0: Привет. Я рад снова быть вместе с вами, прежде чем мы начнём, хочу сказать пару слов без пафоса. Коротко то, что вы сейчас услышите, это не попытка кого-то обидеть, не атака на чью то историю, культуру или.
1: Национальную идентичность я не узбек, не русский, не британец, не китаец, и у меня нет задачи доказать, что чья то история лучше или хуже чьей то другой, я просто человек, который начал копаться в теме.
2: И чем глубже Копал, тем больше находил вопросов, на которые нет простых ответов здесь будут конкретные карты, конкретные имена, конкретные даты и конкретные противоречия между тем, что зафиксировано в источниках, и тем,
3: Тем, что оказалось в учебниках. Это журналистское расследование. Подпишитесь на канал, пишите в комментариях, здесь выходят материалы именно в этом формате, без готовых приговоров, но с настоящими вопросами. А теперь
4: Теперь поехали. Окей, давайте начнём с простого. Возьмите любой школьный учебник истории. Российский, узбекский, британский. Неважно. Найдите там тамерлана, он обязательно будет.
5: И почти везде вы прочитаете примерно одно и то же среднеазиатский завоеватель, основатель империи тимуридов, правил из Самарканда, с 1370 по 1405 год завоевал все от делийского.
6: Таната до Анатолии умер в походе на Китай. Конец. Следующий параграф это, в общем, не ложь. Все перечисленное, правда, но вот что странно когда читаешь эти строчки, возникает ощущение, что тебе рассказывают про очень
7: Аккуратного человека. Жил, завоёвывал, умер 3 с половиной строки, и вся жизнь человека, который 35 лет держал под контролем территорию в 5000000 квадратных километров. Для сравнения это больше, чем
8: Вся Западная Европа вместе взятая 3 с половиной строки я сам проверял, взял учебник истории для 8 класса, изданный в России в 2018 году Тимур 2 абзаца взял британский гцс.
9: По всемирной истории там он упоминается 1 раз в контексте монгольского наследия даже узбекский учебник, где Тимур официально возведён в ранг национального героя, при всей своей торжественности рассказывает в основном про Самарканд.
10: Его архитектуру, его мечети, регалии. Как будто главное, что он сделал, это красиво построил столицу. А теперь про тартарию. Попробуйте найти её в тех же учебниках. Я искал Дога в российских учебниках.
11: За последние 20 лет её нет в британских нет, в узбекских нет, 1 раз встретил сноску в американском университетском курсе, что-то вроде тартария, устаревший европейский термин для обозначения.
12: Земель к востоку от каспия 1 строка сноска курсив устаревший термин хорошо принял, поехал дальше, открыл британскую энциклопедию, издание 1911 года нашёл статью.
13: Тартарии она занимает. Я перемотал 8 страниц убористого текста, там описано административное деление, там перечислены народы города, торговые пути, там написано дословно, что
14: Tarja делилась на китайскую, русскую и независимую части, независимую, то есть речь идёт о политическом субъекте, а не просто о географическом пространстве 8 страниц в 1911 году.
15: Году 0 страниц в любом учебнике. Сегодня это не значит, что было великое государство, которое скрыли. Я не утверждаю этого, но это точно значит, что что-то изменилось в том, как мы описываем мир, и изменил
16: Не, само собой. Послушайте, вот что реально произошло с тимуром в официальной истории. Он появляется в 1336 году. Хотя, если честно, эта дата восстановлена ретроспективно. О чем мы ещё поговорим? Он берет
17: Власть в 1370 разворачивает 35 лет военных компаний, умирает в феврале 1405, когда его армия стоит у границ Китая, по пути он разгромил золотую орду, взял, Дели, разграбил.
18: Дамаск и Багдад разбил османского султана баязида, 1 в битве при Анкаре в 1401 году это факт, зафиксированный в источниках с обеих сторон, и при этом каким-то образом успел выстроить в Самарканде.
19: 1 из красивейших городов своего времени, испанский посол руи Гонсалес де клавихо приехал в Самарканд в 1404 году за несколько месяцев до смерти тимура и оставил подробные записки. Он описывает.
20: Базары, где торгуют шёлком из Китая и пряностями из Индии он описывает дворец с фонтанами, он пишет, что в городе столько народу, что часть людей живёт в шатрах за стенами, потому что внутри уже не хватает места по его.
21: Оценки, а он видел своими глазами население Самарканда в тот момент составляло около 150000 человек, для сравнения Лондон в 1404 году примерно 40000, Самарканд был больше long.
22: В 3 с половиной раза де клавихо встретился с тимуром лично он пишет, что старик сидел на подушках саду и принимал послов, что у него было плохое зрение, что он почти не вставал и что при этом все вокруг.
23: Буквально все двигались с такой осторожностью, как будто рядом с ним можно было случайно умереть не метафора, буквально придворные боялись издать лишний звук это живой человек, это не абстракция.
24: Из учебника. И вот что интересно де клавихо пишет это в 1404 году, а в европе того же времени на картах, которые рисовали в Амстердаме, Париже, Нюрнберге, вся территория от каспия до тихого.
25: Океана подписано 2 словами магна тартария, великая тартария де клавихо ехал туда, в тартарию и не видел в этом ничего странного. А мы сегодня видим в этом слове что-то вроде.
26: Устаревший термин. Забытое название. Я открыл атлас йоханна хомана издан в 1720 году в Нюрнберге. Там на карте евразии огромная надпись, она занимает половину континента гроз.
27: Тартара великая тартария, рядом контуры провинций, названия городов это не просто словечко на Полях, это структура. Откуда взялась эта структура и куда она потом делась? Вот это уже совсем другой разговор.
28: Но сначала стоит понять 1 вещь, когда именно и почему слово тартария исчезло с карт. Это можно отследить. У этого есть конкретные даты, конкретные люди, конкретные решения, и среди них есть 1 и
29: Имя, которое в этом контексте обычно не называют. Итак, имя я обещал имя, но сначала карты, потому что без карт это имя ничего не значит. Есть такой момент, когда копаешься в старых источниках. И вдруг пони,
30: Понимаешь, что держишь в руках что-то, что не должно было так выглядеть. У меня это случилось, когда я впервые открыл атлас герарда меркатора, да, того самого. Меркатор это не просто фамилия на учебнике географии, это человек, который в
31: 1569 году создал проекцию карты мира, которой мы пользуемся до сих пор. Его карты. Это не любительские зарисовки, это государственные документы своего времени. На них принимали решения о торговых маршрутах.
32: Ним вводили армии, и вот на его карте 1595 года посмертное издание вышло уже после его смерти вся территория от волги до тихого океана подписана тартария ни как примечание не курсивом.
33: В углу, прямо посередине крупными буквами потом берёшь абрахама артелия, современника, меркатора, придворного картографа, испанского короля филиппа 2 его театрум орбис Траум, 1 в истории.
34: Стандартизированный атлас мира издан в 1570 году в Антверпене, там отдельная страница посвящена тартарии, отдельная со своей легендой, своими топонимами, своими реками и горными.
35: Артели пишет в комментарии я читал перевод, что тартария есть обширнейшая страна всего известного мира не территория, не регион, страна это 1570 год.
36: Теперь прыгнем на 130 лет вперёд 1706 год. Французский картограф гийом делиль 1 из самых точных картографов своей эпохи, член французской академии наук, личный географ малолетнего людовика пятна.
37: Надцатого публикует карту азии, там тартария разделена на 3 части буквально с пунктирными границами тартарии шинуаз, китайская тартария, на востоке тартарии, московит московская
38: Тартария на севере и западе и в центре тартарии Энде пандан, независимая тартария независимая это не поэтическое название делиль учёный, он не романтизировал, он описывал политическую
39: Реальность, так как она ему выглядела из Парижа в начале 18 века, и эта реальность, по его мнению, включала территорию, которая не принадлежала ни Китаю, ни России независимую, а теперь Хоман йохан.
40: Баптист Хоман ньюрнберг, 1720 год. Я уже упоминал его атлас, но стоит добавить детали. Хоман был официальным имперским картографом священной римской империи, то есть его карты имели
41: Юридический статус его атлас, гроссер, атлас убер Диган её велт был стандартным справочником для немецких чиновников, Купцов и военных не развлекательное чтение, рабочий инструмент, и в этом рабо.
42: Инструменте gross тартара занимает примерно треть всего атласа по площади изображённой территории. Треть я пытался найти объяснение, почему академические историки так спокойно реагируют на это. Нашёл
43: Стандартный ответ. Он звучит примерно так картографы того времени просто заполняли неизвестные территории собирательными названиями. Это была условность. Окей, допустим, но тогда объясните мне британскую энциклопедию.
44: 1771 года. Это не карта, это текст, там нет проблемы заполнить пространство. И тем не менее, статья тартаре в том издании занимает 10 страниц 10. Там перечислены города.
45: Числены народы с описанием их обычаев указаны торговые пути, описан климат отдельных провинций, есть раздел про управление, про управление, если это просто собирательный географический термин зачем описывать?
46: Его систему управления. Вот здесь что-то не сходится. Я позвонил 1 знакомому историку, он занимается ранним новым временем, просил не называть имя и спросил напрямую, как так получилось, что в 18 веке
47: Tarja есть в энциклопедии на 10 страницах, а сегодня её нет нигде, он помолчал, потом сказал ну, понимаешь, это была европейская проекция, они видели пространство и давали ему имя.
48: Это не значит, что там было государство. Я говорю, а административное деление тоже проекция. Он говорит, они переносили свои категории на чужую реальность, может быть, честно, может быть, но тогда возникает
49: Вопрос, а почему эту проекцию аккуратно изучали, документировали и обновляли на протяжении 300 лет с артелия в 1570 до конца 18 века? 3 века? Это не ошибка, это ра.
50: Традиции, традиции не исчезают сами по себе они либо продолжаются, либо их прерывают. Теперь про деньги это важно, потому что карты не рисовались из любви к искусству. Картографические проекты 17 и восемнад.
51: Того веков финансировались либо государствами, либо торговыми компаниями атлас артелия, спонсировал антверпенский купец жиль хоффман, человек, который торговал с востоком и которому нужно было понимать маршруты изда.
52: Дом хомана в Нюрнберге работал по подписке атласы покупали купцы, дипломаты, военные штабы, французская академия наук, где работал делиль, получала финансирование от королевского двора, который был кровно.
53: Заинтересован в понимании центрально азиатских торговых потоков, особенно после того, как шёлковые пути начали конкурировать с морскими маршрутами ост инских компаний. Это не люди, которые фантазировали, это люди, которые работали
54: На деньги тех, кто торговал с реальными территориями или хотел торговать, они рисовали то, что им сообщали купцы, дипломаты и путешественники, возвращавшиеся с востока, и вот что интересно путешественники того.
55: Времени тартарию видели не на карте живьём сигизмунд фон герберштейн, австрийский дипломат, был в московии в 1517 и 1526 годах, его записки о московии 1.
56: Из главных источников по Восточной Европе и центральной азии того времени он пишет о Татарских ханствах как о чем-то совершенно конкретном с ханами, с армиями, с городами, он называет их по именам казанская.
57: Ханство крымское, астраханское, сибирское. Он встречался с людьми, которые оттуда приезжали. Он описывает переговоры. Это не сказки про далёкий восток, это дипломатические протоколы или вот Антоний.
58: Дженкинсон, английский купец и дипломат, агент московской компании. В 1558 году он проехал от Москвы через каспий в Бухару, составил карту. Она хранится в британском музее на ней
59: 5 тартария с реальными городами, которые он видел сам, Бухара, Самарканд, ургенч. Он торговал там, он разговаривал с местными купцами, он писал отчёты для елизаветы, 1 отчёты для королевы.
60: И вот все это богатство 3 века, карт, десятки путешественников, 10 страниц в лучшей энциклопедии 18 века в какой-то момент просто перестаёт существовать в образовательном пространстве не постепенно.
61: Достаточно резко, примерно в 1 половине 19 века тартария, как термин начинает исчезать из академических текстов, а к концу 19 её практически нет почему именно тогда что слу?
62: Случилось в 1 половине 19 века, что потребовало переписать карту не физическую, а концептуальную вот здесь появляется имя, которое я обещал, его зовут Василий Татищев, российский историк.
63: Государственный чиновник, 1 человек, который написал систематическую историю России, история российская, работал над ней с 1700/20 годов. И в этой книге есть очень конкретное решение, как называть на
64: Роды и территории, которые прежде назывались тартарским, Татищев их переименовал методично, по 1, но это уже следующий разговор, потому что сначала нужно разобраться с тем, кем эти
65: Народы были на самом деле, и имел ли вообще Тимур к ним прямое отношение, или это просто удобная связка, которую нам навязали? Татищев подождёт, потому что сначала нужно разобраться с самим Тимур.
66: Вот простой вопрос, который я задал себе в какой-то момент, если мы хотим понять, кем был этот человек не в легенде, а в реальности, что у нас вообще есть какие источники, откуда мы знаем то, что знаем?
67: Я начал выписывать, и чем дальше выписывал, тем тревожнее становилось главный источник, на который ссылается большинство историков это Зафар наме в переводе с персидского книга побед написал её придворный.
68: Хореограф Шарафаддин али язди закончил примерно в 1425 году. Тимур умер в 1405, то есть между смертью человека и главной книгой о его жизни 20 лет плюс кни.
69: Написана при дворе его внука, ибрагима султана, который заказал её и оплатил. Заказная биография, написанная через 20 лет при дворе прямого наследника. Я не говорю, что она врёт. Я говорю, что это нужно держать в голове.
70: Потому что язди человек умный, стиль у него великолепный, детали убедительные, но есть моменты, где он явно работает на образ, а не на факт например, он описывает, как Тимур в детстве пас овец, и в этом эпизоде уже видны черты.
71: Будущего великого правителя. Смирение, мудрость, способность управлять. Это агеография, это жанр. Так писали про всех великих от Александра македонского до Пророков. Это не значит, что Тимур не пас овец. Это значит, что я
72: Использовал реальные детали для построения нужного образа. А теперь смотрите, что происходит дальше. Европейские историки 19 и 20 веков, которые пишут про тимура, в значительной мере опираются на Зафар наме.
73: И на несколько других персидских хроник того же периода, то есть на источники, созданные людьми, которые были либо при его дворе, либо завоёваны им, либо писали уже после его смерти в интересах его Наследников.
74: Личный источниковый слой, очень тонкий и очень ангажированный в 1 сторону, есть исключения 1 важное исключение руи Гонсалес де клавихо испанец, кастильский дворянин.
75: Дипломат при дворе генриха 3 в 1403 году Генрих 3 отправил его послом к тимуру с подарками, письмами и, очевидно, с заданием понять, что вообще происходит на востоке, клавихо провёл.
76: В дороге почти 2 года добрался до Самарканда, в 1404 был принят тимуром лично и написал подробные дневники путешествия это единственный западно европейский источник, написанный очевидцем.
77: Живым человеком, который видел тимура своими глазами, и вот что интересно клавихо описывает встречу он пишет вольный пересказ, но близко к тексту, что Тимур сидел в саду на возвышении, покрытом шёлком.
78: И рядом с ним сидели 2 внука клавихо, поднесли к нему. Тимур взял письмо от генриха 3, велел зачитать вслух, потом сказал что-то своим людям. Клавихо не понял языка, потом его угостили вином и.
79: Удалили все, вот и вся аудиенция. Клавихо пишет, что Тимур с виду был стар и немощен, но взгляд имел острый, это дословно, и добавляет, что все вокруг разговаривали с ним вполголоса. А когда
80: Да, он поднимал, глаза замолкали. Это живой человек, это не легенда, это наблюдение конкретного очевидца. Но вот проблема клавихо пишет про человека, которого он видел в 1404 году.
81: Тимуру тогда, по официальной хронологии было 68 лет, а по некоторым источникам и все 70, и клавихо подтверждает старик немощен, это последний год его жизни, через несколько месяцев Тимур умрёт.
82: В отраре на пути к Китаю. Теперь вопрос. А когда он родился? Официальная дата? 9 апреля 1336 года. Деревня ходжа Ильгар недалеко от шахрисабза, современный Узбекистан.
83: Звучит точно день, месяц, год, деревня очень точно для человека, родившегося в сельской местности центральной азии в 14 веке, слишком точно, потому что эта дата, как и многие биографические детали.
84: Взята из тех же придворных хроник, из Зафар наме и из тузук и тимуре так называемых установлений тимура книги, которую приписывают самому тимуру, но которая, по мнению большинства академических историков написа.
85: Значительно позже его смерти, скорее всего, в 17 веке при великих моголах, которым нужен был авторитетный предок датой рождения, мы обязаны текстом, написанным людьми, у которых был мотив сделать биографию красивой.
86: Я спросил об этом 1 специалиста по средневековой центральной азии, он читает на персидском и тюркских языках, работает в европейском университете. Говорю, насколько мы уверены в дате рождения тимура. Он пожал плечами и сказал
87: Ну, это условная дата, мы принимаем её за рабочую. Я говорю, а что значит условная? Он говорит, это значит, что у нас нет другой, это не скандал, это нормальная историческая работа с источниками, но это важно.
88: Понимать теперь про имя вот это вообще отдельная история его звали Тимур по-тюркски железо, сам себя он называл тимуром в персидских источниках, Тимур, в тюркских Тимир Димир.
89: Опять же железо он был хромым, получил ранение в молодости, правая нога плохо слушалась по-персидски Ланг хромой, Тимур Ланг, хромой, Тимур вот откуда Тамерлан европей.
90: Услышали прозвище насмешливое, кстати, так называли его враги и сделали из него имя официальное имя великого завоевателя, которое он сам никогда не использовал, которое для него самого и для его окружения.
91: Звучало как оскорбление представьте, что через 600 лет кто-то будет изучать, например, черчилля, и главным его именем в учебниках станет толстяк, потому что так его называли в итоне это не мелочь, имя это
92: Идентичность Тимур, политический субъект с собственным самоназванием в европейской традиции превратился в персонаж с чужим именем, с именем, которое его унижало, и это имя дожило до сегодня открой.
93: Откройте любой английский или немецкий учебник, там будет Тамерлан. А теперь самое интересное. В 1941 году советские учёные под руководством антрополога михаила Герасимова вскрыли гробницу тимура в сама.
94: Kane в мавзолее гур Эмир это было в июне, за несколько дней до начала войны, что само по себе жуткое совпадение Герасимов исследовал скелет и восстановил облик он подтвердил хромоту правая нога.
95: Короче, следы давней травмы тазобедренного сустава, подтвердил рост около 170 сантиметров выше среднего. Для своего времени определил возраст на момент смерти около 70 лет. Это 1 раз, когда данные о
96: Тимуре получены не из придворных хроник, а из физических Останков, и вот что интересно Герасимов работал методично, описывал все подробно, но когда читаешь его отчёт, возникает 1 момент, который потом как-то выпадает.
97: Из популярных пересказов он пишет, что в гробнице было несколько захоронений Тимур, его сыновья, его внук Улукбек и что состояние Останков самого тимура не позволяет однозначно датировать захоронение 100.
98: Точностью до десятилетия, не до десятилетия. То есть мы знаем, что это Тимур, потому что так написано на надгробии, и потому, что так говорит традиция, но физические останки сами по себе дату не несут снова.
99: Это нормально, это не заговор, но это значит, что вся наша уверенность в биографии тимура держится на очень конкретных опорах, придворных хрониках, надписях на камне и 1 испанском дипломате, который видел.
100: Старика в саду за год до его смерти, и при этом именно на этой фигуре, собранной из заказных текстов неточных дат и чужого имени, стоит целый нарратив оо центральной азии 14 века государ.
101: Которое он построил, его называют империей тимуридов. Хотя сам он, судя по всем источникам, думал о своей власти совершенно иначе, и вот это иначе это уже вопрос не о человеке, а о том, какое
102: Государство он реально возглавлял, потому что-то, что он построил, не очень похоже на то, что нам описывают. Итак, мы выяснили, что фигура тимура собрана из источников с очень конкретными интересами, но даже если
103: Принять все это как данность. Остаётся вопрос, который меня занимает сильнее, что именно он возглавлял? Потому что слово империя это наше слово, не его. Вот смотрите, когда современные историки пишут
104: Империя тимуридов. Они используют термин, который сам Тимур никогда не применял в источниках его времени. Государство называется иначе оно называется улус, иногда Мамлакат, что на персидском означает что-то.
105: Вроде владения или царства, но чаще всего улус улус это тюрко монгольское понятие, и оно принципиально отличается от европейского империи империя предполагает централизованную власть единую.
106: Административную вертикаль столицу, от которой расходятся приказы улус это скорее пространство лояльности, территория, население которой признает конкретного правителя верховным не потому, что он контролирует каждый город напрямую.
107: А потому, что существует система договорённостей, обязательств, родственных связей и военной силы, которая держит это пространство вместе. Это другая политическая логика, принципиально другая. И когда мы называ
108: Это империей. Мы накладываем европейскую концептуальную сетку на реальность, которая работала по совершенно другим принципам. Это не просто терминологический спор, это вопрос о том, правильно ли мы вообще понимаем, как
109: Функционировало это государство. Теперь конкретика как улус тимура реально был устроен. У него не было единого свода законов. В нашем смысле управление строилось через систему Наместников он назначал в завоёванные прови.
110: Либо своих сыновей, либо доверенных Эмиров харасан отдал сыну шахруху фарс и Ирак другому сыну Умар шейху самаркандский центр держал при себе каждый из них собирал налоги, содержал армию.
111: Well местную политику, но присылал долю в Самарканд и обязан был явиться с войском по 1 требованию персидские источники, в частности матла асадаи, историка абд Аразакаева Исанна уже в пятнад.
112: Том веке дают некоторые цифры по налоговым поступлениям они приблизительные, но показательные с 1 только харасана ежегодно поступало, по этим данным несколько миллионов динаров серебром, для сравнения годовой.
113: Доход английской короны в тот же период составлял около 100000 Фунтов, что по тогдашнему курсу примерно соответствовало 2 3000000 динаров, то есть 1 провинция тимура давала сопоставимо с целой англией это
114: Не бедная периферия мирового хозяйства это 1 из богатейших регионов планеты, теперь торговля Самарканд стоял на пересечении нескольких маршрутов шёлкового пути, с востока шли китайский шёлк, фарфор, пряности.
115: С запада венецианское стекло, суконные ткани, серебро с юга, индийский хлопок и драгоценные камни, арабский путешественник и географ того времени, если точнее, данные из свода масалик аль апсар.
116: Ибн фадлалла а. Аль умари, составленного чуть раньше, в середине 14 века, описывает самаркандский базар как место, где одновременно можно услышать десятки Языков и купить товары с 3 континентов, это не метафора.
117: Это описание реальной торговой инфраструктуры клавихо испанский посол, которого мы уже упоминали, пишет, что, когда он въезжал в Самарканд, на дороге стояли торговые обозы, верблюды с тюками, много верблюдов.
118: Он попытался посчитать, сбился, написал просто великое множество и добавил, что только из Китая за тот год пришло, по словам местных Купцов, около 800 верблюдов с товаром, 800 верблюдов с китайским Шёл.
119: Это 1 торговый сезон, 1 направление. Так вот, все это хозяйство провинции, налоги, торговые потоки, наместники держалось на системе, которую Тимур не изобретал, он её унаследовал.
120: Становил или, если угодно, взял в аренду, потому что до него эта система уже существовала, она называлась Монгольская империя, потом её западная часть золотая орда и вот здесь начинается
121: Самый интересный спор в академической среде тот, который обычно остаётся внутри специализированных журналов и не выходит в публичное пространство Тимур, он кто по отношению к монгольской системе восстановитель или разруши?
122: Есть 2 школы. 1, назовём её условно западной. Говорит, что Тимур был разрушителем. Он разгромил золотую орду в 1395 году, разбив хана тахтамыша на реке Терек, он
123: Сжёг сарай, столицу орды, он уничтожил торговые города нижней волги, через которые шла значительная часть евразийской торговли по этой версии, именно Тимур окончательно добил монгольскую систему управления в евразии 2.
124: Школа её активно развивали советские и постсоветские историки центральной азии, но есть и западные сторонники, говорит почти противоположное Тимур не разрушал монгольскую систему, он её перезапустил под
125: Своим контролем, он сохранил административные структуры, налоговые механизмы, почтовую систему ям, которую создали чингизиды. Он даже формально сохранял Ханов марионеток из рода чингиза, потому что сам не
126: Был чингизидом по крови и не мог претендовать на верховный титул напрямую он управлял через подставных Ханов до самой смерти. Подумайте об этом человек, которого мы называем величайшим завоевателем эпохи.
127: Формально всю жизнь был регентом при ком-то другом, потому что система требовала ханской легитимности, которой у него не было. Это не мелочь, это ключ к пониманию того, что за государство он строил. Я разговаривал с
128: Ним, историком, специалистом по монгольскому периоду, работает в Казахстане. Спрашиваю, как правильно описывать государство тимура, как продолжение монгольской системы или как что-то принципиально новое, он говорит это
129: Зависит от того, что вам нужно доказать. Если вы пишите узбекскую национальную историю, это новое самостоятельное государство тюркского народа, если вы пишите историю евразии, это последняя функциональная версия того,
130: Пространство, которое Чингиз создал в 13 веке. Последняя функциональная версия. Вот здесь я хочу остановиться, потому что это словосочетание что-то открывает, если держава тимура последняя функциональная версия,
131: Гольского управленческого пространства, то, что такое тогда тартария на картах европейских картографов того же периода артели рисовал свой атлас в 1570 через 150 лет после смерти тимура Хоман.
132: Рисовал. В 1720, они видели то же самое пространство от каспия до тихого океана и называли его тартарией. Они не знали о споре между 2 академическими школами, они просто смотрели на карту.
133: И видели вот территория с внутренней связностью, со своими торговыми маршрутами, со своей логикой управления, и давали ей имя. Может быть, тартария это и есть то самое пространство, которое историография потом разре.
134: По национальному принципу Монголия, Казахстан, Узбекистан, сибирь, синдзян все отдельно, все с разными учебниками, разными нарратива и разными национальными героями, а было 1 но я
135: Пока не готов утверждать это как факт, потому что есть ещё 1 слой, который нужно понять Тимур держал все это вместе административно, военно, экономически, но на каком основании, что давало ему право?
136: И вот здесь выясняется кое-что, что в популярных рассказах про тимура обычно упоминают вскользь 1 строчкой, а на самом деле это самый важный факт его биографии он женился очень
137: Удачно. Итак, брак, точнее, 1 конкретный брак, который изменил все где-то около 1366 года. Тимур женился на сарай мульк Ханым. Она была чингизидкой, прямым потомком чинги.
138: Ханна по линии чигатай кого улуса, и этот брак был не романтической историей, это была юридическая операция. Дело вот в чем в монгольской политической традиции существовало железное правило чингизид.
139: Право на верховную власть имели только прямые потомки чингисхана по мужской линии все, никаких исключений. Ты можешь быть лучшим полководцем в мире, самым богатым человеком в азии, контролировать армию в полмиллиона.
140: Человек, но если в твоих жилах нет чингизидкой крови, ты не можешь называть себя ханом, не можешь выпускать монеты от своего имени, не можешь читать пятничную молитву, как верховный правитель. Тимур не был.
141: Чингизидом он происходил из тюркского племени барлас, уважаемого, но не ханского, и эту проблему он решил через брак женившись на сарай мульк Ханым, он получил титул бургам по-монгольски.
142: Зять, зять чингизидов это звучит скромно, но на практике это означало, что он вошёл в систему монгольской легитимности через боковую дверь теперь он мог действовать от имени чингизидкой традиции, при этом сохраняя.
143: Рядом с собой формального хана марионетку, который подписывал документы и сидел на церемониях этого хана, звали суюргалом его сын Махмут, оба чингизиды, оба без реальной власти.
144: Тимур ставил их, когда нужна была легитимная подпись, убирал, когда становились неудобны, система работала как часы, я не ожидал наткнуться на то, что нашёл дальше, потому что эта же схема реальная власть в ру.
145: Руках не чингизида. При формальном Хане это не изобретение тимура, это стандартная практика. Позднее монгольского мира в золотой орде. К тому времени уже несколько десятилетий реальными правителями были Беклер, что
146: Вроде премьер министров. Пока ханы менялись 1 за другим в иране при иль ханах та же история в Китае при поздних юань тоже. То есть Тимур не сломал систему, он вошёл в неё в тот момент, когда она уже
147: Работала именно так, через юридическую фикцию ханской власти при реальном управленце теперь про золотую орду это ключевой момент, который обычно подают как военную победу тимура, и только в 1390.
148: 5 году он разгромил тохтамыша хана золотой орды на реке Терек на северном кавказе, потом прошёл вглубь ордынских территорий, сжёг сарай бёрке, разорил Астрахань, дошёл до Азова. Это факт, это
149: Задокументировано, но вот что упускают в популярном пересказе Тахтамыш это не просто враг, это человек, которому Тимур сам помог прийти к власти в 1379 году, когда Тахтамыш был молодым претендентом без
150: Армии. Именно Тимур дал ему войска и поддержку, помог захватить золотую орду, буквально посадил его на трон, а через 16 лет уничтожил его. Почему Тахтамыш стал слишком сильным? Слишком
151: Самостоятельным он начал претендовать на те же территории, которые контролировал Тимур, Азербайджан, кавказ он дважды нападал на земли под управлением тимура в 1387 и 1391 годах.
152: Это была война за то, кто именно будет центром евразийского пространства. И вот здесь самое важное наблюдение, к которому я Шёл, когда Тимур разгромил золотую орду с точки зрения европейского наблюдателя что измени?
153: Снаружи, на карте по факту торговли и политики почти ничего пространство от каспия до китайских границ как было единым управленческим массивом, так и осталось, просто теперь центр сместился из сарая.
154: В Самарканд монгольская административная инфраструктура, почтовая станция ям, налоговые округа, торговые коридоры продолжала работать, купцы продолжали ехать теми же дорогами, европейские дипломаты продолжа.
155: Посылать письма туда же, куда посылали раньше, только теперь адресату с другим именем, и вот тут я хочу остановиться на этих письмах, потому что они сохранились, и они говорят кое-что важное в 1400.
156: 1 году, сразу после того, как Тимур разгромил османского султана баезида при Анкаре и взял его в плен, в Самарканд потянулась дипломатическая почта из европы, Карл 6 французский, написал письмо Генрих четвер.
157: Английский написал письмо оба с поздравлениями, с предложениями союза, с намёками на совместные действия против Турок эти письма хранятся французская в национальном архиве, в Париже, английская, известно по хроникам.
158: Я читал пересказы с цитатами Карл 6 обращается к тимуру внимание великому государю тартар именно так не государю Самарканда, не правителю мавераннахра, великому государю тартар.
159: Генрих 4 в своём письме называет его могущественнейшим и победоноснейший государем королём тартар королём тартар 2 европейских монарха, которые прекрасно знали, с кем переписываются у обоих.
160: Были дипломаты, разведчики, торговые агенты в регионе оба независимо называют тимура правителем тартарии они не использовали это слово как оскорбление или как географическую неточность. Они использовали его как политиче.
161: Титул как обозначение конкретной власти над конкретным пространством и теперь смотрите, как все складывается в 1 картину Монгольская империя создала управленческое пространство от Китая до дуная, оно существовало под разными.
162: Именами золотая орда, чагатайский улус, держава, ильханов оно дробилось, перестраивалось, меняло центры, но оставалось функционально связным торговые маршруты работали, почта ходила, налоги соби.
163: Европейцы смотрели на это пространство снаружи и видели вот что-то большое, с внутренней логикой, населённое народами, которых они называли тартарами от слова татары с добавленным греческим тартаром адом.
164: Они видели пространство и называли его тартарией. Тимур в конце 14 века становится последним человеком, который реально удерживает большую часть этого пространства под единым контролем. Карл 6 французский это понимает.
165: Генрих 4 это понимает, они пишут ему как государю тартар, потому что для них он именно это и есть наследник той самой системы, которая на их картах называется тартарией. Это не конспирология.
166: Это буквально написано в дипломатических письмах, которые хранятся в архивах, но вот что происходит дальше Тимур умирает в 1405, его держава начинает дробиться, сыновья делят провинции, внуки воюют.
167: Друг с другом к середине 15 века единого центра больше нет, пространство распадается на части, и каждую из этих частей начинают потихоньку поглощать новые силы с запада Россия, с востока, Китай.
168: Династии мин. И тут возникает вопрос, который меня не отпускает если пространство распалось, почему европейские картографы продолжают рисовать тартарию ещё 300 лет? Хоман рисует её в 1720.
169: Британника описывает её в 1771, через 360 лет после смерти тимура. Значит, что-то продолжало существовать, какая-то связность, какой-то признак единства, который европейцы
170: Продолжали видеть и фиксировать, что именно они видели. Это уже вопрос о том, как работает механизм забвения, потому что в какой-то момент они перестали это видеть или им помогли перестать и здесь появляется
171: Фигура, без которой эту историю не рассказать, человек, который буквально переписал карту не физическую, а концептуальную, сделал это методично, по 1 слову за раз и сделал это на государстве.
172: Заказе. Итак, человек, которого я обещал, Василий никитич Татищев, запомните это имя, но сначала 1 принцип, который я хочу зафиксировать, потому что без него все дальнейшее можно не
173: Правильно понять, когда государство или территория исчезает из исторической памяти, это почти никогда не заговор, никто не собирается в тёмной комнате и не говорит давайте сотрём тартарию, это не работает, так это
174: Работает иначе, работает через институты, через учебные программы, через то, какие слова считаются научными, а какие устаревшими, через финансирование одних исследований и молчаливое игнорирование.
175: Других это структурный процесс, медленный, почти невидимый изнутри. И у него есть конкретные точки, моменты, когда кто-то принимает конкретное решение. Вот об этих точках я и хочу поговорить. 1
176: Точка Россия 18 век Татищев Василий Татищев родился в 1686 году государственный чиновник, горный инженер, губернатор Астрахани, основатель Екатеринбурга. В том смы.
177: Мысли, что именно он заложил там 1 металлургический завод по приказу петра 1 человек практический, государственный до мозга Костей, и при этом 1 систематический историк России, его история российская.
178: 4 Тома работал над ней с 1700/20 годов до самой смерти в 1750 вышло посмертно. Вот что он сделал. Он взял все пространство, которое прежде называлось тартарией.
179: Европейских источниках и методично переименовал его в покорённые народы или просто включил в состав России как исторически освоенные территории. Он не спорил с европейскими картографами напрямую, он просто писал ру,
180: Историю так, как будто тартарии никогда не существовало, как политического субъекта были татарские орды, разрозненные, дикие, без государственности, и была Россия, которая их постепенно цивилизовала и
181: Соединила это не нейтральное описание, это политическая программа, оформленная как история, при этом Татищев работал не в вакууме Пётр 1 в 1721 году провозгласил Россию империей импе.
182: Нужна история, желательно длинная, желательно с непрерывной линией от древности до сегодня Татищев эту историю и писал по государственному заказу при государственном финансировании в рамках государственной.
183: Задач. Я нашёл 1 показательный эпизод в 1739 году, когда Татищев был губернатором астраханской губернии, он провёл перепись местного населения. В отчёте он описывает кочевые народы низовьев вол.
184: Нагайцев Калмыков и использует формулировку прежде называемые тартера и ныне же подданные российские, прежде называемые ныне подданные 1 фразой смена политического.
185: Status оформлена как смена имени это не злодейство Татищев был умным человеком и делал то, что делали все имперские историографы своего времени, но результат конкретный в российской академической традиции.
186: Которая сформировалась в 18 веке, и которую мы унаследовали. Тартария как политический субъект просто не существует. Есть татарское иго, есть татарские ханства, есть покорение сибири, но
187: Нет единого пространства с внутренней логикой, которое 3 века рисовали на европейских картах. Это 1 механизм, 2 европа, и здесь все интереснее, потому что здесь нет 1 заказчика, здесь идея.
188: В 1774 году немецкий философ иоганн Готфрид гердер публикует 1 том идей к философии истории человечества книга становится 1 из самых влиятельных текстов эпохи просвещения.
189: И в ней гердер формулирует концепцию, которая перевернула европейскую историографию он говорит история это история народов, каждый народ имеет свой дух, свой язык, свою культуру своё.
190: Предназначение, история это развёртывание этих народных Духов во времени звучит красиво, но вот что это означало на практике для картографии и историографии если история это история народов, то торта.
191: Это проблема, потому что тартария не народ, это пространство, населённое десятками разных народов тюрками, монголами, персами, тибетцами, маньчжурами, русскими. На севере у неё нет единого духа.
192: Неё, нет единого языка. По логике гердера, она не может быть историческим субъектом, она должна быть разобрана на составные части, каждому народу своя история, свой нарратив, своё место в учебнике, и именно.
193: Именно это и произошло к концу 18 началу 19 века европейская историография начинает работать в национальных категориях появляется история персии, история Китая, история монголов, история.
194: Tatar, но каждая отдельно, единого пространства больше нет, оно разобрано по национальным полкам, гердер лично тартарию не стирал, он просто создал интеллектуальный инструмент, который сделал её суще.
195: Концептуально невозможным. 3 механизм. И вот этот меня поразил. Сильнее всего советская историография. Конкретно. Тимур, смотрите, что происходит в 1933 году в большой советской
196: Энциклопедии 1 издание Тимур именно так Тимур описывается однозначно реакционный завоеватель, тормозивший развитие производительных сил покорённых народов, реакционный это Советский приговор.
197: В тридцатые годы это означало не изучать, не прославлять в школьные учебники, не включать как положительную фигуру проходит 20 лет, 1951 год. Готовится 2 издание бс.
198: Оценка тимура меняется, теперь он выдающийся полководец, хотя и с оговорками про жестокие методы завоевания, уже не просто реакционный ещё 20 лет семидесятые годы в советских учебниках для узбек.
199: Ссср Тимур постепенно начинает появляться в положительном контексте как Строитель Самарканда, как покровитель культуры, военные компании на 2 плане, архитектура на 1 3 разные оценки 1 и
200: Того же человека за 40 лет в рамках 1 государственной системы я разговаривал с 1 историком, который работал в советских академических институтах в семидесятые, спрашиваю, как это выглядело изнутри, когда оценка?
201: Тимура менялась, он говорит ну как выходило новое методическое письмо или статья в вопросах истории с нужным акцентом, и все понимали, как теперь писать, я говорю а кто писал эти письма, он.
202: Пожал плечами институт истории ан ссср, отдел средневековья это же не секрет был, просто никто вслух не обсуждал, никто вслух не обсуждал, вот и весь механизм, не Тёмная комната ни за
203: Методическое письмо, статья в журнале, переиздание энциклопедии, и при этом за каждым из этих изменений стоит конкретная политическая логика в тридцатые нужно было подавить национальные нарративы в республиках Тимур.
204: Как узбекский герой был опасен в пятидесятые, после смерти Сталина немного отпустили в семидесятые Брежнев проводил политику дружбы народов, и узбекской интеллигенции дали чуть больше пространства для локальной иденти.
205: Но строго в рамках Советского нарратива каждый раз политика, каждый раз конкретные институциональные решения и каждый раз переписанный учебник теперь сложите 3 механизма вместе российская.
206: Имперская историография 18 века убирает тартарию как политический субъект, заменяя её покорёнными народами европейское просвещение создаёт концептуальный аппарат, в котором наднациональные пространства.
207: В принципе не могут быть историческими субъектами. Советская историография методично регулирует оценку тимура в зависимости от текущих политических задач и при этом никогда не ставит вопрос о связи между его державой и
208: Тартарии, потому что этот вопрос разрушил бы сразу несколько национальных нарративов одновременно 3 разных процесса, 3 разных столетия, 3 разных мотива, но результат 1. Слово тартария выпало
209: Из академического словаря не сразу, постепенно, через серию институциональных решений, каждое из которых по отдельности выглядит разумным и обоснованным, это не заговор, это хуже, это система, которая рабо.
210: Без центрального координатора, просто потому, что у всех участников в разное время оказывались схожие интересы. И вот что меня беспокоит, если механизм забвения работает именно так, через институты, через
211: Методические письма через смену терминологии, то возникает вопрос, что ещё он успел убрать, пока мы не смотрели, какие источники остались, но просто не попали в канал, потому что источники есть я
212: В этом убедился есть арабские хронисты, есть китайские дипломатические записи, есть персидские поэты, которые видели все своими глазами и написали об этом, они просто не в учебнике, но они существуют.
213: Итак, источники существуют. Давайте с ними познакомимся. Не с теми, которые в учебнике, с теми, которых там нет. Начну с человека, который, по любым меркам, должен быть в каждом учебнике истории. Его зовут ибн.
214: Колдун арабский историк, философ, основатель того, что мы сегодня называем социологией и философией истории его мукаддима, вводный том к многотомной всемирной истории, написанной в 1375 году.
215: Это 1 из самых цитируемых текстов средневековья в западной академической среде его знают, его уважают, на него ссылаются, но вот 1 эпизод из его жизни, который почему-то всплывает редко.
216: В январе 1401 года ибн Халдун находился в Дамаске, ему было около 70 лет, он занимал должность верховного судьи Египта при мамлюкском султане, человек статусный, известный.
217: Репутации по всему исламскому миру. И в это время к стенам Дамаска подходит армия тимура. Город в панике мамлюкский гарнизон частично бежит, частично сдаётся горожане десятки тысяч человек не
218: Знают, что будет Тимур известен тем, что 1 городам даровал пощаду, другие стирал с лица земли Дамаск, не знал, в какую категорию попадёт ибн Халдун, принимает решение, он просит аудиенции у тимура.
219: Лично его опускают в осадном ведре через городскую стену. Буквально он сам описывает этот момент, и он идёт в лагерь завоевателя. Они разговаривают не 1 раз, несколько раз на протяжении
220: Нескольких недель, пока шли переговоры о судьбе города, ибн Халдун пишет об этих встречах в своей автобиографии ат тариф подробно, с деталями, что он видел, он пишет близко к тексту, что Тимур принял его.
221: С уважением расспрашивал о землях Северной Африки, о магребе, оо берберских племенах Тимур хотел знать географию, маршруты, расстояния ибн Халдун говорит, что провёл с ним в общей сложности около 35.
222: Дней и составил по его просьбе специальный географический трактат о землях Северной Африки, написал его прямо там, в лагере под Дамаском представьте эту сцену семидесятилетний арабский учёный сидит в шатре.
223: И пишет географический справочник для человека, который только что осадил 1 из величайших городов исламского мира, и этот человек внимательно слушает, задаёт уточняющие вопросы, интересуется деталями.
224: Ибн Халдун пишет о тимуре, так он наделён великим умом и исключительной проницательностью. Это не лесть завоевателю из страха. Ибн Халдун пишет это в автобиографии уже после того, как вернулся в Египет, уже в
225: Безопасности, это его честная оценка человека, которого он наблюдал лично. И вот что здесь важно. Ибн Халдун не придворный историограф тимура, он не заказная фигура, он пишет со стороны, с позиции
226: Независимого наблюдателя из другой культурной традиции. Его оценка это не Зафар, наме не хвалебная хроника, это взгляд равного на равного. Почему этот эпизод не в учебнике, я не знаю серьёзно.
227: Не знаю, это задокументировано. Источник надёжный. Личность обеих сторон не вызывает сомнений, но в стандартном школьном нарративе про тимура этого нет. Едем дальше. Китай, 1414 год.
228: Mur уже 9 лет, как умер его сын, Шахрух, правит из герата. Китайский император юнлэ, 3 правитель династии мин, отправляет дипломатическую миссию в Самарканд во главе чиновник по имени Чень Чен он.
229: Проведёт в дороге и в центральной азии больше года с 1414 по 1415 и составит подробный отчёт. Этот отчёт называется си юйцзы. Записки о западных землях. Он
230: Хранится он существует частичные переводы на английский и русский есть, хотя полного академического издания на западных языках до сих пор нет, что само по себе любопытно Чен Чен описывает Самарканд через
231: 9 лет после смерти тимура город все ещё огромный, все ещё торговый, он пишет о базарах, где продают ткани 20 с лишним видов, описывает систему Арыков ирригатор каналов, которая снабжает водой сады.
232: Вокруг города описывает бумажное производство. Самаркандская бумага была известна по всей азии, технология пришла из Китая через арабских мастеров ещё в 8 веке, но вот что интересно в его записях он описывает.
233: Административную структуру, кто кому подчиняется, как организована власть, и эта структура совершенно не похожа на то, что европейские историки называют империей, это сеть сложная, многоуровневая.
234: Сеть лояльностей и договорённостей местные правители сохраняют реальную власть, но признают верховный авторитет Самарканда налоги идут вверх по цепочке, но не напрямую через посредников, через местные.
235: Элиты Чень Чен, китайский чиновник, привыкший к жёстко централизованной системе мин, видит это и, судя по тону записок, немного растерян. Он не понимает, кто здесь главный в каждом конкретном городе, потому что ответ
236: Каждый раз разный это живое свидетельство того, как работал улус изнутри, не из придворной хроники, из отчёта внешнего наблюдателя, которому не нужно было никого прославлять. А теперь Хафис вот.
237: Это вообще отдельная история Хафис персидский поэт из Шираза жил примерно с 1320 по 1389 год. 1 из величайших лириков в истории персидской литературы его.
238: Диван сборник газелей до сих пор используется в иране как книга для гадания открываешь наугад, читаешь строфу, ищешь знак и вот episode когда войска тимура подошли к Ширазу, это около 1003.
239: 387 года, по преданию, Тимур вызвал к себе Хафиза, потому что до него дошёл 1 конкретный стих. В 1 из газелей Хафис написал примерно следующее если та ширазская красавица возьмёт моё сер.
240: Сердце за родинку на её щеке я отдам Самарканд и Бухару. Тимур прочитал это и разозлился или сделал вид, что разозлился. Он говорит хафизу при встрече я завоевал полмира, чтобы украсить Самар.
241: Канты Бухару. А ты готов отдать их за родинку на щеке какой-то девки, и Хафис отвечает, по преданию, примерно так государь, именно поэтому я так Беден. Тимур по той же версии засмеялся и.
242: Пустил его с подарком это анекдот, это предание, я не выдаю его за документальный факт, но вот что важно эта история циркулировала в персидской культурной среде уже в 15 веке её пересказы.
243: Современники она показывает, как воспринимали тимура люди, которые были не его придворными и не его врагами, а просто жили в его эпоху не как абстрактного завоевателя, как конкретного человека, с которым можно.
244: Было поговорить, которому можно было ответить остроумно и выжить это человеческое измерение, которого нет в учебнике теперь про рукописи вот здесь мне стало по настоящему неуютно в академической среде.
245: Не в конспирологических кругах. Именно в академической известно, что значительная часть персидских рукописей, связанных с эпохой тимура и его непосредственных преемников, до сих пор не переведена на западные языки, они хранятся в
246: Ранее в Узбекистане, в Индии, в Турции, в британском музее, в парижской национальной библиотеке некоторые каталогизированы, некоторые нет. Я спросил об этом 1 специалиста по персидским рукописям. Он рабо.
247: Работает в европейском университете, занимается именно этим периодом. Говорю, почему они не переведены? Он говорит, денег нет, это очень трудоёмкая работа. 1 tomb может занять несколько лет работы 1.
248: Переводчика фондов, которые финансируют такие проекты, мало, приоритеты у них другие. Говорю, а что там в этих рукописях? Примерно он пожал плечами хроники, административные документы, переписка.
249: Тексты с историческими аллюзиями говорю, там, может быть, что-то, что меняет картину. Он подумал и сказал картину меняет не отдельный источник, картину меняет совокупность, а совокупность мы пока не видим.
250: Совокупность мы пока не видим, это, сказал специалист, не конспиролог, человек, который читает эти тексты профессионально, и вот что меня в этом беспокоит механика забвения, о которой мы говорили раньше, работала.
251: Через институты, через методические решения, через терминологию. Но есть ещё 1, более простой уровень просто нет перевода, просто нет финансирования, просто другие приоритеты.
252: Какого заговора просто тихое хроническое недофинансирование целого Пласта источников и в результате та же самая пустота в знании, достигнутая другим путём. При этом Самарканд сегодня объект.
253: Там идут раскопки регулярно каждое лето узбекские, французские, японские экспедиции, и каждый год они что-то находят новые кварталы, новые мастерские, новые следы той самой торговой.
254: Инфраструктуры, которую описывали клавихо и chan chan, но результаты этих раскопок, где они в специализированных журналах с тиражом в несколько сотен экземпляров в узбекских академических изданиях, которые не переводятся.
255: В отчётах, которые подаются в юнеско и дальше не идут, мне удалось найти несколько сводных публикаций французская экспедиция, работавшая в районе афросиаба, публиковала промежуточные результаты в 1900/90.
256: И двухтысячных годах. Там описаны остатки торговых Кварталов 14, 15 веков. Масштаб впечатляющий, площадь раскопанного несколько гектаров. И это явно не вся картина, это физические
257: Следы того самого города, который был больше Лондона в 3 с половиной раза, и все это в специализированных журналах не в учебнике получается странная картина источники есть, очевидцы писали диплома.
258: Mata составляли отчёты, поэты фиксировали живые детали, археологи раскапывают, но все это существует как будто в параллельном пространстве, рядом с тем нарративом, который дошёл до нас в учебниках, но не внутри него.
259: И вот здесь я хочу задать вопрос, который мне кажется ключевым не почему нам не рассказали, а другой, если регион, через который шла вся евразийская торговля на протяжении столетий, настолько плохо представлен в западном?
260: Образовательном пространстве, что это говорит о самом западном образовательном пространстве, о том, что оно считает важным, о том, чьи голоса оно считает достойными включения в канон, потому что центральная азия это
261: Недалёкая периферия это буквально центр карты, это место, где встречались Китай, Индия, персия, арабский мир и европа это место, через которое шли деньги, идеи, технологии, болезни, в конце Концов, почему?
262: Оно на Полях. Итак, источники на Полях, голоса которых не слышат. Но вот вопрос, который из этого вырастает, естественно, почему именно этот регион оказался на Полях, не какая-то отдалённая
263: Периферия, а буквально центр карты. Давайте с цифрами, потому что цифры здесь говорят сами за себя. 1400 год. Самарканд, по оценкам, которые складываются из нескольких источников. Свидетельство клавихо
264: Данные по площади городской застройки из археологических отчётов, косвенные данные по налоговым поступлениям население города составляло от 100 до 150000 человек это не считая Пригородов и торговых Кварталов засте.
265: Лондон в тот же год около 40000, Париж примерно 60 70000, Флоренция после чумы тысяч 60, не больше Самарканд был крупнейшим городом западной половины.
266: Евразии теперь торговля персидский источник, Бабур наме мемуары Бабура, правнука тимура, написанные в начале 16 века, описывает, что только пошлины с 1 самаркандского базарного квартала давали в год.
267: Больше, чем весь годовой доход небольшого иранского города это уже после упадка, после смерти тимура и дробления державы в пиковый период при самом тимуре объёмы были кратно выше, есть данные.
268: По конкретному товарному потоку шёлк из Китая персидские купцы платили таможенную пошлину при въезде в мавераннахр это зафиксировано в нескольких хрониках. Ставка была примерно 1, 30 от стоимости товара только.
269: С шёлкового транзита казна тимура получала ежегодно, по разным оценкам, эквивалент нескольких тонн серебра несколько тонн серебра в год только с 1 товара, только с транзитной пошлины для сравнения.
270: Годовой доход английской короны в тот же период около 100 000 £ по тогдашнему курсу это примерно 22 25 тонн серебра, то есть весь английский королевский бюджет сопоставим с доходом.
271: От 1 торговой артерии, 1 провинции тимура это не периферия, это экономический центр планеты. И вот здесь возникает вопрос, который я долго не мог сформулировать точно, почему мы об этом не знаем не в смысле.
272: Заговор это мы уже обсуждали, а в более простом смысле как получилось, что регион с такими цифрами, с такой плотностью событий, с таким количеством очевидцев занимает в нашем коллективном представлении о мировой истории места?
273: Меньше, чем, например, средневековая англия с её 40000 жителей в столице. Ответ, который я нашёл, неудобный, потому что он про нас, а не про средневековье, есть такое понятие большая игра, его ввёл в оборот.
274: Британский офицер Артур конолли. Где-то в 1800/30 годах речь о соперничестве британской и российской империй за влияние в центральной азии на протяжении 19 века это хорошо изученный исторический сюжет. Есть книги
275: Есть курсы в университетах, есть популярные издания, но вот что обычно остаётся за кадром большая игра была не только военной и дипломатической, она была историографической обе империи и британская, и российская.
276: Активно финансировали экспедиции в центральную азию геодезические, этнографические, археологические британцы посылали офицеров под видом путешественников самый известный пример Александр бёрнс, побывавший в Бухаре.
277: В 1832 году и написавший книгу путешествие в Бухару, которая стала бестселлером в Лондоне, русские посылали академиков Николай Ханыков, Александр Кум, потом Василий бартольд, который в
278: В конце 19 века создал русскоязычную академическую базу по истории центральной азии. Но вот в чем проблема. Обе традиции, британская и российская описывали центральную азию с позиции внешнего наблюдателя, который уже
279: Уже знает финал, финал такой этот регион будет поглощён британцами с юга через Афганистан и Индию, русскими с севера через казахскую степь поглощение шло одновременно с описанием, и это важно.
280: Потому что, когда ты описываешь территорию, которую собираешься присоединить, ты невольно, а иногда и намеренно описываешь её как нечто, требующее присоединения, нечто без достаточной государственности, нечто.
281: Неорганизованное нечто, которому нужен внешний порядок, бёрнс в своей книге про Бухару 1832 года пишет о городе с нескрываемым снисхождением грязные улицы, фанатичная.
282: Духовенство деспотичный Эмир, торговля есть, но хаотичная, потенциал огромный, но реализовать его намекает бёрнс, без внешнего цивилизующего влияния не получится, он был разведчиком.
283: Его книга это не этнография, это обоснование интервенции, но именно эти книги британских офицеров, путешественников 19 века формировали западное представление о центральной азии на следующие полтора столе.
284: Потому что они были написаны по-английски, потому что они были популярны, потому что они попали в образовательный канал, а самаркандские торговые книги 14 века не попали, потому что они на
285: Персидском, потому что их никто не финансировал переводить, потому что бестселлером они не стали. Я разговаривал с 1 историком, он специализируется именно на британской историографии центральной азии. Говорю, насколько
286: Осознанным был этот процесс занижение значимости региона. Он отвечает осознанным в том смысле, что люди знали, что они делают неосознанным в том смысле, что они не думали об этом как о фальсификации, они
287: Думали, что описывают реальность, просто их реальность была реальностью завоевателя, реальность завоевателя теперь про российскую сторону здесь интереснее, потому что здесь есть внутреннее противо.
288: Русские академики тот же бартольд, автор фундаментального труда туркестан, в эпоху монгольского нашествия, вышедшего в 1903 году, работали значительно серьёзнее и добросовестнее, чем британские.
289: Офицеры путешественники бартольд читал на персидском, арабском, тюркских языках, он работал с первоисточниками, его книги до сих пор цитируют, но вот парадокс бартольд работал в рамках императорской академии.
290: Наук. Финансирование шло от государства, которое только что завоевало те самые территории, которые он описывал. Туркестанское генерал губернаторство было создано в 1867 году. Барталь.
291: Начал работу в 1800/80. То есть он описывал покорённые территории именно в той рамке, которую мы уже видели у Татищева веком. Раньше он не был пропагандистом, он был учёным, но он
292: Работал в системе, которая производила определённый тип знания, и этот тип знания российская академическая традиция по центральной азии стал основой для советской историографии, которая его унаследовала, и пере.
293: Работала в своих категориях, круг замкнулся, а теперь современность, потому что это не только про прошлое в 2000 одиной году юнеско внесло исторический центр Самарканда в список всемирного наследия.
294: С тех пор там работают несколько постоянных экспедиций французский институт центрально азиатских исследований и фиак ведёт раскопки в районе афрасиаба древнего Городища под современным Самаркандом с девяностых годов японская экспедиция.
295: Из университета Цукуба работает там же с двухтысячных. Узбекские институты, постоянно результаты, впечатляющие. В 2008 году французы опубликовали отчёт о раскопках торгового квартала 14.
296: 15 веков. Там обнаружены остатки как минимум 12 Мастерских гончарных, стеклодувных, металлообрабатывающих на 1 квартале площадью около 2 гектаров. Это не просто торговый город, это
297: Производственный центр, стеклодувные мастерские в Самарканде в 14 веке самаркандское стекло экспортировалось на запад. Это зафиксировано в итальянских купеческих книгах 15 века. Венецианцы зна,
298: О самаркандском стекле торговали, с ним, конкурировали где эти раскопки в западных сми нигде я смотрел за последние 20 лет единичные упоминания в специализированных изданиях ни 1 материала в crew.
299: Крупных западных газетах ни 1 документального фильма на широкую аудиторию, при этом каждый сезон какие-нибудь раскопки в помпеях или в Египте это новости bbc, national geographic, страницы в инстаграм с миллионами.
300: Просмотров Самарканд, тишина. Я спросил 1 французского археолога, который работал в той экспедиции вы пробовали привлекать медийное внимание к своим находкам? Он говорит мы публикуем отчёты, выступаем на конфе.
301: Конференциях, говорю, а в популярные сми он пожал плечами редакторы не заинтересованы, им нужны фараоны или римляне. Центральная азия это не их аудитория, не их аудитория, вот мы и пришли к сути.
302: Не к заговору к чему-то более простому и более устойчивому к тому, что западное массовое знание об истории организовано вокруг нескольких привычных осей Греция, Рим, Египет, средневековая европа, эпоха.
303: Великих географических открытий все, что за пределами этих осей, существует как экзотический фон, как контекст, как место, куда европейцы иногда плавали или откуда что-то привозили центральная азия в эту схему.
304: Не вписывается она не периферия и не экзотика, она альтернативный центр, а альтернативный центр неудобен, потому что он задаёт неудобный вопрос а что, если наша привычная карта истории?
305: Это не нейтральное описание реальности, а выбор чей-то выбор с чьей то точки зрения, и этот вопрос не академический, он очень практический, потому что прямо сейчас несколько государств.
306: Активно используют историю центральной азии как политический инструмент, переписывают её, присваивают, делают из неё оружие идентичности и в этом вакууме, там, где нормальное академическое знание.
307: Не дошло до широкой аудитории. Разрастается что-то другое. Итак, вакуум там, где нормальное знание не дошло, разрастается что-то другое. Давайте посмотрим, что именно 27.08.1900 девяно
308: 91 года Узбекистан объявляет независимость Советского союза. Ещё формально нет. Он доживает последние месяцы, но республика уже отдельная, и перед новым государством немедленно встаёт вопрос, который встаёт перед
309: Перед каждым новым государством, кто мы, откуда мы, какая у нас история? Ислам Каримов, 1 президент, бывший 1 секретарь компартии Узбекистана, человек насквозь Советский по формации, отвечает на
310: Этот вопрос быстро и конкретно он говорит, мы потомки Амира тимура в 1993 году, через 2 года после независимости, в самом центре Ташкента, на площади.
311: Зависимости демонтируют памятник Карлу марксу, на его постамент устанавливают конного тимура, бронзовый с поднятой рукой смотрит на запад это не просто смена монумента, это государственный манифест.
312: Каримов понимает, что делает в том же году выходит его книга без исторической памяти нет будущего, он пишет прямо Тимур это основа узбекской национальной идентичности, это доказательство того.
313: Что узбекский народ способен на великую государственность, что у него есть собственная цивилизационная традиция, независимая и от России, и от арабского мира, и от Китая логика понятна молодому государству.
314: Нужен национальный герой с масштабом Тимур идеальный кандидат Самарканд, его столица, территория совпадает временной разрыв в 600 лет не проблема, европейские государства делали тоже самое со своими.
315: Средневековыми королями. Но вот что интересно культ тимура в Узбекистане строился через очень конкретный отбор фактуры брали архитектуру, мечети, медресе, мавзолеи, брали покровительство наукам, придвор.
316: Астрономы, математики, поэты брали масштаб власти не брали методы разгром бели в 1398 году, когда, по разным оценкам, было убито от 100000 до нескольких сотен тысяч человек.
317: В официальном узбекском нарративе деликатно обходится стороной разорение Багдада башни из Черепов, которые он строил у покорённых городов это задокументировано в нескольких независимых источниках, тоже не в школьном учёб.
318: Тимур был выбран, отредактирован, упакован. Я нашёл интервью с 1 узбекским историком. Он давал его в 2005 году, уже после смерти Каримова. Это бы звучало иначе, но тогда говорил.
319: Осторожно его спросили, не противоречит ли культ тимура исторической науке, он ответил примерно так каждая нация выбирает из своей истории то, что ей нужно сейчас, это не фальсификация, это политика.
320: Памяти политика памяти красиво сказано, но есть и обратная сторона, когда государство жёстко монополизирует трактовку исторической фигуры, все, что за пределами официальной версии, уходит в подполье или
321: Интернет, что, в общем, одно и то же, а теперь интернет, потому что здесь все становится значительно интереснее и значительно тревожнее одновременно наберите в поиске на YouTube слово тартария, или.
322: На любом языке я делал это несколько раз и каждый раз получал примерно одинаковую картину сотни роликов, миллионы просмотров суммарно, и все они рассказывают примерно 1 и ту же историю, только.
323: С разными деталями и разной степенью радикальности история выглядит так тартария это была великая цивилизация, высокоразвитая, с передовыми технологиями, с особой архитектурой, её сторонники указы.
324: На здание 19 века с куполами и арками и говорят это тартарское наследие. Эта цивилизация была намеренно уничтожена. Кем версии расходятся иногда это глобальные элиты.
325: Иногда конкретно романовы, иногда вообще инопланетяне, история переписана, доказательства спрятаны, нас обманули. 1 из самых популярных русскоязычных каналов на эту тему набрал к моменту, когда я смотрел.
326: Больше 800000 подписчиков, отдельные ролики по 3, 4000000 просмотров. Я посмотрел несколько методично, без предвзятости. Вот что там есть реального карты, те самые
327: Делиль Хоман артелей. Статья из британской энциклопедии 1771 года. Это реальные источники, они существуют и в этой части авторы этих каналов правы. Тартаррия был
328: Была на картах, её убрали, вопрос законный, а вот дальше начинается другое берётся реальный факт, и к нему пристёгивается цепочка домыслов, каждый из которых чуть радикальнее предыдущего тартария была
329: Значит, была великой цивилизацией, была великой, значит, имела технологии, имела технологии. Значит, кто-то их скрыл, скрыл, значит, заговор, заговор, значит, нас обманывают во всем это.
330: Не исторический анализ это нарративная машина, она берет реальную пустоту в знании, а пустота реальная. Мы об этом говорили подробно, и заполняет её не фактами, а фантазией, у которой есть эмоциональная логика нас.
331: Предали у нас украли прошлое, мы можем его вернуть. И вот здесь я хочу сказать кое-что важное, потому что это легко, неправильно понять. Люди, которые смотрят эти ролики, не идиоты, это нормальные люди с normal.
332: Чутьём на то, что им врут и им действительно врут в том смысле, что официальный нарратив действительно неполный, тартария действительно была на картах её действительно убрали Тимур действительно собран из заказных 100.
333: Источников. Все это правда. И когда человек это чувствует, он идёт туда, где ему об этом говорят, пусть и с домыслами. Конспирология заполняет вакуум не потому, что люди глупые, а потому, что академическая наука либо
334: Молчит, либо говорит на языке, недоступном без специальной подготовки, 8 страниц британника 1771 года там разбор персидских источников в журнале с тиражом 500 экземпляров там, а ролик ска.
335: И тревожной музыкой на 4000000 просмотров. Здесь конкуренция неравная, теперь 3 игрок Россия, и здесь все сложнее, потому что здесь нет единой линии, есть несколько конкурирующих нарративов.
336: Который использует 1 и ту же историческую фактуру в противоположных целях. С 1 стороны, имперский нарратив Россия как законная наследница евразийского пространства в этом нарративе тартария это то, что Россия погло
337: Сила и цивилизовала Татищев закладывал эту традицию в 18 веке, в 21 веке она живёт в риторике оо естественных сферах влияния, об исторически российских землях, о евразийском единствее под росси.
338: Руководством. С другой стороны, тюркский национализм, который в последние годы усиливается в нескольких постсоветских республиках, здесь tartaria, это, наоборот, доказательство того, что тюркское пространство существовало до
339: России и существовала без неё, что у тюркских народов есть своя государственная традиция, своя цивилизация, не нуждающаяся в российском обрамлении, один и тот же исторический материал, 2 противоположных.
340: Политических вывода. Я разговаривал с 1 казахстанским историком, он молодой, работает в Алмате. Спрашиваю, как в Казахстане сейчас относятся к тимуру? Он говорит, это узбекский герой, у нас свои.
341: Исхан ханны, казахского ханства, говорю, а тартария? Он помолчал и сказал тартария, это интересно, потому что если тартария была, то казахи были внутри неё, это делает нас частью чего-то большего.
342: Чем 1 народ, но это же делает нас частью чего-то, что сложно национализировать под 1 флаг. Именно сложно национализировать. Вот почему государство не торопятся с тартарией, потому что тартария
343: Наднациональная, она разрушает те самые рамки, которые государство строит для удержания идентичности, и при этом она реально была на картах, реально фигурировала в дипломатических письмах, реально описывалась, как
344: Политический субъект на протяжении 3 веков это неудобная вещь, она неудобна для Узбекистана с его культом тимура, неудобна для России с её евразийским нарративом, неудобна для западной историографии, с её национальной
345: Рамками, и именно поэтому её не берут в учебник не по заговору, а потому, что она не вписывается ни в 1 из существующих нарративов, которые государствам сейчас нужны, а в вакуум приходят ролики с тревожной музыкой и 4.
346: Миллионами просмотров. Вот что меня по настоящему беспокоит в этой ситуации. Не то что конспирологии не правы, они в значительной части не правы, это факт, а то, что они не правы в правильном месте они задают правильный вопрос.
347: Почему молчат учебники и дают на него неправильный ответ. И пока академическая наука не предложит ответ, который был бы таким же доступным и таким же эмоционально убедительным, конспирология будет выигрывать это соревнование, но самое.
348: Странное вот что пока я разбирался со всем этим, с картами, с источниками, с политикой памяти, с YouTube каналами, я несколько раз натыкался на один и тот же вопрос, который задавали разные люди в разных контекстах историки.
349: Журналисты просто люди, которые читают об этом в интернете. Вопрос такой. А что если проблема не в том, что мы не знаем достаточно про тартарию? Что если проблема в том, что мы вообще неправильно ставим вопрос, потому что все и
350: Конспирологи и академики, и государственные историографы спорят о том, была ли тартария государством, существовала ли как политический субъект, имела ли границы столицу, армию, а может быть, это вообще не тот вопрос.
351: Итак, неправильный вопрос. Давайте попробуем найти правильный. Я хочу сделать кое-что необычное для финала. Я хочу просто остановиться, не добавлять новых фактов, не вводить новых имён, а
352: Смотреть на то, что уже есть, и спросить, что именно мы видим вот что мы видели карты 3 века карт от артелия в 1570 до последних изданий, где тартария ещё присутствует конец восемна.
353: 15 века картографы разных стран, разных эпох, работавшие на разных заказчиков испанскую корону, французский двор немецких Купцов все они независимо друг от друга рисовали одно и то же огромное пространство.
354: С именем, иногда с административным делением, иногда с городами и торговыми маршрутами. Потом это пространство с карт исчезло. Мы видели, как это произошло Татищев переименовывал народы, гердер создавал.
355: Концептуальный аппарат, в котором наднациональные пространства не могли быть историческими субъектами советские энциклопедии меняли оценку тимура трижды за 40 лет в зависимости от политической конъюнктуры британские офицеры путешественники.
356: Описывали центральную азию с позиции завоевателя, и именно эти описания попали в образовательный канал ни разу, ни 1 раз не было момента, когда кто-то встал и сказал давайте сотрём тартарию, это важ.
357: Понимать это не заговор, это серия решений, каждое из которых казалось разумным в своём контексте, и в результате пустота мы видели, что эта пустота не нейтральна, она производит эффекты государство.
358: Каримова заполнило её 1 образом тимура отредактированным, удобным, без башен из Черепов YouTube каналы с миллионами просмотров заполнили её другим тревожным, конспирологическим, эмоционально убедительным.
359: Российский имперский дискурс использует её в 1 сторону, тюркский национализм, в другую все тянут одеяло на себя, потому что под одеялом что-то реальное, что-то, за что стоит тянуть. И вот здесь я хочу сфор.
360: Формулировать вопрос, который меня преследовал все это время не была ли тартария государством, а другой кто решает, что считается государством? Это не риторический вопрос, это буквально практический вопрос с конкретным
361: Ответом решают историки, точнее, академические институты, которые производят знания, точнее, те, кто финансирует эти институты и определяет их приоритеты, точнее, те, кому это знание нужно для чего?
362: Конкретного золотая орда. Государство это в учебнике. Почему? Потому что у неё есть археология, сарай раскопан, потому что есть нумизматика, монеты с именами Ханов, потому что европейские и Китай
363: Источники её описывают как политический субъект, с которым заключали договоры, потому что в рамках российской историографии удобно иметь татарское иго как объяснение определённого периода истории тартария.
364: Не государство, это собирательный термин. Почему? Потому что у неё нет чёткой столицы, ну, кроме Самарканда в период тимура, потому что нет единой династии, ну, если не считать разветвлённой системы Улусов, которую мы
365: Обсуждали, потому что если признать её государством, придётся переписывать несколько национальных историй одновременно. Видите разницу не в фактах в удобстве я говорил об этом с 1 историком, он преподаёт историографию, то есть
366: Историю того, как пишется история, говорю, есть ли формальные критерии, по которым что-то считается государством? В историческом смысле? Он говорит, есть разные школы, одни требуют территорию, население, аппарат.
367: Нуждение. Другие добавляют монополию на насилие, третьи признание другими субъектами. Говорю по этим критериям тартария проходит. Он помолчал, говорит по критерию признания другими субъектами про
368: Ходит Карл 6 французский написал государю тартер это признание. Говорю тогда почему она не в учебнике? Он говорит, потому что учебник это не академическая монография, это политический документ.
369: Учебник это политический документ, он сказал это спокойно, без пафоса, как очевидную вещь, которую в академической среде знают и которую в широком обороте не принято произносить вслух хорошо принял учебник.
370: Политический документ. Тогда возникает. Следующий вопрос. Если мы это знаем, что с этим делать? Вот здесь я хочу остановиться на 1 детали, которая меня не отпускает. Энциклопедия британника, издание 1000
371: 1771 года. Статья тартарии 10 страниц. Административное деление, народы, торговые пути, климат провинций, система управления, энциклопедия британника, издание двухтысяч
372: Года. Статья тартарии в смысле, если её вообще найти 3 абзаца. Устаревший термин использовался европейскими картографами, в основном соответствует современной центральной азии и сибири между
373: Do этими 2 изданиями 229 лет за 229 лет историческая наука принципиально продвинулась у нас есть археология, которой не было в 1771 у нас есть нумизма.
374: Антропология, лингвистика, генетика у нас несравнимо больше инструментов для изучения прошлого, и тем не менее статья стала короче, значительно короче и беднее по содержанию это не прогресс.
375: Это изменение того, что считается важным знать. Вот карта, та самая карта хомана. 1720 год. Я смотрел на неё много раз, пока работал над этим материалом. Нюрнберг, официаль.
376: Имперский картограф священной римской империи рабочий инструмент для чиновников, Купцов и военных посередине карты надпись Гросс тартара великая тартария она занимает примерно половину всей.
377: Поверхности листа там обозначены реки горные хребты города Самарканд, Бухара, Ташкент, Кашгар города сибири. Там есть разделение на части китайская, московская, независимая.
378: Там есть детали, которые картограф явно взял из реальных источников, а не придумал. Эта карта существует, она в архивах, её можно посмотреть. Оцифрованная версия есть онлайн, и на ней то, чего нет ни в 1 современном.
379: Учебнике тартария не исчезла с земли степи никуда не делись, Самарканд стоит торговые маршруты, часть из них до сих пор работает, теперь их называют новый шёлковый путь и вкладывают в них китайские деньги.
380: Народы, которые жили в этом пространстве, живут там до сих пор. Исчезло с бумаги, с концептуальной карты, из того, что мы считаем знанием, и вот что, пожалуй, самый честный итог всего, о чем мы говорили.
381: Не, нас обманули, это слишком просто. Не все хорошо. Это очевидно, неправда. А вот что каждый раз, когда вы открываете учебник истории, любой учебник по любой теме, там есть не только то, что написано там.
382: Есть то, чего нет, и это нет, тоже выбор, чей-то выбор, сделанный в конкретный момент по конкретным причинам. Иногда причины понятны, иногда нет, иногда их уже не восстановить. Но вопрос почему?
383: Этого нет. Это не конспирология, это базовый исторический инструмент. Им пользовались все серьёзные историки, которых мы упоминали. Ибн Халдун бартольд. Все, кто работал с источниками, честно, они
384: Все понимали отсутствие это тоже данные, я начал это расследование с простого наблюдения на картах 17 18 веков есть огромное пространство с именем в современных учебниках этого имени.
385: Нет, это противоречие реальное, оно задокументировано, за ним стоят конкретные процессы, конкретные люди, конкретные институциональные решения. Я не знаю, была ли тартария великой цивилизацией. В том,
386: Смысле, в каком об этом говорят YouTube каналы, вероятно, нет, в том смысле точно нет, но я знаю, что это пространство было реальным, что люди, которые на нём жили, торговали, воевали, строили города и писали стихи.
387: Были реальными, что ибн Халдун спускался в осадном ведре через стену Дамаска, чтобы поговорить с реальным человеком, что клавихо видел живого старика в саду, что Чен Чен считал верблюдов на дороге.
388: Все они видели, что-то, что мы теперь не видим, и последнее пока я собирал этот материал, я несколько раз натыкался на 1 и ту же вещь в разных источниках, в разных контекстах на упоминание о том, что в нескольких крупных
389: Архивах, британском музее, парижской национальной библиотеке, стамбульском топ капы хранятся персидские рукописи 14:15 веков, которые до сих пор не разобраны, не переведены, даже не каталогизиро.
390: Полностью это не слух, это известный факт. В академической среде я спросил об 1 конкретной рукописи. Она числится в каталоге британского музея под инвентарным номером. Я его проверял у специалиста, который работает.
391: С персидскими текстами этого периода. Говорю, что там он говорит, административная переписка. Судя по описанию в каталоге, говорю, вы читали? Он говорит, нет, говорю, кто-нибудь читал, он
392: Подумал, говорит не знаю, возможно, нет, возможно, нет в британском музее в 21 веке лежит неразобранная переписка из державы тимура.