0: Марксизм и национальный вопрос примечание, статья марксизм и национальный вопрос написана в конце 1912 года начале 913 года в Вене. Впервые напечатана за подписью к сталин в номерах с 3

1: По 5 журнала просвещения за 1913 год под заглавием национальный вопрос и социал демократия в 1914 году статья иосифа виссарионовича Сталина издана отдельной брошюрой под названием national.

2: Вопрос и марксизм в издательстве прибой петербург брошюра была по распоряжению министра внутренних дел изъята из всех публичных библиотек и общественных читален в 1920 году работа переиздана народным комиссариатом по делам националь.

3: В сборнике статей иосифа виссарионовича Сталина по национальному вопросу госиздат Тула в 1934 году статья вошла в книгу Иосиф сталин марксизм и национально колониальный вопрос сборник избранных статей и речей в статье.

4: И о национальной программе рсдрп ленин, указывая на причины, выдвинувшие в этот период национальный вопрос на Видное место, писал в теоретической марксистской литературе это положение дел и основы национальной программы социал демократов уже были освещены.

5: За последнее время в 1 голову здесь выдвигается статья Сталина в феврале по новому стилю 1913 года Владимир ильич писал горькому у нас 1 чудесный грузин засел и пишет, для просвещения большую статью собрав.

6: Все австрийские и прочие материалы узнав, что предлагается статью считать дискуссионной, ленин решительно воспротивился этому конечно, мы абсолютно против, статья очень хороша, вопрос боевой, и мы не сдадим ни на йоту принципиальной пози.

7: Против бундовской сволочи архив имел вскоре после ареста иосифа виссарионовича Сталина в марте 1913 года ленин писал в редакцию социал демократа у нас аресты тяжкие, Кобба взят, Коба успел написать.

8: Большую для 3 номеров просвещения статью по национальному вопросу хорошо, надо воевать за истину против сепаратистов и оппортунистов, из Бунда и из ликвидаторов архив имел, период контрреволюции в России принёс.

9: Не только гром и молнию, но и разочарование в движении, неверие в общие силы верили в светлое будущее, и люди боролись вместе независимо от национальности, общие вопросы прежде всего закралось в душу сомнение, и люди начали расхо.

10: Ходиться по национальным квартирам пусть каждый рассчитывает только на себя национальная проблема, прежде всего в то же время в стране происходила серьёзная ломка экономической жизни 1905 год не прошёл даром остатки.

11: Крепостнического уклада в деревне получили ещё 1 удар ряд Урожаев после голодовок и наступивший потом промышленный Подъём двинули вперёд капитализм, дифференциация в деревне и рост городов, развитие торговли и путей сообщения сделали крупный.

12: Шаг вперёд это особенно верно относительно окраин, но это не могло не ускорить процессы хозяйственной консолидации национальностей России последние должны были прийти в движение в том же направлении пробуждения национальностей действовал.

13: Установившийся за это время конституционный режим, рост газеты вообще литературы, некоторая свобода печати и культурных учреждений, рост народных театров и тому подобное, без сомнения, способствовали усилению национальных чувств дума.

14: С её избирательной компанией и политическими группами дала новые возможности для оживления наций новую широкую арену для мобилизации последних, а поднявшаяся сверху волна воинствующего национализма целый ряд репрессий со стороны власть имущих.

15: Мстящих окраинам за их свободолюбие вызвали ответную волну национализма, снизу переходящего порой в грубый шовинизм, усиление сионизма среди евреев, растущий шовинизм в Польше, панисламизм среди татар.

16: Национализма среди армян, грузин украинцев, общий уклон обывателя в сторону антисемитизма все это факты общеизвестные, примечание, сионизм, реакционно националистическое течение, имевшее сторонников среди

17: Еврейской буржуазии, интеллигенции и наиболее отсталых слоёв еврейских рабочих сионисты стремились изолировать еврейские рабочие массы от общей борьбы пролетариата волна национализма все сильнее надвигалась, грозя захватить рабочие массы.

18: И чем больше шло на убыль освободительное движение, тем пышнее распускались цветы национализма в этот трудный момент на социал демократию ложилась высокая миссия дать отпор национализму, оградить массы от общего поветрия, ибо.

19: Социал демократия, и только она могла сделать это, противопоставив национализму испытанное оружие интернационализма, единство и нераздельность классовой борьбы, и чем сильнее надвигалась волна национализма, тем громче должен был раздаваться голос.

20: Социал демократии за братство и единство пролетариев всех национальностей России при этом особая стойкость требовалась от окраинных социал демократов, непосредственно сталкивающихся с националистическим движением, но не все социал демократы.

21: Оказались на высоте задачи, и прежде всего социал демократы на окраинах бунт, раньше подчёркивавший общие задачи, теперь стал выставлять на 1 план свои особые, чисто националистические цели дело дошло до того, что празднование

22: Субботы и признание жаргона, объявил он боевым пунктом своей избирательной компании. Смотрите отчёт о 9 конференции Бунда за бундом последовал кавказ, 1 часть кавказских социал демократов, раньше отрицавшая вместе со

23: Остальными кавказскими социал демократами культурно национальную автономию теперь её выставляет как очередное требование смотрите извещение августовской конференции, мы не говорим уже о конференции ликвидаторов дипломатически санкцио.

24: Планировавший националистические шатания смотрите там же, но из этого следует, что взгляды российской социал демократии по национальному вопросу не для всех ещё социал демократов ясны, необходимо, очевидно, серьёзное и всестороннее обсуждение.

25: Национального вопроса нужна дружная и неустанная работа последовательных социал демократов против националистического тумана, откуда бы он не Шёл. Глава 1 нация что такое нация на

26: Это прежде всего общность, определённая общность людей, общность это не расовая и не племенная нынешняя итальянская нация образовалась из римлян, германцев, этрусков, Греков, Арабов и так далее французская нация сложилась из га.

27: Римлян, бриттов, германцев и так далее тоже самое нужно сказать об англичанах, немцах и прочих сложившихся в нации из людей различных рас и племён. Итак, нация не расовая и не племенная, а исторически сложившаяся.

28: Общность людей с другой стороны, несомненно, что великие государства Кира и Александра не могли быть названы нациями, хотя и образовались они исторически, образовались из разных племён и рас это были не нации, а случайные, и мало.

29: Связанные конгломераты групп, распадавшиеся и объединявшиеся в зависимости от успехов или поражений того или иного завоевателя итак, нация не случайный и не эфемерный конгломерат, а устойчивая общность людей, но не всякая устой.

30: Устойчивая общность создаёт нацию Австрия и Россия тоже устойчивые общности, однако никто их не называет нациями чем отличается общность национальная от общности государственной, между прочим, тем, что национальная

31: Общность немыслима без общего языка, в то время как для государства общий язык необязателен чешская нация в Австрии и польская в России были бы невозможны без общего для каждой из них языка, между тем как целости России и Австрии не мешает.

32: Существование внутри них целого ряда Языков речь идёт, конечно, о народно разговорных языках, а не об официально канцелярских итак, общность языка как 1 из характерных черт нации это, конечно, не значит, что различные нации.

33: Всегда и всюду говорят на разных языках или все, говорящие на 1 и том же языке, обязательно составляют 1 нацию, общий язык для каждой нации, но не обязательно разные языки для различных наций, нет нации, которая бы говорила.

34: Сразу на разных языках, но это ещё не значит, что не может быть 2 наций, говорящих на 1 языке. Англичане и североамериканцы говорят на 1 языке, и все-таки они не составляют 1 нации. Тоже самое нужно сказать о норвежцах.

35: Датчанах, англичанах и ирландцах. Но почему, например, англичане и североамериканцы не составляют 1 нации, несмотря на общий язык прежде всего потому, что они живут не совместно, а на разных территориях. Нация складывается только в результате дли?

36: И регулярных общений в результате совместной жизни людей из поколения в поколение. А длительная совместная жизнь невозможна без общей территории англичане и американцы раньше населяли 1 территорию англию и составляли 1 нацию потом

37: 1 часть англичан выселилась из англии на новую территорию в америку и здесь, на новой территории, с течением времени образовала новую североамериканскую нацию, разные территории повели к образованию разных наций итак, общность.

38: Территории как 1 из характерных черт нации, но это ещё не все, общность территории сама по себе ещё не даёт нации, для этого нужна, кроме того, внутренняя экономическая связь, объединяющая отдельные части нации в 1 целое.

39: Между англией и Северной Америкой нет такой связи, и потому они составляют 2 различные нации, но и сами североамериканцы не заслуживали бы названия нации, если бы отдельные уголки Северной Америки не были связаны между собой в экономии.

40: Целое благодаря разделению труда между ними, развитию путей сообщения и так далее. Взять хотя бы грузин. Грузины дореформенных времён жили на общей территории и говорили на 1 языке. Тем не менее они не составляли, строго говоря.

41: 1 нации, ибо они, разбитые на целый ряд оторванных друг от друга княжеств, не могли жить общей экономической жизнью, веками вели между собой войны и разоряли друг друга, натравливая друг на друга персов и Турок, эфемерное и случайное.

42: Объединение княжеств, которое иногда удавалось провести какому-нибудь удачнику, царю, в лучшем случае захватывало лишь поверхностно административную сферу, быстро разбиваясь о капризы князей и равнодушие крестьян, да иначе и не могло быть при экономичес.

43: Раздроблённости Грузии. Грузия как нация появилась лишь во 2 половине 19 века, когда падение крепостничества и рост экономической жизни страны, развитие путей сообщения и возникновение капитализма установили разделение труда между

44: Властями Грузии вконец расшатали хозяйственную замкнутость княжеств и связали их в 1 целое тоже самое нужно сказать о других нациях, прошедших стадию феодализма и развивших у себя капитализм итак, общность экономии

45: Жизни экономическая связность как 1 из характерных особенностей нации, но и это не все, кроме всего сказанного, нужно принять ещё во внимание особенности духовного облика людей, объединённых в нацию нации.

46: Отличаются друг от друга не только по условиям их жизни, но и по духовному облику, выражающемуся в особенностях национальной культуры. Если говорящие на 1 языке англия, Северная Америка и Ирландия составляют тем не менее 3 различные на

47: То в этом немалую роль играет тот своеобразный психический склад, который выработался у них из поколения в поколение в результате неодинаковых условий существования, конечно, сам по себе психический склад, или, как его называют, иначе, национальный характер.

48: Является для наблюдателя чем-то неуловимым, но поскольку он выражается в своеобразии культуры общей нации, он уловим и не может быть игнорирован, нечего и говорить, что национальный характер не представляет нечто раз навсегда.

49: Данные а изменяется вместе с условиями жизни, но поскольку он существует в каждый данный момент, он накладывает на физиономию нации свою печать итак, общность психического склада, сказывающаяся в общности культуры как 1 из характерных черт.

50: Нации таким образом, мы исчерпали все признаки нации нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического скла.

51: Проявляющегося в общности культуры. При этом само собой понятно, что нация, как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою историю, начало и конец необходимо подчеркнуть, что ни 1 из указанных признаков

52: Взятый в отдельности недостаточен для определения нации, более того, достаточно отсутствия хотя бы 1 из этих признаков чтобы нация перестала быть нацией, можно представить людей с общим национальным характером, и все-таки нельзя сказать.

53: Что они составляют 1 нацию, если они экономически разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и так далее. Таковы, например, русские, галицийские, американские, грузинские и горские евреи, не составляющие по

54: Нашему мнению, единой нации можно представить людей с общностью территории и экономической жизни, и все-таки они не составят 1 нации без общности языка и национального характера таковы, например, немцы и латыши в прибалтийском крае.

55: Наконец, норвежцы и датчане говорят на 1 языке, но они не составляют 1 нации в силу отсутствия других признаков только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию может показаться, что национальный характер.

56: Является не 1 из признаков, а единственно существенным признаком нации, причём все остальные признаки составляют собственно условия развития нации, а не её признаки на такой точке зрения стоят, например, известные в Австрии социал демократии.

57: Теоретики национального вопроса Шпрингер и особенно Бауэр рассмотрим их теорию нации по шпрингеру нация это союз одинаково мыслящих и одинаково говорящих людей это культурная общность группы современных.

58: Людей, не связанная с землёй. Смотрите национальная проблема шпрингера, страница 43, издательство общественная польза 1909 год. Итак, союз одинаково мыслящих и говорящих людей.

59: Как бы они ни были разобщены друг от друга, где бы они не жили, Бауэр идёт ещё дальше. Что такое нация? Спрашивает он, есть ли эта общность языка, которая объединяет людей в нацию, но англичане и ирландцы говорят на 1 языке не

60: Представляя собой, однако, единого народа, евреи вовсе не имеют общего языка и составляют тем не менее нацию смотрите, национальный вопрос и социал демократия бауэра, издательство серб, 1909 год, страницы 1 2 так что.

61: Что же такое нация? Нация это относительная общность характера. Смотрите, там же страница 6. Но что такое характер? В данном случае национальный характер. Национальный характер это сумма признаков, отличающих людей 1 от людей.

62: Другой национальности комплекс физических и духовных качеств, который отличает 1 нацию от другой. Смотрите, там же страница 2. Бауэр, конечно, знает, что национальный характер не падает с неба, и потому он прибавляет характер людей ничем.

63: Иным не определяется как их судьбой, что нация есть ничто иное, как общность судьбы, в свою очередь, определяемая условиями, в которых люди производят средства к своей жизни и распределяют продукты своего труда. Смотрите, там же страница 20 чёт.

64: 4 25 таким образом, мы пришли к наиболее полному, как выражается Бауэр, определению нации нация это вся совокупность людей, связанных в общность характера на почве общности судьбы смотрите, там же страница 139. Итак.

65: Так, общность национального характера на почве общности судьбы, взятая вне обязательной связи с общностью территории, языка и экономической жизни, но что же остаётся в таком случае от нации, о какой национальной общности может быть речь у людей?

66: Людей, экономически разобщённых друг от друга, живущих на разных территориях и из поколения в поколение говорящих на разных языках, Бауэр говорит об евреях как о нации, хотя и вовсе не имеют они общего языка, но о какой общности судьбы?

67: И национальной связанности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках упомянутые евреи, без сомнения, живут.

68: Вот общей экономической и политической жизнью, с грузинами, дагестанцами, русскими и американцами в общей с ними культурной атмосфере это не может не накладывать на их национальный характер своей печати, если что и осталось у них общего, так это религия, общее происхо.

69: Хождение и некоторые остатки национального характера все это несомненно, но как можно серьёзно говорить, что окостенелые религиозные обряды и выветривающиеся психологические остатки влияют на судьбу упомянутых евреев сильнее, чем окру?

70: Окружающая их живая социально экономическая и культурная среда, а ведь только при таком предположении можно говорить об евреях вообще как об единой нации чем же отличается тогда нация бауэра от мистического и самодовлеющего националь?

71: Духа спиритуалистов Бауэр проводит непроходимую грань между отличительной чертой нации национальный характер и условиями их жизни, отрывая их друг от друга, но что такое национальный характер, как не отражение условий жизни?

72: Как не сгусток впечатлений, полученных от окружающей среды, как можно ограничиваться 1 лишь национальным характером, обособляя и отрывая его от породившей его почвы, затем, чем, собственно, отличалась английская нация от североамериканской?

73: В конце 18 и в начале 19 века, когда Северная Америка называлась ещё новой англией, уж конечно, не национальным характером, ибо североамериканцы были выходцами из англии, они взяли с собой в америку, кроме английского языка.

74: Ещё английский национальный характер и, конечно, не могли его так быстро утратить, хотя под влиянием новых условий у них, должно быть, вырабатывался свой особый характер, и все-таки, несмотря на большую или меньшую общность характера, они уже составляли.

75: Тогда особую от англии нацию, очевидно, новая англия как нация отличалась тогда от англии как нации не особым национальным характером или не столько национальным характером, сколько особой от англии средой условиями жизни.

76: Таким образом, ясно, что в действительности не существует никакого единственно отличительного признака нации, существует только сумма признаков, из которых при сопоставлении нации выделяется более рельефно то 1 признак национальный характер.

77: То другой язык, то 3 территория, экономические условия нация представляет сочетание всех признаков, взятых вместе точка зрения бауэра, отождествляющая нацию с национальным характером, отрывает нацию от почвы и превраща.

78: Её в какую-то незримую, самодовлеющую силу получается не нация живая и действующая, а нечто мистическое, неуловимое и загробное, ибо повторяю, что это, например, за еврейская нация, состоящая из грузинских дагестан.

79: Русских, американских и прочих евреев члены, которые не понимают друг друга, говорят на разных языках, живут в разных частях земного шара, никогда друг друга не увидят, никогда не выступят совместно ни в мирное, ни в военное время нет.

80: Не для таких бумажных наций составляет социал демократия свою национальную программу она может считаться только с действительными нациями, действующими и двигающимися и потому заставляющими считаться с собой Бауэр, очевидно.

81: Смешивает нацию, являющуюся исторической категорией, с племенем, являющимся категорией этнографической впрочем, Бауэр сам, по видимому, чувствует слабость своей позиции, решительно заявляя в начале своей книги об евреях как о нации.

82: Смотрите страницу 2 его книги Бауэр в конце книги поправляется, утверждая, что капиталистическое общество вообще не даёт им, евреям, сохраниться как нации смотрите, там же страница 389 ассимили.

83: Их с другими нациями. Причина оказывается в том, что евреи не имеют замкнутой колонизационной области. Смотрите страницу 388, в то время как такая область имеется, например, у Чехов, которые должны сохраниться по бау,

84: Как нация. Короче, причина в отсутствии территории. Рассуждая так, Бауэр хотел доказать, что национальная автономия не может быть требованием еврейских рабочих. Смотрите страницу 396, но он тем самым

85: Нечаянно опрокинул свою собственную теорию, отрицающую общность территории как 1 из признаков нации, но Бауэр идёт дальше в начале своей книги он решительно заявляет, что евреи вовсе не имеют общего языка и состав.

86: Тем не менее нацию смотрите 2 страницу, но не успел он добраться до 130 страницы, как уже переменил фронт, заявляя также решительно несомненно, что никакая нация невозможна без общего языка смотрите 100.

87: 30 страницу Бауэр тут хотел доказать, что язык это важнейшее орудие человеческого общения, там же страница 130, но он вместе с тем нечаянно доказал и то, чего он не собирался доказывать, а именно несостоятельность.

88: Своей собственной теории нации, отрицающей значение общности языка. Так сама себя опровергает сшитая идеалистическими нитками теория глава 2 национальное движение нация является не

89: Просто исторической категорией, а исторической категорией определённой эпохи эпохи подымающегося капитализма процесс ликвидации феодализма и развития капитализма является в то же время процессом складывания людей в нации так происходит.

90: Ходит дело, например, в Западной Европе англичане, французы, германцы, итальянцы и прочие сложились в нации при победоносном шествии торжествующего над феодальной раздроблённостью капитализма, но образование нации означало.

91: Там вместе с тем превращение их в самостоятельные национальные государства английская, французская и прочие нации являются в то же время английским и прочим государствами Ирландия, оставшаяся вне этого процесса, не меняет общей картины.

92: Несколько иначе происходит дело в Восточной Европе, в то время как на западе нации развились в государства, на востоке сложились междунациональные государства государства, состоящие из нескольких национальностей, таковы австро Венгрия, Россия.

93: В Австрии наиболее развитыми в политическом отношении оказались немцы они и взяли на себя дело объединения австрийских национальностей в государство в Венгрии наиболее приспособленными к государственной организованности оказались мадьяры ядро.

94: Венгерских национальностей. Они же объединители Венгрии в России роль объединителя национальностей взяли на себя великороссы, имевшие во главе исторически сложившуюся сильную и организованную дворянскую военную бюрократию. Так

95: Сходило дело на востоке этот своеобразный способ образования государств мог иметь место лишь в условиях не ликвидированного ещё феодализма, в условиях слабо развитого капитализма, когда оттёртые на задний план национальности не успели ещё.

96: Консолидироваться экономически в целостные нации, но капитализм начинает развиваться и в восточных государствах развиваются торговля и пути сообщения, возникают крупные города нации экономически консолидируются, ворвавшийся

97: В спокойную жизнь оттеснённых национальностей капитализм взбудораживает последние и приводит их в движение развитие прессы и театра деятельность рейхсрата в Австрии и думы в России способствует усилению национальных.

98: Чувств народившаяся интеллигенция проникается национальной идеей и действует в этом же направлении, но, проснувшись к самостоятельной жизни, оттеснённые нации уже не складываются в независимые национальные государства, они встречают на своём

99: Пути сильнейшее противодействие со стороны руководящих слоёв, командующих нацией, давно уже ставших во главе государства опоздали так складываются в нации чехи, поляки и так далее в Австрии, хорваты и прочие в Венгрии.

100: Литовцы, украинцы, грузины, армяне и прочие в России то, что было исключением в Западной Европе, Ирландия на востоке, стало правилом на западе Ирландия ответила на исключительное положение национальным движением на востоке.

101: Проснувшиеся нации должны были ответить тем же так складывались обстоятельства, толкавшие молодые нации востока европы на борьбу борьба началась и разгорелась, собственно, не между нациями в целом, а между господствующими классами команду.

102: И оттеснённых наций борьбу ведут обыкновенно или городская мелкая буржуазия угнетённой нации против крупной буржуазии командующей нации чехи и немцы, или сельская буржуазия угнетённой нации против Помещиков г.

103: Господствующей нации украинцы в Польше, или вся национальная буржуазия угнетённых наций против правящего дворянства командующей нации Польша, Литва, Украина в России буржуазия главное действующее лицо основ.

104: Вопрос для молодой буржуазии рынок сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности такова её цель, отсюда её желание обеспечить себе свой родной рынок, рынок 1.

105: Школа, где буржуазия учится национализму, но дело обыкновенно не ограничивается рынком, в борьбу вмешивается полуфеодальная полубуржуазная бюрократия господствующей нации со своими методами тащить и не пущать бур.

106: Буржуазия командующей нацией все равно, является ли она мелкой или крупной, получает возможность быстрее и решительнее расправиться со своим конкурентом, силы объединяются, и начинается целый ряд ограничительных мер против инородческой буржу.

107: Азии, переходящих в репрессии. Борьба из хозяйственной сферы переносится в политическую ограничение свободы передвижения, стеснение языка, ограничение избирательных прав, сокращение школ, религиозные стеснения и тому по

108: Подобное так и сыплются на голову конкурента. Конечно, такие меры преследуют не только интересы буржуазных классов командующей нации, но и специфически, так сказать, кастовые цели правящей бюрократии, но с точки зрения результатов это совершенно

109: Безразлично буржуазные классы и бюрократия идут в данном случае рука об руку все равно, идёт ли речь об австро Венгрии или о России стеснённая со всех сторон буржуазия угнетённой нации, естественно, приходит в движение она.

110: Апеллирует к родным Низам и начинает кричать об отечестве, выдавая своё собственное дело за дело общенародное она вербует себе армию из соотечественников в интересах родины и низы не всегда остаются безучастными, к призывам собирая.

111: Вокруг её знамени репрессии сверху задевают и их, вызывая в них недовольство так начинается национальное движение сила национального движения определяется степенью участия в нём Широких слоёв нации пролетариат.

112: И крестьянства станет ли пролетариат под знамя буржуазного национализма? Это зависит от степени развития классовых противоречий, от сознательности и организованности пролетариата, у сознательного пролетариата есть своё.

113: Собственное испытанное знамя, и ему незачем становиться под знамя буржуазии. Что касается крестьян, то их участие в национальном движении зависит прежде всего от характера репрессий. Если репрессии затрагивают интересы земли как

114: Это имело место в Ирландии то широкие массы крестьян немедленно становятся под знамя национального движения с другой стороны, если, например, в Грузии нет сколько-нибудь серьёзного антирусского национализма, то это прежде всего потому, что там нет русских.

115: Тех Помещиков или русской крупной буржуазии, которые могли бы дать пищу для такого национализма. В массах. В Грузии есть антиармянский национализм, но это потому, что там есть ещё армянская крупная буржуазия, которая побивая мелкую ещё

116: Ещё неокрепшую грузинскую буржуазию толкает последнюю к антиармянской национализму в зависимости от этих факторов национальное движение принимает или массовый характер все более и более разрастаясь Ирландия, галиция или оно превраща.

117: Ается в цепь мелких стычек, вырождаясь в скандалы и борьбу за вывески, некоторые городки в богемии содержание национального движения, конечно, не может быть везде одинаковым, оно всецело определяется разнообразными требованиями, выставляемыми

118: Движением в Ирландии. Движение имеет аграрный характер, в богемии языковый здесь требуют гражданского равноправия и свободы вероисповедания там своих чиновников или своего Сейма в разнообразных требованиях. Нередко про

119: Чивают разнообразные черты, характеризующие нацию, вообще язык, территория и прочее достойно внимания, что нигде не встречаешь требования о Бауров ком всеобъемлющем национальном характере оно и понятно национальный характер взят.

120: Сам по себе неуловим, и, как правильно заметил Штрассер, с ним политику нечего делать, смотрите его дер арбайтер Унт динационная, а 912 год, страница 33 таковы, в общем, формы и характер.

121: Национального движения из сказанного ясно, что национальная борьба в условиях подымающегося капитализма является борьбой буржуазных классов между собой, иногда буржуазии удаётся вовлечь в национальное движение пролетариат и тогда.

122: Национальная борьба по внешности принимает общенародный характер, но это только по внешности, в существе своём она всегда остаётся буржуазной, выгодной и угодной, главным образом буржуазии, но из этого вовсе не следует, что пролетариат не

123: Должен бороться против политики угнетения национальностей, ограничение свободного передвижения, лишение избирательных прав, стеснение языка, сокращение школ и прочие репрессии задевают рабочих не в меньшей степени, если не в большей.

124: Чем буржуазию такое положение может лишь затормозить дело свободного развития духовных сил пролетариата, подчинённых нации. Нельзя серьёзно говорить о полном развитии духовных дарований татарского или еврейского рабочего, когда

125: Им не дают пользоваться родным языком на собраниях и лекциях, когда им закрывают школы, но политика националистических репрессий опасна для дела пролетариата, и, с другой стороны, она отвлекает внимание Широких слоёв от вопросов социальных вопрос.

126: Классовой борьбы в сторону вопросов национальных вопросов, общих для пролетариата и буржуазии, а это создаёт благоприятную почву для лживой проповеди о гармонии интересов, для затушёвывания классовых интересов пролетариата.

127: Для духовного закабаления рабочих тем самым ставится серьёзная преграда делу объединения рабочих всех национальностей, если значительная часть Польских рабочих до сих пор остаётся в духовной кабале у буржуазных националистов.

128: Если она до сих пор остаётся в стороне от интернационального рабочего движения, то это главным образом потому, что исконная антипольская политика власть имущих даёт почву для такой кабалы, затрудняет освобождение рабочих от такой кабалы.

129: Но политика репрессий на этом не останавливается от системы угнетения, она нередко переходит к системе натравливания наций, к системе резни и погромов конечно, последнее не везде и не всегда возможно, но там, где она возможна в условиях.

130: Отсутствия элементарных свобод. Там она нередко принимает ужасающие размеры, грозя потопить дело сплочения рабочих в крови и слезах. Кавказ и юг России дают немало примеров разделяй и властвуй такова цель политики натра.

131: И поскольку такая политика удаётся, она представляет величайшее зло для пролетариата, серьёзнейшую преграду делу сплочения рабочих всех национальностей государства, но рабочие заинтересованы в полном слиянии всех своих товарищей в единую интернациональную.

132: Армию в скором и окончательном их освобождении от духовной кабалы буржуазии, в полном и свободном развитии духовных сил своих собратьев, к какой бы нации они не принадлежали, поэтому рабочие борются и будут бороться против политики.

133: И угнетение нации во всех её видах от самых тонких до самых грубых, как и против политики, натравливания во всех её видах, поэтому социал демократия всех стран провозглашает право наций на самоопределение, право на самоопределение.

134: То есть только сама нация имеет право определить свою судьбу никто не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации, разрушать её школы и прочие учреждения, ломать её нравы и обычаи, стеснять её язык урез.

135: Права это, конечно, не значит, что социал демократия будет поддерживать все и всякие обычаи и учреждения нации борясь против насилия над нацией, она будет отстаивать лишь право нации самой определить свою судьбу, ведя в то же врём.

136: Время, агитацию против вредных обычаев и учреждений этой нации с тем, чтобы дать возможность трудящимся слоям данной нации освободиться от них право на самоопределение, то есть нация может устроиться по своему желанию.

137: Она имеет право устроить свою жизнь на началах автономии, она имеет право вступить с другими нациями в федеративные отношения, она имеет право совершенно отделиться. Нация суверенна, и все нации равноправны. Это

138: Конечно, не значит, что социал демократия будет отстаивать любое требование нации. Нация имеет право вернуться даже к старым порядкам, но это ещё не значит, что социал демократия подпишется под таким постановлением того или иного учреждения, данной на

139: Обязанности социал демократии, защищающей интересы пролетариата и права нации, состоящей из различных классов, 2 вещи разные борясь за право нации на самоопределение, социал демократия ставит себе целью.

140: Положить конец политике угнетения нации, сделать её невозможной и тем подорвать борьбу нации, притупить её, довести её до минимума этим существенно отличается политика сознательного пролетариата от политики буржуазии.

141: Старающийся углубить и раздуть национальную борьбу, продолжить и обострить национальное движение, именно поэтому не может стать сознательный пролетариат под национальное знамя буржуазии, именно поэтому так называемая эволюцион.

142: Национальная политика, предлагаемая бауэром, не может сделаться политикой пролетариата попытка бауэра отождествить свою эволюционно национальную политику с политикой современного рабочего класса смотрите книгу бауэра страница 160.

143: 6 является попыткой приспособить классовую борьбу рабочих к борьбе наций судьбы национального движения в существе своём буржуазного, естественно связаны с судьбой буржуазии окончательное падение национального движения возможно лишь.

144: С падением буржуазии только в царстве социализма может быть установлен полный мир, но довести национальную борьбу до минимума, подорвать её в корне, сделать её максимально безвредной для пролетариата, возможно, и в рамках капитализма.

145: Об этом свидетельствуют хотя бы примеры Швейцарии и америки для этого нужно демократизировать страну и дать нациям возможность свободного развития глава 3 постановка вопроса нация имеет право.

146: Свободно определить свою судьбу она имеет право устроиться так, как ей угодно, не попирая, конечно, прав других наций это бесспорно, но как именно она должна устроиться, какие формы должна принять её, буду.

147: Конституция если принять во внимание интересы большинства наций и прежде всего пролетариата нация имеет право устроиться автономно, она имеет право даже отделиться, но это ещё не значит, что она должна делать это при всяких условиях.

148: Что автономия или сепарация везде и всегда будут выгодны для нации, то есть для её большинства, то есть для трудящихся слоёв, закавказские татары как нация могут собраться, скажем, на своём сейме и подчинившись влиянию?

149: Их, Беков и мул восстановить у себя старые порядки, решить отделиться от государства по смыслу пункта о самоопределении они имеют на это полное право, но будет ли это в интересах трудящихся слоёв татарской нации мож.

150: Может ли социал демократия равнодушно смотреть на то, как бекки и муллы ведут за собой массы в деле решения национального вопроса, не должна ли социал демократия вмешаться в дело и определённым образом повлиять на волю нации, не должна ли она?

151: Выступить с конкретным планом решения вопроса, наиболее выгодным для Татарских масс. Но какое решение более всего совместимо с интересами трудящихся масс автономия, федерация или сепарация все это вопросы.

152: Решение которых зависит от конкретных исторических условий, окружающих данную нацию. Более того, условия, как и все меняются и решение правильное для данного момента может оказаться совершенно неприемлемым для другого.

153: Момента в половине 19 века Маркс был сторонником отделения русской Польши, и он был прав, ибо тогда вопрос стоял об освобождении высшей культуры от разрушавшей её низшей, и вопрос стоял тогда не в теории только.

154: Не академически, а на практике в самой жизни в конце 19 века, польские марксисты высказываются уже против отделения Польши, и они также правы, ибо за последние 50 лет произошли глубокие изменения в сторону экономического

155: И культурного сближения России и Польши. Кроме того, за это время вопрос об отделении из предмета практики превратился в предмет академических споров, волнующих разве только заграничных интеллигентов, это не исключает, конечно, возмож.

156: Появления известных внутренних и внешних конъюнктур, при которых вопрос об отделении Польши снова может стать на очередь из этого следует, что решение национального вопроса возможно лишь в связи с историческими условиями, взятыми.

157: В их развитии экономические, политические и культурные условия, окружающие данную нацию, таков единственный ключ к решению вопроса о том, как именно должна устроиться та или иная нация, какие формы должна принять её.

158: Будущая конституция. При этом возможно, что для каждой нации потребуется особое решение вопроса если где и необходима диалектическая постановка вопроса, то именно здесь, в национальном вопросе, ввиду этого мы должны

159: Решительно высказаться против 1 очень распространённого, но и очень огульного способа решения национального вопроса, ведущего своё начало от бунта, мы говорим о лёгком методе ссылки на австрийскую и южнославянскую социал.

160: Демократию. Южно славянская социал демократия работает на юге Австрии, которая уже решила национальный вопрос и у которой русские социал демократы должны просто позаимствовать решение. При этом предполагается, что все, что, скажем правильно для

161: Австрии правильно и для России упускается из виду самое важное и решающее в данном случае конкретные исторические условия в России вообще и в жизни каждой отдельной нации в пределах России в частности, послушайте, например, известного

162: Бундовца косовского когда на 4 съезде Бунда обсуждалась принципиальная сторона вопроса, речь идёт о национальном вопросе Иосиф сталин, то предложенное 1 из членов съезда решение вопроса в духе резолюции южно славянской социал демократической.

163: Партии вызвало всеобщее одобрение. Смотрите вопрос национальности косовского страницы 16 17 1907 год. В результате съезд единогласно принял национальную автономию и только не

164: Анализа русской действительности, ни выяснения условий жизни евреев в России сначала позаимствовали решение у южно славянской социал демократической партии, потом одобрили, а потом единогласно приняли так ставят и решают бундовцы.

165: Национальный вопрос в России между тем Австрия и Россия представляют совершенно различные условия этим и объясняется, что социал демократия в Австрии, принявшая национальную программу в брюне 1899 год в духе резолюции.

166: Южно славянской социал демократической партии, правда, с некоторыми незначительными поправками, совершенно, так сказать, не по-русски, подходит к вопросу и, конечно, не по-русски его решает примечание.

167: Австрийской социал демократии происходил 12, 17, 24, 29 по новому стилю сентября 1899 года. Текст резолюции, принятой партий тагом по национальному вопросу приводится сталиным в следующей главе.

168: Настоящей работы смотрите страницы 321 322 прежде всего постановка вопроса как ставят вопрос австрийские теоретики культурно национальной автономии, толкователи брюннского альной программы и резолюции.

169: Южно славянской социал демократической партии Шпрингер и Бауэр мы оставляем здесь, говорит Шпрингер без ответа вопрос о том, возможно ли вообще государство национальностей и вынуждены ли в частности австрийские национальности образовать 1.

170: Политическое целое. Эти вопросы мы будем считать решёнными для того, кто не согласен с упомянутой возможностью и необходимостью. Наше исследование будет, конечно, беспочвенным. Наша тема гласит данные нации вынуждены вести.

171: Совместное существование, какие правовые формы дадут им возможность жить лучше всего курсив шпрингера смотрите, национальная проблема шпрингера, страница 14 итак, государственная целость Австрии как исходный пункт.

172: Тоже самое, говорит Бауэр, мы исходим из того предположения, что австрийские нации останутся в том же государственном союзе, в котором они теперь живут, и спрашиваем, каковы в рамках этого союза будут отношения наций между собой и всех их к государств.

173: Смотрите, национальный вопрос и социал демократия бауэра, страница 399 опять-таки целость Австрии 1 долгом. Может ли так ставить вопрос российская социал демократия? Нет, не может и не может она

174: Потому что с самого начала стоит на точке зрения самоопределения нации, в силу которой нация имеет право на отделение. Даже бундовец гольдблат признал на 2 съезде российской социал демократии, что последняя не может отказаться от

175: Точки зрения самоопределения вот что говорил тогда гольдблат против права на самоопределение ничего возражать нельзя в случае, если какая-нибудь нация борется за самостоятельность, то противиться этому нельзя, если Польша не захочет.

176: Вступить в законный брак с Россией то не num ей мешать все это так. Но отсюда следует, что исходные пункты у австрийских и русских социал демократов не только не одинаковы, а, наоборот, прямо противоположны можно ли после этого говорить о возможности?

177: Позаимствование национальной программы у австрийцев далее австрийцы думают осуществить свободу национальности путём мелких реформ, медленным шагом, предлагая культурно национальную автономию как практическую меру они

178: Вовсе не рассчитывают на коренное изменение, на демократически освободительное движение которого у них не имеется в перспективе между тем русские марксисты связывают вопрос о свободе национальностей с вероятным коренным изменением с демократии.

179: Освободительным движением, не имея основания рассчитывать на реформы, а это существенно меняет дело в смысле вероятной судьбы нации в России, разумеется, говорит Бауэр, трудно думать, чтобы национальная автономия явилась в результате великого.

180: Решение смелого, решительного действия шаг за шагом будет Австрия идти к национальной автономии медленным и мучительным процессам тяжёлой борьбой, из за которой законодательство и управление будут находиться в состоянии хронической парализованности, нет.

181: Не путём великого законодательного акта, а множеством отдельных законов, издаваемых для отдельных областей отдельных общин, будет создан новый государственный правовой строй. Смотрите, национальный вопрос бауэра, страница 422. Тоже самое.

182: Говорит Шпрингер я прекрасно знаю, пишет он, что институты подобного рода органы национальной автономии, примечание иосифа Сталина создаются не в год и не в десяток лет реорганизация 1 только прусского управления потребовала продолжи.

183: Длительного времени пруссии нужны были 2 десятилетия для окончательного установления своих основных административных учреждений, поэтому пусть не думают, что я не знаю, сколько времени и сколько трудностей потребуется для Австрии. Смотрите, национальная проблема.

184: Шпрингера, страница 281, 282 все это очень определённо, но могут ли русские марксисты не связывать национального вопроса со смелыми, решительными действиями, могут ли они рассчитывать на частичные реформы?

185: На множество отдельных законов как на средство завоевания свободы национальностей могут ли они рассчитывать на частичные реформы, на множество отдельных законов как на средство завоевания свободы национальностей, а если они не могут и не должны делать?

186: Этого то не ясно ли отсюда, что методы борьбы и перспективы у австрийцев и русских совершенно различны, как можно при таком положении ограничиваться односторонней и половинчатой культурно национальной автономией австрийцев 1 из 2?

187: Либо сторонники позаимствования не рассчитывают на решительные и смелые действия в России, либо они рассчитывают на них, но не ведают, что творят наконец Россия и Австрия стоят перед совершенно различными очередными задачами, ввиду чего и метод реше.

188: Национального вопроса диктуется различный Австрия живёт в условиях парламентаризма, без парламента при нынешних условиях там развитие невозможно, но парламентская жизнь и законодательство Австрии нередко совершенно прекращаются.

189: Благодаря резким столкновениям национальных партий этим и объясняется хронический политический кризис, которым Австрия давно болеет ввиду этого национальный вопрос составляет там ось политической жизни вопрос существования неудивительно.

190: Именно поэтому, что австрийские социал демократические политики стараются разрешить так или иначе, прежде всего вопрос о национальных столкновениях разрешить, конечно, на почве уже существующего парламентаризма парламентским способом, не то в России в

191: России, во первых, слава Богу, нет парламента примечание у нас, слава Богу, нет парламента слова, сказанные коковцевым, царским министром финансов, позже премьером в государственной думе 24.04.1908.

192: Во вторых, и это главное осью политической жизни России является не национальный вопрос, а аграрный, поэтому судьбы русского вопроса, а значит, и освобождения наций связываются в России с решением аграрного вопроса, то есть

193: С уничтожением крепостнических остатков, то есть с демократизацией страны, этим и объясняется, что в России национальный вопрос выступает не как самостоятельный и решающий, а как часть общего и более важного вопроса раскрепощения страны.

194: Бесплодие австрийского парламента, пишет Шпрингер. Тем только и вызвано, что каждая реформа порождает внутри национальных партий противоречия, разрушающие их сплочённость и вожди партий, поэтому тщательно избегают всего того, что пахнет реформами про.

195: Австрии мыслим вообще лишь в том случае, если нациям будут даны неотъемлемые правовые позиции, это избавит их от необходимости содержать в парламенте постоянные боевые отряды и даст им возможность обратиться к разрешению хозяйственных и

196: Социальных задач. Смотрите, национальная проблема шпрингера, страница 36 тоже самое говорит Бауэр, национальный мир необходим прежде всего государству государство совершенно не может терпеть, чтобы законодательство прекращалось из за глупейшего.

197: Вопроса о языке из за малейшей ссоры возбуждённых людей где-нибудь на национальной границе из за каждой новой школы. Смотрите национальный вопрос бауэра, страница 401. Все это понятно, но не менее понятно, что в России

198: Национальный вопрос стоит в совершенно другой плоскости не национальный, а аграрный вопрос решает судьбы прогресса в России национальный вопрос подчинённый итак, различная постановка вопроса различный.

199: Перспективы и методы борьбы различные очередные задачи разве не ясно, что при таком положении вещей брать примеры у Австрии и заниматься заимствованием программы могут лишь бумажные люди, решающие национальный вопрос вне?

200: Пространства и времени ещё раз конкретные исторические условия как исходный пункт, диалектическая постановка вопроса как единственно верная постановка таков ключ к решению национального вопроса.

201: Глава 4 культурно национальная автономия выше мы говорили о формальной стороне австрийской национальной программы, о методологических основаниях, в силу которых русские марксисты не могут просто взять пример у австрийской.

202: Социал демократии и сделать её программу своей. Поговорим теперь о самой программе по существу итак, какова национальная программа австрийских социал демократов? Она выражается в 2 словах культурно национальная автономия.

203: Это значит, во первых, что автономия даётся, скажем, не чехии или Польше, населённым главным образом чехами и поляками, а вообще чехам и полякам, независимо от территории, все равно, какую бы местность Австрии они не населяли, потому-то автоно

204: Эта называется национальной, а не территориальной, это значит, во вторых, что рассеянные в разных углах Австрии чехи, поляки, немцы и так далее, взятые персонально как отдельные лица, организуются в целостные нации и как таковые.

205: Входит в состав австрийского государства Австрия будет представлять в таком случае не союз автономных областей, а союз автономных национальностей, конституированных независимо от территории, это значит, в третьих, что общенациональные учреждения

206: Долженствующие быть созданными в этих целях для Поляков, Чехов и так далее будут ведать не политическими вопросами, а только лишь культурными. Специфически политические вопросы сосредоточатся в общеавстрийском парламенте рейхсрате. Поэтому

207: Автономия эта называется ещё культурной, культурно национальной, а вот и текст программы, принятой австрийской социал демократией на брюннского грессе в 1899 году за неё голосовали и представители южно

208: Славянской социал демократической партии. Смотрите дебаты по национальному вопросу на брюской партии таге, страница 72 1906 год, упомянув о том, что национальные распри в Австрии препятствуют политическому прогрессу.

209: Что окончательное разрешение национального вопроса есть прежде всего культурная необходимость, что разрешение возможно только при истинно демократическом обществе, построенном на основании всеобщего прямого и равного избирательного права программа продол.

210: Продолжает сохранение и развитие национальных особенностей народов Австрии возможно только при полном равноправии и при отсутствии всякого угнетения в русском переводе Панина смотрите книгу бауэра в переводе Панина вместо национальных оо.

211: Особенностей сказано национальной индивидуальности Панин неверно перевёл это место в немецком тексте нет слова индивидуальность, там говорится о национален айген арт, то есть об особенностях, что далеко не одно и то же. Поэтому

212: Прежде всего должна быть отвергнута система бюрократического государственного централизма, равно как и феодальные привилегии отдельных земель при этих, и только при этих условиях в Австрии сможет установиться национальный порядок вместо национальных Раздоров.

213: А именно на следующих основаниях 1 Австрия должна быть преобразована в государство, представляющее демократический союз национальностей, 2 вместо исторических коронных земель должны быть образованы национально отграниченные самоуправ.

214: Являющиеся корпорации, в каждой из которых законодательство и правление, находились бы в руках национальных палат, избираемых на основе всеобщего, прямого и равного голосования, 3 самоуправляющиеся области 1 и той же нации.

215: Образует вместе национально единый союз, который решает свои национальные дела вполне автономно 4 права национальных меньшинств обеспечиваются особым законом, издаваемым имперским парламентом, программа кончается призывом к соли.

216: Солидарности всех наций Австрии. Смотрите веранд унген дес Гезам парт айтакс в брюне, 1899 год. Нетрудно заметить, что в программе этой остались некоторые следы территориализма, но, в общем,

217: Она является формулировкой национальной автономии, недаром Шпрингер, 1 агитатор культурно национальной автономии, встречает её с восторгом смотрите, национальная проблема шпрингера, страница 286 Бауэр также разделяет.

218: Её, называя её теоретической победой национальной автономии, смотрите национальный вопрос. Страница 549 только в интересах большей ясности он предлагает пункт 4 заменить более определённой формулировкой, говорящей о.

219: Необходимости конституирования национального меньшинства внутри каждой самоуправляющейся области в публично правовую корпорацию для заведования школьными и прочими культурными делами. Смотрите, национальный вопрос. Страница 550.

220: 5 такова национальная программа австрийской социал демократии рассмотрим её научные основы, посмотрим, как обосновывает австрийская социал демократия проповедуемую ею культурно национальную автономию обра.

221: Обратимся к теоретикам последней к шпрингеру и бауэру исходным пунктом национальной автономии является понятие о нации как о союзе лиц независимо от определённой территории национальность по шпрингеру не находится ни в какой сущее.

222: Связи с территорией нации автономные персональные союзы смотрите национальная проблема шпрингера, страница 19 Бауэр также говорит о нации как о персональной общности, которой не предоставлено исключительное господство.

223: В какой-либо определённой области смотрите национальный вопрос страница 286, но лица, составляющие нацию, не всегда живут 1 сплошной массой. Они часто разбиваются на группы и в таком виде вкрапливаются в чужие национальные орга.

224: Это капитализм гонит их в разные области и города на заработки, но, входя в чужие национальные области и составляя там меньшинства, группы эти терпят от местных национальных большинств в смысле стеснения языка, школы и тому подобное отсюда.

225: Национальные столкновения отсюда непригодность территориальной автономии единственный выход из такого положения, по мнению шпрингера и бауэра, организовать рассеянные в разных местах государства меньшинства данной национальности в 1 общий.

226: Междуклассовый национальный союз только такой союз мог бы защитить, по их мнению, культурные интересы национальных меньшинств, только он способен прекратить национальные раздоры необходимо, говорит Шпрингер, дать национальностям правильную.

227: Организацию облечь их правами и обязанностями. Смотрите, национальная проблема страница 74. Конечно, закон легко создать, но оказывает ли он то действие, которого от него ожидают? Если хотят создать закон для нации, то прежде всего

228: Нужно создать самые нации. Смотрите, там же страницы 88 89 без конституирования национальностей. Создание национального права и устранение национальных Раздоров невозможны. Смотрите, там же страница 89.

229: В том же духе, говорит Бауэр, когда он выставляет как требование рабочего класса, конституирование меньшинств в публично правовые корпорации на основе персонального принципа смотрите, национальный вопрос страница 552, но как?

230: Как организовать нации, как определить принадлежность лица к той или иной нации эта принадлежность, говорит Шпрингер, устанавливается национальными матрикулами каждый живущий в области должен объявить о своей принадлежности к какой-нибудь нации.

231: Смотрите, национальная проблема страница 226 персональный принцип, говорит Бауэр, предполагает, что население разделится по национальностям на основе свободных заявлений совершеннолетних граждан, для чего и должны

232: Заготовлены национальные кадастры, смотрите, национальный вопрос, страница 368, далее все немцы, говорит Бауэр в национально однородных округах, затем все немцы, внесённые в национальные кадастры, двойственны.

233: Округов составляют немецкую нацию и выбирают национальный совет. Смотрите национальный вопрос. Страница 375. Тоже самое нужно сказать о чехах, поляках и прочих. Национальный совет по шпрингеру это культ.

234: Культурно национальный парламент, которому подлежит установление основ и одобрение средств, Нужных для попечения о национальном школьном деле, о национальной литературе, искусстве и науке, для устройства академий, музеев, галерей, театров.

235: И прочее смотрите, национальная проблема, страница 234 таковы организация нации и центральное учреждение последней, создавая такие междуклассовые институты, австрийская социал демократическая партия стремится, по мнению

236: Бауэра к тому, чтобы сделать национальную культуру достоянием всего народа и таким единственно возможным образом сплотить всех членов нации в национально культурную общность курсив наш, смотрите, национальный вопрос, страница.

237: 553 можно подумать, что все это имеет отношение только к Австрии, но Бауэр с этим не согласен он решительно утверждает, что национальная автономия обязательна и в других государствах, состоящих как Австрия из нескольких национ.

238: Национальной политике имущих классов, политики завоевания власти в государстве национальностей. Пролетариат всех наций противопоставляет, по мнению бауэра, своё требование национальной автономии. Смотрите, национальный вопрос. Страница 3.

239: 337 затем, незаметно подменяя самоопределение наций национальной автономией, продолжает так национальная автономия самоопределение наций неизбежно становится конституционной программой пролетариата всех наций.

240: Живущих в государстве национальностей. Смотрите, национальный вопрос. Страница 333, но он идёт ещё дальше. Он глубоко верит, что конституированные им и шпрингером междуклассовые национальные союзы послужат неким

241: Прототипом будущего социалистического общества, ибо он знает, что социалистический общественный строй расчленит человечество на национально отграниченные общества смотрите там же страница 555, что при социализме.

242: Произойдёт группировка человечества в автономные национальные общества. Смотрите, там же страница 556, что таким образом социалистическое общество, несомненно, представит собой пёструю картину личных национальных союзов и территориальных

243: Корпораций. Смотрите, там же страница 543, что, следовательно, социалистический принцип национальности является высшим синтезом национального принципа и национальной автономии. Смотрите, там же страница 542, кажется,

244: Довольно таково обоснование культурно национальной автономии в трудах бауэра и шпрингера прежде всего бросается в глаза совершенно непонятная и ничем не оправдываемая подмена самоопределения наций национальной автономии.

245: 1 из 2 либо Бауэр не понял самоопределения, либо он понял, но почему-то сознательно его суживает, ибо несомненно, что а культурно национальная автономия предполагает целость государства национальностей.

246: Самоопределение же выходит из рамок такой целости б. Самоопределение передаёт нации всю полноту прав. Национальная же автономия только культурные права это, во первых, во вторых, вполне возможно в будущем.

247: Такое сочетание внутренних и внешних конъюнктур, при котором та или иная национальность решится выступить из государства национальностей хотя бы из Австрии, заявили же русинские социал демократы на брюннского, те. Таге о своей готовности объединить.

248: 2 части своего народа в 1 целое. Смотрите, дебаты по национальному вопросу на брюннского айтаге, страница 48. Как быть тогда с неизбежной для пролетариата всех наций национальной автономией? Что это за решение вопроса, которое механ

249: Ически втискивает нации в прокрустово ложа целости государства. Далее национальная автономия противоречит всему ходу развития наций. Она даёт лозунг организовать нации. Но можно ли их искусственно спаять, если жизнь, если

250: Экономическое развитие отрывает от них целые группы и рассеивает последние по разным областям нет сомнения, что на первых стадиях капитализма нации сплачиваются, но несомненно и то, что на высших стадиях капитализма начинается процесс.

251: Сеивание наций, процесс отделения от наций целого ряда групп, уходящих на заработки, а потом и совершенно переселяющихся в другие области государства, при этом переселившиеся теряют старые связи, приобретают новые на новых местах.

252: Стах усваивают из поколения в поколение новые нравы и вкусы, а может быть, и новый язык спрашивается, возможно ли объединить такие обособившиеся друг от друга группы в единый национальный союз, где те чудодейственные обручи?

253: При помощи которых можно было бы объединить необъединимое мыслимо ли сплотить в 1 нацию, например, прибалтийских и закавказских немцев, но если все это немыслимо и невозможно, то чем отличается в таком случае национальная?

254: Автономия от утопии старых националистов, старавшихся повернуть назад колесо истории, но единство нации падает не только благодаря расселению оно падает ещё изнутри благодаря обострению классовой борьбы на первых стадиях капитализма.

255: Ещё можно говорить о культурной общности пролетариата и буржуазии, но с развитием крупной индустрии и обострением классовой борьбы общность начинает таять, нельзя серьёзно говорить о культурной общности нации, когда хозяева и рабо.

256: 1 и той же нации перестают понимать друг друга, о какой общности судьбы может быть речь, когда буржуазия жаждет войны, а пролетариат объявляет войну войне, можно ли из таких противоположных элементов организовать единый между

257: Классовый национальный союз. Можно ли после этого говорить о сплочении всех членов нации в национально культурную общность? Смотрите, национальный вопрос бауэра, страница 553. Неясно ли из этого, что национальная

258: Автономия противоречит всему ходу классовой борьбы, но, допустим на минуту, что лозунг организуй нацию. Осуществимый лозунг. Можно ещё понять буржуазно националистических парламентариев, старающихся организовать нацию для получения.

259: Лишних голосов. Но с каких пор социал демократы начали заниматься организацией наций, конституированием наций, созданием наций, что это за социал демократы, которые в эпоху сильнейшего обострения борьбы классов?

260: Организует междуклассовые национальные союзы до сих пор у австрийской, как и у всякой другой социал демократии, была 1 задача организовать пролетариат, но задача эта, очевидно, устарела теперь Шпрингер и Бауэр ставят

261: Новую, более занятную задачу создать, организовать нацию впрочем, логика обязывает принявший национальную автономию, должен принять и эту новую задачу, но принять последнюю это значит сойти с классовой позиции.

262: Встать на путь национализма культурно национальная автономия шпрингера и бауэра есть утончённый вид национализма, и это отнюдь не случайность, что национальная программа австрийских социал демократов обязывает заботиться о.

263: Сохранении и развитии национальных особенностей народов подумайте только сохранить такие национальные особенности закавказских татар, как самобичевание в праздник шахсей вахсей, развить такие национальные особенности грузин.

264: Как право мести Такому пункту место в завзятой буржуазно националистической программе, и если он оказался в программе австрийских социал демократов, то потому, что национальная автономия терпит такие пункты, она не противоречит им, но не при.

265: Годная для настоящего национальная автономия ещё более непригодна для будущего социалистического общества пророчество бауэра о расчленении человечества на национально отграниченные общества смотрите в начале этой главы опроверга.

266: Является всем ходом развития современного человечества. Национальные перегородки не укрепляются, а разрушаются и падают. Маркс ещё в Сороковых годах говорил, что национальная обособленность и противоположность интересов различных народов уже

267: Теперь все более и более исчезают, что господство пролетариата ещё более ускорит их исчезновение примечание смотрите 2 главу манифеста коммунистической партии Карла маркса и фридриха Энгельса Карл Маркс избранные произведения.

268: 2 Томах том 1, 1941 год, страница 154 дальнейшее развитие человечества с его гигантским Ростом капиталистического производства, с его перетасовкой национальностей и объединением людей на все более обширный.

269: Территориях решительно подтверждает мысль маркса желание бауэра представить социалистическое общество в виде пёстрой картины личных национальных союзов и территориальных корпораций является робкой попыткой заменить марксову концепцию.

270: Социализма реформированной концепцией Бакунина история социализма показывает, что всякие такие попытки таят в себе элементы неминуемого краха мы уже не говорим о каком-то расхваливаемом бауэром социалистическом принципе.

271: Национальности, являющимся, по нашему мнению, заменой социалистического принципа классовой борьбы, буржуазным принципом национальности, если национальная автономия исходит из такого сомнительного принципа, то необходимо

272: Признать, что она может принести рабочему движению только вред, правда, национализм этот не так прозрачен, ибо он искусстного рован социалистическими фразами, но тем более он вреден для пролетариата с открытым национализмом всегда.

273: Можно справиться, его не трудно разглядеть, гораздо труднее бороться с национализмом, замаскированным и в своей маске неузнаваемым прикрываясь броней социализма, он менее уязвим и более живуч живя же среди рабочих, он отравляет.

274: Атмосферу, распространяя вредные идеи взаимного недоверия и обособления рабочих различных национальностей, но вред национальной автономии этим не исчерпывается. Она подготовляет почву не только для обособления наций, но и

275: Для раздробления единого рабочего движения идея национальной автономии создаёт психологические предпосылки для разделения единой рабочей партии на отдельные построенные по национальностям партии за партией дробятся союзы.

276: Получается полное обособление так разбивается единое классовое движение на отдельные национальные ручейки Австрия, родина национальной автономии даёт наиболее печальные примеры такого явления австр.

277: Социал демократическая партия, когда-то единая, начала дробиться на отдельные партии ещё с 1897 года винбергского ечание, венский парте, итак, или винбергского названию.

278: Отеля в Вене, в котором он заседал австрийской социал демократической партии, происходил 25, 31 мая, 6, 12 июня по новому стилю 1897 года после брюннского партейтага.

279: 1899 год принявшего национальную автономию дробление ещё больше усилилось наконец дело дошло до того, что вместо единой интернациональной партии имеется теперь 6 национальных, из коих

280: Чешская социал демократическая партия даже не хочет иметь дело с немецкой социал демократией, но с партиями связаны профессиональные союзы в Австрии, как в тех, так и в других. Главную работу несут те же самые социал демократические рабочие. Поэтому

281: Можно было опасаться, что сепаратизм в партии поведёт к сепаратизму в союзах, что союзы также расколются, оно так и произошло, союзы также разделились по национальностям теперь нередко дело доходит даже до того, что че.

282: Рабочие ломают забастовку немецких рабочих или выступают на выборах в муниципалитеты вместе с чешскими буржуа против немецких рабочих отсюда видно, что культурно национальная автономия не разрешает национального вопроса мало.

283: Того она обостряет и запутывает его, создавая благоприятную почву для разрушения единства рабочего движения, для обособления рабочих по национальностям, для усиления трений между ними такова жатва национальной автономии.

284: Глава 5 бунт его национализм, его сепаратизм выше мы говорили, что bauer, признающий национальную автономию необходимой для Чехов, Поляков и так далее, высказывается тем не менее против такой автономии для евреев.

285: На вопрос, должен ли рабочий класс требовать автономии для еврейского народа, Бауэр отвечает, что национальная автономия не может быть требованием еврейских рабочих смотрите национальный вопрос страницы 381 390.

286: 6 причина, по мнению бауэра, в том, что капиталистическое общество не даёт им, евреям, примечание иосифа Сталина сохраниться как нации смотрите, национальный вопрос, страница 389, короче.

287: Еврейская нация перестаёт существовать, стало быть, не для кого требовать национальной автономии евреи ассимилируются, взгляд этот о судьбе евреев как нации не нов. Его высказал Маркс ещё в Сороковых годах, имея ввиду гла.

288: Образом немецких евреев примечание смотрите его к еврейскому вопросу 1906 год имеется ввиду напечатанная в 1844 году в немецко французском ежегоднике статья Карла маркса к

289: Еврейскому вопросу смотрите, Карл Маркс и фридрих Энгельс. Сочинение том 1, 1938 год его повторил каутский в 1903 году, имея ввиду русских евреев, смотрите его.

290: Кишинёвская резня и еврейский вопрос 1903 год. Теперь его повторяет Бауэр относительно австрийских евреев с той, однако разницей, что у него отрицается не настоящее, а будущее еврейской нации невоз.

291: Возможность сохранения евреев как нации Бауэр объясняет тем, что евреи не имеют замкнутой колонизационной области смотрите, национальный вопрос страница 388, объяснение это в основе правильное.

292: Не выражает, однако, всей истины дело прежде всего в том, что у евреев нет связанного с землёй широкого устойчивого слоя, естественно скрепляющего нацию не только как её Остров, но и как национальный рынок из.

293: 5 6000000 русских евреев только 3 4% связаны так или иначе с сельским хозяйством, остальные 96% заняты в торговле, промышленности, в городских учреждениях и вообще живут в городах.

294: Причём рассеянные по России ни в 1 губернии не составляют большинства таким образом, вкраплённые в инациональные области в качестве национальных меньшинств евреи обслуживают главным образом чужие нации и как промышленники и тор.

295: И как люди свободных профессий, естественно приспособляясь к чужим нациям в смысле языка и прочего, все это в связи с растущей перетасовкой национальностей, свойственной развитым формам капитализма, ведёт к ассимиляции.

296: Евреев уничтожение черты оседлости может лишь ускорить ассимиляцию ввиду этого вопрос о национальной автономии для русских евреев принимает несколько курьёзный характер предлагают автономию для нации будущее.

297: Которой отрицается существование, которой нужно ещё доказать тем не менее бунт стал на эту курьёзную и шаткую позицию, приняв на своём 6 съезде 1905 год национальную программу в духе национальной.

298: Автономии 2 обстоятельства толкали бунт на такой шаг 1 обстоятельство это существование бунта как организации еврейских социал демократических рабочих и только еврейских ещё до 1897 года.

299: Социал демократические группы, работавшие среди еврейских рабочих, ставили себе целью создание специальной еврейской рабочей организации смотрите формы национального движения и так далее под редакцией кастелянской, страница 700.

300: 72 в 1897 году они и создали такую организацию, объединившись в бунт это ещё в то время, когда российская социал демократия, как целая фактически не существовала с тех пор бунт непре.

301: Рос и расширялся, все более выделяясь на фоне Серых дней российской социал демократии, но вот наступают девятисотые годы, начинается массовое рабочее движение, растёт польская социал демократия и втягивает в массовую

302: Борьбу еврейских рабочих растёт российская социал демократия и привлекает к себе бундовских рабочих национальные рамки Бунда, лишённые территориальной базы, становятся тесными перед бундом. Вопрос либо раствориться в общей

303: Интернациональной волне, либо отстоять своё самостоятельное существование как экстерриториальной организации. Бунт выбирает последнее. Так создаётся теория бунта как единственного представителя еврейского пролетариата, но

304: Оправдать эту странную теорию как-нибудь просто становится невозможным необходима какая-либо принципиальная подкладка, принципиальное оправдание такой подкладкой и оказалась культурно национальная автономия бунт и ухватился за неё.

305: Позаимствовав её у австрийской социал демократии, не будь такой программы у австрийцев, бунт выдумал бы её для того, чтобы принципиально оправдать своё самостоятельное существование таким образом, после робкой попытки в 1900.

306: 1 году 4 съезд бунт окончательно принимает национальную программу, в 1905 году 6 съезд 2 обстоятельство это особое положение евреев как отдельных национальных меньшинств внутри.

307: И на национальных компактных большинств целостных областей мы уже говорили, что такое положение подрывает существование евреев как нации, ставит их на путь ассимиляции, но это процесс объективный субъективно.

308: Головах евреев. Он вызывает реакцию и ставит вопрос о гарантии прав национального меньшинства оо гарантии от ассимиляции. Проповедуя жизненность еврейской национальности. Бунт не мог не стать на точку зрения гарантии, став же

309: На такую позицию он не мог не принять национальной автономии, ибо если и мог ухватиться бунт за какую-либо автономию, то только за национальную, то есть культурно национальную, а территориально политическая автономия евреев.

310: Не могло быть и речи ввиду отсутствия у евреев определённой целостной территории характерно, что бунт с самого начала подчёркивал характер национальной автономии как гарантии прав национальных меньшинств как гарантии свободного.

311: Развитие наций не случайно и то, что представитель бунта на 2 съезде российской социал демократии гольдблат формулировал национальную автономию как учреждение, гарантирующие им нациям примечание иосифа Сталина.

312: Полную свободу культурного развития. Смотрите протоколы 2 съезда. Страница 176. С таким же предложением вошли в 4 социал демократическую думскую фракцию сторонники идей Бунда. Так стал

313: На курьёзную позицию национальной автономии евреев выше мы разобрали национальную автономию. Вообще разбор показал, что национальная автономия ведёт к национализму. Ниже мы увидим, что бунт при

314: Шёл к Такому же концу, но бунт рассматривает национальную автономию ещё со специальной стороны, со стороны гарантий прав национальных меньшинств разберём вопрос и с этой специальной стороны это тем более.

315: Необходимо, что вопрос о национальных меньшинствах, и не только еврейских имеет для социал демократии серьёзное значение итак, учреждения, гарантирующие нациям полную свободу культурного развития. Курсив наш.

316: Иосиф сталин но что это за учреждения, гарантирующие и прочие, это прежде всего национальный совет шпрингера, бауэра, нечто вроде Сейма по культурным делам, но могут ли эти учреждения гарантировать полную?

317: Свободу культурного развития нации могут ли какие-либо сеймы по культурным делам гарантировать нации от националистических репрессий? Бунт полагает, что могут, но история говорит обратное в русской Польше.

318: 1 время существовал 7 7 политический, и он, конечно, старался гарантировать свободу культурного развития Поляков, но он не только не успел в этом, а, наоборот, сам пал в неравной борьбе с общеполитическими условиями в России.

319: В Финляндии давно существует сейм, который также старается защищать финскую национальность от покушений, но много ли удаётся ему сделать в этом направлении это все видят, конечно, сейм сейму рознь из демократиче.

320: Организованным финляндским сеймом не так легко справиться, как с аристократическим польским, но решающим является все же не сам сейм, а общие порядки в России, будь теперь в России такие же грубо азиатские, общественные.

321: Политические порядки, как в прошлом, в годы упразднения польского Сейма, финляндскому сейму пришлось бы куда хуже, кроме того, политика покушений на Финляндию растёт, и нельзя сказать, чтобы она терпела поражение, если так.

322: Дело со старыми, исторически сложившимися учреждениями, с политическими сеймами, то тем более не могут гарантировать свободного развития нации молодые сеймы, молодые учреждения, да ещё такие слабые, как культурные сеймы, дело.

323: Очевидно, не в учреждениях, а в общих порядках в стране нет в стране демократизации, нет и гарантий полной свободы культурного развития национальностей, можно с уверенностью сказать, что чем демократичнее страна, тем.

324: Меньше покушений на свободу национальностей, тем больше гарантий от покушений Россия страна полуазиатская, и потому политика покушений принимает там нередко самые грубые формы, формы погрома, нечего и говорить, что

325: Гарантии доведены в России до крайнего минимума Германия уже европа с большей или меньшей политической свободой. Неудивительно, что политика покушений никогда не принимает там формы погрома во Франции, конечно, ещё больше Гаран.

326: Так как Франция демократичнее Германии, мы уже не говорим о Швейцарии, где благодаря её высокой, хотя и буржуазной демократичности национальностям живётся свободно, все равно, представляют ли они меньшинство или большинство итак.

327: Так, бунт стоит на ложном пути, утверждая, что учреждения сами по себе могут гарантировать полное культурное развитие национальностей могут заметить, что бунт сам считает демократизацию в России предварительным условием создания.

328: Учреждений и гарантий свободы. Но это неверно из отчёта о 8 конференции Бунда видно, что бунт думает добиться учреждений на основе теперешних порядков в России путём реформирования еврейской общины приме.

329: 8 конференция Бунда происходила в сентябре 1910 года во Львове, община, говорил на этой конференции 1 из лидеров Бунда может стать ядром будущей культурно национальной автономии, культурно национальной.

330: Автономия есть форма самообслуживания нации, форма удовлетворения национальных потребностей. Под формой общины скрывается тоже содержание это звенья 1 цепи, этапа 1 эволюции. Смотрите.

331: Отчёт о 8 конференции Бунда, 1911 год, страница 62 исходя из этого конференция решила, что нужно бороться за реформирование еврейской общины и превращение её законодательным путём в

332: Детское учреждение, организованное демократически смотрите, там же страницы 83 84 курсив наш Иосиф сталин ясно, что условием и гарантией считает бунт не демократизацию России.

333: А будущее светское учреждение евреев, полученное путём реформирования еврейской общины, так сказать, в порядке законодательном, через думу, но мы уже видели, что учреждения сами по себе, без демократических порядков во всем госу.

334: Государстве не могут служить гарантиями. Ну а как все-таки при будущем демократическом строе, не понадобятся ли и при демократизме специальные культурные учреждения, гарантирующие и прочее, как обстоит дело на этот счёт, например, в

335: Демократической Швейцарии. Есть ли там специальные культурные учреждения вроде шпрингеровской льного совета, их там нет, но не страдают ли через это культурные интересы, например, итальянцев, составляющих там

336: Меньшинство что-то не слышно, да оно и понятно демократия в Швейцарии делает лишними всякие специально культурные учреждения, якобы гарантирующие и прочее итак, бессильные в настоящем излиш.

337: В будущем таковы учреждения культурно национальной автономии, такова национальная автономия, но она становится ещё вредней, когда её навязывают нации, существование и будущность которой подлежит сомнению.

338: В таких случаях сторонникам национальной автономии приходится охранять и консервировать все особенности нации не только полезные, но и вредные, лишь бы спасти нацию от ассимиляции, лишь бы уберечь её на этот опасный.

339: Путь неминуемо должен был вступить бунт, и он действительно вступил. Мы имеем ввиду известные постановления последних конференций Бунда оо субботе, жаргоне и прочем социал демократия добивается права родного языка для

340: Всех наций, но бунт этим не удовлетворяется. Он требует, чтобы с особенной настойчивостью отстаивали права еврейского языка. Курсив наш, Иосиф сталин. Смотрите отчёт о 8 конференции Бунда, страница 85.

341: Причём сам бунт при выборах в 4 думу отдаёт предпочтение тому из них, то есть выборщиков, который обязуется отстаивать права еврейского языка смотрите отчёт о 9 конференции бунта 1912 год. Страни.

342: 42 не общее право родного языка, а отдельное право еврейского языка жаргона, пусть рабочие отдельных национальностей борются прежде всего за свой язык евреи за еврейский грузины.

343: Грузинский и прочее борьба за общее право всех наций вещь второстепенная, вы можете и не признавать право родного языка всех угнетённых национальностей, но если вы признали право жаргона, то так и знайте бунт будет.

344: Голосовать за вас. Бунт предпочтёт вас, но чем же отличается тогда бунт от буржуазных националистов? Социал демократия добивается установления 1 обязательного дня отдыха в неделю, но бунт не удовлетворяется этим.

345: Он требует, чтобы в законодательном порядке было обеспечено еврейскому пролетариату право праздновать субботу при устранении принуждения праздновать и другой день смотрите отчёт о 8 конференции Бунда, страница 83.

346: Надо думать, что бунт сделает шаг вперёд и потребует права празднования всех старо еврейских праздников, а если, к несчастью бунта, еврейские рабочие отрешились от предрассудков и не желают праздновать то бунт своей агитацией.

347: За право субботы будет им напоминать о субботе, культивировать в них, так сказать, дух субботний вполне понятны, поэтому пламенные речи ораторов на 8 конференции Бунда с требованием еврейских больниц, причём требование это.

348: Обосновывалось тем, что больной чувствует себя лучше среди своих, что еврейский рабочий будет чувствовать себя плохо среди Польских рабочих он будет чувствовать себя хорошо среди еврейских Лавочников смотрите отчёт о 8 конференции.

349: Страница 68 сохранить все еврейское, консервировать все национальные особенности евреев, вплоть до заведомо вредных для пролетариата, отграничить евреев от всего нееврейского, даже особые больницы.

350: Строить вот до чего опустился бунт товарищ Плеханов был 1000 раз прав, говоря, что бунт приспособляет социализм к национализму, конечно, Коссовский и подобные ему бундовцы могут ругать Плеханова демагогом бумага.

351: Все терпят, но знакомым с деятельностью Бунда не трудно понять, что эти храбрые люди просто боятся сказать правду о себе, прикрываясь крепкими словами о демагогии смотрите, наша заря 1912 год, 9, 10.

352: Номера страница 120 примечание Плеханов в статье ещё 1 раскольничья конференция, помещённая в газете за партию 2, 15 по новому стилю октября 1912 года.

353: Августовскую конференцию ликвидаторов оппозицию бундовцев и кавказских социал демократов характеризовал как приспособление социализма к национализму в письме в редакцию ликвидаторского журнала наша заря лидер бундовцев Косовский выступил.

354: С критикой Плеханова, но, оставаясь на такой позиции в национальном вопросе, бунт, естественно, должен был и в организационном вопросе стать на путь обособления еврейских рабочих, на путь национальных Курий в социал демократии такова.

355: Логика национальной автономии и действительно, от теории единственного представительства бунт переходит к теории национального размежевания рабочих бунт требует от российской социал демократии, чтобы она провела в своём организацион.

356: Строении размежевание по национальностям. Смотрите извещение о 7 съезде Бунда, 7 страница, примечание 7 съезд Бунда происходил во Львове в конце августа начале сентября по новому стилю 1000.

357: 906 года от размежевания же он делает шаг вперёд, к теории обособления недаром на 8 конференции Бунда раздавались речи о том, что в обособлении национальное существование смотрите отчёт о 8 конфе.

358: Конференции Бунда, страница 72. Организационный федерализм таит в себе элементы разложения и сепаратизма. Бунт идёт к сепаратизму. Да ему, собственно, и некуда больше идти. Самое его существование как

359: Территориальной организации гонит его на путь сепаратизма у Бунда нет определённой целостной территории, он подвизается на чужих территориях, между тем как соприкасающиеся с ним польская, латышская и российская социал демократии.

360: Являются интернационально территориальными коллективами, но это ведёт к тому, что каждое расширение этих коллективов означает урон для Бунда сужение его поля деятельности 1 из 2 либо вся

361: Российская социал демократия должна перестроиться на началах национального федерализма, и тогда бунт получает возможность обеспечить себе еврейский пролетариат либо территориально интернациональный принцип этих коллективов остаётся в силе, и тогда.

362: Да, бунт перестраивается на началах интернациональности, как это имеет место в Польской и латышской социал демократии этим и объясняется, что бунт с самого начала требует преобразования российской социал демократии на федера.

363: Тивных началах смотрите к вопросу о национальной автономии и преобразовании российской социал демократии на федеративных началах 1902 год. Издательство бунта, в 1906 году бунт уступа.

364: Объединительной волне в низах избрал средний путь, войдя в российскую социал демократию, но как он вошёл туда, в то время как польская и латышская социал демократии вошли для мирной совместной работы, бунт вошёл с целью.

365: Войны за федерацию лидер бундовцев медем так и говорил тогда мы идём не для идиллии, а для борьбы идиллии нет, и ждать её в близком будущем могут только маниловы. Бунт должен вступить в партию вооружённым с голо.

366: До ног смотрите наше слово 3 номер, страница 24 вильна 1906 год. Было бы ошибочно видеть в этом злую волю мидема дело не в злой воле, а в особой позиции Бунда в силу.

367: Которой он не может не бороться с российской социал демократией, построенной на началах интернациональности. Борясь же с ней, бунт, естественно, нарушал интересы единства наконец, дело доходит до того, что бунт формально

368: Порывает с российской социал демократией нарушив устав и объединившись на выборах в 4 думу с польскими националистами против Польских социал демократов, бунт, очевидно, нашёл, что разрыв является наилучшим обеспечением его самодеятельно.

369: Так, принцип организационного размежевания привёл к сепаратизму, к полному разрыву полемизируя о федерализме со старой искрой, бунт писал когда-то искра хочет нас уверить, что федеративные отношения бунта к России.

370: Социал демократии должны ослабить связи между ними, мы не можем опровергнуть это мнение ссылкой на практику в России по той простой причине, что российская социал демократия не существует как федеративное соединение, но мы можем сослаться.

371: На чрезвычайно поучительный опыт социал демократии в Австрии, принявший федеративный характер на основании решения партейтага 1897 года, смотрите к вопросу о национальной автономии 1902 год.

372: Страница 17, издательство Бунда, примечание искра 1 общерусская, нелегальная марксистская газета основана в 1900 году Владимиром ильичом лениным смотрите, сочинения иосифа виссарионовича Сталина том.

373: 1, страница 400, 1. Примечание 26.

374: Это писалось в 1902 году, но теперь у нас 1913 год. У нас есть теперь и российская практика, и опыт социал демократии Австрии. О чем же они говорят? Начнём с чрезвычайно по

375: Учительного опыта социал демократии Австрии ещё до 1896 года в Австрии существует единая социал демократическая партия в этом году впервые требует чехии на лондонском международном конгрессе от

376: Дельного представительства и получают его в 1897 году на венском портита её в Вимберг единая партия формально ликвидируется и устанавливается вместо неё федеративный союз 6 национальных социал.

377: Демократических групп. Далее эти группы превращаются в самостоятельные партии, партии мало помалу разрывают связи между собой, за партиями разрывается парламентская фракция, образуются национальные клуб.

378: Далее идут союзы, которые тоже дробятся по национальностям дело доходит даже до кооперативов, к дроблению которых призывают рабочих чешские сепаратисты смотрите в документы дес сепаратизму слова из брошюры.

379: Ваника, страница 29 примечание Карл Ваник чешский социал демократ, стоявший на открыто шовинистических сепаратистских позициях мы уже не говорим о том, что сепаратистская агитация.

380: У рабочих чувство солидарности, толкая их нередко на путь штрейкбрехерства. Итак, чрезвычайно поучительный опыт социал демократии Австрии говорит против Бунда, за старую искру, федерализм в.

381: Австрийской партии привёл к самому безобразному сепаратизму, к разрушению единства рабочего движения. Мы видели выше, что практика в России говорит о том же бундовские сепаратисты, так же, как и чешские, порвали общей

382: Российско социал демократии что касается союзов бундовских союзов, то они с самого начала были организованы на началах национальности, то есть были оторваны от рабочих других национальностей полное обособление, полное.

383: Разрыв вот что показывает русская практика федерализма неудивительно, что такое положение вещей отзывается на рабочих ослаблением чувства солидарности и деморализацией, причём последнее проникает и в бунт мы имеем.

384: Ввиду все учащающиеся стычки еврейских и Польских рабочих на почве безработицы вот какие речи раздавались по этому поводу на 9 конференции Бунда мы рассматриваем Польских рабочих, вытесняющих нас как погромщиков.

385: Как жёлтых не поддерживаем их стачек, срываем их, во вторых, отвечаем на вытеснение вытеснением в ответ на недопущение еврейских рабочих на фабрики мы не допускаем Польских рабочих к ручным станкам, если мы не wars.

386: Возьмём в свои руки этого дела. Рабочие пойдут за другими. Курсив наш Иосиф сталин. Смотрите, отчёт о 9 конференции Бунда, страница 19. Так говорят о солидарности на бундовской конференции в

387: Размежевании и обособлении. Дальше некуда идти. Бунт достиг цели, он межует рабочих разных национальностей до драки, до штрейкбрехерства нельзя, иначе, если мы не возьмём в свои руки этого дела рабочие

388: Пойдут за другими дезорганизация рабочего движения, деморализация в рядах социал демократии вот куда приводит бундовский федерализм таким образом, идея культурно национальной автономии, атмосфера, которую она создаёт.

389: Оказалась ещё более вредной в России, чем в Австрии, глава 6 кавказцы конференция ликвидаторов выше мы говорили о шатаниях 1 части кавказских социал демократов, не устоявшей.

390: Против националистического поветрия шатания эти выразились в том, что упомянутые социал демократы пошли, как это ни странно, по следам Бунда, провозгласив культурно национальную автономию, областная автономия для всего кавказа.

391: И культурно национальная автономия для наций, входящих в состав кавказа, так формулируют своё требование эти социал демократы, кстати сказать, примыкающие к русским ликвидаторам, выслушаем их признанного лидера небезызвестного м.

392: Всем известно, что кавказ глубоко отличается от центральных губерний как по расовому составу своего населения, так и по территории и сельскохозяйственной культуре эксплуатация и материальное развитие такого края требует местных работников знатоков.

393: Местных особенностей, привыкших к местному климату и культуре, необходимо, чтобы все законы, преследующие цели эксплуатации местной территории, издавались на месте и проводились местными силами, следовательно, в компетенцию.

394: Центрального органа кавказского самоуправления войдёт издание законов по местным вопросам таким образом, функции кавказского центра состоят в издании таких законов, которые преследуют цели хозяйственной эксплуатации местной территории.

395: Цели материального процветания края смотрите грузинскую газету Ченец хавребова, а жизнь 1912 год, 12 номер, примечание чвени хавребова а жизнь ежедневная газета.

396: Грузинских меньшевиков выходила в кутаиси с 1 по 22.07.1912. Итак, областная автономия кавказа, если отвлечься от мотивировки н. Несколько сбивчивой и нескладной

397: Следует признать, что вывод у него правильный областная автономия кавказа, действующая в рамках общегосударственной конституции, чего и. Н. Не отрицает, в самом деле необходима ввиду особенностей состава и бытовых условий последнего.

398: Это признано и российской социал демократией, провозгласившей на 2 съезде областное самоуправление для тех окраин, которые по своим бытовым условиям и составу населения отличаются от собственно русских областей, внося этот пункт на обсуждение 2.

399: Съезда Мартов мотивировал его тем, что громадное пространство России и опыт нашего централизованного управления дают нам повод считать необходимым и целесообразным существование областного самоуправления для таких крупных единиц.

400: Как Финляндия, Польша, Литва и кавказ но из этого следует, что под областным самоуправлением нужно понимать областную автономию, но and идёт дальше по его мнению, областная автономия кавказа захва.

401: Охватывает лишь 1 сторону вопроса до сих пор мы говорили только о материальном развитии местной жизни, но экономическому развитию края способствует не только экономическая деятельность, но и духовная, культурная, культурно сильная нация.

402: Сильна и в экономической сфере, но культурное развитие нации возможно лишь на национальном языке, поэтому все те вопросы, которые связаны с родным языком, являются вопросами культурно национальными, таковы вопросы просвещения.

403: Производства, церкви, литературы, искусства, науки, театра и прочее если дело материального развития края объединяет нации, то национально культурные дела разъединяют их, ставя каждую из них на отдельное поприще.

404: Деятельность 1 рода связана с определённой территорией не то культурно национальные дела они связаны не с определённой территорией, а с существованием определённой нации судьбы грузинского языка одинаково интересуют Грузина.

405: Где бы он не жил, было бы большим невежеством сказать, что грузинская культура касается только проживающих в Грузии грузин, возьмём, например, армянскую церковь, в ведении её дел принимают участие армяне разных мест и государств здесь.

406: Территория не играет никакой Роли или, например, в создании грузинского музея заинтересован как тифлисский грузин, так и бакинский, кутаисский, петербургский и прочий значит, заведование и руководство всеми культурно национальными.

407: Делами должно быть предоставлено самим заинтересованным нациям. Мы провозглашаем культурно национальную автономию кавказских национальностей. Смотрите грузинскую газету чвени Хареба, 1912 год, 12 номер, короче,

408: Так как культура не территория, а территория, не культура, то необходима культурно национальная автономия это все, что может сказать н. В пользу последней мы не будем здесь ещё раз касаться национально культурной автономии вообще.

409: Выше мы уже говорили об её отрицательном характере нам хотелось бы только отметить, что непригодная вообще культурно национальная автономия является ещё бессмысленной и вздорной с точки зрения кавказских условий, и вот почему.

410: Культурно национальная автономия предполагает более или менее развитые национальности с развитой культурой, литературой без этих условий автономия эта теряет всякий смысл, превращается в нелепицу, но на кавказе имеется целый.

411: Ряд народностей с примитивной культурой, с особым языком, но без родной литературы, народностей, к тому же переходных, частью ассимилирующихся, частью развивающихся дальше как применить к ним культурно национальную автономию?

412: Как быть с такими народностями, как их организовать в отдельные культурно национальные союзы, что, несомненно, предполагается культурно национальной автономией, как быть с мингрельцами, абхазцами, аджарцами, сванами лез?

413: Инами и прочими, говорящими на разных языках, но не имеющими своей литературы, к каким нациям их отнести, возможно ли их организовать в национальные союзы, вокруг каких культурных дел их организовать, как быть?

414: С осетинами, из коих закавказские осетины ассимилируются, но далеко ещё не ассимилировались грузинами, а предкавказские частью ассимилируются русскими частью развиваются дальше, создавая свою литературу, как их организовать?

415: Единый национальный союз к какому национальному союзу отнести аджарцев, говорящих на грузинском языке, но живущих турецкой культурой и исповедующих Ислам, не организовать ли их отдельно от грузин на почве религиозных дел?

416: И вместе с грузинами на почве прочих культурных дел а кабулеты, а ингуши, а ингелойцы что это за автономия, исключающая из списка целый ряд народностей? Нет, это не решение национального вопроса.

417: Это плод досужей фантазии, но, допустим, недопустимое, и предположим, что национально культурная автономия нашего н. Осуществилась к чему она поведёт, к каким результатам взять, например, закавказских татар с их миним.

418: Мальным процентом грамотности с их школами, во главе которых стоят всесильные муллы, с их культурой, проникнутой религиозным духом. Не трудно понять, что организовать их в культурно национальный союз это значит поставить во главе их мул. Это зна.

419: Значит, отдать их на съедение реакционным мулам? Это значит создать новый бастион для духовного закобаления Татарских масс злейшим врагом последних. Но с каких пор социал демократы стали лить воду на мельницу реакционеров отграничить за.

420: Кавказских татар в культурно национальный союз, закабаляющий массы злейшим реакционером. Неужели ничего лучшего не могли провозгласить кавказские ликвидаторы? Нет, это не решение национального вопроса, национальный вопрос.

421: Кавказе может быть разрешён лишь в духе вовлечения запоздалых наций и народностей в общее русло высшей культуры только такое решение может быть прогрессивным и приемлемым для социал демократии областная авто.

422: Но кавказа потому и приемлема, что она втягивает запоздалые нации в общее культурное развитие, она помогает им вылупиться из скорлупы мелко национальной замкнутости, она толкает их вперёд и облегчает им доступ к благам высшей Куль.

423: Культуры, между тем как культурно национальная автономия действует в прямо противоположном направлении, ибо она замыкает нации в старые скорлупы, закрепляет их на низших ступенях развития культуры, мешает им подняться на

424: Высшие ступени культуры, тем самым национальная автономия парализует положительные стороны областной автономии, обращает последнюю в null, именно поэтому непригоден и тот смешанный тип автономии с сочетанием национально культур.

425: И областной, которую предлагает н. Это противоестественное сочетание, не улучшает дело, а ухудшает, ибо оно, кроме того, что задерживает развитие запоздалых наций, превращает ещё областную автономию в арену.

426: Столкновений наций, организованных в национальные союзы, таким образом, непригодная вообще культурно национальная автономия превратилась бы на кавказе в бессмысленную реакционную затею такова культурно национальная

427: Автономия н. И его кавказских единомышленников сделают ли кавказские ликвидаторы шаг вперёд и последует ли за бунтом и в организационном вопросе покажет будущее до сих пор в истории социал демократии федерализм в организации.

428: Всегда предшествовал национальной автономии в программе австрийские социал демократы ещё с 1897 года проводили организационный федерализм и только через 2 года, в 1899.

429: Приняли национальную автономию бундовцы 1 раз заговорили внятно о национальной автономии в 1901 году, между тем как организационный федерализм практиковали ещё с 1890 седьм.

430: Года кавказские ликвидаторы начали дело с конца, с национальной автономии. Если они дальше пойдут по стопам Бунда, то им придётся предварительно разрушить все нынешнее организационное здание, построенное ещё в конце девяностых годов.

431: На началах интернациональности, но насколько легко было принять пока ещё непонятную для рабочих национальную автономию, настолько же трудно будет разрушить годами строившееся здание, взлелеянное и вспоённое рабочими всех национальных.

432: Кавказа стоит приступить к этой геростратовской затее, чтобы рабочие открыли глаза и поняли националистическую сущность культурно национальной автономии, если кавказцы решают национальный вопрос обыкновенным способом путём.

433: Устных прений и литературной дискуссии, то всероссийская конференция ликвидаторов придумала совершенно необыкновенный способ Лёгкий и простой способ слушайте, выслушав сообщение кавказской делегации о необходимости выставить требования.

434: Национально культурной автономии конференция, не высказываясь по существу этого требования, констатирует, что такое толкование пункта программы, признающего за каждой национальностью право на самоопределение, не идёт в разрез с точным смыслом.

435: Последний итак, прежде всего не высказываться по существу этого вопроса, а потом констатировать оригинальный метод что же констатирует эта оригинальная конференция, а то, что требования нации?

436: Национально культурной автономии не идёт в разрез с точным смыслом программы, признающей право нации на самоопределение разберём это положение. Пункт о самоопределении говорит о правах наций по этому пункту нации имеют

437: Право не только на автономию, но и на отделение речь идёт о политическом самоопределении кого хотели обмануть ликвидаторы, пытаясь перетолковать вкривь и вкось это издавно установленное во всей международной социал демократии право.

438: Политического самоопределения наций, или, может быть, ликвидаторы станут увёртываться, защищаясь софизмом, дескать, культурно национальная автономия не идёт в разрез с правами наций, то есть если все нации данного гос.

439: Государства согласятся устроиться на началах культурно национальной автономии, то они данная сумма наций, имеют на это полное право, и никто не может им насильственно навязать другую форму политической жизни иного.

440: И умно не добавить ли, что, говоря вообще, нации имеют право отменить у себя конституцию, заменить её системой произвола, вернуться к старым порядкам, ибо нации и только сами нации имеют право определять свою собственную судьбу?

441: Повторяем, в этом смысле ни культурно национальная автономия, ни любая национальная реакционность не идёт в разрез с правами наций не это ли, хотела сказать Почтенная конференция? Нет, не, это она.

442: Прямо говорит, что культурно национальная автономия не идёт в разрез не с правами наций, а с точным смыслом программы речь здесь о программе, а не о правах наций, оно и понятно, если бы к конференции ликвидаторов.

443: Обратилась какая-либо нация, то конференция могла бы прямо констатировать, что нация имеет право на культурно национальную автономию, но к конференции обратилась не нация, а делегация кавказских социал демократов, правда, плохих.

444: Социал демократов, но все-таки социал демократов, и спрашивали они не о правах наций, а о том, не противоречит ли культурно национальная автономия принципам социал демократии, не идёт ли она в разрез с точным смыслом.

445: Программа социал демократии итак, права наций и точный смысл программы социал демократии не одно и то же очевидно, есть и такие требования, которые, не идя в разрез с правами наций, могут идти в разрез.

446: С точным смыслом программы пример в программе социал демократов имеется пункт о свободе вероисповедания по этому пункту любая группа лиц имеет право исповедовать любую религию, католицизм, православие и так далее.

447: Социал демократия будет бороться против всяких религиозных репрессий, против гонений на православных, католиков и протестантов значит ли это, что католицизм и протестантизм и так далее не идут в разрез с точным смыслом программы нет.

448: Не значит социал демократия всегда будет протестовать против гонений на католицизм и протестантизм, она всегда будет защищать права наций, исповедовать любую религию, но в то же время она, исходя из правильно Понятых интересов пролетариата.

449: Будет агитировать и против католицизма, и против протестантизма, и против православия, с тем, чтобы доставить торжество социалистическому мировоззрению, и она будет это делать, потому что протестантизм, католицизм, православие.

450: И так далее. Без сомнения, идут в разрез с точным смыслом программы. То есть с правильно понятыми интересами пролетариата. Тоже самое нужно сказать о самоопределении нации. Имеют право устроиться по своему желанию, они

451: Имеют право сохранить любое своё национальное учреждение, и вредное, и полезное. Никто не может, не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации. Но это ещё не значит, что социал демократия не будет бороться, не

452: Будет агитировать против вредных учреждений наций, против нецелесообразных требований наций наоборот, социал демократия обязана вести такую агитацию и повлиять на волю наций так, чтобы нации устроились в форме наи.

453: Более соответствующий интересам пролетариата. Именно поэтому она, борясь за право нации на самоопределение, в то же время будет агитировать, скажем, и против отделения татар, и против культурно национальной автономии кавказских наций, ибо

454: И то и другое, не идя в разрез с правами этих наций, идёт, однако, в разрез с точным смыслом программы, то есть с интересами кавказского пролетариата, очевидно, права наций и точный смысл программы 2 совершенно различ.

455: Плоскости, в то время как точный смысл программы выражает интересы пролетариата, научно формулированные в программе последнего права наций, могут выражать интересы любого класса буржуазии, аристократии, духовенства и так далее.

456: Смотря по силе и влиянию этих классов, там обязанности марксиста, здесь права наций, состоящих из разных классов, права наций и принципы социал демократизма также могут идти или не идти в разрез друг с другом.

457: Как, скажем, хеопсова пирамида с пресловутой конференцией ликвидаторов они просто несравнимы, но из этого следует, что Почтенная конференция самым непростительным образом спутала 2 совершенно различные вещи получилось неразре.

458: Решение национального вопроса о бессмыслица, в силу которой права наций и принципы социал демократии не идут в разрез друг с другом, следовательно, каждое требование наций может быть совмещено с интересами пролетариата, следовательно.

459: Ни 1 требование наций, стремящихся к самоопределению, не будет идти в разрез с точным смыслом программы не пожалели логики на почве этой бессмыслицы, и выросло то отныне знаменитое постановление конференции ликвидаторов по.

460: Которому требование национально культурной автономии не идёт в разрез с точным смыслом программы, но конференция ликвидаторов нарушает не только законы логики, она нарушает ещё свой долг перед российской социал демократией сан.

461: Функционируя культурно национальную автономию, она самым определённым образом нарушает точный смысл программы, ибо известно, что 2 съезд, принявший программу, решительно отверг культурно национальную автономию, вот что.

462: Говорилось по этому поводу на этом съезде гольдблат бундовец я считаю необходимым создание особых учреждений, которые обеспечивали бы свободу культурного развития национальностей, и потому предлагаю прибавить к 8.

463: Параграфу и создание учреждений, гарантирующих им полную свободу культурного развития, это, как известно, бундовская формулировка культурно национальной автономии примечание иосифа Сталина Мартынов указывает на то, что общие

464: Учреждения должны быть устроены так, чтобы они обеспечивали и частные интересы невозможно создать никакого особого учреждения, обеспечивающего свободу культурного развития, национальности Егоров в вопросе о national.

465: Мы можем принять лишь отрицательные предложения, то есть мы против всяких стеснений национальности, но нам, как социал демократам, нет дела до того, будет ли та или другая национальность развиваться как таковая это дело.

466: Стихийного процесса Кольцов делегаты Бунда всегда обижаются, когда заходит речь об их национализме. Между тем та поправка, которая внесена делегатом от Бунда чисто националистического характера, от нас требуют чисто наступатель.

467: Мер для поддержания даже тех национальностей, которые вымирают в результате поправка гольдблата отвергнута большинством против 3 итак, ясно, что конференция ликвидаторов пошла в разрез с точным смыслом.

468: Программы она нарушила программу теперь ликвидаторы пытаются оправдаться, ссылаясь на стокгольмский съезд, который якобы санкционировал культурно национальную автономию так Коссовский пишет, как известно, по договору.

469: Принятому на стокгольмском съезде бунду предоставлено было сохранить свою национальную программу до решения национального вопроса на общепартийном съезде этот съезд признал, что национально культурная автономия, во всяком случае, не проти.

470: Противоречит общепартийной программе. Смотрите, наша заря 1912 год, 9 10 номера, страница 120, но попытки ликвидаторов тщетны. Съезд в Стокгольме и не думал санкционировать программу Бунда, он просто

471: Согласился временно оставить вопрос открытым храброму косовскому не хватило мужества сказать всю правду, но факты сами говорят о себе вот они, вносится поправка галиным вопрос о национальной программе оста.

472: Остаётся открытым ввиду нерассмотрения его съездом за 50 голосов, против 32 голос что значит открытым председатель? Если мы говорим, что национальный вопрос остаётся открытым, то это значит, что бунт

473: Следующего съезда может сохранить своё решение по этому вопросу. Смотрите наше слово 8 номер 1906 год, страница 53. Курсив наш Иосиф сталин, как видите, съезд даже не рассмотрел вопроса о национальной

474: Программе Бунда он просто оставил его открытым, предоставив самому бунду решить судьбу своей программы до следующего общего съезда другими словами, съезд в Стокгольме уклонился от вопроса, не дав оценки культурно национальной автономии.

475: Ни в ту, ни в другую сторону между тем конференция ликвидаторов самым определённым образом входит в оценку дела, признает культурно национальную автономию приемлемой и санкционирует её именем программы партии разница.

476: Бросается в глаза таким образом, конференция ликвидаторов, несмотря на всякие ухищрения, ни на шаг не двинула вперёд национального вопроса виляние перед бунтом и кавказскими национал ликвидаторами это все, на что она-ка.

477: Казалось способной глава 7 национальный вопрос в России нам остаётся наметить положительное решение национального вопроса. Мы исходим из того, что вопрос может быть решён лишь в неразрывной связи с

478: Переживаемым в России моментом Россия живёт в переходное время, когда нормальная конституционная жизнь ещё не установилась, когда политический кризис ещё не разрешён, дни бурь и осложнений впереди, отсюда движе.

479: Наличное и грядущее движение, ставящее себе целью полную демократизацию в связи с этим движением и должен быть рассмотрен национальный вопрос. Итак, полная демократизация страны как основа и

480: Условия решения национального вопроса следует учесть при решении вопроса не только внутреннее, но и внешнее положение Россия находится между европой и азией, между Австрией и Китаем, рост демократизма в азии.

481: Неизбежен рост империализма в европе, не случайность в европе капиталу становится тесно, и он рвётся в чужие страны, ища новых рынков, Дешёвых рабочих, новых точек приложения, но это ведёт к внеш.

482: Осложнениям и войне никто не может сказать, что балканская война является концом, а не началом осложнений примечание 1 балканская война началась в октябре 1912 года между Болгарией сер.

483: Грецией и Черногорией, с 1 стороны, и Турцией, с другой, поэтому вполне возможно такое сочетание внутренних и внешних конъюнктур, при котором та или иная национальность в России найдёт нужным поставить и решить вопрос.

484: О своей независимости. И, конечно, не дело марксистов ставить в таких случаях преграды, но из этого следует, что русские марксисты не обойдутся без права нации на самоопределение итак, право самоопределения как

485: Необходимый пункт в решении национального вопроса. Далее как быть с нациями, которые по тем или иным причинам предпочтут остаться в рамках целого? Мы видели, что культурно национальная автономия непригодна, во первых.

486: Она искусственна и нежизненна, ибо она предполагает искусственное стягивание в 1 нацию людей, которых жизнь действительная жизнь разъединяет и перебрасывает в разные концы государства, во вторых, она толкает к

487: Национализму, ибо она ведёт к точке зрения размежевания людей по национальным куриям, к точке зрения, организации наций, к точке зрения, сохранения и культивирования национальных особенностей дело, совершенно не идущее к социал.

488: Демократии это не случайность, что моравские сепаратисты в рейхсрате, отделившись от немецких социал демократических депутатов, объединились с моравскими буржуазными депутатами в 1, так сказать, моравское колонне.

489: Случайности. То, что сепаратисты из Бунда увязли в национализме, превознося субботу и жаргон. В думе нет ееще бундовских депутатов, но в районе Бунда имеется клерикально реакционная еврейская община в

490: Руководящих учреждениях, которой бунт устраивает пока что объединенки еврейских рабочих и буржуа, отчёт о 8 конференции бунта, конец резолюции об общине такова уж логика культурно национальной автономии.

491: Итак, национальная автономия не решает вопроса, где же выход единственно верное решение областная автономия, автономия таких определившихся единиц, как Польша, Литва, Украина, кавказ.

492: И тому подобное преимущество областной автономии состоит прежде всего в том, что при ней приходится иметь дело не с фикцией без территории, а с определённым населением, живущим на определённой территории, затем она

493: Не межует людей по нациям, она не укрепляет национальных перегородок, наоборот, она ломает эти перегородки и объединяет население для того, чтобы открыть дорогу для межевания другого рода межевания по классам. Наконец, она

494: Даёт возможность наилучшим образом использовать природные богатства области и развить производительные силы, не дожидаясь решений общего центра, функции, не присущие культурно национальной автономии. Итак, обла.

495: Автономия как необходимый пункт в решении национального вопроса нет сомнения, что ни 1 из областей не представляет сплошного национального единообразия, ибо в каждую из них вкраплены национальные меньшинства таковы.

496: Евреи в Польше, латыши в Литве, русские на кавказе, поляки на Украине и так далее можно опасаться поэтому, что меньшинства будут угнетаемы национальными большинствами, но опасения имеют основания лишь в том случае.

497: Если страна остаётся при старых порядках, дайте стране полный демократизм и опасения потеряют всякую почву, предлагают связать разбросанные меньшинства в единый национальный союз, но меньшинства нуждаются не в искусственном.

498: Союзе, а в реальных правах у себя, на месте, что может дать им такой союз без полной демократизации или какая необходимость в национальном союзе при полной демократизации, что особенно волнует националь?

499: Меньшинство, меньшинство недовольно не отсутствием национального союза, а отсутствием права родного языка. Дайте ему пользоваться родным языком, и недовольство пройдёт само собой, меньшинство недовольно не отсутствием искусственного союза, а от

500: Отсутствием у него родной школы. Дайте ему такую школу и недовольство потеряет всякую почву. Меньшинство недовольно не отсутствием национального союза, а отсутствием свободы, совести, свободы, вероисповедания, передвижения и прочим дайте

501: Ему эти свободы, и оно перестанет быть недовольным итак, национальное равноправие во всех его видах, язык школы и прочее как необходимый пункт в решении национального вопроса необходим, следовательно, общего.

502: Государственный закон, данный на основе полной демократизации страны и запрещающий все без исключения виды национальных привилегий и какое бы то ни было стеснение или ограничение прав национальных меньшинств в этом и только в этом.

503: То, может быть, действительная, а не бумажная гарантия прав меньшинства можно оспаривать или не оспаривать существование логической связи между организационным федерализмом и культурно национальной автономией, но нельзя оспаривать.

504: Того, что последнее создаёт благоприятную атмосферу для безбрежного федерализма, переходящего в полный разрыв в сепаратизм, если чехии в Австрии и бундовцы в России, начав дело с автономии и перейдя потом к федерации.

505: Кончили сепаратизмом, то в этом, несомненно, крупную роль сыграла националистическая атмосфера, которую, естественно, распространяет культурно национальная автономия это не случайность, что национальная автономия и организационная федерация.

506: Идут рука об руку, оно и понятно, и та, и другая требует размежевания по национальностям, и та и другая предполагают организацию по национальностям, сходство несомненное, разница лишь в том, что там межуют.

507: Население вообще, а здесь социал демократических рабочих, мы знаем, к чему приводит межевание рабочих по национальностям, распадение единой рабочей партии, разбивка союзов по национальностям, обострение национальных трений.

508: Национальное штрейкбрехерство, полная деморализация в рядах социал демократии таковы результаты организационного федерализма история социал демократии в Австрии и деятельность Бунда в России красноречиво свидетельствуют о

509: Об этом единственное средство против этого организация на началах интернациональности, сплочение на местах рабочих всех национальностей России в единые и целостные коллективы, сплочение таких коллективов в

510: Единую партию такова задача само собой понятно, что такая постройка партии не исключает, а предполагает широкую автономию областей внутри единого партийного целого опыт кавказа показывает всю целесооб.

511: Разность такого типа организации, если кавказцам удалось преодолеть национальные трения между армянскими и татарскими рабочими, если им удалось обезопасить население от возможности резни и перестрелок, если в Баку в этом калейдоскопе.

512: Национальных групп теперь уже невозможны национальные столкновения если там удалось вовлечь рабочих в единое русло могучего движения, то в этом не последнюю роль сыграла интернациональная постройка кавказской социал демократии.

513: Тип организации влияет не только на практическую работу он накладывает неизгладимую печать на всю духовную жизнь рабочего рабочий живёт жизнью своей организации, он там растёт духовно и воспитывается.

514: Вот, вращаясь в своей организации и встречаясь там каждый раз со своими инонациональными товарищами, введя вместе с ними общую борьбу под руководством общего коллектива, он глубоко проникается мыслью о том, что рабочие

515: Прежде всего члены 1 классовой семьи, члены единой армии социализма, а это не может не иметь громадного воспитательного значения для Широких слоёв рабочего класса, поэтому интернациональный тип организации

516: Является школой товарищеских чувств, величайшей агитацией в пользу интернационализма, не то с организацией по национальностям. Организуясь на основе национальности, рабочие замыкаются в национальные скорлупы Отто.

517: Живаясь друг от друга организационными перегородками, подчёркивается не общее между рабочими, а то, чем они друг от друга отличаются, здесь рабочий, прежде всего член своей нации, еврей, Поляк.

518: И так далее неудивительно, что национальный федерализм в организации воспитывает в рабочих дух национальной обособленности, поэтому национальный тип организации является школой национальной узости и закоснения.

519: Таким образом, перед нами 2 принципиально различных типа организации тип интернациональной сплочённости и тип организационного размежевания рабочих по национальностям попытки примирить эти 2 типа до сих пор не имели.

520: Для успеха примиренческий устав австрийской социал демократии, выработанный в. Лимбергер в 1897 году, повис в воздухе, австрийская партия разбилась на части, увлекая за собой союзы, примирение.

521: Оказалось не только утопичным, но и вредным Штрассер прав, утверждая, что сепаратизм получил свой 1 триумф на винбергского тейта её смотрите его der arbeiter und die nation, 1912 год.

522: Тоже самое в России примирение с федерализмом Бунда, состоявшееся на стокгольмском съезде, кончилось полным крахом бунт сорвал стокгольмский компромисс бунт с 1 же дня после Стокгольма стал помехой на пути.

523: К слиянию рабочих на местах в единую организацию, включающую рабочих всех национальностей, и бунт упорно продолжал свою сепаратистскую тактику, несмотря на то, что и в 1907, и в 1908.

524: Году российская социал демократия несколько раз требовала, чтобы единство снизу, между рабочими всех национальностей было наконец осуществлено примечание смотрите, постановление 4, 3, общероссийской.

525: Конференции рсдрп, происходившей 5, 12.11.1907 и 5 конференции рсдрп общерусской 1908 года, происходившей 21, 27 декабря 1.

526: 1908 года 3, 9.01.1909 по новому стилю смотрите вкпб в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов цк часть 1, издание 6 1940.

527: 40 год, страница 118 131 бунт, начавший с организационной национальной автономии, перешёл на деле к федерации для того, чтобы кончить полным разрывом, сепаратизмом, разрывая

528: Даже с российской социал демократией он внёс в неё разброд и дезорганизацию вспомним хотя бы дело егеллер, мечание гелла её и член Польской социалистической партии ппс, был избран.

529: 4 государственную думу от Варшавы блоком Бунда и ппс с буржуазными националистами против Польских социал демократов социал демократическая фракция думы большинством голосов меньшевиков, ликвидаторов меньшевистской семёрки против.

530: 6 депутатов большевиков приняла резолюцию о принятии игела в социал демократическую фракцию, поэтому путь примирения должен быть оставлен как утопический и вредный 1 из 2 либо федерализм бун.

531: И тогда российская социал демократия перестраивается на началах размежевания рабочих по национальностям либо интернациональный тип организации, и тогда бунт перестраивается на началах территориальной автономии.

532: По образцу кавказской, латышской и Польской социал демократии, открывая дорогу делу непосредственного объединения еврейских рабочих с рабочими, других национальностей России среднего нет, принципы побеждают.

533: А не примиряются. Итак, принцип интернационального сплочения рабочих как необходимый пункт в решении национального вопроса Вена 1913 год, январь впервые.

534: Напечатано в журнале просвещение 3, 5 номера март май 1913 года, подпись к. Сталин, примечание, просвещение большевистский легальный ежемесячный журнал издавался в 5.

535: Петербурге с декабря 1911 года работой журнала руководил ленин, поддерживая регулярную переписку с членами редакционной коллегии, находившимися в России, Савельев, ольминский, Елизарова в период своего пребы.

536: В петербурге в работе журнала принимал ближайшее участие сталин журнал был тесно связан с правдой в июне 1914 года, накануне 1 мировой войны.