0: Добрый день, уважаемые студенты. Я Елена Николаевна Кононерова, доцент кафедры философии и истории. И сегодня мы продолжаем с вами изучение курса основы философии. Сегодня мы изучим тему 5 общество, основы философского анализа. 1 вопрос. Общество как само

1: Развивающаяся система 2 вопрос, структура общества, 3 вопрос теоретические модели общества 1 вопрос общество как саморазвивающаяся система общество это особая форма целенаправлен.

2: И разумно организованной деятельности людей, больших групп и больших и малых групп, которые связаны с системой связей и отношений между людьми. Общество строится ради удовлетворения человеческих потреб.

3: Большинство потребностей человека, которые можно организовать в 3 группы биологические, социальные потребности, связанные с самореализацией, невозможно удовлетворить вне общества биологическую потребность, даже потребность в пище безопасности.

4: В современном мире удовлетворить без других людей невозможно, потому что каждый человек не занимается производством продуктов питания или всего необходимого ему для жизни, социальная потребность, то есть потребность в связи с людьми, в отношениях между людьми, в семье.

5: В других связях, привязанностях человека тоже невозможно удовлетворить без участия других людей. 3 группа потребностей, связанная с самореализацией.

6: Требует от человека взаимодействия с другими людьми, потому что оценить результат человеческой деятельности может только другой человек или направить человеческую деятельность к нужному результату. Существует несколько сфер общественной жизни. 1 из них это экономичес.

7: Сфера 2 политическая, 3 социальная и 4 духовная каждая из этих сфер взаимодействует со всеми остальными трудно назвать 1 из этих сфер, которая бы руководила обществом или была бы её главной, основной.

8: Базой есть разные философские направления, которые по разному оценивают важность и роль каждой из социальных сфер. Есть философские концепции, которые говорят о доминировании 1 из сфер, например, экономической, как мы можем

9: Увидеть из концепции марксизма, например, есть социальные, социально философские концепции, которые говорят о главенстве духовного направления, духовной сферы жизни общества такие направления, как экзистенциализм, феноменология, герменевтика.

10: И другие. Однако, мы будем рассматривать общество как взаимосвязь единого целого и взаимодействия всех этих сфер общественной жизни. 1 сфера экономическая это отношение людей по поводу

11: Производств распределения, обмена и потребления материальных благ. Это отношения, которые возникают фактически между людьми в процессе производства или на этапах дальнейшей работы с материальными продуктами. Эта сфера

12: Как мы уже говорили, является доминирующей в концепции марксизма, они говорят о том, марксисты говорят о том, что именно экономика определяет все остальные сферы общественной жизни. Социальная сфера это структура общества, что называется.

13: Скелет социальной жизни человечества, он включает в себя социальные группы, такие как нации, классы, слои и другие, то есть это группы, которые поделены по определённому конкретному признаку социальному, национальному.

14: Может быть, этническому и другим, или религиозному, или другому социальному признаку есть социальные институты, которые тоже являются структурным компонентом социальной структуры социальные институты это формальные и нефор.

15: Формальное объединение людей, учреждения, которые выражают их интересы и обязательно существуют для реализации их потребностей, это больницы, кафе, магазины и разнообразные другие социальные институты, которые могли бы потреб.

16: Людям в их разнообразных потребностях. Политическая сфера это Политико властные отношения, которые государство и общество, которые существуют с древнейших времён, с того момента, как появилась

17: Собственность у человека до появления собственности общество существовало вне политических отношений, потому что не возникало вопроса о защите этой самой собственности учреждения и организации, которые связаны с политической сферой.

18: Такие, как, например, государство, политические партии, система выборов и другие политические институты, которые обслуживают политическую сферу и помогают человеку реализовать его политические потребности, духовная сфера это духовное произво.

19: И духовные отношения, а также организации и институты, которые производят, хранят и распространяют духовные ценности, общественное сознание это идеи и взгляды, а также идеалы настроения.

20: Общества на определённом, конкретном этапе развития. Дело в том, что ценности, идеалы и нормы не идентичны на разных этапах человеческого существования, если, например, в древней Греции, в древней спарте, было нормальным сбрасывать неполноценных

21: Младенцев со скалы или не заботиться, как, например, в первобытном и очень древнем, любом первобытном и древнем сообществе не принято было заботиться о пожилых членах сообщества, то в современном мире это невозможно даже представить себе, чтобы сообщество

22: Оставляла беспомощных, маленьких или, напротив, пожилых членов общества напротив, забота о них является 1 из базовых ценностей, 1 из базовых системообразующих инструментов поддержания.

23: Социальной гармонии и воспитания нового поколения. Уровни общественного сознания. Существует обыденное сознание, которым обладают все люди, находясь в обществе. Это непосредственное восприятие обществом мира так формируется,

24: Общественная психология это чувства, эмоции, идеалы, традиции и потребности людей в обществе. Общественная психология возникает стихийно. На неё, несомненно, влияют некоторые факторы как экономического, так и

25: Географического характера и другие факторы все общества совершенно по разному воспринимают 1 и ту же информацию, одни и те же одни и те же социальные ситуации это связано как раз с различиями.

26: В психологии, так, например, поведение, нормативное поведение определённое людей разного пола в западной цивилизации и в восточной современной, например, исламской цивилизации, оно совершенно разное, то, что допустимо для

27: Мужчины и женщины на западе недопустимо, на востоке, тем не менее это не формиру, эти ценности и эти установки не формируются целенаправленно, они складываются естественным путём. Теоретическое сознание, напротив, это восприятие

28: Общество обществом мира в целом на базе научных знаний и здесь складывается под влиянием теоретического сознания складывается общественная идеология это теоретическое обоснование идеи взгляда, социаль.

29: Групп, но уже сформированная целенаправленно, это такая общественная идеология формируется через систему образования, воспитания, социализации, когда общество имеет определённую социальную

30: Цель и к этой цели движется через инструменты воспитания образования на выходе воспитательного образовательного процесса мы получаем определённую личность, которая способна выполнять те или иные социальные задачи, а значит, работать на общее.

31: Благо, и выступать совместно для решения общей задачи с другими членами сообщества. Это крайне важно в современном мире, когда общество развивается в условиях очень бурного экономического развития и когда

32: Современный капитализм приходит в состояние кризиса, когда необходимо искать новые источники, например, развития, поэтому общество должно консолидироваться, оно больше не может позволить себе, каждому индивиду развиваться в том ключе, в котором бы ему хотелось.

33: Необходимо решать острые, важные, общие социальные задачи существует несколько форм общественного сознания, это правовые взгляды, связанные, это все, что связано с законодательством той или иной страны, или общие мировые, например, международ.

34: Законодательство, которое регулирует взаимоотношения между странами, это научные взгляды, которые составляют собой систему теоретических взглядов, основанных на достижениях современной науки. Они объясняют с рациональной позиции ту или

35: Тот или иной социальный взгляд или подход, моральные взгляды, в которых сосредоточены разнообразные ценности разных эпох, разных народов, разных культурных традиций, благодаря моральным взглядам, благодаря.

36: Этой форме общественного сознания возможно проанализировать и понять ценности прошлого и сравнить их с ценностями настоящего можно понять ценности той или иной другой культуры, чуждой для тебя, не воспринимать её агрессивно.

37: А напротив, относиться к ней с пониманием и толерантностью политические взгляды здесь сконцентрированы, представления и отношения к разным политическим системам, понимание того, почему на данном этапе развития в этой стране существует.

38: Такая политическая система, а в другой стране иная, чем это обусловлено, какими факторами объективными или субъективными, как можно исправить или улучшить ту или иную политическую систему и что возможно в тех или иных обстоятельствах для каждого конкретно?

39: Народа, а что совершенно неприемлемо или невозможно с точки зрения факторов развития данного общества. Религиозные взгляды также отражают систему религиозных ценностей, норм, догм разных конфессий или развитие этих

40: Взглядов в 1 обществе на протяжении всего его исторического пути 3 вопрос теоретические модели общества существует несколько подходов в понимании факторов развития общества, это натуралистический подход, материалистический.

41: Подход, идеалистический подход и плюралистический подход. Мы рассмотрим каждый из них натуралистический подход говорит о том, что общество это естественное продолжение природных или космических законов глав.

42: Фактором здесь является географическое положение климат или определённое воздействие космических сил основателем данной концепции считается французский философ просветитель шарль монтескьё, который главным.

43: Фактором развития народов, цивилизаций, культур, правовой, политической системы, общества называет климат, то есть географическое положение и определённые факторы среды он считает, что климат определяет не только законодательство или политическую.

44: Систему общества, но также влияет на нравы людей. Поэтому каждый народ, имея определённое географическое положение, вынужден фактически жить той или иной политической, социальной или духовной жизнью.

45: И другого варианта в данном, в данных конкретных обстоятельствах этот народ не имеет понимание географических факторов, позволяет людям хорошо и чётко понимать, почему их общество существует в рамках такой Поли.

46: Критики в такой политической системы или системы социальных отношений, а другое общество подвержено совершенно другим факторам, а значит, имеет совершенно другую социально политическую, например, действительность развивали идеи.

47: Этого направления такие философы и мыслители, как тюрко ренан бокль, Лев ильич мечников, который основным фактором развития цивилизации культур называл воду, в частности, это направление очень

48: Интенсивно и активно представлены в современной общественно политической мысли и философских взглядах. Главными источниками древних цивилизаций гумилёв и современная наука считают воду он.

49: Delete. Основные древние цивилизации. Первые в истории человечества на речные и морские, речные цивилизации возникают в долинах великих рек, в долине, например, рек янцзы и хуанхэ, возникает Китай, древнекитайская цивилизация в долине.

50: Век тигр и Ефрат возникает государство шумер, которое постепенно эволюционирует в государство вавилон и далее развивается и вырастает в ассирийскую державу кроме того, существовала и древнеегипетская цивилизация в долине реки.

51: Нил, а также древнеиндийская цивилизация в долине реки инт для речных цивилизаций характерна деспотическая форма управления это связано с тем, что великая река приносила не только благополучие, плодородие вместе с илом разливая

52: Иногда дважды в год, но и приносила большие разрушения, разрушая дома, посевы, унося с собой скот и людей, поэтому древние древневосточные речные цивилизации существовали в форме деспотий с

53: Мощной властью царя, который был единственным законом и единственным человеком, который мог принимать решения в данном конкретном сообществе. Только его воля, его власть были законными и способствовали тому, что

54: Люди, объединяясь, выполняли 1 общее дело строили систему регации или систему поливных сооружений для того, чтобы обуздать силу великой реки, использовать её на благо сообщества. Морские цивилизации, древности такие.

55: Как древняя Греция или древний Рим не имели такого характера географического фактора. Они находились в окружении моря, практически с 3 сторон окружённые морем Греция особенно.

56: Для её климата характерно наличие небольших гор, отделяющих друг от друга небольшие, менее или более освещённые долины таким образом, климатические условия в каждой из этих Долин несколько отличаются, нет необходимости создавать единую.

57: Централизованную власть для того, чтобы заниматься хозяйством в этом регионе. Таким образом, в Греции возникла система уникального политического руководства, которое называлось древнегреческий город, государство, полис, в котором каждый гражданин был

58: Воином, собственником рабов и земельных участков, а также представителем в народном собрании, то есть участником политического процесса. Таким образом, демократическая форма правления естественным образом вырастала из географического положения.

59: Этих государств аналогичные процессы проходили и в Риме, несмотря на то, что в обоих этих государствах, в обоих этих цивилизациях

60: Рано или поздно приходил на смену демократическому режиму. Иногда режим личной власти, и царская власть была в этих регионах, но она была менее устойчива. Ещё 1 важным представителем данного направления является

61: Лев Николаевич гумилёв, который сформулировал теорию ритмов космоса или пассионарных Толчков воздействие космоса формирует определённое количество активных людей, которые и меняют внешний облик и социальное устройство.

62: Общества, так называемые пассионарии, наиболее активная часть населения того или иного сообщества, которые формируется, ещё раз повторю, под воздействием космической энергии эта теория тоже достаточно популярна, развита и имеет своих последствия.

63: Материалистический подход, который говорит о том, что существует и главную доминирующую роль в обществе, играет экономический фактор именно он определяет идеальную сферу или надстройку, правовые отношения.

64: Культурные, религиозные, нравственные ценности, взгляды людей на мир, их мировоззрение представителями данного направления является Карл Маркс, который сформулировал учение об общественно экономических формациях, условно можно отнести.

65: К этому направлению уолтер росто, который сформулировал теорию постиндустриального общества, он также учитывал материальный фактор, фактор экономического производства, но предлагал учитывать ещё и другие факторы более детализи.

66: Социальное развитие с помощью этих факторов существует и плюралистический подход, который учитывает все разнообразные факторы развития общества, в частности, например, теория модернизации, которая учитывает как материал.

67: Фактор, так и факторы социальные и культурные, и даже действия отдельных личностей к данному направлению можно отнести взгляды фердинанда, тенниса, раймона, арона и других.

68: Их представителей концепции модернизации идеалистический подход он считает, что общество объединяется духовным началом, некой идеей, например, идеей единого Бога или построения светлого будущего, как это было в социалистич.

69: Советском обществе идеи гуманизма и толерантности, как это было ещё до недавнего времени в современном западном обществе, господствующая идеология это скелет социального организма, как только он распадается, распадает.

70: Само общество, как это произошло, например, с Советским союзом или как это происходит с современной западной цивилизацией, в которой идея гуманизма и толерантности и принятия чуждых социальных и этнических элементов привела к

71: Кризису самой западной цивилизации и её ценностей. Модели социального движения общества существуют 2 основные модели. Это линейная формационная модель и циклическая цивилизационная, цивилизационная модель говорит о том, что общество это

72: Биологический организм оно не вечно существуют некоторые стадии роста, и цивилизация существует и исчезает затем бесследно, не связываясь с другими цивилизациями, и иные общества не могут наследовать.

73: Движение конкретной цивилизации. Итак, стадии роста это возникновение, развитие, расцвет и исчезновение. Здесь можно вспомнить, например, взгляды русского философа Леонтьева, который говорил о том, что существует

74: 3 основные стадии это первичной простоты, цветущей зрелости и вторичного упрощения, которое ведёт цивилизацию к смерти цивилизации, изолированы общей истории у человечества нет, а значит, нет общих факторов развития.

75: И общей мировой человеческой истории понятие цивилизация ввёл в научный оборот люсьен февр, а поль гольбах уточнил этот термин и ввёл его в непосредственный научный оборот социал.

76: Социально политической философии произошло это в 18 веке. Развивали эту идею Данилевский, Шпенглер, тойнби, которые окончательно сформулировали цивилизационную модель. Ну, в частности, Данилевский выделял 10

77: Полноценных культурно исторических типов. Между ними существует борьба, противоречие и постоянное вытеснение. Ну то есть борьба за существование на 1 и том же пространстве. Очень ярким примером здесь является ближний восток, на котором бесконечно появляются и гаснут

78: Империи, крупные государства и более мелкие государства в связи с тем, что это регион с небольшим количеством ресурсов, но при этом достаточно тёплый и приемлемый для жизни Арнольд тойнби считает, что основным фактором усиления и развития цивилиза

79: Является деятельность и усиление деятельности творческих личностей он выделял всего 37 цивилизаций старого и нового света, живых и мёртвых, уже несуществующих, в частности, живых, цивилизаций он выделял 5

80: Это западное, христианское, восточное, христианское, исламское, индуистское и дальневосточное общество, он выделял критерии отличия цивилизации, это в 1 очередь религия и культура, а также

81: История, язык, традиции, которые формируются в каждой цивилизации под воздействием внутренних факторов. Формационная модель это модель единой мировой истории. Здесь есть и одни, и те же этапы развития. Критерием прогресса является развитие

82: Науки и техники, оно формируется постепенно, и вершиной в такой модели считается западная европейская цивилизация. Эта концепция развивалась и активно

83: Распространялась благодаря трудам маркса и Энгельса, они формулируют идею об общественно экономической формации, то есть ступенях развития общества, на которых основную роль играет способ производства как базис и

84: Соответствующая политическая, культурная, идеологическая, религиозная надстройка формаций существует 5 эти идея о 5 формациях была сформулирована уже в дальнейшем при развитии марксизма.

85: Сами Маркс и Энгельс не формулировали так называемую пятичленку формации идут и проходят своё развитие от первобытно общинного строя, затем к рабовладельческому строю на стадии первобытного общества нет собственности, а значит, нет и власти.

86: Нет антагонистических классов, непримиримых в своих противоречиях. На этапе рабовладельческой формации появляются первые антагонисты рабовладельцы, которые имеют в собственности рабов средства производства, а также рабы, которые являются 1.

87: Одновременно инструментом производства, способом, средством производства, ну и одновременно 2 антагонистическим классом, который подвергается эксплуатации. 3 стадия это феодальная общественно экономическая формация, на которой собственник земли феодал.

88: Эксплуатирует зависимых от него крестьян, получая феодальную ренту в виде барщины и оброка таким образом, собственность принадлежит феодалу, и крестьяне подвергаются жесточайшей эксплуатации, затем следующий этап капиталистическая.

89: Формация, где антагонистическими классами становятся рабочие и капиталисты, капиталист владеет средствами производства, фабриками, заводами, станками, а рабочий получает заработную плату, которая намеренно.

90: И, очевидно, ниже, чем тот продукт, который он производит. То есть часть продукта присваивается в виде денежных средств самим капиталистам. Ну и коммунистическая стадия возвращает человека ко временам, когда собственности не было, но это не примитив.

91: Упрощение общественной жизни это просто добровольный отказ членов общества от собственности в пользу общества в целом люди работают ради общего блага, имеют общую цель. Каждый человек получает в этом обществе в соответствии с его

92: Потребностями и внесённым вкладом. В рамках формационной модели существуют и взгляды представителей теории модернизации тенниса аарона, Белла тоффлера, которые говорят о стадиях развития человечества доиндустриального общества, где определяю

93: Фактором является сельское хозяйство, а институтами, основными социальными институтами являются церковь и армия, фактически на этом этапе особую роль играют традиции и семейные ценности, знания, профессии.

94: Передаются человеку от его предков, и основным давлеющим над ним социальным фактором является традиционное регулирование его поведения, также оно может выражаться и в религиозных нормах, в индустриальном обществе определяющим

95: Фактором становится развитие промышленности решающую роль в обществе начинают играть корпорации и фирмы как ведущие социальные институты, роль традиции, религии, власти, семьи уходит.

96: В далёкое прошлое человек становится более свободным в решении своих бытовых, повседневных и профессиональных вопросов появляется социальная мобильность, которой не было на предыдущей стадии человек может изменить свою профессию, может изменить место жительства.

97: И другие социальные характеристики, которые даны ему, были при рождении в доиндустриальном обществе. Человек, профессия человека, его место жительства, нормативная система, даже те ценности, которыми он руководствовался, определялись фактом его рождения и

98: Права и возможности менять своё социальное положение у него не было в постиндустриальном обществе определяющим фактором становится теоретическое знание это наука, а ведущим институтом становится университет, а также средств.

99: Массовой информации постепенно своё господствующее положение занимает интернет как главный источник информации в таком обществе каждый человек абсолютно свободен, однако и происходит конструирование фактически множества разнообразных.

100: Реальности, идентичности каждым человеком самостоятельно и таким образом происходит некоторое разобщение общества в целом и индивидуализация существования каждого человека. На этом мы завершаем.

101: Изучение темы номер 5. Спасибо за