявление Лукин Текин к of that our minds, то мы смотрим на свой ум и заботимся о своём уме энд the teens и относительные вещи, а not дент.

190: Они не отличны от нашего ума и this a mind относительные вещи. Это наш ум, майнд. Is the early this наш ум это относительные вещи в. И мы можем представить себе и your mind is not the, если бы не.

191: Нашего ума, то кто бы мог говорить об этой уродливой, относительной истине если нет ума, то нет и относительной реальности.

192: А если есть ум, тогда есть относили ми. Вы со мной согласны, бейби айм вери мач. Октив. Может быть, я слишком много говорю, а я думаю, что вам уже немножко скучно.

193: Устали. Сорри, извините, давайте на 5 минут остановимся, потому что кажется, что вы все заснули.

194: And we are talking about the mind экспрешен оф the loving kindness мы говорим о таком проявлении ума, как любящая доброта дела.

195: Underneath.

196: It is Азай, сейд.

197: To the company, как я сказала, если любящая доброта связана с состраданием, Денис майнд экспрешен согрет тогда это великое.

198: Ума it can bring a lot of good things, который может принести очень много хороших вещей.

199: Вот из bring good things, и что хорошего она может принести но инде Азай сед будда хи рисорч.

200: Something?

201: I can миде релиз о freedom from the suffering как я сказал, будда искал то, что может освободить.

202: Нас от страданий и по of the lovin' ка и он обнаружил сущность любя.

203: Любящей доброты природа любящей доброты, сущность любящей доброты.

204: Когда мы говорим любящая доброта и the wine это ум Бико из the expression сам мувмент оф зе майнд, потому что любящая доброта это выражение движение.

205: Нашего ума фо поэтому лавинка из not different майнд, любящая доброта не отдельно от нашего ума. Вен ин зе майнд в уме энд Ван из

206: Live the lovin' тотс, когда там возникают мысли любящей доброты там майнд ит селф из the а то в эти моменты сам ум и.

207: Является любящей добротой любящая доброта кофе. Как я уже сказал, это мысли о благе, о пользе.

208: Two to say oh, everybody free from everybody to have когда мы говорим пусть все избавятся от страданий, пусть все обретут счастье.

209: I like expressions of the buddha это выражение изучения будды бат реалити, но на самом деле офкос ви, а она most time self, конечно, в основном мы думаем о себе лайк.

210: From как мне освободиться от страданий, как мне обрести совершенное счастье и вот эти мысли?

211: Эта забота, онли селф относится только к нам самим. Мы говорим, что мы заботимся только о себе.

212: It is not биг майнд, тогда это не очень большой ум. It is not Кано перфа майнд это не глубокий ум. It is not really толеет майнд. Это не терпеливый ум.

213: Like a can of okey you say i love myself? Мы говорим я люблю себя b from c я хочу освободиться от страданий. Ай вонт ту би эй, хэппи, я хочу обрести счастье.

214: Из и при этом, конечно же, у нас есть сострадание к самим себе, тут не о чем даже говорить, конечно же, оно у нас есть bad.

215: We only to look at this, ну, мы можем серьёзно посмотреть на такого рода мысли, какая от них польза офкос и из бенифит, конечно, какая-то польза от них есть.

216: Not биг бенифит, но не такая уж большая польза эндоков, конечно же, нам нужно заботиться о себе like if we really to, но если мы хотим по настоящему себе.

217: Позаботиться биг. Нам нужно сделать что-то большое, что-то серьёзное, глубокое, и тогда нам необходимо думать о

218: Других витек экзампл, например in the human side в нашем человеческом обществе фо экзампл и live, например, если в жизни мы успешны, мейби.

219: То мы можем немножечко подумать о других, даже если мы будем делать что-то искусственно, притворно ввиду, но даже

220: Каким искусственным образом нужно заботиться о других овкос, инсайд, бенифит. Конечно, внутри мы будем думать на самом деле о своей пользе оо ту акт и

221: Для собственного блага и тогда нас будут называть эгоистом эгоистичному человеку очень сложно добиться успеха.

222: And selfish person эгоист о the times first can of human beings это худший среди людей, но не even in the family даже в семье n вид.

223: Нам нужно хотя бы искусственным образом стараться заботиться о всей своей семье, думать о них, если мы очень эгоистичны.

224: То точно, даже наши родные станут нашими врагами, потому что мы просто надоедим своим родным, поэтому

225: Если мы хотим сделать что-то полезное и shoot to нам, нужно думать о других и, конечно же, с точки зрения учения будды.

226: Если мы думаем о других, то говорится, что это лучшая заслуга бест. Лучшее накопление, лучшая добродетель. Нет, позитив это самое лучшее благо.

227: И в начале будда говорит, что, может быть, мы ведём себя немножко, стараемся заботиться о других с любящей добротой.

228: Мы говорим я медитирую о любящей доброте, я думаю о других живых существах и филин, но у нас может быть такое чувство i dont know who.

229: Я не знаю кто они такие do i not my family, они мне не родня, до i never met. Я их никогда не встречал. Почему я должен о них думать и беспокоиться? Это же глупо, майселф.

230: Я буду думать о себе самом bat it its normal филинг лайк ви хэв лайк зис и вот это наше обычное нормальное ощущение бат зис из like little more wine но это немножечко узкий.

231: Heave конечно же, у нас, может быть, такое is my mind is very much клоосс, но этот ум очень закрыт, но Тулин, в нём нет терпимости, аксесс.

232: Он умеет принимать, принимать из лайки и терпимость, мама, это значит, что наш ум становится более вери мач оф.

233: То есть он мыслит более широко и с помощью любящей доброты, когда мы

234: Думаем о бесчисленных животных. Наш ум тут же становится очень глубоким, очень обширным. Энд ит лайк биг Матей это большой ум.

235: Бы так сказал loc, тогда мы можем сказать, что это ум махамудры, или ум сакена, или срединного пути.

236: В начале cos, конечно, все это искусственно тунайт, и мы стараемся изо всех сил зарождать ин the our mind в своём уме лавина.

237: Великую любящую доброту и мы делаем это искусственно, и my experience то есть это мой собственный опыт, i буддист, фолловер, я вроде бы как буддист.

238: Я все время читаю молитву о всех живых существах айс. Ну, конечно, на самом то деле себе

239: Как бы мне скорее стать счастливым, энди лайки. И это ошибка this article. Это препятствие инсайд ту вери мач с внутри я очень.

240: Сильно забочусь о себе и experience, и тогда внутреннее переживание а of the н. И внутренний солнечный свет чистой мудрости звери.

241: Но возникает ролл очень и очень медленно бат ай хад мени тикис. Но я слышал множество учений биг ли Венера.

242: Лайк. И говорится, что в начале, когда мы стараемся зарождать любящую доброту, все это несколько искусственно батю, но нам нужно стараться вот так

243: Искусственно зарождать её, насколько в наших силах энди. И постепенно, постепенно вот эта искусственная любящая доброта станет настоящей, и это искусственная

244: Станет не искусственной, и тогда это принесёт действительно огромную пользу, какие-то неблагие.

245: We have found in to see our main они могут быть очень глубоко в нашем уме ви хэв экспрешен ин май, и если наш ум проявляется как что-то плохое, мы сразу же действуем.

246: And Бо верила перфа, и это становится сразу очень большим, глубокими, и все это мы называем плохим, и konfuz это приводит к ещё большей запутанности.

247: Entertainment это как развлечение, как удовольствие сам некоторые удовольствия Лукс лайк хэппи кажутся нам счастьем, но в конце

248: Могут привести к ещё большим страданиям нас негатив экспрешен оф зе майнд и вот также неблагие выражения нашего ума, и в у нас есть такие склонности, они возникают

249: Нашем уме не нужно их развивать, а вид нам необходимо от них противоядие н. И во многих буддийских учениях.

250: Negative my айс, что, когда возникает какое-то неблагое проявление ума, лукас, нужно по настоящему на него взглянуть, и также говорится и что, когда мы в начале

251: Все это очень искусственно, но when we look негатив май, когда мы смотрим на неблагое Амин вен ви хэв, тогда, например, когда у нас очень сильная привязанность из вешен.

252: Или сильное отвращение, расон или неведение, зависть, гордость и так далее вери стронг, они очень сильны, а тогда to apply to really to look.

253: Нам нужно по настоящему взглянуть на этот искусственно искусственно тут, конечно.

254: Взглянуть на саму негативно или когда возникает какое-то благо благое чувство энди в it is very difficult you know, то я просто это ощущаю, но сложно сказать.

255: Sometimes the feelings in the brain может быть, это ощущение самтаймс или in the heart, или, может быть, оно в сердце сами филингс мейби ин the north, может быть, это в носу самтайм и feeling in the ауструм, а может быть.

256: Или, может быть, в руках, ногах, в разных органах, то from сложно понять, откуда берётся это чувство, но но тем не менее это чувство возникает в этом теле, и оно.

257: Очень сильное лайк ит из асинис это как болезнь n. И тогда, the experience of this feeling тот, кто переживает это чувство il look at, и он должен взглянуть.

258: Сам на себя искусственно тут make нужно подшутить над собой нау айм вери мач хэв. Сейчас я испытываю очень сильное желание, привязанность.

259: Not ли и нужно смотреть не на внешние красивые или а взглянуть на своё внутреннее ощущение это действительно лучшая практика.

260: Death окей, так говорят is not im say это не я говорю i от у меня не получается, но в учениях так говорится and sometime там и тогда порой желание, привязанность.

261: Би вери фани с ним происходит что-то смешное из not за это желание, привязанность, уже не желание привязанности из брили пустей вист превращается в чистую.

262: Мудрость прости, вич и gravy это чистая великая мудрость, бикоз и phil of the да, потому что это сильное чувство привязанности, желании, ту зе.

263: Mind как будто бы бьёт ум. It is really to like of heating ту the main, действительно ударяет в ум inn to shine out that loving kind mind, и благодаря этому начинает сиять ум.

264: Любящей доброты и the negative of the desire нот рили дизайн, и тогда этот неблагой ум привязанности и желания на самом деле уже не привязанность, желание и тоже.

265: С остальными, с гневом и так далее. Переживая их, мы сначала искусственно смотрим на свой ум.

266: И с буддийской точки зрения, Лукман, мы смотрим на ум ит из вери вери импотент ай синк соу. Смотреть на свой ум. Это очень, очень важно во всех учениях будды говорится беги.

267: Как я говорил в начале grand of the Оле намана оф зе сансара нирвана ит из май говорится, что корень основа всех явлений сансары нирваны.

268: Это наш собственный ум. Умай из, если освобождённый наш собственный ум.

269: Everything is тогда вся атмосфера, все вокруг нас тоже освобождается и too high to может быть, это слишком высокие слова, мы можем думать.

270: Если освобождается ум 1 человека, то что освобождается все остальное. В этом случае ум будды уже освобождён, а я все ещё не

271: Освободился н диске и. И make let everything is, что значит освобождается все, юр индивиду это касается нас самих фор экзампл лайк юр. Индивиду, ю. Хэв Апинис.

272: Например, у нас есть собственные внешние проявления, не есть найти те проявления, которые мы видим днём, и те, которые мы видим ваш

273: Проявление это ваше проявление. Если освободился ваш ум, то освободились и ваши проявления, потому что это ваши собственные личные

274: Проявление нот это не проявление других, и вам нужно это изучить бат эни ту лука, но

275: В любом случае мы смотрим в свой ум май. Для того, чтобы обнаружить ум любящей доброты ту лука, нам нужно смотреть в свой ум ю.

276: И также в учении будды говорится про сущность ума это наш потенциал, который иногда называется природой будды.

277: Иногда называется природа ума. Это, может быть и есть любящая доброта фо. Это возникает в потоке нашего, если

278: Мы хотим чтобы у нас был ум любящей доброты и то нельзя искать его где-то снаружи the main theme, нужно искать его в потоке своего ума поэтому like.

279: To talk too many thing is not very good не очень хорошо много говорить фо ау фамилии судженс, но у нас тут как семья ту вери ордент кукли, и поэтому нужно очень быстро срочно. Энд.

280: To see to find it инструкшн найти сущностные наставления на of the н. Касающиеся сущности, любящей импотент фо.

281: Для нас это очень важно for example, my perspective, например, с моей точки зрения, i may of, если я не смогу реализовать сущность своего ума, любящую доброту ми.

282: То кто тогда освободит меня от страданий ай донт ноу, я не знаю. Four of the buddha я последователь будды, а будда иф ай и to his да, если я следую за ним и слушаю.

283: Его наставления, а can try to use his метод, то в них говорится, что нужно попытаться использовать его метод, i dont believe туда, к into the mind he work in to see my my эту.

284: Into the night i don't и я не думаю, что buddha может прийти в мой ум поработать там, трансформировать его и сделать его просветлённым бат Хиз, но его сущностные наставления воркс они действительно.

285: Работает like драйв, это как уроки вождения фо ю can drive. До этого мы не умели водить машину энди драйв. Если кто-то умеет водить машину, это здорово. Как они это?

286: Sam i don't или если кто-то из тех, кто умеет водить машину, говорит, что я залезу в твой ум и.

287: И таким образом ты тоже сможешь водить машину? Я не верю, что это сработает, а бывает хау ту драйв, ту и ту ау гив и how to drive, однако этот человек может научить нас. Он может.

288: Дать нам сущностные наставления по вождению зенит воркс, и это сработает энд зис н а. И вот эти инструкции май действительно попадут в наш ум my can have.

289: Knowledge. И тогда у нашего ума будет знание. Майнд ак нолидж вот this драйве перфект драйвер sys мы будем знать то, что нам объяснил этот умелый водитель энд ден ви кэн ту би коз перфект а self да.

290: И мы сами станем отличным водителем, вот точно также if it to do, если мы хотим сделать что-то для собственного блага энд, то нам нужно изучить то, что

291: На self для того, чтобы обнаружить самих себя, а its little bit is time, you know right time и время, and sometimes, иногда i feel.

292: У меня появляется такое странное чувство i been ИНН ИНН и born in this family, я родился в этой семье и many years много лет назад ин russian families в русской семье лайф.

293: Very fast жизнь прошла очень быстро тайм из like fly время летит эври манс эври ес каждый месяц каждый год и something going on все время что-то происходит.

294: Going is going on вроде как бы ничего не движется, но в то же время исходит и нет никакой точки начни но мы куда-то идём мейби и реал.

295: Но of the death экзистенс и, может быть, на самом деле тень смерти не существует bat, а of the death is more near and near, но тень смерти все ближе и ближе.

296: И вдруг что-то происходит to help и кто нам поможет в этот момент note by that your boyfriend ни наш, ни наши дети, ни наши родственники энни май май.

297: Если в этот момент в нашем уме нет никакой силы, а maybe not by будда, а то, может быть, ни будда, ни боги не смогут нам помочь и кто же нам поможет в.

298: Реалити хелп из. На самом деле, нам помогут сущностные наставления. Н наши знания, наша реализация энд наше качество, поэтому

299: Нужно быстро туда, когда мы слушаем то, что когда буде исполнил ай ту.

300: Он сказал своему отцу я должен найти методы, май, чтобы силу в уме, чтобы освободиться от страданий. И мне.

301: Нужно быстро, срочно энд итс труф это правда if we love, Аусаф, если мы Любим себя iv v Тейкин и aussie, если мы заботимся о себе за if you буддист, неважно, может быть, вы буддист хау.

302: Как вы слушаете учение будды, как вы привносите в свой ум to the какова ваша связь с учением будды?

303: Нам нужно отнестись серьёзно может быть, мы христиане, гад, может быть, мы верим в Бога, а how to work вид это неважно, нам нужно знать, как нам работать.

304: Как Бог может нам помочь? Как обрести связь, какие от этого последствия и как нам зародить силу?

305: Я думаю, что нам в уме нужно что-то такое talking, bout, лавинг, мы можем просто говорить о любви love lab и о романтической любви и думать только о.

306: Об удовольствиях сей ай лав ю. Можем говорить. Я люблю тебя, бигги. Я думаю, это большой обман. Это очень обманчиво ю ноу и Алина.

307: Life потому что вдруг в нашей жизни может произойти что-то невыносимое там и в этот момент to call будда, гад, мы будем взывать к будде, к богам, к Богу и to say.

308: Но с сожалением должен сказать, что это не поможет. If you want to love, если вы хотите обрести любящую доброту ум, то нужно посмотреть на.

309: Meine, это должна быть простота нашего. Собственно, это мы хотим обрести, и нам нужно быть серьёзными, и the нам самим нужно быть очень точными.

310: И как можно скорее это изучить мирские заботы и it is the fun, it is nice конечно, это может быть здорово, весело прославиться.

311: Ну, это загрязнённое или разбогатеть, это загрязнённое богатство мы можем

312: Можем обрести какие-то загрязнённые мирские достижения, но в конце Концов все это будет не очень полезно. Иф ви лав, если мы Любим сами себя ф, то очень важно.

313: Изучить этот сущностный ум любящей доброты но тити из но тити это не учение о судженс compromise это просто моё предложение because i'm the family.

314: Потому что я часть вашей семьи и ugly boy, этот некрасивый Бо ин е фэмили переродился в вашей семье im boy, but you can я совершенно ужасный, но вы не можете меня, а то.

315: Потому что если вы меня даже выгоните, то завтра я снова постучусь к вам в дверь, я вернусь, я ваша семья i ever teach to you я никогда не даю вам мо но my, потому что вы знаете.

316: Больше меня more импортент ми вы более важный, чем я компрома вай нот ну мы можем что-то обсуждать иф ю хэв файв, или если у нас есть 5 money if you проблем фуд иф ю a problem кло.

317: Если у нас проблемы с едой, одеждой, питанием, компрома, то мы можем эврибоди, пойти все на компромисс и все можем прилагать усилия.

318: Если все будут гармонично стараться, то тогда вся семья автоматически станет, и мы не будем страдать от голода, от жажды. Вот так.

319: Your family и поэтому я такой некрасивый член вашей, и я даю вам какие-то очень странные предложения. Very говорю о каких-то странных вещах. Сорри, я

320: Прошу прощения, i want that good night и спокойной вам ночи из time is over, потому что наше время вышло и до Скорых встреч до свидания.

321: Ева.

322: На.