0: Всем добрый день.

1: Витаю, Андрей. Здравствуйте, Евгений.

2: Здравствуйте, Эдуард. Оо Руслан. С нами Олег Блажкун. Рада вас видеть. Радостно приветствую тех, кого лично знаю, некоторых не знаю. Витаю, Светлана.

3: Здравствуйте, Марина. Здравствуйте, Денис. Знакомые все лица. Здравствуйте, Раиса.

4: Ну что, дамы и господа, будем потихонечку взлетать?

5: Так у меня тут ходит иди ко мне, иди ко мне one.

6: Ольга, здравствуйте. Зачитываю вопрос. Расскажите подробнее про спонтанность. Что это за зверь? Куда она девается с возрастом или с войной эмиграцией? И я словно замерла благодаря вашим лекциям. Саморефлексия получше, но хочет

7: Теперь начать двигаться дальше, а не отбить спонтанность, лёгкость своих детей и не отбить, важна ли она или это совокупность других качеств спасибо, спонтанность имеет непосредственно.

8: Отношение к нашему страху или не страху бан кот кричит.

9: Если мы боимся, то мы не можем быть спонтанными никак, потому что в страхе у нас начинается мощный контроль нашей психики, то есть вмес.

10: Того, чтобы проявляться, мы боимся, и в режиме выживания надо что-то делать.

11: Забери его, что это такое песня поёт?

12: Нет, закрывать не надо, потому что будет ещё хуже. Bass. Нам концерт устроил мартовский. Когда личность боится, она не может быть спонтанной. Спонтанность это естественность проявлений. Человек боится быть спонтанным, потому что.

13: Он не понимает последствий своей спонтанности. То есть, если у нас нету страха, то как бы мы можем быть тогда естественным. Вот почему мы

14: С людьми, когда знакомимся первоначально мы зажаты, потому что мы не понимаем, как они прореагируют на нас, что с ними можно, что с ними нельзя, и мы внимательно изучаем, и поэтому нам проще общаться со старыми друзьями.

15: Потому что мы уже знаем, какие они. То есть фактически у нас меньше страха рядом с ними.

16: Если человек понимает, как устроен этот мир, и он не зациклен на себе, то есть зацикленность на себе это такая слепота, он понимает, кто перед ним не идеализирует.

17: Не боится, а действительно понимает, кто перед ним то он понимает, как себя вести тогда для спонтанности больше места, когда человек вот как писала Ксения в эмиграции.

18: В эмиграции мы все переживаем стресс, потому что мы оказываемся не только с другими людьми, но и в другой стране с другими порядками. Все эмигранты переживают этот кризис, и он неизбежен, неизбежен, пока мы привыкнем, пока мы

19: Освоимся поэтому выколупывать свою спонтанность в период, когда ещё личность не прошла, адаптацию не стоит.

20: А в целом, как не отбить спонтанность это учить понимать, как устроен этот мир, какие люди на самом деле не придуманные персонажи, а именно реальные люди, тогда не будет страха и тогда появитс.

21: Спонтанность читаю 2 вопрос. Я помню, что хороший был вопрос. Он длинный, но стоящий от аллы добрый день. Ольга Фёдоровна в последнее время начала осознавать в себе больше собственной жестокости по отношению к себе и другим.

22: Вместе с тем чувствую большее количество тревоги. С 1 стороны, я понимаю, что это, наверное, выход из кукольного домика, с другой я чувствую себя беспомощной. Перед этими чувствами, они затапливают меня и

23: Разрывает на части. Осознала, что жестокость возникает в ответ на ощущение себя слабой, несостоятельной, уязвимой, как будто компенсация этих чувств словно жестокость это сила, она меня защитит, а?

24: Это слабость, но, с другой стороны, воспринимаю и то, и другое как плохость как начать в себе видеть точку опоры, чтобы не рассыпаться на кусочки, не тонуть в чувстве тревоги при усилении внутреннего хаоса что может?

25: Помочь выдержать свою несостоятельность, уязвимость, жестокость, тревожность, удерживаться от агрессии. В связи с этим я понимаю, что подавление этих чувств это сохранение кукольного домика. Но есть ли польза от такой бури внутри или только при условии анализа и контейнирования?

26: Внимание всего этого.

27: Пока человек не справился с аутоагрессией.

28: Ему сложно признавать себя реальным.

29: То есть для того, чтобы было меньше ненависти к себе, меньше такого избиения себя.

30: Человеку в 1 очередь необходимо понять, что такое аутоагрессия, она как бетон, которым залита личность, и этот бетон, он человек.

31: Уверен, что он защищает его, защищает его от уязвимости. Вот Алла пишет, что когда я жестокая, то я как будто сильная. A2 альтернатива это уязвимость и слабость, которую мне может предложить психи.

32: И быть уязвимым и слабым тяжело.

33: Но именно в этом состоянии мы становимся чувствительными. Я это очень хорошо знаю. Давайте на примере простом приведу, потому что я вот говорю слова и понимаю, что ничего не понятно на примере.

34: Вот у нас сталкер проходит, да, школа психоаналитической практики. И на психоаналитических сессиях, которые я провожу. Вот последняя была, я на ней говорю открыто. Я не понимаю, о чем вы сейчас говорите. Уточню.

35: Я за вами не успеваю.

36: Ваша скорость для меня велика.

37: Не могли бы вы мне подробнее это описать, потому что я не могу составить целостную картину. Здесь все про мою уязвимость. Видите, что я не успеваю? Я не понимаю, я, я нуждаюсь в уточнении, и когда

38: Мы находимся в этом состоянии, то нам открывается больше знания. Вот когда я в контакте с девушкой, с которой проводила сессию, так говорю я фактически прилюдно.

39: Списываюсь со своей несостоятельностью, я говорю про свою слабость.

40: Если бы я делала вид, что я все понимаю, я все знаю, я успеваю.

41: Хотя на самом деле это не так, то я как раз как раз-таки бы жестокостью прикрыла свои прорехи, прорехи своей уязвимости, то есть я бы сделала вид.

42: Что этого нет. Люди часто так слушают, и они сами себе говорят, я все понял, я все понял. Они не прислушиваются к себе, как на самом деле они перед собой играют эту роль, что мне все понятно, все известно и так.

43: И вот эта игра в то, что ты умный, совершенный, все знающий, все успевающий, она дорого обходится, потому что, например, если вы с этой девушкой на сессии

44: Громче это у вас делать. Я на полную мощность говорю, если бы с этой девушкой я

45: Ушла бы в это превосходство и сделала вид, что я все понимаю, то я не могла бы ей помочь в должной степени. Я бы тогда игра.

46: Роль великолепной, всезнающей, но я не смогла бы сделать точное своё дело.

47: И это не позволяет мне сделать моя аутоагрессия, которая не позволяет мне что-то не знать, которой я набрасываюсь на себя, если у меня что-то не получается.

48: Поэтому пребывание в уязвимости только на 1 взгляд кажется слабостью.

49: Пребывание в себе реальном только на 1 взгляд себе кажется слабостью, потому что, только соединившись со своим реальным я, мы можем начать действительно что-то.

50: Делать реальное для себя, для других.

51: Когда мы укореняемся в своём реальном, я и не считаем это уязвимостью, считаем это нормой.

52: Нормой, а это мы сможем сделать, только если нету аутоагрессии, которая принуждает нас быть лучше, чем мы есть на самом деле. Итак, когда мы укореняемся в своём реальном я

53: Мы действительно понимаем, сколько мы можем, что нам надо, что нам нравится, что нам не нравится, что мы понимаем, что мы не понимаем.

54: А все остальное фикция.

55: То есть все остальное притворство ненастоящее. Поэтому вот так длинно я отвечаю на вопрос, сейчас коротко отвечу на него Алла пишет или же я уязвимая, тогда я слабая, или же я не

56: Уязвимая такая тогда я жестокая. Вот когда реальность реальное перестаёт восприниматься как ущербность, когда реальная ситуация, допустим, в стране перестаёт восприниматься как

57: Я не хочу это, я хочу лучшее, а человек смиряется с тем, что уже есть. Вот тогда он только может быть встроенным в эту реальность.

58: Быть встроенным в реальность свою, быть встроенным в реальность, окружающую сейчас в Украине, когда такие жуткие события больше всего нервничают те, кто не может смириться с тем, что это уже

59: От того, что человек смирился или не смирился, ничего не меняется, то есть меняется все от действий, действий, зсо, действий, волонтёров и так далее и так далее. Политиков меняется от действий, а не от того,

60: Смирился ты или нет, поэтому больше всего плачет кто идеалист? Да больше всего страдает идеалист. Хорошо, дамы и господа, я закончила отвечать. У нас было только 2 вопроса и сейчас.

61: Мы с вами пойдём в неузнанную жестокость.

62: Вход.

63: В эту тему.

64: Мы входить в эту тему мы начнём с легализации жестокости.

65: С того, что мы не будем воспринимать её как недостаток, с которым мы боремся. Вот попробуйте в своём сознании разместить жестокость как факт она

66: Есть. Попробуйте сейчас поставить жестокость как объект, как предмет для рассмотрения и создайте к нему нейтральное отношение, как бутылка, которая

67: Стоит. Вот мы смотрим на бутылку бутылка, она стоит. Вот точно также жестокость, пусть она пока стоит.

68: И мы попробуем рассматривать её не как-то, с чем мы боремся, не как-то, на что мы нападаем, а как-то, что есть.

69: То есть любая работа с любым аспектом психики начинается с признания того, что это есть, а может нету, а может, у меня этого нету. Есть. Смиримся с этим, с тем, что она есть.

70: Можно ли делать больно другому человеку? Вопрос такой вам можно ли делать больно другому человеку?

71: Как бы нет, но если это правильно, то можно так работает наша психика, можно быть жестоким по отношению к другому человеку.

72: Можно даже обесценивать его, можно злорадствовать, унижать его, ненавидеть, мстить, если это правильно и справедливо.

73: Эта формулировка, кажется. Ну да, а как же, если это правильно и справедливо, то это разрешено.

74: Давайте попробуем посмотреть на это не с точки зрения правильно, это неправильно, а с точки зрения называния вещей своими именами.

75: Вся проблема не узнавания жестокости состоит в том, что мы не называем вещи своими именами, то есть когда мы обесцениваем неправильного человека.

76: Мы не считаем это обесцениванием, мы говорим это правильно и справедливо. Когда мы унижаем неправильного человека, мы не называем это унижением, когда мы злорадствуем по поводу неправильного человека.

77: Мы не считаем это злорадством, мы не считаем ненавистью, местью, у нас вместо всех этих слов есть правильно и справедливо.

78: Сейчас речь не идёт.

79: Об отпоре или не отпоре агрессору. Мы сейчас говорим не про это. Оставьте пока.

80: Все внешние события, пусть они будут за той комнатой, в которой мы с вами обсуждаем сейчас жестокость. Мы говорим только про происходящее в нашем внутреннем мире, про наши

81: Отношение к этому мы не говорим про конкретные действия отпора врагу, отпор агрессии и так далее, только про психику, только про внутренний мир.

82: Итак, когда мы называем вещи своими именами, мы говорим да, я сейчас жестокая, да, я обесцениваю, да, я унижаю, я злорадствую, ненавижу, я мщу.

83: Самое важное признать это назвать своим именем.

84: Когда у нас есть определённый враг, определённая агрессия. Вот как сейчас в Украине.

85: То там все понятно есть враг с оружием, который пришёл так далее и так далее. Надо уничтожать врага, отстаивать себя с этим проблем нет.

86: Давайте попробуем посмотреть на эту жестокость, когда мы точно такие же обесценивающие, унижающие, злорадствующие по отношению к близким людям, например, к самым близким людям, к самым близким людям.

87: Когда нам кажется, что человек на нас нападает.

88: И мы разрешаем себе весь этот список и не считаем это жестокостью.

89: Потому что это правильно и справедливо, видите, правильно и справедливо, как индульгенция, которая написана нам, и мы, показывая эту бумажку, как лулу мультипаспорт, разрешаем себе все это делать.

90: То есть как будто мы в какой-то момент получаем лицензию на осуществление жестокости по отношению к другому человеку.

91: Когда он не прав?

92: И поверьте, аналогичное действие мы делаем с собой это суть аутоагрессии, то есть по отношению к себе мне можно быть жестокой, да, что ты делаешь обесценивать?

93: Вообще дура какая-то.

94: Мне можно себя унижать, да на что ты годишься? Злорадствовать? Так тебе и надо ненавидеть себя.

95: Ты ничего не добьёшься мстить себе, наказывать, если мы считаем это правильным и справедливым, это вся суть аутоагрессии.

96: В этот момент мы не кажемся, что мы причиняем боль, что мы жестоки, мы как будто делаем какое-то справедливое и правильное действие.

97: Сегодня на этом вебинаре мы попробуем с вами разобраться, откуда появляется эта индульгенция и почему мы жестокость не считаем жестокостью. В 1 очередь, конечно, к себе, а потом по отношению ко всем.

98: Остальным людям.

99: Как появляется жестокость, мы сегодня с вами совершим путешествие к истокам и увидим.

100: Как развивается жестокость, как она эволюционирует и к чему приводит человека итак, начало жизни ребёнок рождается во вседозволенности.

101: То есть его базовое состояние, вседозволенность, вседозволенность рождается из как только я захотел, я это получил, да, вседозволенность. Как только я это захотел, я это получил и

102: Действительно находится в таком состоянии в утробе матери, ему не надо даже быть озабоченным получением желаемого, он ещё не успел захотеть, и он уже это получил, то есть он

103: Находится в пространстве безусловного удовлетворения своих желаний.

104: Несомненно, если взрослого человека погрузить в утробу, вот помните фильм матрица там, где они лежали в этих капсулах?

105: То ему надо находиться во сне, снить эту жизнь для того, чтобы верить в это, и у младенца же нету этого понимания, что можно гулять по парку, что можно заниматься сексом.

106: Что можно есть суши, можно читать платона. У младенца этих всех желаний нет, он ещё не вкусил этого.

107: И все, что он хочет, все, что он знает об удовольствии, он получает, но наступает момент рождения, и в этот момент младенец перестаёт получать все тогда, когда ему хочется.

108: Он начинает быть зависимым от какого-то человека, от значимого взрослого, от родителя, от матери и именно от того, как выстроятся эти отношения, зависит.

109: Получит он желаемое или нет, и даже скажу больше от этого зависит, выживет он или нет.

110: На этом рисунке мы видим Вселенную, мы видим галактику.

111: Такой галактикой является наша личность.

112: И этой галактике, чтобы выжить, приходится озадачиться контролем, контролем собственного поведения, потому что от проявления во вне

113: Будет зависеть, получу я желаемое или нет, от того, как я себя веду, зависит, дадут мне желаемое или нет.

114: У нас возникает контроль, и здесь он изображён как змея, которая кусает свой хвост.

115: Почему змея кусает свой хвост, потому что ребёнок не в состоянии понять, как устроен мир, по каким законам он живёт, каков другой человек ребёнок, как животное, как собака.

116: Которую дрессируют. Стоять. Сидеть можно, нельзя, голос лежать и так далее. То есть фактически наш контроль это такая дрессировка нас внешней реальностью, когда мы знаем, что сейчас надо молчать,

117: Сейчас голос сидеть, лежать и так далее.

118: Этот контроль сдерживает нашу личность, сдерживает её и сдерживает не пониманием, а сдерживает установками вот эти самые установки, с которыми мы идём дальше по жизни.

119: И некоторые мы несём с младенчества, хотя они давным давно устарели, это и есть наш контроль и те правила, которыми мы руководствуемся.

120: И наша объект, ориентированность, зависимость от реакции от нас другого это тоже родом из детства, хотя и сейчас мы понимаем, чтобы социум нас принял, чтобы мы социализировались, нам надо вести себя подобающим образом.

121: Да, подобающим образом.

122: То есть?

123: Кто делает конспект, подчеркните, это тот, кто даёт мне желаемое. Это благодетели. Кто не даёт мне желаемое, мучитель, я неудовлетворённа. Это мученик. То есть, когда я не получаю

124: Желаемое я ощущаю себя мучеником.

125: Это мы с вами сейчас исследовали появление, контроль, контроль.

126: На этом рисунке в центре находится личность.

127: Красный круг им символизирует нашу эмоциональность. Ух ух ух ух ух ух ух, наши эмоции. Наша нравится, не нравится, а синий круг символизирует.

128: Контроль. То есть мы с вами имеем рисунок точно такой же, как был. До этого у нас была Вселенная.

129: Вселенная это наша, а красный круг это её пульсация желаниями, а синий круг это змея, которая кусает свой хвост, контролирует эту Вселенную.

130: Контроль принуждением и подавлением. Любой контроль осуществляется принуждением и подавлением, когда я принуждаю себя вести правильно и подавляю то, что я считаю неправильным, когда я при

131: Нуждаю себя вести правильно и подавлять то, что не считаю неправильным. И правильные правила. Выполнение правильных правил как бы гарантирует нам счастье. То есть, если

132: Я буду правильным, я получу желаемое.

133: Если я буду правильным, то я получу желаемое.

134: Это 1 принцип взаимодействия с миром. Он детский, когда мы, как дрессированная собака, плохо понимаем, почему именно так надо. Но в нас так вбили, и мы продолжаем следовать этим правилам.

135: 2 принцип взаимодействия с миром это когда мы понимаем причинно следственные связи, когда мы понимаем причинно следственные связи. То есть мы понимаем, что это моё действие приведёт вот к таким последствиям, что

136: Этот человек, я на него смотрю, его анализирую. Я понимаю, на что он способен, что он может что от него ожидать. Когда я понимаю, что если я буду лежать на диване, то я не смогу стать реализованной личностью, то есть

137: Это логика, логика построена на основании фактов.

138: Итак, 2, 2 принципа взаимодействия с миром или же контроль детский, когда мы бездумно контролировали своё поведение, плохо понимали, почему так правильно, но так делали, так правильно и все. И

139: 2 принцип причинно следственный, то есть это уже более взрослый, когда мы, как взрослые, понимаем последствия своих поступков.

140: Когда мы дети, мы можем лежать на диване и думать, что случится чудо, и внезапно я стану реализованным, появится какой-то человек, который меня заметит, раскрутит и так далее, и так далее. Такое магическое.

141: Мышление и я как ребёнок, думаю, что если я буду вести себя правильно, то мне дадут желание, дадут что-то хорошее.

142: Вот этот рисунок, символизирующий красный круг, нашу эмоциональность, синий круг, наш контроль.

143: Как бы детский вариант взрослый вариант, когда я понимаю причинно следственность нарисует зелёный круг вокруг красного и синего, причинно следственной, в котором я опираюсь не на правила.

144: Она логику на своё мышление, на своё понимание.

145: Многие думают, что контроль это нечто, это нечто ментальное. Такие люди так и говорят. Это установки, это правило. Но на самом деле контроль это всегда про эмоциональность, то есть

146: Контроль. Вот это выполнение правильных правил осуществляется за счёт эмоционального давления. Например, я разговариваю с человеком, и я на этого человека.

147: Я чувствую эту злость, и я начинаю эту злость подавлять. Смотрите, злость это эмоция. Контроль это эмоциональное давление на

148: Тебя, потому что я говорю, что это неправильно эмоциональным давлением на эмоциональное давление изнутри из меня что-то вырывается, а я это давлю, из меня что-то прёт, а я это подавляю.

149: Поэтому контроль это и есть эмоциональное давление. Я думаю, что вы все можете вспомнить, как вы эмоционально себя принуждали делать что-то, или эмоционально запрещали что-то делать, или когда вы эмоционально давили на кого

150: Говорили нельзя, ты что?

151: Нельзя. Ты что? Главное эмоциональное давление мы нагоняем, как будто жуть. И мы говорим, как так можно. Да, здесь много эмоционального заряда, и нам важно это не пропустить, потому что

152: Контроля эмоциональности на самом деле много, но мы её не узнаем.

153: Итак, вернёмся к нашему ребёночку, у которого Вселенная окружена змеёй, кусающей себя за хвост.

154: Когда я контролирую себя правилами, правильно? Неправильно. Ошибку нельзя сделать. Случится что-то плохое. Это неправильно, так правильно, это хорошо, это плохо. Я себя чувствую вневоле, потому что я же

155: Контролирую себя я разрешаю себе делать то, что правильно, не разрешаю делать то, что неправильно.

156: Ребёнок и является несвободным. Ребёнок действительно зависим. Он действительно в неволе. Для него действительно важно делать то, как хотят родители, чтобы получить желаемое, он сам не может заработать денег и так далее, и так далее. И

157: Поэтому мы рвёмся на свободу быть независимым от родителей, начинать зарабатывать самим, чтобы приобрести как бы эту свободу, но мы не понимаем, что на самом деле нам хочется вырваться из внутреннего контроля, из внутренней.

158: Свободы мы вообще не ощущаем это давление на себя изнутри. Очень редко когда мы, например, понимаем, что нас что-то сдерживает, вот прям не даёт нам что-то сделать.

159: Вот я хочу сказать, и как будто горло мне кто-то пережал, или я хочу написать пост, а меня как будто сковывает что-то, или я хочу поехать, а меня как будто что-то останавливает вот этот самый.

160: Невидимый контроль. Мы с ним живём всю жизнь и поэтому не узнаем он как молекулы воздуха, которыми мы дышим. Мы же не ощущаем нехватку воздуха мы ощущаем, только когда кислород

161: Перекрывается у нас, да, только тогда мы как будто начинаем понимать ценность этого воздуха. Вот точно также и контроль наш внутри мы должны с вами, исследуя тему жестокости и контроля, понимать, что первоначально он неузнаваем.

162: Это невидимка, и мы, как охотники за привидениями, с вами охотимся за этим контролем.

163: Мы знаем, что он есть. Нам надо с вами развить в себе какие-то органы качества, чтобы понимать это сейчас контроль, это сейчас контроль со стороны другого или это контроль со стороны меня, меня, de меня самой, мы все

164: Чувствуем, как усиливается контроль в незнакомой ситуа в незнакомой компании, когда мы ещё не понимаем, какие люди, мы не понимаем, что нам можно, и нам надо себя контролировать больше такая зажатость появляется зажатость.

165: Речи, иногда даже в голосе. Вот здесь вот я, когда ролики первые записывала, прям душила себя, мне было так тяжело, так страшно.

166: И мы с вами сейчас попробуем его нащупать, попробуем его обнаружить.

167: Разберём на простых примерах, чем отличается контроль от мышления, чем отличается выстраивание причинно следственных связей от тупого.

168: Следование правил. Итак, пример.

169: Я не ем на ночь, потому что это плохо.

170: Секундочку.

171: Я не ем на ночь, потому что это плохо. Я с трудом сдерживаю себя и часто срываюсь. Я хочу есть и не поправляться. Итак, я не ем на ночь, потому что это плохо. Видите, это контроль. Контроль всегда.

172: Зиждется на установках. Правильно, неправильно, плохо, хорошо. И когда человек не ест на ночь и руководствуется это неправильно, это плохо. Он

173: Как раз-таки сдерживает этим контроль. Помните змею, которая кусает свой хвост, которая опоясывает Вселенную? Я себя сдерживаю.

174: 2 вариант.

175: Когда я не ем на ночь, потому что я понимаю, что из за этого я буду поправляться.

176: Итак, у нас есть понимание причинно следственности. То есть это не про тебе запрещено есть это про свободу выбора, когда ты можешь есть, ты можешь есть, но ты понимаешь, что следствием этого star

177: Лишние килограммы и ты можешь не есть, и тогда ты можешь

178: Выбрать более худую фигуру. То есть, когда мы говорим с вами не про контроль, а говорим про причинно следственность про мышление, мы с вами всегда как будто немножко выбираем будущее в этот момент.

179: Я это делаю, потому что я выбираю вот это будущее. Видите, здесь есть свобода выбора, у меня есть свободный выбор своего будущего, того или другого. Я не чувствую, что я давлю на себя, я не чувствую.

180: Чувствую, что я запрещаю себе, я выбираю это или это?

181: Чувствуете вы разницу? Получилось ли вам, мне вам донести разницу между свободой выбора и контролем, когда не про запрет, а когда про я?

182: Выбираю какое-то своё будущее, получилось отлично. Значит, можно идти дальше.

183: Угу, хорошо. Так, nicht итак, идём дальше, сейчас попробуем более сложный пример здесь мы говорили только про себя и про выбор своего будущего.

184: Я не говорю тебе, что ты меня раздражаешь.

185: Потому что это плохо и это неправильно.

186: Я с трудом сдерживаю себя, я не говорю, что ты меня раздражаешь, потому что это плохо. Я с трудом сдерживаю тебя. Я бы тебе столько всего высказала, но я не сделаю так, потому что это плохо.

187: Итак, это мы говорим про контроль. И когда мы говорим про контроль, мы точно с вами имеем ввиду срыв, который последует, вот человек, который не ест на ночь.

188: Принуждая себя, заставляя себя, он обязательно сорвётся. Срыв неминуем, потому что в какой-то момент желания прорвутся, и тогда человек начнёт есть слишком много как будто.

189: В тайне от себя, как будто в тайне от этой змеи, которая контролем сдерживает. Я думаю, что вы все тайно от себя или ели, или пили, или смотрели сериалы и так далее. Когда вы запрещали, запрещали, а потом срыв идёт.

190: И такой, как будто кураж в чем-то в шоппинге, например, человек контролировал, контролировал, потом вырывается, и все его понесло точно также с эмоциями. Человек, который себя сдерживает, он может казаться

191: Красным человеком, на нём хоть воду вози, но надо понимать, что будет какой-то взрыв. Надо понимать, что это сдерживание контролем, потом вырвется таким ядерным грибом. Видите?

192: Control все понятно и просто. То есть я не делаю, потому что это неправильно. Не надо думать, не надо размышлять как 2x2 4. Все понятно, понятно.

193: Теперь мы с вами попробуем на эту ситуацию про сдерживание посмотреть с точки зрения мышления, понимания причинно следственных связей. Я не говорю тебе, что ты меня раздражаешь, потому что понимаю, что моё раздражение

194: По отношению к тебе может быть субъективным.

195: То есть мне надо внимательно прислушаться к себе. Я уже заведённая пришла или нет? Может быть, я раздражена по какому-то другому поводу и моё сейчас раздражение к тебе, оно с тобой не связано, видите?

196: На тебя слить своё раздражение, хотя раздражена по другому поводу. И многие люди сливают своё раздражение на тех людей, которые не могут дать отпор, на слабых людей, на официантов, например, или взрослые на детей, или, например, женщи.

197: На мужа, потому что она знает, что он привык уже к этому, или муж на жену, которую знает, что она промолчит.

198: Я понимаю, что я сейчас на тебя злюсь, потому что ты не хочешь делать так, как надо мне. И если я умная женщина, я могу понять, ты сейчас это не делаешь. Ну, действительно, потому что не можешь, такова твоя природа. Ну, видите.

199: Все сложно здесь и у меня есть свобода выбора. То есть, погружаясь в себя внутрь своего раздражения, видите, как раздражение становится не чем-то заряженным таким, контактирований, таким

200: Такой шаровой молнии. Я этими размышлениями начинаю эту шаровую молнию как будто растаскивать она как будто меньшего заряда, потому что у меня появляется сомнение, раздражена я на тебя или на что-то другое раздражённая, потому

201: Потому что ты сейчас не понимаешь меня, или я раздражена, потому что ты не делаешь так, как я хочу. А может быть, мне вообще мерещится, что ты на меня сейчас нападаешь, потому что, я не знаю, месячные. У меня, видите, здесь появляется много сомнений.

202: Много дорожек. Если в 1 варианте я ставлю диагноз, ты меня раздражаешь. Ты, ты плохой. Помните самое начало нашего вебинара? Я, ты ведёшь себя неправильно. И это

203: Справедливо сейчас будет тебя наказать за то, что ты делаешь неправильно.

204: Там все как, как вообще проще, проще не бывает. Все понятно, что че тут делать? Бей. А когда мы начинаем размышлять, здесь все усложняется, но снижается самое главное.

205: Это эмоциональный заряд. Помните, мы говорили, что эмоциональное давление, понимание эмоционального давления для нас очень важно. Мы за ним охотимся. С вами мы охотимся за эмоциональным давлением, мы его не чувствуем, но мы знаем, что он

206: Оно есть, мы с вами выбрали его вычислить, выбрали, научиться его понимать. Итак, в этих примерах мы рассмотрели мышление в 2 системах координат. 1 там, где у нас есть контроль, а контроль диктует пра.

207: Правильно или неправильно. 2 система координат, когда мы начинаем анализировать реально происходящее, реально происходящее. И в этом реально происходящем всегда есть сомнения. И заметьте, есть выбор в

208: Роли выбора нет там только так и никак иначе. В мышлении, в реальности, в анализе есть выбор и есть сомнения, там человек всегда немножко сомневается, немножко сомневается в том, что

209: Происходит и для того, чтобы вынести какой-то вердикт, он набирает больше фактов, чтобы это понять.

210: Идём дальше.

211: Итак, дамы и господа, видите, как мы с вами издалека начали заходить в жестокость, но без понимания контроля мы с вами до жестокости не доберёмся, а нам надо добраться до её сути, до ядра. Для.

212: Того, чтобы эту иголку кощея сломать. Итак, дамы и господа, фактически наша личность находится в 2 системах координат. 1 система координат это я.

213: Мои желания, моё хочу моё субъективное. Правильно? Неправильно, плохо или хорошо. То есть фактически это как лучше мне, как лучше мне.

214: 2 система координат.

215: Это система координат, большая про реальность, про то, как устроен этот мир, по каким законам он живёт, почему в нём происходит то, а не другое, как это все связано? Там все гораздо сложнее. Наш

216: Мир наш там, где, как мне лучше, как мне лучше этот мир всегда субъективный, субъективный, потому что он не про реальность, он не про мироздание.

217: То есть, с точки зрения меня, он объективный, объективный, я объективно чувствую злость на мужа, когда он не хочет идти в магазин, да, потому что мне лучше, чтобы он сходил, я объективно негодую, когда кто-то, допустим, я

218: Встречу пришла, он опаздывает, я под дождём стою. То есть с точки зрения, как лучше мне, мне, Ольге Демчук, все эти эмоции, они как бы объективны, но с точки зрения мира устройства, они

219: Объективно.

220: То есть это такой мир имени меня есть и мир весь остальной.

221: В мире имени меня есть мои желания, есть то, что я хочу.

222: И если я мыслю как ребёнок, то я уверена, что если я буду вести себя правильно, я получу то, что я хочу.

223: Я думаю, вы не раз убеждались, что вы ведёте себя правильно, вроде бы, а получаете как-то совсем не то, что вы хотели. Как-то неожиданно люди себя ведут.

224: Вы вроде бы все правильно пишите, все правильно говорите, а реакция какая-то совсем другая, чем вы ожидали. У меня такое постоянно с постами те посты, которые для меня, с точки зрения моей субъективной картины.

225: Мира, они, ну, такие попса, они набирают много лайков той, а там посты, которые для меня имеют какую-то ценную, важную мысль, они всегда набирают меньше лайков.

226: И с точки зрения моей реальности, я говорю, как это, как это, как это, да, потом я вспоминаю, что есть 2 система координат.

227: Да, и я понимаю, что какие-то глубокие мысли это во первых, они для меня глубокие, во вторых они сложные, а наша психика, она всегда ищет где попроще, поэтому какие-то посты такие будут набирать больше лайков.

228: 2 системы координат моя субъективная и весь остальной мир моя, весь остальной мир.

229: На этом рисуночке мы считаем, что мы имеем полное представление о том, каким должен быть устроен мир. Вот этот 1

230: Единичка, видите, змея как будто проглотила землю. Помните, когда крокодил солнце проглотил это, когда мы считаем, что мы знаем, каким должен быть мир, как должны себя вести люди.

231: Как они должны правильно одеваться, что они должны правильно говорить, как они должны себя правильно вести. И мы с таким, с такой субъективностью с вами идём по улице и очень незаметно, помните, самое, на

232: Где наша жестокость обесценивать, там было, можно ли мне обесценивать других людей, да и там было, если это правильно и справедливо, то можно. Итак, я Иду по улице, смотрю на всех своим взглядом, говорю, этот толстый, этот худой, этот старый.

233: Этот молодой, этот одет неправильно, этот, правильно? Что это за юбку она надела? Что он за штанах то? Как он себя ведёт? Как он за рулём ездит? Да что это в магазине за порядки? А что это за у нас за погода такая? Сколько можно?

234: А почему все люди вот так себя ведут? Боже, какой ужас, сколько Тупых.

235: И человек это так ведёт себя, вот так он идёт, и он постоянно обесценивает, постоянно он все сравнивает. Он уверен, что он законодатель, он носитель высшей истины, знает, как всем правильно себя вести.

236: Как в ресторане готовить борщ, как официанту подавать, как прохожим ходить, как правительству руководить. Он знает все, и сейчас он вам это расскажет, и мы эту субъективность не воспринимаем как субъективность, мы уверены.

237: В том, что мы то кто кто, но я то точно знаю, как правильно надо блузки белые носить и какие покупать.

238: И фактически вот это обесценивание, которое мы создаём, мы таким образом

239: Подкрепляем свою субъективность, мы не смотрим. Помните, я сказала в самом начале давайте с вами посмотрим на жестокость как на отдельно стоящий объект без вынесения суждения. Мы на неё смотрим, мы говорим, она есть.

240: Я не хочу сейчас её судить. Я хочу на неё смотреть, смотреть. Можно смотреть? Вот я смотрю из своего окна, и я вижу акацию акация. На ней отцвели уже цвето.

241: И образовываются плоды акации Зелёная акация, небо пасмурное. Видите, здесь нету оценочности. Когда я сейчас говорила, я говорила то, что я вижу.

242: Сейчас я добавлю субъективности, посмотрите, как по другому я сразу озвучу. Ой, уже листья какие-то стали не зелёные. Лето прошло, я так и не покупалась этим летом.

243: И погода вот эта вот вечно мрачная, солнце люблю. И оказывается, вот надо, чтоб чуть она была левее, там солнце мне падает. Вот тут мешает. Видите, как отличается именно эмоциональным контекстом. Сейчас я была субъективна сейчас.

244: Раз я говорила про вид из окна с точки зрения собственной субъективности.

245: Человек постоянно подкрепляет свою субъективность, вынося такие суждения.

246: И таким образом он остаётся замкнутым в себе, вот эта оценочность, она нас держит в неволе с вами, помните, мы с вами говорили неволя и воля неволя это там, где я. У меня есть правила.

247: Правильное правила мои и все.

248: Вот на этом рисуночке змея, которая проглотила землю, которая знает, как земле лучше крутиться, в каком в какой-то момент должна стать отдельно от земли, сепарация должна произойти. То есть ког

249: Когда я понимаю, что я субъективна, когда я понимаю, что я не носитель высших знаний, когда я понимаю, что да, мне лучше, если бы акация росла на 3 метра вправо, она бы как раз закрывала бы от солнца.

250: Диван, на котором я люблю прилечь с точки зрения моей, да, я не спорю с этим. Я не отменяю себя. Нет, нет, нет, я хотела бы, но я понимаю, что это моя субъективная оцен.

251: Акация уже растёт от того, что я буду злиться на неё. Вот расслабь ты вот здесь она не передвинется, она там останется и этой субъективности, где я буду говорить, ты должна

252: На, вот тут расти, я как будто повышаю себе самооценку. Я злюсь, да, я диктую правила акации, акации, можно не только акации, можно всем окружающим, я как будто знаю.

253: Как правильно ей расти. Видите разницу? Итак, если эта сепарированное не произойдёт, если ты не поймёшь, что ты отдельный, этот мир другой, и люди в нём иные, и каждый человек носитель субъективности.

254: И этот мир живёт по каким-то своим законам, каким-то тенденциям, да, вот, например, как война в Украине, то есть нападение российской

255: Операции было неизбежно, неизбежно к этому все шло из за процессов внутри России, из за политического руководства, из за того, что произошло в 1991 году, а до этого в 1953 году и так далее.

256: И так далее. То есть ты понимаешь, насколько там много причин тому, чтобы это произошло?

257: Видите, когда мы с вами переходим на уровень причинно следственности, помните, мы говорили, там все сложно становится. Так. Я говорю, это неправильно и все. А так я говорю, это было предрешено, когда я понимаю причинно следственность, я понимаю, что

258: Многие события, которые мне не нравятся в моей жизни, они были предопределены на самом деле, да, вот муж, с которым, который у меня есть, он был предопределён в силу событий, которые произошли в моей жизни, то есть факти.

259: Долго жить я могла бы с такой конфигурацией личности человека.

260: Я понимаю, это, я понимаю, что я его сама выбрала, потому что я понимаю, что я не хочу перекидывать ответственность. Я свободный человек, и никто меня не заставлял это делать. Я это выбрала сама. Видите, я чувствую себя свободной, потому что я беру

261: Ответственность на себя я это выбрал, и как только человек начинает сепарироваться от мира, начинает говорить, что для меня было бы лучше. Я понимаю, что это субъективно, на мой взгляд, было бы так логичнее, но я

262: Понимая, что это субъективно, у него в этот момент уходит жестокость, уходит жестокость, потому что, когда он понимает свою субъективность, он начинает сомневаться и в собственных правилах, в

263: Те правила, которые ребёнок выучил как собака, как правильно, как неправильно в этих правилах. Как только ты обнаруживаешь свою субъективность, ты понимаешь, что я субъективен, у тебя появляется и сомнения в своей

264: Правильности или неправильности. И тогда ты начинаешь выбирать не как правильно, неправильно, а ты начинаешь каждое решение взвешивать, собирая факты, начинаешь сложно мыслить.

265: И у нас появляется человек. Видите, змеёныш стал человеком, то есть человек перестал быть животным на поводке собственных правил он перестал быть больше животным и стал больше человеком. Он

266: Сложно мыслит, он уважает других людей, он ценит мнение других людей, у него появляется не только я, Бог и законодатель всего, а он понимает, что лучше так для

267: Меня, но есть другие люди, то есть он превращается из дрессированной мартышки в человека со свободой выбора. И тогда этот человек понимает, что

268: Вот это детское стремление к вседозволенности. Да, вот я сейчас вас обаяю.

269: Да, вот я вам понравлюсь, а потом я буду вытворять, что я хочу. Вы все будете терпеть так часто с политиком. Почему политиков надо переизбирать? Потому что бессознательно начинается вот эта вседозволенность. Человек начинает чудить то,

270: Что он хочет и человек не может выдержать эту власть. Он начинает вести себя вседозволенно. Он шо хочу, то ворочу. То есть мы должны понимать, что пока мы с вами обезьянки на

271: Контроля, то нашей самой большой мечтой это будет вседозволенность, вот эта вседозволенность, чтобы было все, как я хочу. И всегда, пусть всегда будет солнце, мама, так.

272: И так далее. Я всегда хочу, чтобы было. И когда, не по моему, я так расстраиваюсь, так плачу, злюсь, плачу, или злюсь, или плачу, или злюсь, когда не помой. Это всегда заряженная наша субъективность.

273: Всегда эмоционально заряжены, потому что все, что относится к нам, оно будет термоядерным. Заряд.

274: И напомню вам, что такое правило, зачем нам нужен этот поводок? Потому что мы уверены, что если этот, мы будем исполнять эти правила, то это мне гарантирует, как ребёнку когда-то гарантировала, что

275: Мама даст желаемое точно также и сейчас. То есть мы фактически начинаем к мирозданию относиться как к матери или как к своему родителю. То есть мы ведём себя хорошо и надеемся, что он

276: Даст нам, а на самом деле все появляется у нас не из за этого, например, да, деньги зарабатываются не потому, что я хорошо вёл, да, а из за ряда других действий, которые я осуществляю.

277: Итак, дамы и господа, когда мы с вами змея, которая проглотила землю, проглотила солнце, когда мы не понимаем своей субъективности, у нас нету границ, когда мы говорим про личностные границы.

278: Когда мы понимаем, когда мы говорим это я, это ты то, что ты думаешь, это ты думаешь, а то, что я думаю, это я думаю, если ты говоришь, что я глупая, то я не говорю, как это я глупая, да? Или же я не начинаю на тебя набрасывать.

279: Что ты такое говоришь? Я понимаю, что ты со своей субъективности говоришь мне это у меня есть моя субъективность. Ну-ка я выйду в пространство причинно следственных связей, мышления и проанализирую, почему ты считаешь меня глупой. На каком основании ты сделал?

280: Вывод и так далее, и так далее. То есть видите, это отдельность от мира, отдельность от другого появляется именно когда я понимаю, что я сама субъективна, пока этого нету. Человек распылён как газ во всем мироздании.

281: Он знает, как всему мирозданию жить лучше.

282: То есть личность, пока личность не понимает, что она оценочна и субъективна, у неё нет своих границ, она не может спокойно реагировать на критику, спокойно реагировать на иное мнение.

283: Это все очень заряжено, потому что она имеет отношение ко всему, она не может быть отдельной от каких-то событий.

284: А когда ты обнаруживаешь эту субъективность свою, ты начинаешь понимать стены тюрьмы, в которой ты живёшь.

285: То есть сомнения, свобода выбора, осознание своей субъективности имеет 1, имеет непосредственное отношение к наличию или отсутствию жестокости, потому

286: Что человек, который живёт внутренней жёсткости, внутренней соответствии правилам, он не может себя вести по другому с другими людьми. Это будет точно такое же предъявление правил, и человек будет или плакать.

287: Злиться, если другой не ведёт себя так, как хочет он.

288: То есть у нас, помните, мы говорили, 2 системы координат моя субъективная и весь остальной мир.

289: Я могу находиться в в 2 вариантах. Мои отношения с мирозданием могут быть в 2 вариантах. 1, это широта мировоззрения, это когда

290: Я получила знания в этой области, у меня есть жизненный опыт, я понимаю, как это все устроено. Причинно следственные связи, да, когда у меня есть именно мировоззрение, есть знание о чем-то, a2 это

291: Когда я проглотила землю, я сейчас расскажу, как правильно вам жить. Тогда есть безграничное слияние, как будто весь мир это моя вотчина, это моё хозяйство, моя практически квартира, в которой я живу весь мир и

292: Все должны вести себя правильно.

293: Так, вопрос. Непонимание своих границ мешает анализу, как наладить понимание. Говорят, с чего начать есть вебинар про личностные границы. Нам надо про жестокость сейчас выяснить про личностные границы. Есть вебинар.

294: Итак, дамы и господа, это мы с вами, видите, как издалека изучаем жестокость, чтобы её полностью понять. Ну как приблизиться к этому пониманию? Опять разберём на примере. Он на меня посмотрел, мне стало не по

295: Тебе, значит, он подумал про меня плохо. Видите, я опираюсь на то, что я чувствую, у меня возникли негативные какие-то ощущения, и я, не без сомнения, тут же.

296: Подтягиваю, подтягиваю придуманное, придуманное объяснение, подтягиваю факты, подтасовываю факты. Если я чувствую, что мне стало неприятно рядом с тобой, то это из за тебя я.

297: Чутка. Люди говорят, я такая чувствительная, такая чувствительная, да, на самом деле они говорят про себя, про то, что они хотят, чтобы этот мир был идеальным все время, как им надо, и очень расстраиваются, когда не такой, как надо, а им.

298: Кажется, что они чувствительны к другим людям, а на самом деле они слишком зациклены на себе. Видите, как просто и быстро жить в мире правил. То есть, если я рядом с тобой чувствую что-то неприятное, значит, это из за тебя.

299: Все, все понятно. Это с точки зрения моего субъективного мира. Ну, до тебя ж не было плохо мне, а ты появился, и стало плохо. Значит, это ты виноват. Все просто. А теперь мы пойдём с точки зрения мышления, с точки зрения

300: Объективности, объективности он на меня посмотрел, и я испытала какие-то негативные эмоции. Видите, здесь уже сомнения. То есть как будто я ещё не очень понимаю, что это. Я что-то почувствовала, что я почувствовала.

301: Какие? Да, я сомневаюсь. И поэтому у меня запускается мышление, потому что если сомнений нету, мышление не запускается, там правила стоит. Какие? Задаю себе вопрос. Я уже девушка опытная, понимаю, что ощущаю.

302: Стыд, да, вот рядом с мужчиной каким-то я ощутила стыд.

303: Стыд, потому что мне мужчина понравился, понравился, а он, я понимаю, на меня смотрит. Я не в его вкусе, да, и я вижу своё отражение в его глазах и

304: И вижу, что в этом отражении нету восхищения. Ну, знаете, когда человек восхищён, мужчина восхищённо смотрит, нет восхищения, он спокойно на меня смотрит.

305: Я отразилась в нём не восхищённая, и я такая сразу, черт, не так, как я хочу, не так, как я хочу, значит, я не такая вот, видишь, ты не такая.

306: Что нравится таким мужчинам? Говорю я. И в этот момент я осуществляю вот эту жестокость. Видите, помните, мы говорили, можно ли быть жестокой по отношению к себе? Да, если это правильно и справедливо. То есть в этот момент, когда я не получила жела

307: Восхищённый взгляд, я тут же осуществляю эту жестокость, акт аутоагрессии на себя. Я говорю, вот видишь, какая ты не понравилась ему, значит, недостаточно, ты хороша, я здесь.

308: Уже обесценивание и злорадство, и жестокость по отношению к себе.

309: Я на себя напала. Видите, в этот момент, когда не было восхищения в глазах этого человека, я на себя напала. Но так как я не узнаю, что это я делаю с собой, я начинаю причину проецировать в другого.

310: Человек, мне кажется, что это не я на себя напала сейчас внутри, а мне кажется, что это он напал своим не восхищённым взглядом на меня.

311: Когда я не отделяю это я. Это происходит у меня внутри. Это другой. Что-то происходит с ним, когда у меня нету этих границ, когда я не понимаю, что я отдельная от мира, я тогда начинаю.

312: Эту кашу Малашева я все связываю с собой, все связано со мной.

313: То есть я сразу втягиваю этого мужика в свой внутренний мир и начинаю делать его виновным в том, что я чувствую внутри, в том, что я чувствую внутри, он уже несёт ответственность за мои эмоции.

314: Он мне не дал восхищённый взгляд сейчас ты сейчас вот все, я могу провалиться или в ничтожность, или начать мстить этому мужику и разговаривать с ним. Допустим, я продавец в магазине, я глазки строю. Что?

315: Вы хотите такая мужчине? Говорю, он говорит, полкило мне лука, взвесьте. Я такая все уже обиделась, на него уже этот лук буду швырять. Да вот недавнее желаю. Мне кажется, что он на меня напал. Вот это.

316: Разница между субъективностью и объективностью. Так?

317: Читаю про важно понимать, что когда вы чувствуете жестокость по отношению к детям, вот этот ваш змей, контролирующий вас, который вас держит в правилах, начинает нападать на них.

318: Потому что дети не выполняют ваши правила. У нас так всегда у нас если есть правила, то мы бы хотели, чтобы все другие тоже эти правила выполняли. Если мне нельзя и тебе нельзя, если я себя так веду, и ты себя так.

319: И вот эта змея, которая кусает свой хвост, начинает кусать. Вот не знаю, как вас зовут. Коса, написано xenia, возможно начинает кусать детей, или начинает кусать мужа, или начинает кусать друзей или близких и так далее и так далее. Потому что

320: Мы собака на поводке, и нам хочется, чтобы все тоже выполняли то, что выполняем мы.

321: Итак, дамы и господа, наконец то мы с вами подошли напрямую к жестокости. Наша жестокость рождается именно в жёстком следовании правилам. Я и.

322: Есть весь мир. Помните, когда змея проглотила землю, я и есть весь мир. То есть, когда у меня есть полная субъективность и я распространяю на весь мир моё представление о том, что правильно, что

323: Неправильно, что хорошо, что не плохо, и у меня нет сомнений если я не сомневаюсь в собственных правилах, которым я подчиняюсь, то я не смогу сомневаться в тех усло.

324: Которые я диктую миру, я не могу сомневаться, у меня не будет сомнений.

325: Как оценить поведение другого, какой вердикт вынести, какую оценку поставить не будет, не будет сомнений, будет жестокость, потому что я буду выносить приговор. Я буду постоянно выносить приговоры, всем приговор.

326: Акации, которая растёт, не там, приговор этой, которая себя ведёт не так. Приговор этой, которая посмотрела на меня. Так приговор, приговор, приговор, приговор, приговор. Точно такими же приговорами я общаюсь.

327: Внутри себя я себя приговариваю, я себя наказываю, у меня есть жёсткие правила соответственно, то есть принуждение себя быть правильным неизбежно приведёт к тому, что вы начнёте

328: Принуждать всех других быть правильным. И важно понимать, что это принуждение, принуждение осуществляется за счёт эмоционального давления и манипуляции, за счёт насилия. Вы себя

329: Принуждаете насилием и манипуляциями соответствовать правилам и точно такие же такое же эмоциональное давление вы будете оказывать на других. Многие люди, которые не вот

330: Следующий вебинар я буду проводить про эмоциональный контекст. Некоторые люди эмоциональный контекст не считывают, то есть им сказать, не делай так или же сказать не делай так для них звучит одинаково. Они как будто не могут отличить эмоциональный контекст, и они

331: Не понимает, сейчас есть давление или нету давления. Например, когда ты говоришь человеку, вы идеализируете себя, человек это слышит как, о боже, какой ужас. Вы идеализируете себя.

332: Как так может быть? То есть человек постоянно слышит не напрямую, а он из за вот этого своего субъективного мира слышит нечто иное я обща.

333: С клиентами вижу, что они меня не слышат. Я повторяю несколько раз, говорю дословно по буквам давайте разбирать.

334: Итак, принуждение себя быть правильным.

335: То есть, когда я живу в своей субъективной системе координат, то у меня есть 2 варианта или принудить мир быть таким, как надо мне.

336: Или принудить себя быть таким, чтобы мир был таким, как надо мне это все на насилие, это все про принуждение, это все про несвободу, это все про

337: Отсутствие выбора это мир жёсткости, там все будет жёстко, там будет садистичны, там будет с аутоагрессией и с агрессией про принуждение.

338: Или себя я принуждаю быть правильной, или же я мир принуждаю быть правильным. Это всегда осуществляется за счёт насилия. Люди задалбывают себя, вот реально задалбывают, как дятлы себя, когда начинают вот это правильно.

339: Правильно, неправильно, правильно. И обычно человек мыслит только в 2. Это я неправильно, это или он неправильный, это я неправильно, или он неправильный, он задалбывает себя этой мыслью, иногда задалбывает близких, когда начинает говорить, это неправильно.

340: Это было неправильно. Ты сделал неправильно. Надо было вот так вот. Правильно я сделала, правильно, ты сделал неправильно. То есть это все время за счёт насилия, эмоционального давления или принуждения себя или другого. И когда вы в голове своей

341: Выясняете, так я был прав или я был не прав. Это не мышление, это не мышление, это выбор кого сожрать себя или другого, выбор, на кого напасть? Это не мышление. Мышление это когда мы внимательно

342: Собираем факты. Вот про ту девушку. Помните, которая лук продавала в магазине? Продавец была, когда она понимает, когда она, вот он посмотрел на меня, мне стало плохо, да, и она говорит, так это я неправильно или он неправильный?

343: Я некрасивая или он некрасивый? А если эта девушка понимает, что она испытала стыд, что она ему не понравилась, ей бы хотелось понравиться. Она вздохнёт ну, жалко, что не нравлюсь, и начнёт спокойно этот лук. Да, полкило.

344: Насыпать нету такой заряженности, нету этой жестокости по отношению к себе или по отношению к другому. То есть 2 системы координат. 1, где субъективность, там будет контроль, там будет правильно? Там у нас живёт жест.

345: Видите, в этом мире много жёсткости, много насилия над собой, над другими и 2 мир там, где мы пытаемся понять, а что на самом деле произошло, как эта девушка, которая продавала, она начинает сомневаться.

346: Начинает собирать факты, она более глубоко анализирует собственные чувства, и она не считает, что всем мужчинам она должна нравиться. Ты должна нравиться всем мужикам, да и она не считает, что почему это я.

347: Не нравлюсь? Вот какая я. Да у меня белые волосы. Такой вырез, грудь вываливается. Как это я могу не нравиться? Как это я тебе не нравлюсь? Ты что, импотент, что ли? Я тебе не нравлюсь, понимаете? Видите, здесь все время про жёсткость и про насилие над миром, и то.

348: 2 система координат, где есть я есть другие. Я про девушку тут примеры привожу. У мужчин тоже самое. Как это у меня такая тачка, я тебе не нравлюсь? Да ты посмотри, какой у меня бицепс. Я тебе, ты что, дура что ли? Так?

349: Мужчин тоже этого хватает. Итак, вернусь. 2 система координат есть я есть другие, есть весь мир, есть я, которой хотелось бы, нравится. Есть другой, у которого иное, иной, как это называется, типаж.

350: Женщин, которые нравятся, есть весь мир. Я понимаю, что вот так карты растусовались в этот раз и в этот раз нет, и тогда есть стремление к объективности, к пониманию, как устроен мир. Какие причины?

351: Причинно следственная связь. И тогда ты от этого мира отделен не в слиянии, не диктуешь всему этому миру, как быть?

352: То есть ты достаточно отделен от мира, но в то же время участвуешь в нём. Да, ты все равно с ним коммуницируешь. У тебя есть забота о себе, но свои хотелки ты не распространяешь на весь мир, и к своим хотелкам ты не относишься.

353: Если это хочу, я должен. Это е, это хочу. Я должен деть. То есть ты не атакуешь себя, и таким образом мы снимаем этот терновый венок вот этой заряженности. И этот поводок правил мы тоже начинаем снимать со своего горла.

354: Так что вы мне написали, что если 2 + 2 5 попытка, попытка агрессию к Такому человеку, ну так бывает, люди защищают свои правила.

355: Потому что правила это Шатёр их мировоззрения. Вот, и они в этом шатре живут, и они будут защищать. Попробуйте оспорить чьего-то кумира. Вам глаза выцарапают, потому что человек, вот он живёт в своей субъективности, он считает

356: Что это не его субъективность, это правильное правило. Как быть с тем, что человек очень часто сам не соблюдает свои правила? Не знаю, как быть. Я на такие вопросы не отвечу. Я не знаю, что за человек, какие правила. Очень многие люди свои правила.

357: Не соблюдает, они фикция, они им кажется, что они их соблюдают. Они говорят, я, мне так иногда так говорят люди клиенты. Я никогда не опаздываю, говорю, как же вот опоздали 4 раза. Я никогда не забываю оплачивать.

358: Я говорю, как же вот 5 раз вы забыли, то есть человек стирает, стирает, стирает везде, где он не вписался в свой идеальный образ, он подтирает, подчищает память, забывает. Амнезийка такая избирательная. Кажется, что он все это делает так не считыва эмоционально. Н.

359: Не понимаю эмоции, которые сама испытываю. Ну, алекситимия это всего лишь этот поводок, он слишком жёсткий. То есть, когда контроль избыточная, силы, он тогда стирает правила.

360: Итак, дамы и господа, сейчас мы подошли с вами к важному моменту. Надеюсь, у вас ещё порох в пороховницах есть слушать. Я писала пост про марию деви христос, понравилась мне эта личность, конечно, с удоволь.

361: Смотрела на её танцы и слушала защиту её диссертации, где она доказывала, что она богоизбранная, воплощённый иисус христос в образе женщины весьма такой персо.

362: Наш интересный с точки зрения нашего внутреннего мира, для того, чтобы вам понять свою субъективность, вам важно понять, что у вас внутри секта.

363: Каждый из вас сектант. Я тоже сектантка, и вы сектанты, я все сектанты. Так что не это. Не считайте себя плохими. От этого мы все сектанты, и у каждого нас внутри есть секта. Секта с правильно?

364: Правила. В секте всегда есть правильные правила, нарушать которые нельзя, запрещено. Почему нельзя? Я когда вам была в боже, где только я не была.

365: И в кришнаисты была, и в йоге была, в шрамах жила, и там, например, что-нибудь такое смешное. Сейчас вам расскажу.

366: Нельзя, а даже не из моих сект. Я вам расскажу. Так нельзя выносить мусор после того, как солнце сядет. Почему нельзя? Денег не будет. А как это связано? Есть такая примета? Нельзя, нельзя. Что ты делаешь? Нельзя, нельзя. Вот эти

367: Вот правильно, это такие сектантские правила. Человек, пока он не поймёт правила секты, внутри которой он живёт внутри, он со своей субъективности не выберется, пока он не начнёт, не руководствова.

368: Правилами, а руководствоваться здравым смыслом в каждой текущей ситуации мне говорят, это что каждый раз надо думать. И я отвечаю да.

369: Если вы хотите обладать свободой выбора, то есть, если вы не хотите жить на рефлексах, как собака, не жить на поводке, как собака у собственных правил сидеть, лежать можно нельзя. Голос.

370: Молчать, голос, молчать. Если вы не хотите, то придётся каждый раз думать, думать не больно, и можно научиться этому, когда ты это навык. Это не магия, это навык, которому можно обучиться.

371: Каждой конкретной ситуации думать и особенно думать, когда у вас вспыхивают эмоции. Это говорит о том, что ваша субъективность активизировалась. Сейчас она заряженная субъективность, когда субъективность заряжена. Это говорит о том, что ваш

372: Ваша секта негодует по поводу неверных людей, которые что-то не так делают. Да, секта негодует, секта сейчас будет жать. Надо сжечь на костре этого человека, сжечь. Так правильно и справедливо в нашей секте. Итак.

373: Когда мы понимаем, это норма, у нас внутри секта наша семья была сектой. Вот я думаю, что вы все найдёте в своей семье какие-то традиции абсолютно безумные, потому что так было правильно. Почему непонятно. Да, итак, наличие секты это

374: То, откуда мы вышли, мы все вышли из нашей внутренней секты, из каких-то правил, правильных правил. И мы не предполагали, что есть альтернативные варианты. Меня клиенты так и спрашивают, а что так можно было? А почему у меня даже мысли не воз.

375: Что можно так сделать, потому что человек в секте внутренней, в секте собственной субъективности?

376: И эта секта, закрытая, весьма жёсткая, там идёт весьма жёсткое карание аутоагрессии за несоответствие правилам секты. Да, вот аутоагрессия это и есть покарание за то, что ты плохой сектант.

377: И люди, живущие внутри секты, они не осознают абсурдность этих правил.

378: Люди уверены, что вот эта ритуальность, потому что правила, они всегда создают ритуальность только так и никак иначе. Это одинаковая реакция, это одинаковое поведение, это одинаковые слова, да, и вот люди, которые живут по правилам, они

379: Скучные они все время, ну вот одни и те же, они не выдают вот эту спонтанную реакцию, они как робот, да, роботизированы и нам вот это кажется наша 1 реакция, она

380: Акция сектанта, она кажется единственно возможной. Единственно, мы не сомневаемся, и мы нападаем на тех людей. Ну, фактически опасными, неправильными нам кажутся люди, которые не тождественны.

381: Нам, которые от нас отличаются, мы всегда на нетождественность, нетождественность. Можем прореагировать 2 способами. Система координат субъективности. Если человек нетождественный, не одинаковый с нами он неправильный.

382: 1 реакция. 2. Этот человек не тождественен мне, да, потому что он другой, потому что он другой. Это 2 реакция, да? Или так, или так.

383: Мы внутренне убеждены мы когда-то одели на себя этот поводок в детстве, и это было жизненно необходимо, чтобы выжить со странными своими родителями, мы одели этот поводок правил, и мы

384: Продолжаем верить свято, что выполнение этих правильных правил сулит нам что-то хорошее. Почему личности не забрать жестокость? Да, вот я прекрасно знаю, как практик, что у человека аутоагрессию

385: Не забрать, вот не выдрать эту с рук его, он держится за эту вот агрессию, потому что выполнение правильных правил сулит счастье.

386: Помните эту мысль, чтобы всегда и все было так, как я хочу?

387: Чтобы всегда и все было так, как я хочу и эти правила, они на этом базируются. То есть фактически человеку надо отказаться от этого идеального.

388: Образа, которые сулит это величие.

389: Ведь когда человек играет в духовность, у него много того, что нельзя, вот ему можно только это, и человек уверен, что если он будет выполнять это все, то он станет каким-то святым, просветлённым и так далее, и так далее.

390: То есть, когда я, как бывший йог это хорошо знаю, не когда ты пытаешься постигнуть, понять, стать милосерднее, стать более принимающим, стать с более широким мировоззрением, помудреть.

391: Приобрести знания, то есть это все сложно. А так ты выполняешь какие-то ритуальные, вот правильно. И ты должен в конце просветлеть, да, какие-то ритуалы вообще не понимаешь, зачем ты их делаешь бездумно, ты должен просветлеть. Вот точно также и

392: Нашей психики, вот эта субъективность, вот эти правила, они сулят, что мы получим желаемое. То есть что когда-то все будет так, как мы хотим, и если мы не в состоянии от этого отказаться, не в состоянии отказаться от своего

393: О своей прекрасности, святости и правильности понять, что мы маленькие, что-то чуть чуть знаем, что-то чуть чуть можем понять, что наша жизнь конечна, понять, что

394: На самом деле за свою жизнь не так, то можно многое успеть понять, что, несмотря на это, каждую секунду жизни, у нас есть выбор мы можем что-то сказать или не сказать, что-то выбрать или не выбрать, сделать что-то созидающее.

395: А можем сделать что-то и деструктивное разрушить, и что в сутках 24 часа, и что нашей активности только 8 часов. Если этих 8 часов не распланировать, они могут уйти как вода в песок. Видите, как здесь много таких

396: Неприятных реальных знаний. И когда ты укореняешь, я в этом, ты перестаёшь носиться со своим величием. Тебе не кажется, что я

397: Могу я тут такой? То есть когда ты реально себя воспринимаешь, отказываешься от своего величия. Аутоагрессия уходит сама собой, она ни к чему.

398: Почему? Потому что ты понимаешь, что ты ведёшь себя, ну как можешь, как ты сложился, что возможности у тебя, иди, стань великой. Ну, ты понимаешь эти последствия, ты не выбираешь это. То есть, как только ты принимаешь форму,

399: Реальные свои. Как только ты понимаешь, насколько ты субъективен и отказываешься от, я вам расскажу, как правильно жить. Ваша аутоагрессия тоже уйдёт сразу же, но как отказаться от этого величия непонятно.

400: То есть фактически человек не может отказаться от своей субъективности, потому что он создатель этой секты, он гуру. Вот вы имеете какие-то знания про секты, да?

401: Guru там говорит, как правильно жить. Он говорит, и все такие, да, да, господин, ты самый умный, а у человека такая секта внутри. То есть он вот этот гуру в секте, и он говорит остальному миру.

402: Как ему жить и отказаться от места правителя вот этого царя, вот этого гуру, который рассказывает, как другим жить достаточно сложно. Вот я говорила, если ты готов утратить своё величие, то аутоагрессию ты утратишь.

403: Автоматически она идёт в комплекте. И вот этот уход из зацикленности от себя. Помните субъективный мир и объективный. Вот ты в субъективном мире можешь наделить себя любыми талантами, сказать,

404: Что ты достойна, например, как любого мужа, что у тебя может быть много денег, что ты можешь быть очень, очень известной, то есть в своём субъективном мире. Тебе кажется, что все это возможно в объективном мире. Ты понимаешь?

405: Ограниченность своих возможностей. И там приходится смириться с тем, что вот так вот, не так, как хочется, но зато ты избавишься от жестокости и жестокости как по отношению к себе, так и по отношению к другим.

406: То есть как познакомиться с собой реальным и наконец то не убежать в ужасе от этого маленького слабенького человечешка, а понять, что это человечешко есть ты на самом деле.

407: Вот это вот если мне запрещено, то и вам должно быть запрещено. Является вот этой злостью, когда мы начинаем другим доказывать что-то. То есть, когда мы хотели бы, конечно, чтобы он стал адептом нашей секты прихо,

408: Ко мне в секту. Я знаю, как тут правильно. Мы с тобой сейчас построим эту жизнь, и мы вот начинаем давить на близких. На себя стоит пример стоит ли красить ногти красным лаком? Я вам покажу абсурдные секты. Это мне рассказала моя кли.

409: Я, конечно, без имён расскажу, она не знала, она хотела накрасить ногти красным лаком, и тут у неё в голове возникает диалог, голос ей какой-то говорит ты что это о себе возомнила? Красить ногти красным лаком. Что это?

410: Ты о себе думаешь? Она говорит, ну, мне хочется это диалог в голове. Ну, я его немножко сейчас театральным, художественным делаю. Ну, я думаю, вы поймёте, про что я, вы тоже с собой так разговариваете. Красным лаком красят только уверенные в себе женщины. Ты что, уверенная?

411: Она говорит, ну я не очень. Ну тогда с чего ты красный лак выбрал? Ну хорошо, а какие мне на, ну, не красным.

412: Это, видите, вот диалог в голове, когда нету логики, в этом, видите, есть секта, есть гуру, который говорит, как правильно. Вот также мы принимаем некоторые решения, нам кажется, что мы думаем, а на самом деле

413: Мы спорим с гуру секты, который это правильным не считает, что вы тут мне написали так правила. Да, надо понимать, что это правило.

414: И надо его разоблачать, надо в нём сомневаться и осмотреться, и понять, насколько оно здравомыслящее, насколько оно уместное в данной ситуации. Так а как же там понять, простить?

415: Оставить как жить. Не поняла, как жить в сектантом или с с сектантом. Но понимать, что вы тоже сектант, когда ты, когда ты, когда ты понимаешь, что ты тоже сектант, ты

416: Начинаешь с улыбкой относиться к тому, когда для человека это так важно, он так это отстаивает. Ты такой хорошо, потому что ты понимаешь, что ты сам сектант, и когда-то тебе тоже уступят в чем-то.

417: Сейчас сделаем такую небольшую паузу, подведём такой итог. Видите, мы с вами взяли за базу 1 мысль, и мы её так наращиваем смыслами.

418: Сектант внутренней внутренней секте. Можно ли делать больно себе про аутоагрессию? Помните, я вам говорила, пока мы эту аутоагрессию из психики не достанем, личность развиваться не может. Она вневоле. Можно ли де,

419: Больно себе.

420: Можно ли быть жестоким по отношению к себе? Конечно, можно, если это правильно, можно быть жестоким, можно обесценивать себя, унижать, злорадствовать, ненавидеть, мстить себе. Видите, какие.

421: Невинное, правильное правило. Ну что там правила, да, установки, но на самом деле они потенциально жестоки, они делают человека жестокими, потому что нету сомнений.

422: Есть полная стопроцентная убеждённость, правильно, только так и никак иначе, и как только появляется эта убеждённость, только так и никак иначе сжечь ведьму на кастере, сжечь. И многие люди фактически

423: Сжигают себя, они обливают себя, поджигают там, перерезают себе вены, убивают себя. То есть это когда ты сам себя полностью разочаровал, тебя надо убить.

424: Важным является понимание, что когда вы в этой субъективности, вот в этом поводке я нашла рисуночек, здесь человек с тоже цепями, но не на шее, а на руках тоже самое. То есть человек в этой

425: Системе, там, где он опоясан этой змеёй, кусающей свой хвост, которая и является этим поводком. Он все время в состоянии жертвы, он все время мученик, он все время мучается внутри.

426: Потому что эти правила давят на него, и человек часто не замечает, что он давит сам на себя. Ему кажется, что это общество ему не даёт, что это кто-то ему не даёт, не даёт возможности, то есть это давление.

427: Не чувствует, но так как это давление, помните, я говорила эмоциональное. То есть этот контроль, это эмоциональное давление на себя. Человек это не чувствует. И когда кто-то говорит ему, что ещё что-то надо делать, то у него

428: Своё подавление безумно сильное. И когда ещё кто-то говорит, он все говорит, я это уже не могу выдержать. Таким людям тяжело выдерживать контроль и дисциплину, потому что у них этот поводок есть. И ещё когда надо контроль и дисциплину, они все время мучаются.

429: Для них делать работу мучениц, мучаться для них там, выполнять профессиональные обязанности это мучение, потому что и так эта личность зажата, и так этих правил куча, когда появляются дополнительные обязательства, вообще невыносимо. Итак,

430: Вот это эмоциональное насилие над собой, принуждение соответствовать правильным правилам. Человек постоянно себя чувствует страдающим, все время страдает, страдают только люди, которые точно считают.

431: Что они хорошие, правильные. Вот я столько правильно хорошего делала, а вот что-то там вот не могу много отдыхать, не могу получить то, что вот я так правильно хорошо себя вела, вот не могу получить. Эти люди страдают много

432: Страдают именно те, кто живёт вот в этих правилах. А помните, что правила я выполняю, потому что они мне дают надежду, что я стану, получу все, что я хочу всегда. То есть фактически этот поводок с этим

433: Правильными правилами. Когда-то мы надели на себя, чтобы выжить, мы продолжаем быть в этом поводке, выполнять эти долбанные, правильные правила, которые на самом деле абсурдные законы, секты. И ещё при этом мы себя чувствуем. Страда.

434: Правильными считаем, что нам должны за то, что мы такие хорошие. Представляете, сколько претензий к миру человека все Ранит, все на него нападают. От всего ему больно. Такой бескожий.

435: Сейчас такое вам говорю, усиливаю, усиливаю эмоционально, чтобы вы пощупали это гиперболу использую. От всего больно все Ранит, все нападают, да, потому что вот этот внутренний ошейник

436: Создаёт этот контроль сплошной синяк из психики, да к нему, человеку, не притронуться. Таким людям кажется, что они все время много терпят и страдают, терпят и страдают.

437: Что им постоянно, постоянно приходится себя сдерживать и контролировать, потому что они же соответствуют идеальному образу злиться нельзя, просить то, что они хотят, нельзя напрямую выражать свои я иногда люди.

438: Говорю, говорите прямо, потому что человек, когда начинает плести вот это вот это, я говорю, ничего не понимаю. Скажите прямо. То есть прямо говорить нельзя злиться, нельзя делать то, что ты хочешь, нельзя. Ты постоянно вот как внизу, здесь на

439: С 2 полными вёдрами, оглядываясь по тонкой досочке, по кругу, то есть жизнь человека, который выполняет эти правила внутренней секты, которая ему обещает, что когда-то та, та, та, он получит то, что он хочет, это как идти с 2 полными вёдрами огля.

440: Оглядываясь по тонкой досочке вокруг, ты реально от этого устаёшь, ты себя задалбываешь этим. Какая спонтанность? Ты вечно задолбанный, и ты задалбываешь себя этими правилами и окружающих тоже задолбешь. Итак.

441: Так постоянно сдерживать и контролировать приходится постоянно себя сдерживать, чтобы не поучать других, как правильно постоянно хочется рассказать, как правильно другим в комментариях, в жизни вообще всем постоянно.

442: Приходится сдерживать, чтобы не проявить агрессию. Многие люди настолько агрессивны, но они свою агрессию даже не узнают. У людей в момент агрессии они впадают в ступор.

443: И они в этот момент не понимают, что они в это, они упорно душат сейчас свою агрессию, им сейчас хочется сделать, а они даже не могут понять это, вот эту агрессию, вот это замирание человек душит в себе её.

444: Проявить нельзя, потому что правила, да, потому что если ты проявишь все, не видать тебе звания богоизбранного, потому что ты будешь агрессивны.

445: И вот это постоянное сдерживание, контролирование, чтобы не проявить агрессию, чтобы что-то не попросить, чтобы что-то неправильно сделать, чтобы не сделать ошибку. Они создают невыносимую жизнь. Человек живёт во внутренней несвободе, но ему кажется, что это не свобода внешняя. Так?

446: Алла написала, можно изучать все эти правила себе, чтобы нет, не надо, не занимайтесь вот этим. Это, это такой детский сад. Вы сядьте, выпишите все свои установки, пересмотрите их. Это вам вообще не поможет, вообще не поможет, потому что в жизни

447: Вы забудете про то, что вы писали здесь, вы можете отследить это только по эмоциональной заряженности. Это точно. Вот это золота золотой признак. Если у вас пошла эмоциональная реакция, это говорит о том, что ваша секта возбуди.

448: На каких-то неправильных людей. Может быть, эта секта возбудилась на вас неправильно? Может, эта секта возбудилась на кого-то во мне неправильно. То есть секта возбудилась, и уже здесь надо смотреть секта, как говорит себя.

449: Надо вести в таких ситуациях. А че он себя так ведёт? Вот и вы так за хвост ловите своё правило? Или когда вы на себя возбуждаетесь? Да, секта на вас возбудилась тоже. Так что моя секта в этом случае требует. Какой, как это

450: Говорят, какой регламент у секты тут, да как и что делать по регламенту надо. Сейчас эта секта постоянно создаёт додуманный сектантский смысл, вы не представляете.

451: Сколько мы грузим на себя смысла, которого на самом деле не существует, я его назвала сектантский, потому что когда вы заволакивает что-то в свою субъективность, например, кто-то

452: Не так на меня посмотрел, да, и если я заволакивал этот факт внутрь своей субъективности, он может раздуться до до любого, он может раздуться до любого размера. То есть он может стать катастрофой, катастрофой.

453: Мы начинаем разгонять это масштабировать, потому что с точки зрения внешней реальности есть люди, кто-то смотрит, кто-то что то говорит на меня так на другого, так, когда я не зациклена на себе, у меня этого Доду.

454: Сектантского смысла нет, но если я зациклена на себе, то какая-то мелочь, мелочь может стать такой катастрофой. Вы себя задолбете и этого человека задолбете, если начнёте выяснять, то есть мелочей внутри сектантского мира.

455: Не бывает. Это замкнутая система, вы там устанавливаете правила, вы там устанавливаете размеры, то есть вы определяете размер важности, да, потому что субъективный мир, вы там Бог, вы

456: Мифотворец, там вы можете любые правила придумать, какие угодно в этой секте и любой размер проблемы вы можете придумать. То есть вы замыкаете это в себе и начинаете это валять по всякому не соотнося.

457: Внешний мир, вот люди, видно, этот сектантский смысл. Я вижу это по оправдыванию, когда люди, например, говорят, ой, ну вы ж не подумали, что я хочу занять ваше место. Да, вот, например, говорят, если человек так говорит, то точно.

458: Он так подумал. 100%. Если перед вами кто-то начинает оправдываться, то человек это точно подумал и испугался этой мысли. Он сам подумал, сам испугался. Ему кажется, что это вы подумали, потому что он не может присвоить себе, да напри.

459: Ты руководитель и человек, говорит, группы, допустим, человек говорит, ну вы только не думайте, что я хочу занять ваше место. Это говорит о том, что человеку хочется занять это место. И в принципе, нет ничего плохого в том, что человек хочет быть лидером. Это нормально, это нормально.

460: Ну, несомненно, тяжелее самому стать лидером и собрать вокруг себя людей. Ребёнок, кажется, вот тётя сидит на лидерском месте, пусть тётя подвинется, я буду тут сидеть, да, ребёнок не понимает, что надо. Авторитет.

461: Завоевать надо, что-то поделать. Нужно. Люди, чтоб сами вокруг тебя собрались. Ребёнок хочет тётю сместить со стула или там буду сидеть я, да, вот с этой точки зрения это абсурдно. А с точки зрения я хочу быть лидером. Нет ничего плохого. Это нормально, что человек хочет

462: Но он пугается эту мысль, и он сам собой вот этот в секте сам придумал, сам испугался. Ему кажется, что вы подумали, он начинает с вами это все выяснять. Поэтому, когда человек оправдывается, знайте у него в секте.

463: Произошли бурные разговоры. Сам сказал, сам испугался и теперь пытается вас увлечь. Или, например, человек говорит, только ну, не подумайте, я ни в коем случае не хочу вас обесценивать. Да, это говорит о том, что он уже обесценен сам с собой.

464: И вот начинает вот вас тоже втягивать в этот сценарий считывание отношения к себе, интерпретация поведения другого только как демонстрация отношения к себе. Понимаете, когда человек зациклен на себе, то все люди про него что-то говорят люди, так.

465: Информацию. Вот другой человек что-то говорит, он сразу на себя примеряет, сразу с собой соотносит. Он сразу думает, как это относится ко мне. Человек не может слушать про понятия, про явления, про теории, все про него, все про него, про меня.

466: Все, все про меня. То есть вот эта субъективность, она создаёт эту зацикленность на себе.

467: И человек не может себе присвоить. Понимаете, он распылён как суспензия во всем мире, и человек не может понять это он сейчас подумал, что он хочет занять ваше место. Или это вы сейчас подумали? Помните суспензия?

468: Пылина такая диффузия, и он не понимает, это ваша мысль, это его мысли нету вот этих границ. Да, и он говорит, я не агрессивный, я, например, защищаюсь, потому что вы меня обвинили в том, что я глуп, когда сказали, что я опять

469: Про обещанные, то есть ты человеку говоришь, вы забыли, вы мне обещали, забыли, и он начинает, что это я забыл, я ничего не забыл. Начинает, потому что человек затянул думанный смысл. Ему кажется, что вы сказали, это ты глуп. То есть он сам.

470: Сам себе говорит ты дурак, ты забыл, ты глупый, а ему кажется, что это вы так думаете. Я так с людьми разбираюсь, с клиентами. Я говорю, давайте по буквам, по словам разберём, что я сказала.

471: И когда мы по буквам, по словам, разбираем, человек видит, что я не говорила, что он глуп, да, но вот этот смысл, который он сам себе додумал в секте, он начинает отдавать авторство тебе, как будто ты это сказал. Я говорю, ну этого же нет, он говорит.

472: Я так слышу это, я понимаю, что вы так слышите, но я так не говорил. То есть иногда надо буквально, буквально разбирать, что вы сказали, что человек услышал буквально. Вот я, например, по ответам на мои вопросы.

473: Задаю какой-то вопрос и вот человек начинает наворачивать, что-то объяснять, придумывать ещё что-то ещё, что-то подтягивать. Слушайте, я говорю, вот конкретный вопрос. Ответьте мне, пожалуйста, на него не надо, ну я не говорю, подтягивать смысл секты своей сюда перегружать.

474: Меня, вы там сами перегружены, ещё на меня грузите. Это. То есть человек начинает говорить не с тобой, а в своей секте. Вот этот вот лишний, лишний, ещё какой-то оправдывается, что-то наворачивает, что-то объясняет, оправдывается, да.

475: И вот этот поиск скрытого смысла, человек в секте, он сам генерирует этот смысл, но ему кажется, что его генерируете. Вы вот это помните? Я говорила, что человек не может отделить, это моя мысль, а это, а это вы, это я сам про себя.

476: Подумал, но мне кажется, что это подумали, вот этот красный круг в этом тумане, когда нету ограничения, где я, где другой, так важное важно в этой, в этом вебинаре.

477: Я хочу, чтобы вы сакцентировали на этом внимание. Вы не вы, я, мы все люди, мы не узнаем, что мы оказываем эмоциональное давление, эмоциональное давление не узнается, а

478: Эмоциональное давление и есть жестокость. То есть, если я себя не избиваю, если я себя не избиваю, я как бы не жестоко, но если я начну вслушиваться в эмоциональный контекст, как

479: Я про себя думаю, как я думаю про других, я эту жестокость узнаю. Жестокость живёт, как эти глисты в эмоциональном контексте, она как бы не видна, но она есть, и пока ты эмоциональный контекст.

480: Внутренних диалогов, диалогов с другими. Вот я на сталкере говорю, вы жестоки сейчас человек говорит, а что я сказал такого? Да и человек не понимает, почему он жесток, он начинает говорить, я бы на вашем месте сделал вот так я говорю, вы сейчас жестоки, оно

481: Да что я такого сказала? Я говорю, контекст, эмоциональный контекст ваших слов, вот это диктаторство и вот этот эмоциональный контекст мы не привыкли узнавать в себе и в других тоже.

482: Итак, дамы и господа, вот это страдание и больно. Вот когда ты начинаешь к своему страданию и больно относиться с сомнением, помните, говорил, где есть сомнения, там есть и мышление, где сомнений нету, там правил, когда ты начинаешь

483: С сомнением относиться к своим страданиям и боли. У тебя появляется выход, и многие люди, которые страдают им больно, они не понимают, насколько они невыносимы для окружающих. То есть человеку, кажется, ему страдает и больно.

484: Но он становится настолько токсичным. Вот из за этой аутоагрессии, из за этой секты, из за этого какого-то несуществующего смысла, из за этой вот белиберды, которую он думает, и человек страдает там, и он не может

485: Выйти со стороны, посмотреть на себя, насколько, ну вот неприятно с ним рядом быть, он перегружает собой, и когда ты можешь смотреть на себя со стороны, ты понимаешь, блин, я, наверное, что-то не то делаю.

486: Да, появляется. Вот почему люди не могут видео с собой смотреть, аудио слушать, потому что они наконец то видят себя со стороны. Внутри секты. Все кажется не так, как снаружи. Как только ты выходишь снаружи, смотришь, ты понимаешь, что

487: Внутренний телевизор секты показывает 1 кино, а снаружи совсем по другому. Вот этот человек. Я сейчас говорю про гиперболе в концентрации для так, чтобы у вас создалась картинка, человек в режиме находит

488: Перепуганного, хищного кошу он, с 1 стороны, перепуган, он все контролирует, он готов наброситься на себя или на другого, когда неправильно, и эта перепуганность одновременно со злостью у человека.

489: Люди, лица бывают такие, я называю перепуганный, хищный корж, он все контролирует, но испуган, все контролирует, но испуган, и люди, им нравится быть сосредоточенными на недостатках. Секта говорит этот неправильно.

490: Ест этот, неправильно пьёт, этот неправильно ходит, потому что человек всегда самоутверждает. Такая табуреточка, он все время ставит табуреточку. Вот я, oh, вот я, oh, вот я правильный, ты неправильный. И эта табуреточка, я говорю, вот

491: Начнёте наблюдать за своим обесцениванием, вы увидите, как его много. Я, когда своё обесценивание начала исследовать, у меня был 1 к себе вопрос. Оля, ты можешь что-то не обесценивающее думать? Вот. То есть сначала

492: Так сначала что-то думать, хотя бы хоть что-то не обесценивать.

493: Итак, контроль, эмоциональное давление именно в эмоциональном давлении. Жестокость, то есть человек постоянно находится в агрессивности. Вот видите, этот мужик с этим, с чем он тут у нас?

494: С какой-то штукой. Вот человек, он все время находится под давлением этих правильных правил. Он уставший, он задолбанный, ему на жизнь энергии не остаётся, потому что он постоянно

495: Контролирует других, контролирует себя и он все время вот такой вот замученный.

496: Эмоциональное давление, эмоциональный контекст на себя, на других.

497: Прям вот пишите и наблюдай. Возьмите 1 пункт научиться узнавать эмоциональное давление, когда ты начинаешь, находишь недостаток и исправляешь эмоциональное давление.

498: А мы учимся правила обходить. Нужны ли общие правила мы, мы нет, мы в каждой отдельной ситуации учимся мыслить никаких правил. Эмоциональное давление ког.

499: Да, у тебя есть злость на другого. Тебе хочется сказать, тебе хочется себя сдерживать, да, вот обращайте на это внимание, как вы себя сдерживаете, чтобы не начать учить, как правильно.

500: Замечаете это эмоциональное давление и срыв. Когда вы срываетесь перед этим срывом было много оказано давления на себя. Это давление на себя будет вас делать невыносимым.

501: Вы будете тяжёлым собеседником, потому что ваши люди вокруг вас, они будут это считывать, вы себя запреща, вы себе запрещаете что-то делать, и вы автоматически будете запрещать, вы даже будете смотреть, осуждать.

502: И ваши собеседники будут это считывать, осуждаете вы или нет?

503: И вы помимо воли будете смотреть осуждающе на них.

504: То есть эмоциональный контекст важен. Почему я иногда мне не важно, что человек говорит, я чувствую эмоциональный контекст, и мне по эмоциональному контексту быстрее можно понять, человек врёт или нет, какая у него

505: Цель вот по эмоциональному контексту можно, например, понять, что человек сейчас хочет восхищения собой, он хочет восхищения собой, да, и уже неважно, что он говорит. Ты понимаешь, что его слова

506: Это не информация, а получение восхищения собой.

507: Или, например, человек что-то говорит вот так вот, да, тебе можно тоже не слушать. Ты понимаешь, что цель его речи это вот диктовать тебе правильно. То есть эмоциональный контекст тебе даёт возможность разбираться.

508: Гораздо быстрее в том, что происходит на самом деле.

509: Итак, дамы и господа, мы подходим с вами к завершению. У нас с вами вебинар начинался с неузнанной жестокостью. Надеюсь, к концу вебинара она

510: Уже стала более узнаваема.

511: Важно понимать, что когда вы сосредоточены на своей боли и страдания,

512: То вы не найдёте выход из этой тюрьмы субъективности и не снимете ошейник со своей шеи.

513: Первоначально все мои клиенты приносят боль и страдания, когда они начинают уже потихонечку выходить из мира субъективности, они начинают приносить боль и страдания, которые они причиняют другим, они

514: Начинает узнавать собственную жестокость.

515: В 1 очередь, несомненно.

516: Надо обращать внимание на себя, когда вы по отношению к себе жестоки и когда вы атакуете жестокостью себя, достаточно будет сказать я сейчас жестока по отношению к себе, я сейчас авторитарна.

517: Отношению к себе. Я сейчас злорадствую в отношении себя. Я обесцениваю себя, люди меня спрашивают в такие моменты, и что это поможет. Если я буду так делать, я говорю, так попробуйте потом мне расскажете.

518: Да, когда мы называем вещи своими именами, многое становится на свои места, многое ты хотя бы не с глазами фанатика неистово.

519: Верю, что ты сейчас справедлив по отношению к себе. Ты начинаешь понимать, что, ну да, это пережиток детства, да, там я сейчас себя обесцениваю, пока не могу остановиться. Ну, пока так. У тебя хотя бы есть понимание, что ты с собой делаешь.

520: На самом деле и нету горящих глаз фанатика, который с остервенением себя мочат внутри.

521: Важно понимать, как вы сдерживаете себя, чтобы не быть жестокими по отношению к другим.

522: Желание быть жестоким по отношению к другим, говорить правила, диктовать, принуждать тоже важно знать, когда вы хотите, чтобы он был как в вашей секте, в моей секте так принято, то се так видеть.

523: Когда вещи будут названы своими именами, когда жестокость будет названа жестокостью, тогда вы хотя бы будете пытаться найти какой-то другой вариант.

524: Анализ страданий не меняет суть личности, потому что личность остаётся в том же в той же запертости крокодил солнце проглотил, змея проглотила землю.

525: То есть надо искать жестокость, надо искать обесценивание, злорадство и так далее, и так далее. Суть правил, вот правильное правило, то есть

526: Жестоким, ненавистным, злорадствующим, мстящим можно быть разрешено, когда есть индульгенция, правильное правило по отноше.

527: Отношению к себе, по отношению к другим. И эти правила создают стены вашей тюрьмы. Вы внутри этих стен будете мучеником, потому что вы действительно мученик, вы действительно заперты в этой тюрьме.

528: Что вы мне написали, когда это сложно. Я иногда не понимаю, что происходит. Ну, надо, ну да, это сложно мыслить сложно, анализировать сложно, сложно, но с чего-то надо начинать, надо садиться и

529: Разбираться, что с тобой происходит. Вот как помните эту девушку, которая лук продавала, она, видите, разобралась, что с ней. Она поняла, что, чего она ожидала, что произошло. Да, мыслить сложно, но это свобода, это

530: Позадавайте вопросы.

531: Только так. Мы. Не забывайте, что мы на вебинаре, у нас немного времени. Вопросы вселенского уровня. Как мне быть счастливой? Пожалуйста, не задавайте по материалу.

532: О, как я вас пригрузила, да даже вопросов нет. Сидите такие загруженные информацией, перевариваете ещё хорошо, тогда я про выход. Так, жёсткость, жестокость. В чем разница? Я не знаю, что вы вкладываете в эти понятия. Видите, я включаю.

533: Я не делаю вид, что я знаю, Оксана, что вы вкладываете в эти понятия. Мне надо с вами поговорить, как выводить себя из эмоционального захвата, жестокости, называть вещи своими именами, тормозить себя, говорить. Ты сейчас жестокая, ты сейчас жестокая. Сложно. На.

534: Надо метаболизировать. Ну хорошо. Итак, дамы и господа, как выход. Вот ещё вам инструменты. Как найти выход?

535: Самое сложное понять, что секта, внутри которой ты живёшь, безумна, потому что когда все люди хотят думать, что они все знают, все правильно.

536: Есть, Светлана, смысл приходить на емл. Я всегда рассказываю, как будто человек впервые пришёл, ввмл. Это самый глубокий проект из всех, которые я провожу, и самый целостный, если хотите иметь целостный

537: Представление это вы. Итак, дамы и господа, 1, что с вами мы должны сделать, это понять, что безумие неизбежно, что мы с вами родом из детства и безумная секта, которая хочет рассказать.

538: Тому миру, каким он должен быть у нас есть у всех принять это спокойно, без драмы. Она у нас есть. Все мы её с вами легализовали, свою секту и своё безумие. Потом мы

539: Начинаем разбираться с субъективностью, когда у нас есть горящие глаза, и только так правильно, неважно по отношению к себе, по отношению к другим. Это говорит о том, что ваша секта сейчас возбудилась.

540: И мы любое эмоционирование, и особенно мощное, воспринимаем только как субъективность. Все есть эмоции, есть субъективность, потому что эмоции это всегда оценочность, это всегда про плохо или хорошо, если это

541: Про плохо, хорошо. Значит это точно про ваш субъективный мир, про ваше личное. Как лучше для меня все эмоции не воспринимаем как свой, я свою жестокость как

542: Гнев божий Бог воспринимаем это как свою субъективность.

543: Все мы это есть секта с безумными правилами, мы отслеживаем хвосты по эмоциональности, дальше на страдания, на любые страдания мы начинаем смотреть, как на невозможность обладать.

544: Я не имею ввиду сейчас объективное страдание, когда, например, не знаю, там попала бомба, в дом ушёл, умер кто-то из близких, вы переживаете, там родственник эвакуируется сейчас.

545: Это объективная причина, я имею ввиду, когда событий нету. Ну вот, например, действительно трагичных, реальных, внешних. А вы страдаете, например, вот люди страдают.

546: Бы кончилась война, да, от того, что вы страдаете, она не кончится ни раньше, ни позже. Вы можете внести вклад в том, в то, чтобы

547: В пермо вы можете вносить вклад, можете сделать конкретные действия, вот это страдать. Когда же уже, когда же уже вы должны понимать, что это какое-то субъективное переживание ваше это никакой не вклад. То есть любое страдание. Понятно?

548: Вы страдаете, вам бы хотелось так, этого нету. То есть немножко понизить важность своих страданий. Важность, важность. Понижаем важность.

549: Мы помним, что есть наша субъективность, есть внешний мир.

550: То есть, чем менее жёсткие правила в нашей секте, тем меньшее количество человек будет нас раздражать, будет нас раздражать, мы будем меньше эмоционально развиваться навыки.

551: Мышление сложными моделями это сложно. Да, вот вы пишите сложно, сложно, сложно. Путь на свободу сложен, нету простого выхода, не работают простые инструменты. Если вы хотите выйти из своей тюрь,

552: Мы стать здравомыслящим человеком, который действительно стратегически мыслит, понимает, хочет реализовать свою индивидуальность. Видите, задачи непростые, задачи непростые, задачи непростые, поэтому учиться мыслить сложными. Менталь.

553: Моделями, в котором есть вы, есть другой, отличающийся от вас, у которого тоже секта. Не забудьте учесть секту другого, есть ещё внешний мир. И как только вы начинаете смотреть на мир, то ваши

554: Страдания, они уже не кажутся такими вот такими заполняющими, да, вот тогда размерчик, размерчик страданий можно отстроить по реальности. То есть вы соотносите свои страдания с реальностью, а не

555: Напол, не делайте их какого угодно размера по вашему желанию. И это понимание причинно следственности нам даётся тяжело, потому что нам хочется подтасовать факты, где я точно была права. Нет, ну я точно.

556: Права мы все время хотим подтасовывать так и все наши споры в голове бесконечные идеология, они потому что нам надо доказать, что мы были правы. Мы все время пытаемся подтасовать факты, все-таки доказать свою правоту, потому что там стоит мужик с топором.

557: Если мы не подтасуем факты, не докажем свою правоту, то мужик с топором, я имею ввиду аутоагрессию начнёт сразу нас мочить, если вы отказываетесь от идеального образа. И вы говорите да, я слабая, я учусь, я хочу

558: Понимает, то никакой агрессии не будет. То есть мужик с топором, с аутоагрессией есть, только если есть идеалистическое представление о себе, желание ему соответствовать, то есть фактически, чтобы отказаться от своей жестокости не отказа.

559: Чтобы она испарилась, стала ненужной нам научить, надо научиться пребывать в 2 системах координат одновременно в собственной субъективности и объективности.

560: То есть наша субъективность, наша эмоциональность. Так лучше для нас. И наша объективность, когда мы, не пытаясь подтусовать факты, пытаемся анализировать то, что сейчас происходит на самом

561: Наша субъективность имеет полное право на жизнь. Там будут сектантские законы. Все хорошо. Я легализовала. Могу вам выдать справку. Ваша секта это нормально. Ваши правила, это нормально. Ваши эмоции это нормально, это прова.

562: Субъективный мир это норма, все нормально, не надо нападать на себя за и объективность. Мы пытаемся понять, а что же на самом деле сейчас происходит? Мы к этому стремимся. И иногда у нас это получается иногда, вот когда вы

563: Поймёте, что это получается иногда, то вы тогда не будете на себя нападать, когда у вас это не будет получаться, иногда быть здравомыслящими, иногда говорить мудрые вещи, иногда действии.

564: Понять другого иногда, иногда, потому что мы в нашей субъективности сидим плотно, плотно, если её не учитывать, она будет руководить нами изнутри.

565: Лекция закончена. Приглашаю вас на ввмл исследование внутреннего

566: Ноября, в декабре проведу вебинар эмоциональный контекст про то, что мы с вами говорили до декабря, вебинаров не будет, потому что мы уходим в ивм весной будет

567: Проект матеус, там будет про раскрытие гениальности, он будет практически не теоретически. Там это типа школы сталка, там будет только практика. Весной ещё хочу провести вебинар, не злословие по

568: Зла и школа сталкер у нас перманентно идёт. Приходите.

569: У нас есть в telegram канале группа, туда можно вступить и задавать вопросы, я бы хотела вернуться до войны, у нас тоже была группа, можно там было писать вопросы, я отвечала на 1.

570: Вопрос в день, по моему, так у нас был такой режим и я бы хотела продолжить общение с людьми, которые были на вебинарах. Вот у девочек, у организаторов есть ссылка на эту группу, так что приходите, общайтесь, задавайте.

571: Вопросы жизненные на интересующие вас темы. Вот та уже вам ссылочку сбросила, да, для тех людей, которые были на вебинаре. Мы не берём туда всех подряд, только тех, кто более менее, ну, в теме, скажем так.

572: Что тут вы пишите? Получила удовольствие и посмеялась, и почувствовала страх ну да, это страшно. Когда ты свою секту узнаешь, это сначала ужас, а потом, если можешь не убежать от ужаса, то так пошла прощаться со своей идеальностью.

573: На себе предлагаю прощаться с виски, отметить это дело.

574: Так, корыстно дякую. А мы вам дякую. Андрей. Ещё пришла. Так, Светлана. Спасибо, Ольга. Спасибо, Денис. Спасибо. Было интересно. Благодарю. Спасибо большое. Нравит. Это вопрос. Очень ценны. Я рада. Спасибо.

575: Спасибо, минист, и вам дякую, что пришли, Ольга. Большое спасибо. Так и сделал. Да, да, да, да, да. С виски. Олег. Спасибо. Спасибо, Ольга. Спасибо за вебинар. Секта и Коршун. Такие родненькие. Да, да.

576: Да, да, да, я тоже такая бываю. Зайду в свою секту или коршуном становлюсь. Коршун клюёт или себя, или другого. Антонина, спасибо большое.

577: Ничё, потихонечку все это можно осилить, как всегда, с юмором, да, потому что когда без юмора, оно кажется таким страшным, таким большим. А когда с юморком, то оно не такое страшное. Дякую. Валентина таксамо уже.

578: Актуальны. Я даже рада, что вам актуальны. Спасибо огромное. Как вам лучше всего задавать личные вопросы. Нет личных вопросов. Вот есть чат. Вот задавайте там, если я разрешу задавать мне личные вопросы.

579: Я не смогу работать в бинарном чате. Можете задавать. Спасибо за вашу работу. Очень интересно. Я рада, Витя. Пустоты вакуума туц. Доброе.

580: Ещё пустота. Спасибо большое. Спасибо большое. Ну что, дамы и господа, 18:00. Информацию даю плотно. Запись будет запись у Юли. Уточните, как получить?

581: Я вам рекомендую, как всегда, прослушать вебинар, ещё раз законспектировать его уже медленно. Можно слушать по кусочкам. Информация концентрирована, я так даю и до встречи.

582: На ивл, а кто не придёт на ивл до встречи на YouTube канале и.

583: Всего вам самого наилучшего.