0: Здравствуйте, товарищи. Мы с вами на канале точка сборки. Меня зовут Роман Шахов. На прямой связи с нашей студией геостратег Андрей школьников и в эфире передача горизонты будущего. Андрей Юрьевич, добрый день. День. Добрый. Итак.
1: Дорогие друзья, сегодня у нас, не у нас, а вообще в миру ушёл из жизни патриарх Филарет, в миру Михаил Антонович Денисенко. Вот как написано. Стоп, стоп, давай так патриарха мы называем.
2: Его не можем, поскольку это раскольник, бывший хорошо митрополит, который стал вот, вот как раз Советский украинский религиозный деятель, во деятель ушёл, деятель, деятель, ушёл из жизни деятель. Да, да, Советский, украинский, очень важно Советский.
3: И украинский религиозный деятель, да, ну, он с года рождения 29, сейчас у нас 26 год, то есть, ему было 97 лет. Ну, пожил, так пожил. Но об этом мы, если Андрей Юрьевич захочет, он об этом вскользь
4: Скажет это действительно фигура крайне такая, мягко говоря, неоднозначная, если не сказать больше, что значит неоднозначная там все чётко на грех раскола человек, бросивший землю в раскол, с которого
5: Началось вот это вот все украинство. Ну вот в современном виде, в принципе, это символично. Ну, в какой-то степени, безусловно, есть же на той земле есть поверье, что ведьма не может
6: Умереть, пока не передаст свою, называется силу. Или она будет долго мучиться, не умирая. Силу передать свою он никому не смог. Соответственно, ну вот ушёл. Ну, я думаю, внизу его ждут, поскольку грех раскола это 1 из самых серьёзнейших и земля.
7: Допустившая раскол, ну, она как пра, ну, скажем так, бывает наказана. И многие вещи, которые сейчас происходят, они начались вот с этого раскола в головах, когда не смогли удержаться, когда начали
8: Потеряли, где заканчивается духовное и начинается политическое. Ну, друзья, тут как бы, поэтому патриархом называть этого товарища мы не будем, как, собственно говоря, всех. Так что, ну да, в общем, в любом
9: Случай религиозный деятель, да и фигура достаточно одиозная, тут ничего уже не скажешь. И вот сегодня он, как говорится, ну, я не знаю, Богу или дьяволу он отдал душу там, там, там, внизу жду. Нет, ну, Роман.
10: Грех раскола ещё раз это, ну, ну, это мягко назовём это смертным грехом, за который он не покаялся, за который он, да, да, то есть как бы вот этого всего не было. Так что в любом случае, да, вот с такого
11: С такого достаточно сумбурного начала мы стартовали, потому что действительно, ну, фигура слишком такая явная для того, чтобы все-таки хотя бы о нём упомянуть. И вот действительно, то, что происходит, не, не мы упомянули, но
12: Это вот с точки зрения текущих последствий, это вот примерно как собрать все самое плохое с украинских президентов, которые вот там были Кучма Кравчук, вот, а Ющенко туда же вот это вот все. И вот это вот, вот собственн.
13: По весу я не уверен, что это перевесит то, что творил Денисенко. Ну вот с точки зрения. Причём давайте чётко понимать, что русскую церковь Бог отвёл от этого счастья, поскольку он
14: Пошёл в раскол, потому что его не избрали патриархом, избрали алексея.
15: А его не избрали. А вот он, вот эта вот гордыня, это нарушение. Ну, я так понимаю, затаил, затаил обиду, я так что, значит, затаил обиду, там напрямую это было сказано. Ну, давай для понимания есть такой чудный
16: Футболист Дзюба, вот представь себе дзюбу в церкви, вот со всеми его чудесами.
17: Представил. Ну вот психотип ты понял? Поэтому, ну, тут тогда, да, да, да, да, да. Тогда тогда вопросов нет. Называется всего, чего только возможно, да, то есть, поэтому, когда это вот все проскакивает в таком виде. Ребят, ну блин.
18: Политическое украинство, борьба с русской, с русским началось как раз вот с этого чётко, явно, и он его возглавил, и он уводил в раскол. И украинская церковь очень долго.
19: От всего этого отбивалась, сопротивлялась. Там полная поддержка была на политическом уровне всей этой вещи, и это будет выжигаться, выкорчёвываться, когда территории переедут под контроль России где-то прямые, где-то называетс.
20: Косвенные это все будет изгоняться, причём это все будет изгоняться по уголовным статьям.
21: И самочинство, захваты и прочее это будет мягкие, ну, самое мягкое там к церкви это не имеет никакого отношения. Все эти киевский патриархат, все это последующее пцу, созданное
22: Прочее это церкви.
23: К соборной не имеет никакого отношения. В истории церкви было довольно много моментов, когда политические вот эти вот игрища начинались, потом это все очищалось.
24: И покаяние, и много ещё чего было. Ну, соответственно, это все будет вычищаться. Ну, в итоге этот Филарет прожил, мягко говоря, немало, видимо, долго не хотел его, не хотели его принимать.
25: Видимо, там давали ему ещё возможность побыть на этой грешной земле. Ну, с учётом того, на самом деле, давай так, в какие-то моменты он ломал, не, ну мы можем сказать за него, например, положительные вещи благодаря его принципиальной неадекватной позиции.
26: Вот это вот пцу, которая там есть, коммерчески сектантская организация, по сути, не религиозная, там это форма хозяйствования, она не развернулась так сильно.
27: Поскольку филарету не дали возможность стать во главе и дальше он начал чудить.
28: Ну, ну, что, если мы говорим про соседнее государство, там много вообще, не, мы уже говорим про территорию государством, это уже не, ну, про территорию, да, потому что я последний раз был именно в том государстве в 1900.
29: В 90 году, кстати говоря, именно в 90 году умер патриарх Пимен. И именно тогда митрополит алексий взошёл вот на взошёл, как это правильно говорится, на престол, не на престол, конечно, а
30: Патриархом, да, интронизация патриархом Московским и всея руси. Вот я последний раз был в тех краях именно в 90 году. И, соответственно, я как человек, не знающий языка. Моя мама очень хорошо знала язык.
31: Соответственно, мне было там уже тогда дискомфортно, я напоминаю, это был, я был совсем ещё маленький, но уже тогда там было все, мягко говоря, непросто. Ладно, закончим с этой темой. Ну, как говорится, помер и помер пусть.
32: Уже разбираются там, в тех краях, как говорится, но с ним разбираться будут внизу. Ну хорошо, ну хорошо в тех краях, как бы там, там, вот это, это.
33: Ну, тут степень покаяния даже сложно называется, какая должна быть, чтобы вот это вот, ну, то есть, это, ну, запредельная вещь, на самом деле. Ну, в любом случае, это уже, как говорится, их дела там, я думаю, разберут.
34: Или не разберутся, это уже неважно, нет и нет, все, закончился его земной путь, и мы идём дальше. Но в любом случае даже не сколько религиозная тема, хотя, наверное, в какой-то степени она тоже относится к этому.
35: Есть такое понимание, что вот война на ближнем востоке идёт ради, так сказать, создания 3 храма. Ну, это очень долгая такая история, и в любом случае она
36: Многим непонятно. 3 храм это естественно, связанный с Израилем. И мы все понимаем, что война на ближнем востоке, там и сша, и Израиль дают, как говорится, миру угля. Но тем не менее, вот, Андрей Юрьевич, как у вас есть
37: Статье на подписанная статья вот этот вот обзор, соответственно, сохранение импульса и 3 храм. В итоге что же такое вот этот 3 храм ну хотя бы так вскользь давайте поговорим на эту тему и что за сохранение импульса какого
38: Именно импульса должно быть это сохранение или, может быть это сохранение?
39: Давайте все-таки про 3 храм. Как я понимаю, Роман, вы гуманитарий, поэтому погружаться в глубины физики закон сохранения импульса мы обсуждать, наверное, не будем. Вы не понимаете, вы знаете, Андрей Юрьевич, не надо. Вы давно знаете, что я гуманитарий. Причём
40: Законченный, не надо говорить. Ну, я так понимаю, вы гуманитарий. Знаете вы что я гуманитарий. То есть такие слова, как паронимы для вас являются. Я не понимаю, о чем сейчас речь шла. Я совсем не понял, Андрей.
41: Как вы помните, эллипсис пародии, эллипс, ещё что-то знакомое, да, что-то я припоминаю. Было такое эллипс. Вот я помню, не эллипс эллипсис, а это не одно и то же, это не, не.
42: Не однокорённое слово. То есть это как бы не те смыслы. Эллипсис идёт, да? Ну это очень сложно. Все недаром нам говорили, сложно. Это, это русский язык, я понимаю, недаром нам
43: В школе учителя математики, все учителя математики говорили если ты не понимаешь, в математике, ты в принципе не человек, гуманитарии нас не интересуют, у меня всегда были очень суровые учителя математики, алгебры, геометрии. Суровей прошу.
44: А кем вас тогда воспринимали учителя, если не человеком? Ну, грубо говоря, ну, ходит что-то, ну, там, че то, да, какие-то стишки читает. Ну, ладно, но все равно странные у вас учителя были, да, не достойные учителя. Ну, со своими, конечно. Ну.
45: Какое отношение, кстати, по поводу Стишков? Если уж мы начали говорить, я тут
46: Вынужденно изучая, изучая русский язык и культуру речи, столкнулся, ну вот я искренне, как вот человек, который, в принципе, ну, у меня хоть есть гуманитарное образование, но оно не связано с русским языком, было. То есть это как бы, ну, социальная психология и
47: И тут волей неволей я начал изучать. Я думал, что русский язык по сравнению с английским, например, он какой-то простой, понятный, логичный. Ну, я помню, там все эти количества, мы все помним. Неправильные формы, сложные образования, друзья, когда-то
48: Начинаешь смотреть, что в русском языке делается у тебя волосы дыбом, количество неправильных форм образований оно дичайшее.
49: Мне искренне хочется посочувствовать, мы все это на инстинктивном уровне просто произносим, а иностранцы вынуждены это учить, эти вот формы. Как это, что происходит, где применяется, где не применяется, когда ты не интуитивно это все знаешь, а ты вынуждена.
50: Аналитически подходить это страшная вещь так, нет american иностранцы, они все с ума сходят, они говорят это, пожалуй, 1 из самых сложных Языков вообще там столько там очень много, 1 из самых сложных, я говорю, очень много нюансов, исключений, много нюансов.
51: Когда ты эти исключения, да, начинаешь пытаться разобрать, когда ты начинаешь вот это вот формирова, это понимание. Плюс, когда ты начинаешь понимать некоторые сложные вещи. Ну, это другая история, конечно, давайте вернёмся к
52: 3 храму, к 3 храму. Да, да. Ну, собственно говоря, по поводу того, когда были, что были, что это такое первые 2 храма, кем они были разрушены, как они были разрушены, что евреи сделали для того, чтобы они были разрушены, мы вспоминать не будем. Это
53: Друзья, в ветхом завете все это описано в его толкованиях многократно разобрано, что называется, делали. И в истории есть дальнейшая, ну, собственно, там 1 храм называется 2 храм, это уже более исторические моменты, это как надо.
54: Было достать терпимую, спокойную римскую империю, чтобы она решилась таким жёстким действием. Но надо было уметь. То есть тут как бы, причём мы понимаем, зачем это делали для того, чтобы не раствориться, что
55: Не исчезнуть, что и многие вот эти вот сюжеты, они
56: Религиозные сохраняются у нас плюс очень упрощённо с точки зрения иудаизма талмудического так евреи ждут с 3 храма.
57: Ждут Прихода машиаха 1000 лет. Ну, в общем, вот, вот, все вот это, это как бы элементы религиозные, то есть они не признают то, что миссия пришёл, то есть иисус христос и они ждут продолже.
58: Всего этого. Хотя, ну, скажем так, особых знаков того, что пророчество не исполнилось, а будет впереди, не было, но, по крайней мере, как бы ждут это нормальное явление именно
59: То есть нам тяжело пытаться понять с точки зрения
60: Материального мира с точки зрения обычной вот логики общественных знаний, Духов, не просто духовность, вот именно духовную сферу.
61: Мы живём все-таки в рамках, это наследие постсоветское, мы живём в логике общественной сферы, и духовная сфера, как правило, отделена.
62: Люди, которые живут одновременно и духовное, и общественное, пересечено, перетекает 1 из другого, и оно связано, они просто 2 раздельных мира.
63: Не платон вот с этим называется. Вот именно связанность. Это люди, которые, как правило, искали люди, которые сознательно смотрели наследие советской школы, приводит к тому, что мы все равно живём. Есть мир материа, мир идей.
64: Есть мир вещей это наследие Советского образования.
65: И, собственно, кто это преодолел, кто понял, что эти вещи пересекаются, что нужно рассматривать изолированно? Те по другому на многие вещи смотрят. Вот многие народы продолжают жить в едином мире. Собственно, средневековье полностью Жило.
66: В едином мире, где были открытые науки, где разница между духовным и, соответственно, общественным отсутствовала, оно перетекало 1 в другое то, что сейчас нам демонстрирует.
67: То есть иран живёт именно в логике того, что вопросы связаны, и когда начинается рассуждение, что вот новый Рахбар недостаточно написал духовных книг.
68: Трудов для того, чтобы считаться мудрецом, но как тогда за него чуть ли не единогласно проголосовали улем.
69: Вот все мудрецы.
70: Потому что знаки, потому что-то, как происходило, это и мученическая смерть отца, и эта линия сразу выстраивается к али.
71: Это выстраивается чёткая, именно вот шиитская, где очень важен фактор крови. Обрати внимание, он в чёрной чалме.
72: Прямой потомок мухаммеда.
73: По линии Фатима али и прочее, прочее. То есть это вот та линия кровная, это значимые вещи, и в их мировоззрении, условно говоря, если вот придёт человек, начнёт
74: Скажешь, что ему был снился сон и какие-то вот моменты, ну, скажет, ну да, здорово. А если придёт человек в чёрной чалме?
75: И скажет тоже самое. Это будет совершенно другая история, совершенно другое отношение. Вот эти вот нюансы, они важны.
76: И мы когда
77: Пытаемся многие вещи смотреть, как оно происходит, не обладая глубиной понимания, начинаем искать аналогии, и у нас получаются боевые вирусологи.
78: Вот как у нас дружно все специалисты вирусологи вдруг стали энергетиками.
79: Военными специалистами, фронтовыми журналистами, специалистами по отдельным регионам. Вот по щелчку. У нас сейчас все дружно, радостно пошли искать 3 храм, 2 пришествие. Вдруг с удивлением узнали, что
80: Оказывается, есть такое большое пространство и с энергией и тупостью неофита прыгнули туда.
81: И далее мы наблюдаем Ровно ту же картину, которую мы наблюдали про вирусологов, где все, все понимали, где все, все знали, как воевать, как побеждать, стрелочки рисовали, говорить.
82: Друзья, вы хотя бы вот для масштаба проблемы хоть 1 учебник по военному делу откройте, они в свободном доступе есть, по которому учатся. Посмотрите масштаб, объём, сложность это высшее образование полноценное. Это наука, военные науки.
83: Там я удивлю многих, и кандидатские защищаются, и докторские защищаются.
84: И много чего ещё происходит. И проработки, и все ваши фантазии по поводу того, что это не знали на уровне, знаете.
85: Общаешься, когда с людьми, и они отвечают, ну вот это вот конкретный вопрос. Например, у меня кандидатская конец восьмидесятых, начало девяностых. Он называет тему, и ты понимаешь, что это было проработано.
86: Защищено на уровне в те времена.
87: Не надо рассказывать, что никто ничего не знал, не думал. То есть, ну, многие вещи проработаны.
88: Сложные моменты, сложные механизмы, когда сейчас все дружно бросились, вдруг стали религиоведами, причём
89: Не понимая вообще ничего.
90: Прочитав на уровне ну как?
91: Атеисты, эзотерики и мистики начинают читать книги, краткие справки по википедии. Не помню, запрещён у нас ресурс или нет. Да? Ну, нежелательно, это точно. Ну, там, да, на грани.
92: Да, да, да. Угу. Да, да. Краткие справки по конкретным Вере, религии, вариантах и начинают излагать своё понимание, от которого просто волосы дыбом.
93: Мне прислали текстовую разблюдовку 1 такого мыслителя, который лет 5, 7 назад был очень даже на уровне, очень просто. Вот, ну, уважаемый человек, сначала слов, я не понимаю, что происходит на ближнем востоке, но сейчас вам это объясню. И дальш
94: 3 храм 2 пришествия и прочее. Друзья, а где вы были 3 года назад, 2 года назад? Почему тогда этого ничего не было? Почему это сейчас появилось? Откуда?
95: Если вы не понимаете, не нужно эту мистику тянуть.
96: Причём вы даже не метафизику, вы мистику тянете.
97: Вот они там все, вот есть фотографии, где собралось группа Пасторов протестантских, и сейчас они там что-то пели, танцевали.
98: Молились коллективно, держали. Ну, друзья, ну мало ли как.
99: Это определяет принципы жизни людей нет.
100: Для абсолютного большинства это такая же культурная традиция и не более, ну положено и ладно людей, глубоко понимающих происходящее единицы вот из политикума.
101: И точно их целеполагание я про американские говорю, не идёт от того, кто чего делает, они дико рациональны.
102: Я много много лет объясняю логику происходящего в персидском заливе, к чему мы придём, потому что это вариант, который устраивает всех активных игроков.
103: В персидском заливе нет ни 1 игрока, способного играть 1 номером, которого бы этот вариант не устроил. Ребят, ну все, там некому ломать игру.
104: В итоге и сша, и Израиль, и иран, и Россию такой расклад устроит, когда все будет нафиг разнесено, когда все добычные мощности в персидском заливе будут уничтожены.
105: Для сша это минус.
106: Всего восточного полушария, оно сейчас обнуляется. Называется очень серьёзный удар идёт.
107: Для Израиля это под сурдинку выселить порядка 7000000 Арабов с территории, которые они рассматривают как свои, ну просто для того, чтобы тяжёлые времена перетянуть, чтобы не было внутренних проблем для Ирана.
108: Это получение лет через 10, когда это все восстановится всей нефти и Газа, персидского залива и вокруг будут шиитские арабские республики, которые он будет ненавязчиво контролировать, и их это устраивает.
109: Для России это ослабление всех возможных конкурентов в восточном полушарии. Просто всех давайте так, от происходящего в восточном полушарии. Вот, вот в персидском заливе, в плюсе очень неболь.
110: Большое количество стран в мире регионов.
111: В 1 очередь весь все западное полушарие просто плюс давайте понимать то, что трамп сейчас там творит.
112: Через год полтора это все окупится многократно, он сейчас инвестирует в этот весь беспорядок.
113: Америка из этого выйдет с громадными плюсами для себя все полушарие западное выйдет с плюсами.
114: Потому что они по балансу чуть потеряют здесь, но Вон там получают очень много в плюсе.
115: Плюсе от этого.
116: Россия Австралия, чуть меньше Норвегия.
117: Отдельные страны африки. Ну да, так, практически вся Чёрная африка по 1 простой причине. Там Дно, дальше некуда падать, они и так вне всех процессов, и им наплевать.
118: Все, а всем остальным плохо, всем остальным очень плохо. Это энергетика, это агрохимия, это все последующие производственные цепочки, то есть по кругу это логистика, транспорт, поэтому
119: Друзья, здесь все дико рационально, какой нахрен 3 храм?
120: Какой нафиг, какой нафиг приближение 2 пришествия.
121: Давайте не плодить сущности, когда можно сделать проще, когда все объясняется намного проще. Причём, понимаете, если бы я вот сейчас сидел, рационализировал, я много лет назад объяснил, к чему это все идёт.
122: Потому что это было видно.
123: И мы сейчас открываешь, ну, мне очень веселит, когда мне тут начинают сбрасывать какие-то версии. Я прошу, ребят, вот можно вот в рамках приложения, о чем вот это вот будет? Я не хочу смотреть весь этот бред.
124: А вот этот там сказал, я говорю, это кто?
125: Ну Вон я говорю да, я стоп, давайте так. На Соловьёв live есть 2 категории, например, вот есть 2 категории людей.
126: Директор театра.
127: И куклы, которые себя продали туда добровольно, под это все подписавшись.
128: Интересно ли нам мнение вторых?
129: Ответ, по моему, рациона очевиден а разве интересно мнение 1?
130: Он определяет политику, какие-то моменты он не определяет мейнстрим, но какие-то детали, по крайней мере, куда он ведёт это интересный момент с точки зрения политики государства.
131: Плюс тут давича как раз тут называется обсуждали технологии производства ракии, какая является лучше и в ходе этого обсуждения.
132: Вопрос, а почему вот мы информационную политику не проводим так чтобы почему мы допускаем, что я сейчас сказал, ребят, а зачем?
133: У всего должна быть целесообразность. Я не говорю, что это политик, это осознанная вещь. Нет, когда я смотрю на многие вещи, которые делаются у нас в России, как это происходит, какая логика?
134: У меня нет, как у Анатолия вассермана, понимания, что если я думаю, что там Путин ошибся, то оказывается, что нет ничего подобного. Он был ся прав, ошибся я нет, я по другому исхожу. Я вижу общую логику, я практически не видел, чтобы
135: Путин ошибался.
136: В принципе, давайте так, есть некие спорные моменты, но там вряд ли можно было вытянуть, но ошибок я не вижу.
137: Даже самые сложные, необычные, они хорошо укладываются в линию, но я чётко понимаю, что вот эта вот линия, вот которая вот так вот идёт, эта траектория, но она идёт вот так вот это нерациональная
138: Неосознанная, непонятая многие вещи.
139: Мы вспоминаем слова русского фельдмаршала.
140: Генерал фельдмаршал немецкого происхождения о том, что Россией напрямую управляет Бог.
141: Потому что многие вещи тогда вообще по другому не объяснить, как она вообще существует. Вот многие вещи я сейчас наблюдаю.
142: Я рассказывал про экономику.
143: Что у нас происходит с экономикой, как у нас по ней бьют, но я понимаю, что через несколько лет к чему это приведёт.
144: Когда в августе месяце, вместо того чтобы, как обычно, дёрнуть курс, они начали повышать налоги, я сказал е. А дальше сложил с 1 стороны, у нас
145: Отсутствие денег в экономике с другой стороны, гособоронзаказ с 3 стороны, теперь повышенные налоги я понимаю, что выживут сильнейшие, адекватные новым требованиям, интересам государства, много ещё каких моментов.
146: И что многие вещи, которые у нас считались приватизационными, то, что у нас большая часть бизнеса, оно родом из девяностых нулевых, но они не соответствуют новым требованиям, они неадекватны им. Вот тот, кто сможет приспособиться выжить, те, кто
147: Трогать не будут тех, кто потребует помощи государства, те будут в контур управления введены, те, кто будет дёргаться, сопротивляться, возмущаться, с теми попрощаются.
148: Это сейчас непонятно, этой политики нету, она появится через некоторое время.
149: Ну, будем откровенны, просто когда эту картину собрал.
150: Я чётко понимаю, что в стране есть, ну, меньше 10 экономистов, практиков, макроэкономистов, которые способны такое оценить.
151: Я не говорю про предложить, я не могу представить себе ни 1, кто бы вот с этим пришёл наверх и сказал давайте такое запустим. Это естественным образом получилось не потому, что кто-то осознал.
152: Как я это проверил. Очень просто эти все люди, они более менее понятны.
153: И ты можешь аккуратно их пощупать на предмет того, какие, что у них в голове делается, поспрашивать, как дела, что думается.
154: В общем, когда я половину примерно за несколько дней аккуратно спросил.
155: Их, их окружение там в зависимости от кого, просто что вот, вот какие мысли. Я понял, что никто из них эту картину не видит и его не спрашивали, потому что он по другому смотрит, по другому говорит, критикует. То есть он нет отблеска знания, я понимаю.
156: Что его нет ни у кого, что это будет вот в итоге. А в итоге это будет сказано, что был хитрый план и он сработает и так по многим вещам. Далее мы говорим, зачем нам в информационном пространстве вот это допускается, это допускается. Я говорю хорошо с точки зрения устойчивости страны.
157: Давайте посмотрим на происходящее более 90% населения. В принципе, наплевать. Все, что происходит у вас в информационном пространстве. Они хотят просто жить спокойно.
158: У них происходит усиление патриотизма, многие вопросы и вот эти все вот крики, вопли, тут плохо, тут ужас, ещё они у них к ним иммунитет.
159: Им это не интересно, непонятно, не нужно.
160: Из оставшихся активных людей.
161: Значительная часть находится в экзальтации от происходящего ужас.
162: Не понимая сложности, да, это пациенты небольшой психиатрической больницы по палатам распиханы, в зависимости от кто-то понимает, кто-то спокойно относится, но система дико устойчива.
163: Не социологически неустойчивости за последние годы единственный момент, когда был сбой серьёзный, это был пригожинский мятеж.
164: Все остальное система работает, а теперь вопрос при таких условиях зачем нам заниматься, повторять опыт европы по манипуляции?
165: Зачем нам лишать людей свободы мысли?
166: Как пример начинается сво через 2 дня уже во всех школах той же Германии проходят открытые уроки с готовыми презентациями на языке.
167: Всех, кого только можно, где рассказывают, почему Россия плохая, все чётко промыть мозги быстрее, быстрее, не дай Бог задуматься, друзья, это надо.
168: Как только вы влезаете в голову, вы лишаете человека свободы воли.
169: Вы берете на себя ответственность. Как только вы говорите, давайте создадим механизм, который будет позволять с этим всем работать.
170: Вы понимаете, что с этим инструментом будет дальше?
171: Вы говорите, мы хотим, государство не дорабатывает, мы хотим создать механизм.
172: Большой, сложный, который будет позволять манипулировать обществом.
173: Как думаешь, как быстро к этому механизму дотянутся чьи-нибудь шаловливые ручки?
174: Как быстро вместо попыток решения в реальности мы будем делать картинку, как это красиво выглядит, что происходит сейчас в европе, что происходило в сша, когда все эти блмовские прочие чудеса при байдене творились.
175: Когда Кривда становится правдой.
176: Проще сделать картинку, чем решить.
177: Давайте мы у нас сделаем механизм делания картинок.
178: Я не уверен, что это надо.
179: Да, вопросы, которые критичные, которые важные, которые имеют серьёзные последствия, это надо рубить чётко, но вот таких моментов был 1 пригожин, все остальное, ну, откатите на несколько месяцев назад, почитайте, что писали.
180: Год, полтора, 2. Где это все?
181: А караван идёт?
182: Спокойно, целенаправленно, не самым оптимальным образом, но идёт
183: А мы кричим нам нужна информационная политика, полный контроль, прочее, друзья, у нас все, что нужно, хорошо вычищается, у нас замечательно. Самые болезненные вещи убрали. У общества должен был быть иммунитет.
184: Да это не понимают, слава Богу.
185: Они бы рады бы сделать механизм, который будет полностью контролировать мысли.
186: Который будет полностью вот делать вот то, что есть.
187: Они его не могут, и слава Богу, что не могут, потому что иначе им начнут пользоваться не самые умные люди в очень простых моментах, во что превращается. Когда неумные люди начинают пытаться руководить сложной системой, вы все можете посмотреть наприме.
188: Российского футбола.
189: В какую дрянь это превратилось.
190: Как надо было загадить всю среду, чтобы она не перестала очищаться?
191: То есть это, по сути, водоём, который перестал самоочищаться, который превращается в откровенную помойку.
192: И разогнать это можно только очень жёстким моментом.
193: С полным изгнанием всех, кто есть, с падением на год, 2 результатов, потому что судьи набираем по, по новой этих чиновников, выгоняем этих, выгоняем просто полные, вплоть до пересмотра результатов, Андрей Юрьевич.
194: Год, 2, это мало. 3, 5. Минимум год, 2 это мало падение. Я говорю про падение уровня. Да, да, да. Я говорю, 3, 5, 3, 5. Судьи встанут пока ещё, да, мы будем смотреть на ошибки, но мы будем понимать, что это ошибк.
195: И человеческие это не ошибки в попытках выслужиться, это ничего, изволите.
196: Вот только так.
197: Поэтому, друзья, то, что у нас механизма такого нет, вы радуйтесь.
198: Первые, кто кричат о том, что этот механизм нужен, они первые пойдут под называется порку.
199: Потому что они будут противоречить этому механизму.
200: Да, сейчас у нас государство приняло решение зачищать теллеграм каналы.
201: Ну, будем называется откровенны. Они в какой-то момент достали просто уже.
202: Свободой слова.
203: Отлавливать все это. Поэтому, да, друзья, происходит de деанонизации интернета.
204: Когда в европе заявляют о том, что они будут пускать в соцсети, запрещают детям до какого-то там возраста подключаться к соцсети, для чего это делается не для того, чтобы детей не пускать для того, чтобы каждый пользователь
205: Приложил свой паспорт.
206: Вот для чего это делается.
207: Когда у нас говорят, что вот у нас система посейдон, которая позволяет контролировать доходы, расходы чиновников и членов их Семей,
208: Но только их я говорю, ребят, вы че, издеваетесь?
209: Отличие чиновника и члена их Семей в базе.
210: От любого другого гражданина наличием галочки в 1 из полей в 1 поле 0 или единичка все, а все остальное вся информация собрана по всем.
211: Учитывайте это.
212: Поэтому то, что сейчас будут убирать анонимные telegram каналы, да.
213: Вот для этого, как бы, ну, это основной вот момент.
214: Государства. Я понимаю, почему это делается. Это было логично, да, это нелогично было сделано с переводом в недоработанную систему, где до сих пор нормальных комментариев нету обратной связи.
215: Ну, как бы то, что это будет происходить. Ну, это было понятно то, что при этом будет, пострадает мягкая сила России.
216: Поскольку информации, ну как бы telegram, каналы русскоязычные, они
217: По сравнению со всем остальным миром, они просто на голову выше. С точки зрения аналитики, с точки зрения вариации, с точки зрения понимания процессов, ну просто как бы советское ещё образование сказывается, люди думать начали. То есть люди столкнулись с сложной системой, они начали учиться, думать, вспоминать, как это тяжело.
218: Сложно.
219: И когда мы говорим о том, что давайте мы вот информационную политику будем упреждать, бить, объяснять, рассказывать,
220: Ну, давайте все-таки вести себя, как будто мы взрослые.
221: Не дети, которым надо все рассказывать, как взрослый человек, когда взрослый человек сталкивается с каким-то неизвестным, непонятным явлением, он не истерит, он начинает изучать, думать.
222: Искать разные точки зрения, сравнивать их между собой и делать выводы.
223: Они побежали. Все. У нас очередная тема. У
224: Возвращаемся.
225: 3 храму, 2 пришествию прочее.
226: Дорогие друзья, хоть немножко изучаем религиоведение про богословие я молчу хотя бы религиоведение.
227: Это, кстати, разные вещи.
228: Тася понять, что происходит, не плодим сущности.
229: Всем этим людям, которым вы начали приписывать.
230: Религиозное мировоззрение. Понимаете, когда вы говорите о том, что это находится, это для них находится в вершине важности. Это означает, что это фактически люди, религиозные фанатики.
231: То есть у них миссианские цели.
232: Вот на самом верху.
233: Одни приближают 2 пришествие христа, другие 3 храм пытаются построить вопреки, нарушая вообще все называется принципы, какие только можно.
234: Ну, потому что мышах храм.
235: Израиль и далее по списку они оон, государства.
236: Храм, а потом мышах, ну как бы, ну вот порядок вещей.
237: Давайте не превращать исторические процессы в варианты разных троп.
238: Да, это красиво звучит.
239: Когда у вас начинаются всевозможные инверсии, переходы и прочее, разговору о стихах.
240: Есть множество слоёв, множество Смыслов.
241: Условно говоря, мы, например, ну, Роман, я думаю, помните чудный момент из
242: Покровские ворота там все чудные моменты какой вы, где собрались, где собрались любители стихов.
243: Как корабль, что готов менять оснастку, то вздымать паруса, то плыть на вёслах. Вы имеете в виду, когда там они спали, когда там с ума сходили? Отрок, ищешь любви. Это? Да, да, да, да, да.
244: Плюс я могу вспомнить фильм тоже из Советского детства, по доживём до понедельника. Ну ещё далее. Нет, ну доживём до понедельника, даль не играет. Нет, нет, это кто был директор? Это Тихонов, это Тихонов. Нет.
245: А вы думали, я так понял, расписание на послезавтра называется? Да, да, да. Расписание, где у него школа для умнейших детей, и они их, да, расписание на послезавтра называется этот фильм, да, как, да, как человеку прошедшему.
246: Физмат лицей, скажу честно говоря. Ну, ну, бред, многие вещи, то есть, как бы оно, но это был, это была агитка, это была агитка для людей, что вот такие школы должны быть, по крайней мере, к этому надо стремиться, да.
247: Ну, самое 1, что бросается в глаза, это пропорция мальчиков и девочек. Это другой вопрос. Друзья, физмат, лицей. 2, 3 девочки на класс. 15 из 15 человек, да? Ну вот для понимания сразу 2, 3 девочки сразу, да.
248: И потом ещё к концу называется учёбы. Хорошо, если 1 вытягивает, остаётся. То есть, как бы это не просто, Андрей Юрьевич, я говорю, это агитка для того, чтобы, ну вот к этому бы стремиться. Это такой идеальный мир. Да, и там была замечательный такая вот замечательный кусочек.
249: Когда ученик читает стихотворение, а учительница говорит а мне не нравится, и не стихи хорошие, но я рада, что вы пишите стихи. Да, это, говорит Маргарита, и не объясняется почему.
250: И непонятно тут надо объяснять, что рифмованные слова это не стихи. Угу. Что стих это множество троп переходов.
251: С интонациями и eto ne ям харей, прочее нет, друзья, это сложнее, когда ты начинаешь смотреть гениальные стихи какого-нибудь серебряного века.
252: Блок, Ахматова, цветаева. Вот это вот, вот моменты, когда ты начинаешь смотреть, там такие игры начинаются словами, формами, когда у тебя, например, идёт просто подлежащее сказуемое дополнение, дополнение, подлежащее, сказуемое, как оно
253: Нет. Подлежащее, сказуемое дополнение. Дополнение, сказуемое, подлежащее, сказуемое, подлежащее, да. Угу. И таких моментов, там десятки, это называется тропы, не слово путь, а от, ну, как бы, от
254: Народ греческая, да, этих моментов множество, и, как в маленьком кусочке стихотворения, в абзаце их накручивается большое количество.
255: И как оно режет и там не просто срифмованные слова.
256: Там вот эти вот слои, вот во многих вещах тоже самое слои. Пока у тебя не разработана, назовём её словом, органолептика.
257: Ты этого не чувствуешь, не понимаешь. Поэтому, когда громадное количество людей начинает рассказывать про 3 храм,
258: Тыкая в какие-то картинки, вырванные фразы с энергией и тупостью неофита, рассуждая, как там все будет Подъём, мы открыли для себя новое пространство, которое все нам объясняет.
259: Ну, ребята, давайте это вирусологи.
260: Все рационально, все просто.
261: У любого, любой попытки начать строить 3 храм.
262: Будет такое количество последствий. Плюс давайте не забывать, если мы живём, рассуждаем, когда мы начинаем рассуждать о том, что вот мы живём в рамках метафизика вокруг нас. Друзья, вы тогда следите за
263: Проявлениями божьей воли.
264: Когда такие вещи происходят, она видна.
265: Для того, чтобы повернуть мир.
266: Бог не устраивает чудеса по принципу воскрешения про развёл руки ударила молния нет.
267: Последний пророк.
268: Библейский 24 века назад.
269: Иоанн креститель, он предтеча, он больше чем пророк, он классический пророк, все пророчества, которые после это предостережение.
270: Это, соответственно, подсказки, они не являются стопроцентными. В девяностые годы очень популярно было действительно пророчество Старцев.
271: О крахе, о гибели. Это было предупреждение, например, пророчество, о том, что сибирь уйдёт китайцам, она больше. Мы проскочили этот момент, все оно закрыто. Мы учли эту опасность.
272: Таких вещей много. Это возможность или предостережение. Вот что такое пророчество в наши дни и когда вы начинаете говорить о каких-то серьёзных изменениях терминальных, а что 3 храм, что 2 пришествие это терминальные изменения мира.
273: Они должны вот как вот большое событие, в глубине идущее, но должно отблески идти, причём отблески не ситуативные.
274: А отблиски с пониманием исторического процесса?
275: Когда начинают рассказывать, что вот сейчас вот евреи ждут Прихода машиаха, говорю, друзья, откройте историю последних, ну хотя бы тысячелетия и посчитайте, сколько приходов машиаха. Они ждали, чем это.
276: Все заканчивалось там каждое столетие, их несколько.
277: Причём там такие истории были, после которых вообще непонятно как иудаизм выжил.
278: Там и вероотступничество было, этих мышах много ещё чего. Ну вот.
279: Уверенность.
280: И это регулярно тоже самое с разными ересями, событиями, когда вы начинаете рассуждать о том, что вот сейчас признаки скорого конца света, друзья, изучайте историю.
281: За последние столетия таких признаков более серьёзных было много больше.
282: Прекратите натягивать сову на глобус.
283: Популяция сов очень страдает.
284: Отстаньте от них.
285: Если бы мир Шёл к концу света.
286: К 3 храму. А это, собственно говоря, православные подходы. Ну, не 1 и тоже, скажем так.
287: Плюс с минусом немножко поменялись, поменяются местами.
288: Поскольку вот как бы это все изображено, и, ну, про Ислам с битвой я вообще молчу, называется там своя называется чудная история, как бы это их.
289: Представление пусть называется, как бы не будем сами с этим и живут.
290: И когда мы начинаем тут давайте так в религии все просто.
291: Да, есть разные, да, Бог, ну, вроде как вот, да, вот Бог 1 другого нету. Есть Бог есть дьявол, там, вот, вот есть там же боги какие-то непонятные субстанции, но Бог един. Но, друзья, с какой стороны вы взяли, что радости вы взяли, что
292: Путь к нему, все пути к нему абсолютно тождественны.
293: Вот я считаю, что тот путь, который православный, он является правильным, а все остальные, я не знаю, с кем вы общаетесь, куда вы идёте, как вы идёте.
294: Это ваши трудности. Вы выбрали такой путь и идёте по им. Придёте ли вы к нему, как человек православный, скажу нет, я не знаю, куда вы придёте. Я не знаю, кто вам откровение даёт. Да, Бог единый. Я не знаю почему, как вы к нему идёте. Ваш путь я не знаю, не надо делать тождественности. Тождествен.
295: Заявленные цели, тождественность пути это очень разные вещи.
296: Когда мы смотрим на происходящее с точки зрения
297: Что называется, ну сейчас мы говорим о христианские, сейчас мы говорим о
298: Буддийском иудаизме, там разные выход, там разные вообще варианты. То, что для них является машах при нашем почтении называется антихристом. Вот по описанию
299: Ну вот, вот так вот эти все вещи я утрирую сейчас там тонкие моменты. Угу. Там сложнее просто вот для понимания, насколько эта разница может быть, насколько это может поменяться по описанию.
300: И далее мы сталкиваемся с чудными вещами.
301: Этой волны нету.
302: Глубинных изменений, меняющих вообще мироздание, меняющих базовые вещи, базовые законы общества в преддверии, они отсутствуют. То, что сейчас происходит, это обычный проходной процесс. Вот когда
303: Ты его чувствуешь на уровне, знаете, вот кончиками пальцев, вот движение ветра называет.
304: Это не объяснишь рационально.
305: Это как видеть цвет музыки.
306: Настолько вот есть люди, которые действительно видят цвет музыки есть, я знаю.
307: И когда начинают описывать вот
308: Это не в том смысле, что видишь, снежная вьюга, какой-то тут зимний пейзаж, цвет белый. Нет, человек видит синий цвет, он видит синий цвет, у него вот эта вот синестезия, смещение происходит.
309: У него по другому ствол мозга организован, там нарушение фильтров, мягко скажем так, с точки зрения, если биологии тех процессов с точки зрения именно, да, это другой мир, другой взгляд.
310: Вот здесь тоже самое, друзья, их нет.
311: Духовных признаков.
312: Которых не было до этого, которые говорят, что все мы сходимся в точку, их просто нет.
313: И мы это должны учитывать.
314: Когда вы начинаете искать
315: Год назад, 2, 3. Ну не было, ну, не является трамп религиозным фанатиком и нетаньяху не является религиозным фанатиком. И то, что
316: Отдельные представители во власти сша чудят периодически.
317: На то они люди Вон трамп песни поёт, танцует перед публикой отжигает.
318: Ботинки всех переобувает.
319: Ну, просто как бы, ну, например, в крупных компаниях, корпорациях абсолютно нормальное явление, когда руководитель, наблюдая за сотрудниками, говорит, ребят, че то вы как-то хреново выглядите.
320: Ну, надо понимать, что работа вот на период становления период развития, расширения любой топ менеджмент.
321: Он работает на износ.
322: Там.
323: 18 часов работы в сутки с раскладушкой.
324: В кабинете, потому что ещё кабинеты не отстроили, это является нормой.
325: Если ты хочешь подняться по статусам, будь добр в это влезай, ты можешь быть 7 пядей во лбу, ты можешь гениально все разгребать, но тебе скажут, блин, вот пока ты не войдёшь, вот это вот не уберёшь вот эти вот мешающие тебе вещи, ты
326: Подняться не сможешь, того там на 2 3 ступени можешь подняться. Вот вот прекращай, пересматривай приоритеты и без вопросов сразу по щелчку поднимаешься.
327: И человек каждый сам решает, что он хочет, зачем ему это, нужны ли ему эти деньги, нужны ли ему эти возможности?
328: Нужна ли ему работа, приносящая громадное количество денег?
329: Хочет ли он?
330: Зарабатывая несколько миллионов в месяц, но не имея возможности даже вот выдохнуть, заняться чем душе угодно, нужно ли ему это, окупится ли это здоровье потерянное, ещё какие-то моменты. То есть тут как бы вопросы такие
331: И мы этим людям начинаем приписывать.
332: Какую-то мистику диким, рациональным, да, у них есть какая-то придурь.
333: Она у всех есть, у кого-то больше, кого-то меньше.
334: Tommy вдруг выясняется, что все эти десятилетия они жили по 1 принципам, а в глубине души у них было желание приблизить 2 пришествие, и вот они сейчас его делают.
335: Американцы всегда были рациональны и остаются ими в любом варианте. Так что здесь как раз Андрей Юрьевич абсолютно с вами солидарен. И вот эти вот все разговоры, ну, наверное, да, нечем за
336: Или, по крайней мере, отвлечь внимание от каких-то действительно серьёзных проблем, от каких-то они просто не понимают картины, вот в чем и проблема.
337: К большому большому сожалению, большая часть, как оказалось, абсолютное большинство так называемых Ломов.
338: Экспертов и прочей публичной братии, от которой я стараюсь держаться подальше по максимуму.
339: Поскольку, в отличие от них, у меня работа и профессия есть.
340: Я пользу родине приношу, не только болтая, даже наоборот, минимум болтая, есть другие вещи, где называется пользу приношу.
341: А у них вот все, вот, вот, все, вот на вот это вот словоблудие. Ну вот давайте, оказывается, что времени, что времени мозгов не хватает на то, чтобы даже осмыслить, понять, вот и появляются.
342: Новый тренд появляться начал, все эти эксперты вдруг начали рассуждать о вещах, абсолютно далёких от всего происходящего.
343: Ну, потому что надо о чем-то говорить.
344: Ну, в любом случае, действительно надо отчёт, потому что им это интересно ещё что-то такое. То есть моду скоро обсуждать начнут. Это мейнстрим, говоря по-древнеславянски, да, в любом случае, раз такой мейнстрим это не мейнстрим, это не
345: Профессионализм. Ну, это уже другой вопрос, Андрей Юрьевич. Давайте Роман на своём месте приносить пользу своей стране. Если мы, насколько это возможно, начнём обсуждать психологические аспекты.
346: Среднего возраста.
347: Вроде бы нам тема то близкая по возрасту называется. Вот начнём вспоминать, где чего, как это вот это вот, ну это дурь будет. Ну ***? Ну, мы можем это пошутить ещё, что такое? А люди начинают вот туда вот лезат.
348: Да, советы какие-то давать всерьёз это воспринимать. Да, абсолютно. Да, да, да, да, да. Советы давать.
349: Ну там 1 просто шаг до инфоцыганства. Курсы по созданию гармоничных отношений, курсы по зарабатыванию 1000000, курсы называются там по созданию, там, вхождению во власть и прочее, прочее.
350: Причём как бы так.
351: Люди понимающие смотрят с удивлением на все происходящее.
352: Забавно, когда это называется, сталкиваешься с людьми, они выясняет, какие у них реальные проблемы. Вот.
353: И многие вещи, которые, казалось бы, понятны. Ну ладно.
354: Я сейчас немного в этот боковик мы не пойдём. Это точно, Андрей Юрьевич. Время у нас заканчивается. Спасибо большое за сегодняшний эфир. В любом случае это очень интересно и очень важно. Ну и каждый для себя сам решает все-таки прислушиваться к тому.
355: Тому, что везде говорят и какие тренды у нас идут, или все-таки стараться сохранять критическое мышление, которого у нас не так много стало за последнее время как-то мы стали
356: Отвлекаться на что-то не столь значительное перестали делать глупости. Да, мы перестали делать большие, хорошие глупости. Это точно 50 лет назад об этом было сказано. До сих пор остаётся актуальным геостратег важный момен.
357: Глупость и идиотизм это разные вещи. Но вот, вот эти нюансы, вот эти нюансы мы разберём в следующем эфире, Андрей Юрьевич, глупость и идиотизм это, кстати говоря, очень хорошая тема. Тем более она будет вечная, потому что глупость и идиотизм от нас ни
358: Никуда не девается. И все мы в той или иной степени к этому предрасположены. Кто-то в большей, кто-то это надо разбирать на кошках. Это же надо показывать на примерах, а кошки потом обижаются. Вот мы потом потом бегают и верещат, что, что, почему?
359: Их деятельность называют ересью инфо жидовствующих, они же занимаются просвещением, а то, что они занимаются просвещением за деньги, и то, что они ведут себя как жидовствующие, это никакого отношения не имеет, это просто совпа.
360: Вы придираетесь. Ну, Андрей Юрьевич, ну, не всем угодишь, как говорится, не получается, да, тут все не так, не так однозначно. Ну, это так забавно, это так смешно, конечно. Ну и это продолжается в любом случае. Ну, друзья, смотрим, слушаем.
361: Анализируем, принимаем к сведению и стараемся все-таки сохранять критическое мышление, насколько это возможно, каждый сам для себя решает. Геостратег Андрей школьников был у нас сегодня в гостях, как обычно, да какое в гостях уже давно.
362: Мы работаем, поэтому это в принципе передача горизонты будущего у нас уже, в общем то, можно сказать родной дом, подписывайтесь на все ресурсы Андрея Школьникова, пока ещё и в telegram канале геостратег, и в
363: Новом мессенджере, который ещё не до конца. Роман готов теллеграм по любому будет поддерживаться, поскольку у нас есть большая часть аудитории, которая вне страны, и нет возможности подключиться, Макс, поэтому туда будут дублироваться и прочее. Ну, но
364: Как только, ну, в Максе нормальные комментарии пойдут, соответственно, вот сейчас какой-то там костыль сделали, но это все равно, да, да, да. Многие жалуются несистемно. Да, да, да, это через боты, через, да, подключать чужих Ботов и прочее. Поэтому сейчас как бы, ладно, все равно.
365: Это будет и там, и там дублироваться просто для того, чтобы думающие русскоязычные люди за рубежом тоже имели возможность доступа к информации. То есть тут, да, надо вся информация. Вот то, что Андрей Юрьевич
366: Сказал как раз вся информация по поводу ресурсов Андрея Школьникова. Ну и подписывайтесь, конечно же, на все ресурсы информационного агентства авроры, канал точка сборки. И, соответственно, сейчас тоже наше руководство решает, как лучше переносить это все, куда как.
367: Когда и так далее. Следите за информацией. Следите за событиями и, конечно, по возможности помогайте авроре, чем можете. Ваша помощь очень важна для нас. Меня зовут Роман Шахов. Увидимся, услышимся. Андрей Юрьевич. Спасибо большое.
368: Всего доброго. Всех благ. До новых встреч. Всего доброго, друзья.