0: Искусственный интеллект обнажил нищету психологии как науки. Расскажите, пожалуйста, искусственному интеллекту о том, что такое человек. И это, как выяснилось, нерешаемая задача. Я бы не стал вас мучить, если бы вы

1: Совсем не было.

2: Приветствую вас, дорогие друзья. У нас очередная лекция в рамках вот такого курса открытых лекций, которые я читаю для академии смысла в рамках проекта, где мы задумались, так сказать, о том, что такое человек и как нам быть в новом времени и

3: И мы уже прошли достаточно большой путь. Я надеюсь, что значит есть среди вас те, кто продолжает, значит, идти этим путём. Хотя понятно, что просмотры падают, потому что рассказываю я где-то сложно, где-то, кажется, непонятно зачем.

4: Тем, кто-то спрашивает, а где же тут рецепт? Вот, ну мы как раз сейчас перешли ко 2 части нашей программы, где мы как раз начинаем говорить о рецепте и где мы, собственно говоря, этот рецепт получим

5: Ну, тот, который я, конечно, могу вам предоставить. Сначала, конечно, мне нужно было дать вам понимание моего переживания происходящего, да, кто-то его разделяет, кто-то нет, тут как бы, но без

6: Обоснование не вполне понятно, зачем нам вообще что-то делать и как-то рыпаться. Вот поэтому мы с вами сначала поговорили о времени, в котором мы сейчас оказались, да, с точки зрения трансформации и, по сути дела, 2

7: Войн таких уже системных, которые происходят практически одновременно. 3 мировая вот с таким системным переделом мира. Вот, и, значит, 4 это приход искусственного интеллекта. Вот в день, когда я записываю

8: Эту лекцию Андрей карпатый, который ещё несколько месяцев назад дал широкое такое большое интервью. 1 из, значит, главных столпов, так сказать, современного искусственного интеллекта, говорил, ну, искусственный интеллект это так, в общем,

9: Инструмент, надо че то к ним присмотреться. Вот. А сегодня он опубликовал пост, в котором описал своё новое восприятие происходящего спустя 3 месяца, в рамках которого уже

10: 80% того, что он делает, делает искусственный интеллект. Он боится, что он скоро забудет вообще, как писать код. Вот он его сейчас проверяет, но чувствует, что очень скоро и произошёл уже, как он сам говорит, системный переход.

11: Значит, к тому, что машины действительно начинают мыслить, как я объясняю в книге, иной разум, которую я вам уже представлял, мыслят они совсем не так, как мы, значит, у них совершенно другое понимание.

12: Там и так далее. И с этим надо как бы глубже разбираться. Но смысл состоит в том, что действительно на нашей планете появился иной разум. И вот даже те, кто как бы его делал технически и сначала сомневался в его возможностях, сейчас говорят,

13: Говорят, что мы действительно перешагнули уже некую линию, и, как и предполагалось, 27 год на носу мы с вами обсуждали, что это вот такого время, предсказанное время фундаментального перелома, вероятно,

14: На появление искусственного интеллекта, который будет действительно значительно сильнее, чем интеллект отдельно взятых людей, даже нобелевских лауреатов, выдающихся учёных и ещё через

15: Так, значит, вот как нам обещают уже и дари амадей, и илон маск, и melon, и представители компании google, вот главные, так сказать, бенефициары.

16: Сейчас этой революции в искусственного интеллекта, что уже можно не говорить о сильном, сверхсильном искусственном интеллекте, надо говорить о том, что в целом появится интеллект, который умнее всех людей на планете вот не отдельного

17: Человека, а всех людей на планете. То есть мы со всей, так сказать, драматической скоростью летим в прекрасное далеко, которое пока нам не рисуется, потому что мы не можем представить недаром кур

18: В своё время ввёл понятие технологической сингулярности это когда машина сможет производить саму себя, но уже сейчас, значит, если мы возьмём там клуд компании антропково, по утверждениям основателя,

19: Модели 75% кода клода искусственного интеллекта, пишет сам клод. То есть он сам себя уже, так сказать, собой занимается вот себя донаку т и так далее. Google утверждает, что его

20: Gemini пишет, значит, примерно до 50%, значит, кода джемени пишется самим джеми. Вот. То есть мы вот идём в это время, когда система начинает искусственного интеллекта.

21: Сама себя как бы апгрейдить, развивать и так далее. Да, много есть всяких разных нюансов там, обстоятельств и так далее. И понятно, что если мы рассуждаем из логики, что у нас там есть места,

22: Жительство, где санузел на улице, значит, и, соответственно, когда там доберётся до этого искусственный интеллект. Но я и задал нам как бы изначально рамку, что мы говорим об этом в таком человеческом смысле, да.

23: Понятно, что есть регионы, куда там технологии доберутся. Ну, не очень скоро, мягко говоря, по целому ряду причин институциональных, значит, просто технических. Ну, там, тундру, конечно.

24: Когда-то самолёты не везде долетают. Вот что уж говорить там о том, что туда искусственный интеллект придёт. Вот, ну это все как бы нюансы. Мы вот я пытался как-то вас сконцентрировать на том, что у нас вот

25: Сейчас самый значимый, самый важный момент в истории. Вот. И это не моё мнение. Вот это об этом говорят все люди, кто занимается системной аналитикой того, что происходит с авторитетом, званиями.

26: Теми же самыми нобелевскими премиями там и так далее, и так далее. Вот. И вот с этого большого ракурса мы находимся в этапе трансформации. Вот при этом сами мы к этому этапу подошли в общем проблематичном виде. И этому была посвящена наша

27: 2 лекция, где мы с вами говорили о, значит, цифровом человеке, да, о той трансформации, которую претерпевает наша психика в связи с изменениями условий существования, а мы, ну, как бы, физи,

28: Мы вроде бы существуем, конечно, в мире. Вот, но прислушайтесь к своему внутреннему голосу, который постоянно присутствует и постоянно что-то там у вас болтает в закулисьях дефолт системы мозга и там

29: Постоянно идёт разговор о вещах, не связанных с нашими там физическим выживанием, какими-то жизненными обстоятельствами такого биологического существа. Там речь идёт о вот таких каких-то абстрактных формах, об отношениях, о рисках, проблемах.

30: Которые возникают там и так далее. Все, что нельзя пощупать об этом, там говорит наша дефолт система. И мы, когда обсуждаем друг с другом что-то мы обсуждаем не как разбить камнем, орех, да, а обсуждаем, ну, какие-то вещи, которые тоже, в общем, достаточно.

31: Оторванные от физической реальности. И там что такое бизнес, да, его же нет нигде. В физической реальности. Есть конкретные люди, которые что-то делают. А бизнес это вот такая уже абстракция, договорённость между

32: Людьми, вот о том, что они будут вот какой-то деятельностью совместно заниматься там и так далее. Вот это какая-то потребность, спрос, производство и так далее, и так далее. Это вещи уже такие как бы все абстрактные и мы, в общем, живём в мире.

33: Виртуальным даже в самих себе, да и оказалось, что мир цифровой среды, он в этом смысле оказался нам 2 родиной вот родились мы в мире физическом, оказались мы в мире представлений, идей.

34: Значит общих каких-то договорённостей там и так далее, которые все, ну по сути дела, ходячая цифра, вот как цифра, как наш мозг рассчитывает. И я подробно рассказываю в том же Ином разуме, что

35: Вообще, по существу, те расчёты, которые производит наш мозг, и те расчёты, которые производит искусственный интеллект, они, если отвлечься от как бы материала, на котором это происходит, и

36: От элементов, которые используются методологически, это один и тот же процесс. Вот. Поэтому оказалось, что мы, в общем, легко вошли в эту цифровую реальность, которая нас на самом деле лишила очень многих вещей.

37: Она лишила нас, ну, здоровой социальности, она разрушила социальные институты, она привела нас к тому, что мы, в общем, сами стали жить больше сегодняшним днём.

38: А не пониманием того, что, ну как есть некие стратегические планы, есть какие-то ценности, есть какие-то жизненные ориентиры, которые нужно инвестировать, силы, желания там и так далее. Все поедает этот дешёвый дофамин. Вот, и нам кажется, что мы, в общем, все при деле, вот

39: На самом деле мы уже присосались к этому дементору, который вытаскивает остатки нашего дофамина, лишает нас внутренней силы. Вот, ну, после того, как мы вот это, я вам сначала вот сказал,

40: На самом деле время критическое. Потом говорю, мы в плохой форме, потом мы обсудили, как мы до этого докатились, и мы обсуждали с вами вопрос оси времени, да, вот того времени, когда человек, по сути,

41: Дело из такого очень простого бытования, да, обратился к своему внутреннему миру и стал его развивать, и, начиная там с будды, еврейских Пророков и античной.

42: Философии там и так далее. Мы стали задумываться вообще, вот что мы собой представляем. Вот, и выяснилось, что главной угрозой в этом во всем деле является для нас немного не мало техника, вот которая постепенно

43: Как бы захватывает нашу, нашу внутреннюю жизнь. То есть вот как бы, если мы даже посмотрим, вот насколько технологии они, по сути дела, стали таким экзоскелетом нашего существования. Еда

44: Тепло, электричество, информация, связь и прочее, прочее, прочее. Это все технологии. Вот. И кажется, что мы уже им подчинены, а не они нам, да, значит, раньше вот телефонный аппарат стоял дома или

45: Там на работе, и вы уходили с работы, вы были предоставлены совершенно сами себе. Никто не мог на вас напасть. Представляете? Вот. А сейчас, где бы вы не находились, вот в любой момент, так сказать, на вас обрушается все на

46: Свет. И это вот только, так сказать, общий символ технологической победы. Выключи электричество, лиши нас, интернета, связи там и так далее. Наступит тотальный коллапс вообще, как дальше жить будет?

47: Непонятно никому, ни при каких обстоятельствах. Вот, ну, если это там продлится какое-то ощутимое количество времени. Вот, да, и мы вот оказались в моменте, когда техника, так сказать, нашу ось времени прикрыла сверху.

48: Крышечкой была вроде ось, оказался отрезок вот исторический, который мы пробежали, и мы теперь стоим перед эксистенциальным вопросом, а мы вообще что-то человеческое сохраним в этом мире с учётом всех обстоятельств дела, которые я вот выше уже упомянул.

49: Да, вот, и после этого мы поговорили с вами, у нас была отдельная лекция по счастью, где я пытался, как бы сказать, что, с 1 стороны, видите, это вот такая вещь то, ну, вроде бы важная, с другой стороны.

50: Полагать, что мы вот так сейчас найдём какой-то рецепт, прыгнем, значит, в это счастье. Вот, и значит оно у нас случится наивно. Почему? Потому что никаких, как бы ни эволюционных

51: Предрасположенности к этому нет. Вот сами люди, значит, существа с большим количеством всяких разных особенностей, нюансов, которые, значит, друг другу они не дадут нормально пожить. Вот, значит, и

52: Сама эта идея счастья, успешного успеха, что мы чего-то добьёмся, куда-то прибежим. И вот тогда наступит счастье. Вот она сама является просто беличьим этим колесом, вот которое заставляет нас крутиться и на самом деле в погоне за

53: Счастье мы испытываем все больше и больше разочарования, усталости, вот и тут нас всегда может подхватить цифровая среда, вот и увести в прекрасное, далёкое, значит, разрастающиеся масс.

54: Уже создаваемых искусственным интеллектом видео, значит 3 д реальности там и так далее, и так далее и так далее. В общем, только мы поняли, что как-то со счастьем все непросто. И нам тут

55: Зовут нас оттуда новый опиум для народа в виде идите сюда, мы вас всех как бы окружим, окружим. Значит, вот.

56: Вот сирены пели там вот этот одиссей, там плыли они вот за руном, там вот и сирены, давай им, значит, мальчишки куда собрались? Мы тут сидим, ждём вас, приходите к нам. Вот.

57: Пришлось, значит, всем заткнуть уши самому, значит, и глаза завязать одиссея, привязать к столбу, вот чтобы он хоть как-то рулил всем происходящим, вот и пройти через этот морок обещанных обещанного.

58: Благополучие, вот, которое является мнимым, потому что Вселенная, значит, как бы притягивает не для того, чтобы осчастливить, а для того, чтобы решить свои, так сказать, не самые, не самые оптимистичные.

59: Человека задачи. Вот, и мы сейчас оказались вот в этом, в хороводе сирен, вот, которые нам говорят, дорогие друзья, сейчас мы, значит, вас осчастливим. Вот. Хотя я должен сказать, что опять же, если учитывать нынешний момент,

60: Буквально там пару недель назад дарио амадей, который ещё месяцев 9 назад написал такое большое эссе о том, каким, какой прекрасной будет жизнь, значит, с искусственным интеллектом. Вот.

61: После давосской конференции, ну вот этого съезда, где, в общем, много чего произошло, значит, всяких дискуссий. Вот. Но Дарья амадей уже высказался, что вообще у нас риски, у нас катастрофа.

62: Все выходит из под контроля там и так далее. И это значит основатель 1 из самых перспективных, значит, и систем клода. Вот, значит, в общем, мне кажется, что если

63: Не понимать, то в целом не смотивировать вообще никакому вообще какому-то внутреннему движению. Вот, и я поэтому вас так как бы немножко, так сказать, бодрил. Ну, мне

64: Так хотелось надеяться. Вот. И после этого мы вот перешли к следующей ключ теме, теме, ну, по сути дела, уже вопроса о нас самих. Вот. И 1, чем мы

65: Занялись. Мы обсудили с вами, что такое нейро интеллектуальные функции. Мы поговорили о том, что на самом деле все, с чем мы имеем дело, это, ну, что-то произведённое нашим мозгом.

66: Картина мира, ну все, что мы видим, слышим, ощущаем там и так далее. Это результат работы мозга. Какова реальность на самом деле мы не знаем, мы её можем как-то пытаться рассчитывать, анализировать, изучать.

67: И так далее. Но в любом случае мы находимся в неком замкнутом контуре собственных представлений, собственной модели мира там и так далее. Вот. А реальность на самом деле истинная, подлинная, действительная реальность стоит за границами, да, мы не можем вырваться изнутри.

68: И своего, своих ощущений, представлений там и так далее, что вовсе не гарантирует, что реальный мир имеет то количество измерений, которое мы себе представляем, состоит из того, из чего, как нам кажется, он состоит. Вот, потому что в целом он

69: Чего угодно, но просто мы к этому не имеем чувствительности, потому что это не важно для нашего выживания, а эволюция решает только 1 вопрос. Вот, чтобы сделать наш выбор максимально полезным для нашего выживания, а не для того, чтобы познать какую-то

70: Гипотетическую истину, значит, о всем происходящем. Реальность это большой, большой, большой вопрос, вот, который мы не знаем, как разрешить, ну, философы сознания по этому поводу, там уже иронии.

71: Как только можно и нельзя, в частности, Дэвид чалмерс, 1 из таких самых ярких философов сознания современных, который в своё время построил, поставил вопрос о трудной проблеме сознания как вообще сознание связано с нашей телесной?

72: Субстратом, так сказать, дал новое дыхание этому старому, на самом деле, вопросу, который ещё там, с декарта, так сказать, проблематизировал. Значит, вот есть душа, есть пространство. И вот, значит, значит, как мы, я со всеми этими пространствам

73: Вещами, как тело, мой непространственный ум, значит, имеет какую душа имеет, какую связь. Да, и вот он там нашёл 1 несимметричный орг, 1 несимметричный, да.

74: Орган в мозге, потому что там все парно. У нас в мозгу то другое, то другое, то другое. Вот он нашёл, говорит, ну вот это точка связи духа, так сказать, с материей. Вот, ну, с тех пор, значит, много воды утекло, снова вопрос проблематизирован, а врача на

75: Я сейчас вспомнил, потому что его такой актуальный тренд, он всех нас убеждает, что мы вообще находимся в матрице. Вот, и, значит наши тела спят где-то, значит, там, в каких-то тазиках. Вот, а все, что мы видим, слышим, воспринимаем там и так далее, это

76: Вообще вот такое большое сновидение, создаваемое сверхсильным искусственным интеллектом. Вот. Но, на мой взгляд, это такой троллинг. Вот. Но, значит, за ним стоит ключевая проблема. У нас нет доступа к

77: Реальности как таковой, да, у нас есть доступ к модели реальности, которая порождена нашей интеллектуальной функцией, то есть теми психическими процессами, которые протекают в нашем мозге. Вот, и в этом смысле мы действительно видим сон, который производит наш психический аппарат. Вот.

78: А что за пределами этого сна, нам неведомо, потому что эволюция не была заинтересована в том, чтобы мы узнавали лишнее. Вот как называется, меньше, знаешь, крепче спишь. Вот, собственно говоря, она так с нами и повзаимодействовал.

79: И вот мы поговорили про вот эту проблему реальности, да, на нашей последней лекции, которая была посвящена мифу, миру интеллектуальной функции. Вот, и там мы с вами как бы пришли к Такому, ну,

80: Аналитическому заключению, да, что вот если мы видим перед собой или вот как бы наш мир, это вот такая картина, да, на которой наш мозг нарисовал свою

81: Модель вот чего-то действительного, то ну вероятно эта картина должна иметь какое-то, значит какая-то должна быть под этим как бы точка через которая делает эту картину.

82: Возможный, да, я здесь вам говорил про гегеля, про его теорему, неполноте, о том, что любая мощная система, значит, имеет внутри себя некий пункт, который не может быть доказан. Да? Ну, вообще не может быть доказано, что мы существ

83: Ну вот как бы вот как бы, если это все сон вообще, если мы что это вообще такое и так далее, значит, и он это доказательство лежит за пределами мифа. Да, и я говорил, давайте мы снимем картину, вот мы видим Мане, видим, значит, вот эти

84: Носки, которые нанесены, видим там фигуры из этого, но на самом деле он ещё висит на гвоздике. Вот, и давайте это какая-то наша связь с чем-то действительным. Вот мы не просто, так сказать, галлюцинируем мы как бы висим где-то

85: Это эта галлюцинация в чем-то происходит. Вот, и то есть за нами все-таки за вот этим всем нашим, нашей внутренней сложносочинённой конструкцией мир.

86: Для самих себя, наших отношений с другими людьми, там и так далее существует нечто вот что делает вот это все в каком-то смысле возможным. Ну в том смысле, в котором мы, по крайней мере, имеем дело. Вот. И теперь вот вопрос

87: Мы тогда вообще, что мы вот этот сон, который мир интеллектуальной функции наши, как бы представления наши знания наши, которыми мы с друг другом обмениваемся, такой у нас карго культ.

88: Как бы уверены, что мы знаем реальность, уверены, что мы, значит, можем добраться до границы любого знания там и так далее. Но учёные уже такой иллюзии не питают. Вот, но в целом, как бы у нас такое ощущение, что

89: Ну, как бы, если мы сядем, поднатужимся, то мы со всем разберёмся. Вот. Ну, правда состоит в том, что мы разберёмся с чем-то только внутри этого мифа, да, а за пределы его мы просто выйти не можем, поэтому, как бы, тужься, не тужься, в общем,

90: Это находится, что-то реальное находится там, где мы с чем мы не имеем, о чем мы не имеем знания, да, поэтому, в общем, бессмысленно об этом как-то говорить. Вот, и

91: Значит, наша задача вот сейчас понять, вот мы то где, вот мы просто продукт галлюциноза, да, контролируемые галлюцинации, как они сет. Значит, 1 из выдающихся наших таких и мыслителей, и нейробиологов современных

92: Не говорит, вот, или мы вот этот гвоздь, да, или мы эта стена вообще, вот, ну, как бы, кто мы, да, вот можно сейчас вспомнить прекрасный образ диогена, который, значит, любил

93: Всех пропировать своими выходками. Вот. И когда он появился на гафинской площади в солнечный день, вот и Шёл с зажжённым фонарём, значит, и декламировал, и щуче.

94: Veka да вот ну это такой oxxxymiron абсурд, да что это такое, он идёт, значит кругом куча людей, толпы афиняне ходят там рынок, агора, значит храмы и прочее, прочее.

95: А он, значит, с фонарём ищу человека, да? Значит, он задаёт вопрос о том вообще, а что это? Ну вот это же не может быть человеком. Вот эта вся гримоть, которая вокруг рынок, значит, эти храмы, эти.

96: Значит какие-то псевдодемократические, значит какие-то органы вообще даже вот какие-то занятия людские, да, вот, ну если это все человек, то это просто сложно организованная

97: Как бы примата пчела, вот, то есть примат по организованности, по, как это по биологии, вот, а по способности организовывать какие-то, значит, сложные системы взаимодействия.

98: Пчела вот скрестили, получили пчела шимпанзе, значит, и вот оно, такое существо, значит, это есть человек, ну, как-то не вяжет, не хочется. Мы против, сообщил диаген своим высказыванием.

99: Значит и вот наша задача, мне кажется, сейчас как-то задаться вопросом, что такое человек? Вот и давайте назовём нашу лекцию сегодня ищу человека ищу.

100: Человека по-диогеновски и попытаемся понять. Значит, а собственно говоря, что мы собой представляем, если вот что мы можем про себя сказать с какой-то степенью уверенности, потому что как мы выяснили вообще про себя

101: А сказать что-то, ну крайне, ну, сложно, потому что мы внутри собственных представлений находимся, да, а мы то, что-то, что это представление создало, то есть мы то как то где-то должны быть в реальности, вот, значит,

102: Создавая это, значит это представление, этот мир интеллектуальной функции, который мы воспринимаем за нечто действительное и фундаментальное, за саму реальность. Вот. И здесь, когда мы встаём перед таким вопросом, конечно,

103: Естественный вопрос. Сначала, ну, спросить философов. Вот, ну, там мы, хайдеггер нам расскажет про просвет бытия, значит, левинас нам расскажет про, значит, инаковость в отношении с другим там.

104: Я не знаю, деррида скажет, что мы просто текст, значит, кто-то ещё скажет ещё что-то. В общем, ответов будет масса, значит каждый из них будет иметь своё очарование. Но как бы целостного никто на этот вопрос не ответил. Я запомню, напомню, что

105: Вообще у нас наша современная философия это такая философия кантовская, значит, все ещё мы пишем комментарии к канту. Сначала писали комментарии к платону, потом, значит, решили канту писать такое критическая у нас философия.

106: Все пытаемся подвергнуть сомнению, там понять, че мы можем понять, че мы не можем понять. Вот. И вообще, что такое человек. Это кантовский вопрос, да, у него есть, мы с вами про это говорили, у него есть несколько наводящих

107: Вопросов, но все они формулируются вопросом, что такое человек. Вот, и что мы можем, как мы можем вообще на эту тему зайти? Значит, с философами? Поняли? Значит, философы молодцы, очень интересно не помогает.

108: Идём к психологам. Вот, ну, как я люблю сейчас говорить, искусственный интеллект обнажил нищету, значит, психологии как науки, да, вот почему, по какой причине? Потому что как мы это

109: Знали, вот как он мог обнажить. У нас столько книжек написано, столько всяких разных там авторов, там кто-то, значит, теории, там все у нас есть, все прекрасно. Вот, ну, раз вы так хорошо разбираетесь в человеке, у вас целая наука о человеке, у вас там

110: Масса подразделений на когнитивная психология, социальная психология, нейропсихология вообще чего только нет. Значит, любая общая специальная, по разным, как бы направления вообще инженерная психология.

111: Труда. Все психологии есть какие только возможно вопрос. Ну окей, да, вы все разобрались. Расскажите, пожалуйста, искусственному интеллекту о том, что такое человек.

112: И это, как выяснилось, нерешаемая задача. То есть мы очень стараемся как-то объяснить ему. Ну, мы, я здесь имею ввиду всех, кто занимается работой.

113: С искусственным интеллектом, пытается его довести до какого-то как бы более функционального и адекватного вида. Вот, и мы сталкивались с тем, что объяснить ему, что такое мы, мы не можем. Ну, кстати, в Ином разуме,

114: Я как раз подробно объясняю, значит, где наша психология обнаруживает свою нищету конкретно, да, это 2 вещи, это то, что вот воспринимаемый нами с вами физический мир, да, он на самом деле дан нам через

115: Условно говоря, через кончики пальцев, да, потому что наше тактильное чувство, как показал Лев Маркович викер, и это сейчас имеет все как бы обоснования в современной нейронауке. Вот оно, собственно говоря, нас

116: Является главным как бы органом, да, который нас сближает с реальностью и даёт от реальности. Ну вот какой-то ответ. Дальше мы этот ответ уже превращаем в миф. То есть вот мы получили сигналы какие

117: Специфические, тактильные. Вот. И дальше мы начинаем из них экстраполировать, экстраполировать, чтобы создать уже картинку мира, да, вот сама по себе, значит, картинка мира нам в голову не транслируется, мы её создаём нашим психическим аппаратом, мы потом дальше все ещё

118: Используем слова, называем там и так далее. Идёт вот такой победное шествие интеллектуальной функции от небольшого тактильного ощущения, как сказал Лев Маркович Веккер и у кого спросили, последний раз он был в России.

119: Там за полгода до смерти вот его спросили Лев Маркович, вы сейчас о чем вообще размышляете? Вот и Лев Маркович показал так, Пальчик вот так сделал, так и сказал. Хочу понять, как отсюда.

120: Появляется мышление, значит, вот, ну, как бы, на самом деле он много сделал и в целом, но это важно значит вот из на кончиках пальцев у нас есть главный индикатор связи с чем-то, что как бы нам

121: Да, потому что сейчас я немножко про веки расскажу. Значит, он создал теорию блестящую, значит, переносимых и непереносимых свойств. Вот. Но если совсем упростить, то

122: Состоит в том, что все, что мы видим, все, что мы слышим, все, что мы значит, ну вот является нашими основными способами конструирования реальности вокруг нас, ну вот этого внешнего мира, значит все это можно снять с объектов. То есть вот

123: Можно взять, сфотографировать, да, и вы имеете фотографическое изображение того, что существует в действительности. Можно это записать на аудиопленку и прокрутить. И это будет как бы, ну, повтор события, да, по сути дела, вот, и

124: В этих повторах можно, может происходить любое количество искажений, и значит, что называется, слово, вырванное из контекста, уже совершенно другое слово, да, вот, значит, изображение, помещённое в другой контекст. Сейчас мы видим

125: Как, какие дипфейки производят, значит, новые нейронки, да, когда берут там, условно говоря, какое-то животное и, значит, сажают его в другой контекст. И все это, в общем, сразу меняет.

126: Вот, то есть это самая искажаемая вещь, да, а вот реальная это то, что у нас происходит при физическом контакте, потому что при физическом контакте с окружающим миром у нас с вами возникает, ну вот

127: Некое ощущение, связанное с искажением нас, потому что когда вы воздействуете у вас, изменяет пальцем, давите на стол, подавите сейчас куда-нибудь. Вот у вас изменяется сама ваша собственная физическая структура, поднимаете вы палец, и она

128: Появляется и больше нет контакта. Вы не можете никуда перенести телесные ощущения, не передать ему кому-то сказать, вот я испытываю боль, ну, 1 испытывает боль, другой вообще все разные все испытывают. Так, значит, вообще непереносимое свойство, да?

129: Значит, вот это вот поэтому вот это тактильное ощущение, собственно говоря, является для нас такой фундаментальной связью и в Ином разуме я, соответственно, рассказываю, вот где у нас проблема, что мы вот это ключевое не можем пере,

130: Передать искусственному интеллекту, то есть оно нас образует, это чувство, это как бы ребёнок все берет в рот, щупает и так далее, и так далее. Только после этого, так сказать, его сознание обретает опору в чем-то более менее реально, действительно.

131: Значит, и мы это не можем передать вот этот, вот этот Пальчик мы искусственному интеллекту не можем из него мы созданы как наша интеллектуальная функция без этого, ну как бы это очень просто доказывается.

132: Поместите мозг в специальную, значит, камеру солёную, где не будет ни звуков, ни света, ни телесных воздействий, и мозг начнёт галлюцинировать. Ну, как бы он как бы отрывается от вообще.

133: Чего-то действительного и начинает сам по себе жить. Вот пока у нас есть тактильная связь с действительностью, мы на самом деле ещё, так сказать, на что-то способны. А после этого мы превращаемся просто в крутящееся колесо, так сказать, собственных идей.

134: Которые будут друг друга, так сказать, только пушить, разрастать и рождать чудовищ. Да, вот это тот тот самый сон разума, рождающий чудовищ. Вот. И, с другой стороны, 2, что мы не можем рассказать искусственному интеллект,

135: Это значит, мы не можем ему рассказать, как мы мыслим других людей. Значит, ну, это кажется, такой очень, как бы.

136: Ну, рассказать то мы можем передать понимание, мы не можем. Вот, ну, есть такое понятие, оно называется том.

137: Значит, of mind. Вот теория разума или способность к ментализации. То есть вот наша способность человека представлять, что внутри другого человека, что он не zombie, не робот, а что у него есть внутренняя жизнь. Вот. И вот это вот наш

138: Способность к ментализации, пониманию другого человека, она у нас настолько имплицитно в нас вшита. То есть она как бы нам дана от природы, потому что мы сами такие, да, мы, по сути дела, проецируем свой собственный внутренний мир на других людей. Вот, и

139: Удивляемся, почему они так странно себя ведут. Потому что надо вести себя совсем по другому. Потому что наш внутренний мир, значит, он производит другую, другую реальность. Вот так что вот физическая реальность и теория раз

140: Способность к ментализации других это 2 не пока нерешённых вопроса, хотя на самом деле в этом направлении есть чего поделать, но пока мы искусственному интеллекту это дело не можем передать. То есть самое главное то, как

141: Мы существуем в мире, да, и то, как мы существуем в отношениях с другими людьми, это то, что мы не можем сообщить искусственному интеллекту, а мы с вами рождены. Напомню, этим вот миром, да, в котором мы функционируем, наша психика этим рождена, и мы

142: Мы рождены отношениями с другими людьми, потому что если бы не они, мы бы, ну, как бы были бы обычными зверушками, которые, значит, адаптируются к тем условиям, в которых они оказываются в стае обезьян, вели бы себя как обезьяны в стае Волков.

143: Вели бы себя как волки и так далее, так называемые маугли. Вот. Значит, соответственно, обнаружилось, что вот ещё раз к философам мы сходили, философы.

144: Много чего нам интересного рассказали, ответа не дали, пошли мы к психологам.

145: Они все рассказали, ответов не, мы не можем сообщить искусственному интеллекту.

146: Кто мы такие не с философской, не с психологической точки зрения. Ну, вопрос, знаем ли мы себя?

147: Или нам кажется?

148: Ну, я вам должен сказать, что нам кажется. Итак, где искать выход? Я бы не стал вас мучить, если бы выхода совсем не было. Вот. И значит, давайте мы зайдём.

149: С того конца мы уже выяснили, да, что у нас есть некий точка контакта с реальностью, которая как бы нашу, нашу, наш миф собирает, да? Ну там вот тот самый кончик пальца викеров кий. Вот, ну окей.

150: Значит, то есть мы предполагаем, что вот есть наша модель мира, да, а где-то что то происходит, что-то вот в реальности реальное происходит, да, что как-то отражается в нашей модели мира.

151: То есть вот есть некая истинная реальность, я её называю в новой книге миф и миф. Вот она так и называется, вот этот вот, ну, миф это мир интеллектуальной функции, да?

152: Как мы вот, а это гипотетически, мы ничего про него не знаем. Мир истинной реальности. Мир все с большими буквами, это аббревиатура. Вот.

153: Мне кажется, красиво получилось поиграться с буквами, но на самом деле это фундаментальная вещь. Да, мы с вами имеем некое представление о мире, и за этим миром, видимо, мы предполагаем, стоит что-то реальное, потому что это

154: Представление, условно говоря, существует, и оно как-то ещё с ним что-то происходит. Вот и нам нужно смотреть, а из каких на самом деле фундаментально разных реальностей складывается наша с вами вот этот вот мир.

155: Интеллектуальные функции наши, да, потому что если мы попытаемся найти фундаментальные реальности, в которые проявляются в нашем мифе, в наших представлениях о самих себе, о мире там и так далее и так далее, то мы, ну, вероятно,

156: Как бы, по крайней мере, точки фиксации нас вот к реальности, да, к этому бытию, про который нам говорит хайдеггер, когда он говорит, что вот просвет бытия, что человек, это вот как бы он разрывает, это как бы

157: Майю иллюзию. Вот, значит, вот этот Газман, как он это рассказывает, или вот это вот все, что нам кажется, мерещится и так далее. Миф, да, он его разрывает. И вот в разрыве, понимаете, становится пастырем бытия, то есть он как бы

158: Способен быть, да, есть, да, вот это вот реальность, это не то, что нам кажется, да, а то, что есть на самом деле, то, что вот, но оно просто от нас все время как плёнкой, значит, окиси.

159: Алюминий постоянно покрывается, и мы как бы только сделали царапину, только сделали, так сказать, в бытии этот разрыв, как она тут же раз и снова нас в миф, и снова значит не ходить.

160: Идите в африку гулять, значит, нам говорит, это мироздание. Вот. Ну, значит, чтобы дальше вас как бы сильно не мучить. Давайте поговорим про вот те реальности, из которых мы, так сказать, которые мы можем предположить, да?

161: В мире, в том, что на самом деле происходит, а не то, что нам кажется, значит, это будут все точки, точки, в которых происходит некое событие.

162: Что происходящее, да, то есть это если картина, да, она движется, то её что-то там, условно говоря, как-то толкает, даёт ей соответствующий импульс для того, чтобы она нарисовалась на этом.

163: На нашем внутреннем экране, значит, и из этих как бы точек чётко выявляются 3. Значит, во первых, самое простое, что у нас уже здесь есть

164: Это сам миф.

165: Сам миф, галлюцинация, но он же происходит. То есть что-то происходит, мы не можем сказать, да, у нас есть наши представления, но их нет, то есть они как бы у нас есть.

166: И они как-то, собственно говоря, возникают, они как-то меняются, они есть какой-то процесс за этим стоит, да, сами по себе они без движущего начала ничего бы не происходило. То есть на самом деле то, что у нас есть с вами, вот этот

167: В высшем смысле сознательная жизнь в низшем смысле, просто создание образов реальности вот свидетельствует о том, что за этим мифом есть что-то, ну, фактическое, действительное, что-то на самом деле, да, не то.

168: То мы видим, а что-то другое, но происходящее, благодаря чему мы можем этот миф создать мир интеллектуальной функции, может возникнуть. Есть 2 вещь. Мы про неё с вами уже поговорили.

169: На самом деле, это значит, ну, наше представление о физике, наше, ну, какая-то физика другая, ну, какая-то, ну, что-то там, да, какая-то, вот, не знаю, да, но

170: Значит, и физические явления, и биологические явления совершенно другого рода. Мы тоже не понимаем биологические явления. То есть мы как бы понимаем описание. То есть у нас есть какая идея, да, что есть днк есть, значит, нуклеотид.

171: Они сошлись в определённой последовательности, эта последовательность может разъяться, из неё могут быть сделаны специальные белки, как бы закодированные в этой последовательности, и дальше эти белки создают жизнь, как сказал фридрих Энгельс.

172: Жизнь это способ существования белковых тел. Вот, значит, и вот, собственно говоря, но мы не знаем, что это такое. Ну то есть, как бы мы знаем, но мы, мы не понимаем, а вообще, что это происходит?

173: Коляду. Ну, то есть, как бы, объясните мне, значит, где, как бы сказать, тот, кто это придумал и учудил эту историю, да, вот, ну, понятно, что сразу будет в охотку большое количество Люде.

174: Про это поговорим. Этих, ну, различных религиозных, там духовных и прочих начал могут нам рассказать, значит, о сотворении мира, сотворении человека там и так далее. Но мы все равно не понимаем, как это сделано. То есть мы даже можем технически

175: И что-то воспроизвести, да, но это просто мы имитируем то, что природа делает. Но вот как-то она умудряется из последовательности нуклеотидов, значит превращать все в значит весь

176: Окружающий нас, ну, как бы мир биологический, да, в котором леса, в котором, значит, все, вся вода, там всякие существа, насекомые эти водные.

177: Животные, вот, и мы тут, и грибы, отдельное царство и так далее. Вот, значит, из этого мы не можем понять. Ну то есть мы как бы понимаем, что это так, а как

178: Ну как это, ну, за счёт чего? Почему вот последовательность каких-то нуклеотидов, она вот это все задаёт, мы не можем понять, мы не можем понять, это физический мир, вот тоже, ну, как бы, вот он вроде бы, вот такой, как мы его видим, да, значит, а начинаем его.

179: Рассчитывать, а он как бы, оказывается, весь совершенно не такой, да, там какая-то квантовая запутанность, понимаете, квантово волновой дуализм какая-то там, то она через 1 щель летит, то, понимаете?

180: Конференцию устраивает, что там кот то жив, то мёртв. Ну вообще какая-то полная галематья, да, но она математически, так сказать, говорит. Ну да, и вы можете в связи с этим создать атомную станцию, ядерную бомбу, вот, и лазером сбивать спутники, да.

181: Почему нет? Вот вы посчитали, все высчитали и пожалуйста, но как это мы не можем тоже представить. То есть оно как-то происходит. То есть какая-то реальность такая физико биологическая есть, да? А вот

182: Как она, как она возможна, мы не можем понять, да, и надо сразу придумывать творца какого-нибудь, замысел там и так далее, потому что нет ответа, да, и часто говорят, что вот, значит, учёные самые замечательные и так далее.

183: Вот это не мешает им быть верующими. По понятной причине я могу описать, но я не могу понимать, ну откуда это взялось. Да, и вот дальше эйнштейн там рассказывает, что Бог не играет в Кости, значит,

184: Нильс Бор на свою, когда ему присвоили, значит, рыцарский титул на свой герб разместил. Дао, вот этот значок, значит, дао и так далее. Значит, поэтому мы действительно не знаем.

185: Мы сталкиваемся там вот со стеной, да, вот мы как бы реконструировать как-то можем, а что к чему не понимаем. Итак, значит вот у нас миф, это он висит на какой-то реальности.

186: Он заставляет происходит, да, у нас есть физико биологическое, физико биологическое основание некое. Да, и это тоже связывает нас с какой-то реальностью. Нас как-то делает. Мы как-то сде.

187: Физикой и биологией. Ну, как бы у нас есть объяснение, но мы не понимаем, как, ну вот какая-то реальность производит вас. То есть вас не было, вдумайтесь, вас не было, не было от слова совсем.

188: Потом, значит, яйцеклетка встретилась со сперматозоидом, вот у них там шуры, муры, там и так далее. Значит, и из этих 2 абсолютно отдельных, так сказать, явлений, ну, вещей, клеток.

189: Разных людей уется новое.

190: Да, берет, значит, мамину часть папину часть генома перемешивает, да, и вы возникаете, вы, ну, то есть, как бы сказать, мы это можем, ну что это, да, и вы вдруг

191: Есть вы эмбрион, и вот вы растёте, растёте, растёте, у вас возникают руки, ноги, там голова, там мозговые центры и так далее. Ну вот как-то вы возникли из физики, биологии каким-то. Вот зага.

192: Загадочным образом был совершён переход от неких закономерностей к возникновению вас. Вот вы как бы взяли и вас, как бы и это чудо происходит, понимаете, с завидной регулярностью.

193: Как значит, папа с мамой решают завести ребёночка. Значит, то есть у нас есть реальность какая-то вот какая-то физически биологическая, да, которая, ну, мы её так можем назвать, мы не знаем её на самом деле мы

194: Ну, мы её как-то вот мы понимаем, что она есть, вот она нас создала такими вот, но при этом вот даже задать себе вопрос, ну как бы, а что я в этом смысле собой представляю, уже будет очень сложно. Ну, то есть, вот что я

195: Представляет собой с точки зрения физики, биологии можно описать, можно нарисовать портрет, картину повесить на гвоздь. Ну а почему оно живое то, почему оно в какой-то момент научилось воспринимать

196: Что случилось? Ну, мы можем описать, ну, там возникла нервная система, возникли рефлексы там и так далее, и так далее. Описать мы можем, но это описание, это непонимание сути всего происходящего. Итак, значит, есть вот этот, мы уже понимаем, что мы че то галлюци,

197: Не значит, что-то нас заставляет галлюцинировать, да, и в этом, в этом галлюцинированного транстве мы с другими людьми вступаем во всякие разные взаимодействия. Значит, мы как-то обмениваемся какими-то смыслами, мы формируем собственное сознание в отношении

198: Этими другими. Мы это сознание как-то его крутим, вертим, переживаем. У нас социальный кризис. Ну это же не галлюцинация, это некое переживание, оно как-то есть, да, вот и вызвано оно не биологией, не физиологией, не

199: Не физически оно вызвано тем, что у нас наши мысль о том, что мы конечны и мы помрём, значит, она нас, так сказать, вводит в некоторый, в некоторый

200: В некоторое состояние че то начинает происходить. Картина не просто висит, а значит картина оживает, значит, ну и 3 точка, которая опять же, я её уже в процессе, мы её проговорили, хотя на ней не сконцентри.

201: Итак, нас как-то сделали физико, биологически. Так, значит, в результате мы обрели доступ к какой-то другой реальности, где происходит некие, ну вот смыслы некие

202: Закономерности, вот что-то такое, ну уже непонятно, но вот что-то такое интеллектуальное происходит, да, значит и за счёт чего у нас происходит, мы уже про углеводов сказали за счёт того, что мы находимся в реальности.

203: Социальных отношений, социальные отношения.

204: Ну вот, вы можете пощупать социальные отношения физико химические.

205: Нет, ну вот 2 человека находятся в каких-то отношениях, взаимной любви, дружбы, ненависти там и так далее. Ну как бы у них есть отношения, оно определяет их поведение, что они сделают, как они поступят там и так далее. Так.

206: Так, значит что-то там реально происходит, да? А пощупайте, ну как бы возьмите, сфотографируйте отношения и передайте. Нет, вы можете вы его как бы, и даже описать, вы его не можете, это какая-то реальность, которая существует

207: Между 2 субъектами, потому что они находятся в отношениях. Ну что это такое? Это такая же загадка, как вот непонятная, значит, как из из этой мёртвой мат.

208: Возникает жизнь конкретного человека, ну, сперматозоид же не жизнь, ну, какая-то ничего не способная, какая-то абсолютно яйцеклетка, не жизнь, ну, то есть она как бы биологическая, но как бы она сама, сама.

209: Существующее, да. А вот потом, раз она объединилась и вот поехала, этот, как его пошла. Дело, что это такое, как это произошло, мы не знаем. Вот сфотографировать мы не можем, где точка, ну, то есть, вот когда

210: Они там начали делиться. Зигота это в этот момент жизнь. Вот почему-то, что разъезжаются хромосомы по углам, значит, дублируются и разъезжаются. Это жизнь, ну,

211: Технически вроде бы, да, но как бы переход от этого к тому, что мы, как мы можем, ну, воспринимать, думать, чем, ну, с чем мы имеем дело как жизнью.

212: Значит, это все перестаёт работать. Так, значит, и вот социальные отношения тоже не сфотографировать. И у нас, видите, есть реальность такая, которая как бы есть, ну вот есть что-то, что стоит за, за

213: Физической, биологической реальностью, как мы её знаем.

214: Ну, мы её как-то знаем, да, но там она сложнее, и мы не очень понимаем, как, но что-то такое есть, что с чем мы в результате имеем дело. Так, значит, наши идеи, смыслы, переживания там и так далее, значение слов.

215: Который мы используем там и так далее. Наши какие-то представления идеологии. Я вот сейчас вот с вами всю дорогу терзаю миф, понимаете? Ну то есть вот это же какая-то я же не, ну какая-то реальность происходит, что-то же случается.

216: Да, это же не просто как бы какая-то бессмыслица, ну то есть, ну она, может бессмыслица, но с чьей то точки зрения в целом внутри моего мифа там все очень стоит на своих местах, я вам должен сказать, вот

217: Значит, и вот это вот эта реальность Смыслов, ну как бы, опять же, тут нет хороших слов для того, чтобы это описать. Но как-то реальность моделирования мира с помощью психики тоже существует, да, и, наконец,

218: Существует реальность отношений, которая нас делает. Мы сделаны этими отношениями. Мы вообще, наше существо это вот результат взглядов других людей и коммуникаций с ними так. То есть мы нашли с вами как бы

219: 3 штуки, которые мы не знаем, как назвать, что-то, что делает физико биологические эффекты, что-то, что делает эффекты мышления, что-то, что делает отношения между людьми, что-то

220: Что стоит за значит? Вот мы это обнаружили, так сказать, смотрим на все на это с некоторым недоумением и задаёмся вопросом а мы то кто тогда у нас тут ищу человека, да, от диогена.

221: До канта.

222: Что это такое, где мы? И вот тут мы подходим к вопросу о том, что на самом деле вот эта наша мысль, что у нас есть вот единство личности, единство какого-то нашего самосознания, она рассыпается, потому что

223: Мы существуем на разных пластах, пластах, ну, реального, которое как-то нам дано, да, мы есть как тело, да, очевидно, мы есть как тело.

224: Не просто физический объект, но живое тело мы есть так значит мы есть как-то как агенты социальных отношений, то есть мы как-то есть в социальных отношениях то есть у нас есть какая-то социальная компонент

225: Так вот, и у нас есть, соответственно, какое-то то, что мы называем сознанием, как мы пытаемся рефлексировать, то, как мы создаём картину мира, свой мир интеллектуальной функции сознания.

226: То есть, на самом деле, смотрите, вот из этих как бы реальностей порождается наше тело, порождается то, что мы коммуницируем с другими людьми и благодаря этому обретаем сознание, потому что мы

227: Сознание не, ну в человеческом смысле не обладает так. То есть есть 3 реальности, которые идут, как бы они вообще, как может быть связана реальность вот того, что делает физику, и химию, и биологию там, и вот это все физичес.

228: Мир материальный, как она может быть связана с реальностью, что между людьми существует что-то, что мы не видим, не слышим, не понимаем, но оно влияет на все происходящее.

229: Ну то есть вот там 2 человека рассорились, и у них виндета, как это, это, это, это что это такое? Это же между ними, это не просто в голове у 1. Если бы это было в голове 1, это было бы выглядело как

230: Bread, значит, называется ма преследования, бред величия, полная ерунда. Вот и мы это скажем, нет, этого нет. Мы говорим, дорогой пациент, вы бредите, у вас там галлюцинации, это вам кажется, да?

231: А в какой-то момент приходит там человек и говорит, да вот развожусь с женой. Она мне объявила виндетту, говорит, так сказать, этот, как его устрою тебе, секир, башку вот за все мои испорченные плохие годы.

232: Это же есть, этого нет, это, это бред, это миф просто сам по себе ходит. Это не социальные отношения. То есть есть прямо фундаментальная какая-то реальность, штука какая-то, которая прямо вот как бы

233: Ходить ходуном все это дело, а миф наш мы говорим про искусственный интеллект, он чем создан, то телом, социальными отношениями? Нет, мы вот че то там в своём мифе мире интеллектуальных функций крутили, крутили, крутили и

234: Крутились до искусственного интеллекта. И теперь сидим такие, говорим, он сейчас нас съест. Ну то есть кто-то хочет сказать, что мифа не существует, то реальности за мифом нет, ну как-то я сомневаюсь, но должна быть, если она так

235: Способно существо породить. Правильно? Ну так да, а ещё же можно, знаете, с другой стороны, посмотреть на это, этот

236: Вы не задавались какими-нибудь экзистенциальными вопросами?

237: Какие главные экзистенциальные вопросы?

238: Смерть вопрос нашей конечности, это когда вот реальность тела, так сказать, прикажет долго жить. Так.

239: Следующий экзистенциальный вопрос какой самый главный?

240: Одиночество.

241: Мы все одиноки, мы пришли, нас никто не понимает, мы пришли в этот мир одни умрём, одни, значит, никто вообще, ну, как бы, экзистенциальность, она вот как бы проявляется в том, что мы вдруг ощущаем, что мы в целый мир вокруг.

242: Нас, людей там и так далее. И мы ищем эти родственные души всеми стараниями там напрягаемся, там как-то вот пытаемся прервать там, значит это вот ещё у платона этот гениальный миф про андрогинов, где там

243: Люди были целостными, вот состояли из были шарообразными, вот стали прыгать там, мешать небесам, вот и зевс их, значит, порезал всех пополам, и теперь 2 половинки.

244: Ищут друг друга. Вот андрогены рассыпались, превратились в мужчину, женщину. И вот дальше занимается поиском. Так, одиночество, смерть. Вот социальная реальность, она же порождает одиночество, так и

245: Смысл? А зачем это все? Зачем это все? Вот это вопрос о реальности мифа. Ну вот я сейчас вот нагорожу.

246: Тут вот сейчас я им все рассказываю, объясняю там и так далее. Вот слышат меня или не слышат. Может, меня одиночество, одиночество, я чувствую, никто не понимает, никто не вот вообще всемна.

247: Вот это я переживаю. Смысл мой как бы невозможен. Я или умру, или не поймут. И вот как бы, в чем смысл, вот неизвестно.

248: Заметили 3 Пласта реальности?

249: 3 наших как бы, модуса нашего существования. Телесный, да, который я назвал в книге история твоего я, я назвал его телесное я

250: Значит, наша социальная реальность, вот эта вот странная, это социальная

251: И 3 конструкция это наше сознательное я.

252: И они друг без друга не сработают. Ну, то есть телесный я сработает, но само по себе мы останемся просто животными. Значит, нужно социальные связи для того, чтобы мы организовали группы, в которых мы начнём

253: Обмениваться информацией и тогда возникнет сознание. И вот за счёт социальности, за счёт телесности и так далее. И вот, собственно говоря, эта машина заведётся. Так вот, есть у нас единая личность, если мы вообще созданы из

254: Как бы реальности, которую мы даже в мыслях своих не можем объединить, вот как объединить физиологию, не физиологию, а физику и биологию, значит, объединить с

255: Понятием вот с этим феноменом социальных отношений, но физика, биология, они счётные

256: Ну, то есть мы их можем измерить, мы можем там че то посчитать, что мы можем в отношениях отношения 2 людей, то, что они нам расскажут, ну, то, что они нам расскажут, это совершенно не то, что они будут это выговаривать, выговаривать и никогда не выскажут.

257: А как это связано с нашими какими-то абстрактными конструкциями, закономерностями там и так далее, которые мы усматриваем в физическом и биологическом существовании никак. То есть у нас с вами

258: Я все время говорю личности нет, личности нет, личности нет, все думают, издеваюсь.

259: Ну, я на самом деле, как бы издеваюсь. Вот, но с 1 единственной задачей просто сказать, мы значительно сложнее, чем мы привыкли о себе думать. Мы, это не значит наша история.

260: Которые мы с вами про себя рассказываем. Это загадка.

261: Загадка нашего тела, которая заставляет вас переживать, чувствовать ещё что-то. Представляете? Просто гормоны нейромедиаторы, чуть чуть у вас чувствительность каких-то рецепторов, нейронных к нейромедиа.

262: Падает и у вас депрессия, вы кончаете с собой, значит у вас тревога, у вас паническая атака, у вас шизофрения, вы вообще лишаетесь связи вообще со всем, чем вообще с остатками реальности.

263: Так просто вот какая-то тело сказало, знаете, вот, ну как бы, дружочек, чего там у тебя страдаешь ты или че? Нет? Да? Ну вот давай мы тебе сделаем такое, у тебя будет любовный угар.

264: Тебе нарисует мозг, твой идеализирует объект твоей страсти. Вот. А вот здесь начнёшь бояться смерти со Страшной силой. Просто будешь думать, что все. Сейчас я тебе это рожки да ножки. Кто это делает? Её тело?

265: Оно просто вот как бы химия тела, это биохимия, вот тут есть физика, тут есть биология, вот биохимия, она, собственно говоря, создаёт все это.

266: Вы, вы так думаете? Я сегодня в таком настроении? Потому что у меня серотонин упал. Значит, рецепторы к серотонину 2 типа перестали фурычить. Или вы?

267: Будете говорить? Нет, ну это то плохо, это плохо туда сюда, вы даже не понимаете взаимосвязь. Этого никто не понимает. Это не то чтобы я сказал, что мы понимаем, а вы не в курсе, мы не понимаем, мы же ищем человека, хотим понять.

268: А он полностью зависит от химии, ему там впрыснешь адреналин, у него паника.

269: Впрыснешь тестостерон? У него сексуальное возбуждение. К сожалению, в мозг нельзя впрыснуть, потому что там посложнее все устроено. Вот так не впрыскивается, приходится там сказать, окольными путями несчастным психофармакологов, так сказать.

270: Добиваться каких-то эффектов, но суть Ровно тоже самое можно дать таблетку. Человек раз и уснёт.

271: Он Шёл, Шёл, Шёл, Шёл ему так, раз, ну, наркоз, вот лежите там, он говорит, посчитайте, начиная с 10 назад, или там, 10, 9.

272: На 8 уже, так сказать, что это было, вас выключили молекулой.

273: Вы ушли в небытие и потом вернётесь. Ничего не смущает. Вот это вот наше телесное, как бы я

274: Социальное. Я все, мы про него знаем. Мы думаем, что мы вообще нас все задолбали. И мы, значит, от всех хотим сбежать в лес, в лес, скорее в глушь. Саратов, куда Саратов хороший город. Это присказка такая. Так вот, сбежать, так.

275: Такая, такая идея нам люди, мы от них просто им че то нужно, они нам че то устраивают, они вот это, да. Ну иногда бывают приятные моменты, но в целом

276: Мука какая-то страшная, да убери этих людей, и человек сходит с ума. Факт тоже медицинский все. Олег Николаевич Кузнецов, мой научный руководитель, написал знаменитую монографию психологии, психопатологии, одиночеств.

277: Одиночество сводит людей с ума, мы без них не можем, нет отношений, мы начинаем эти отношения галлюцинировать и как бы их создавать, общаться внутри своей головы как будто бы с реальными.

278: Не как обычно, а вот как-то уже обижаться вот и так далее, да, это все значит вот это, это, это вот наша какая-то сущность социальная.

279: Ревность сейчас доказано в куче экспериментов, что если у людей им не показывать других людей просто не показывать, у них возникает у них также такие же реакции, как на чувство голода, если человек не ест

280: В это же время проведён доказанный эксперимент. Все. То есть это прямо у нас какая-то нам это мы без этого как без воздуха нам так не кажется.

281: Ну это потому, что мы вообще, в принципе, находимся в каких-то фантазиях, рассказываем, что другие люди такие сякие, пятые, десятые, а на самом деле они создают нам пространство, в котором мы, как мы, как отдельные, мы можем существовать, убери.

282: Их трах тибидох, все, конец света, сознательное. Я, ну это вообще загадка, да, вот что такое я вот в этом мире интеллектуальной функции. Ну то есть это мы наша

283: Мозг создаёт мир интеллектуальной функции. Все, с чем он имеет дело, это мир интеллектуальной функции, да, и потом мы говорим, ну а значит, а где я? Я мир интеллектуальной функции, оно внутри.

284: Значит, это мы сами и создали. Так это наш мозг создал вот нас, или мы где-то и создаём этот мир интеллектуальной функции?

285: А где?

286: Где-то неизвестно где.

287: И вот когда мы говорим, что мы че то с человеком разобрались, это просто выглядит как издёвка.

288: И наконец, смотрим сюда.

289: Какое телесное я у современного человека цифрового времени.

290: Человек цифровой.

291: Вы это человек в коме, даже ребёнка. Вот, казалось бы, это существо, которое невозможно пришпилить, чтобы он сидел на месте Ровно и не выносил родителям мозг.

292: Магическое и мобилизирующее устройство. Вы даёте ему телефон, и его тело пропадает. Он уходит в этот как бы виртуальный мир, да, сидит тихо, никуда не сдвинется, не перенесёт.

293: И так далее. Ну у нас вообще какая-то контакт с телом остался со своим я, которое вот на самом деле сущность вызывающая, оно там от него целый, там островок Райля, так называемый, инсулы создают

294: Вот эту нашу биологическое переживание собственного я нет, все уехало там и так далее. А какая социальность у цифрового человека?

295: Который общается не с другими людьми, а который общается. Мы всегда общаемся с образами других людей в своей голове. Но в данном случае мы обращаемся с образами, которые были созданы для нас, потому что другие люди создают свой образ внутри, значит,

296: Социальных этих всех процессов, чтобы у нас вызвать какие-то реакции, чтобы мы создали по этому поводу образ. И на самом деле этот человек занят созданием образа, этот человек, созданием образа по поводу образа. Ну такое может быть и

297: В реальных отношениях, но когда это в реальных отношениях происходит, вы начинаете говорить, почему ты так со мной ведёшь себя? Да, ты мне че то скрываешь, значит ты мне не доверяешь и так далее. Да, у нас бы, если человек перед нами, очевидно, че то изображает, играет, да.

298: И как бы, ну, вы che почувствуете.

299: Вы почувствуете, ну, как бы дискомфорт, ваше социальное чувство напряжётся, а здесь оно не напрягается, оно кайфует. Так социальное ли это чувство?

300: А как ваш социальный та поживает?

301: Ну и сознательное. Ну да, мы все, значит, че то сознаём. Но если это цифровой человек в новой реальности,

302: То его сознательное я это, по сути дела, набор автоматизмов, которые просто вот крутятся 1 за другим, повторяют друг друга сами себя это такие мемы, интернет мемы.

303: Где моё представление о самом себе? Это, по сути дела, ну такой забавный. Ну это вот сидеть, придумать себе это, что ты как

304: В 1 из психиатрических больниц лежал пациент, который очень там любил лежать, вот, и он называл себя гелиусом пулемётного батальона. Вот. И очень был весёлый человек, вот. И ничего ему не брало.

305: Живот в таком состоянии и, в общем, неплохо. И ходили все студенты, мы их показывали гелиус пулемётных войск пулемётного батальона. Все может такое быть. Да, пожалуйста, вот мы

306: В цифровом мире. Вот Ровно такие мы нахватались, кто мы, что мы там и так далее. У нас этот опыт не из того, что мы себя промыслили, мы даже не знаем, как себя промыслить. Спрашиваю.

307: Человека. Ну а ты вот че хочешь? Ну я не знаю. А вот это почему хочешь? Ну прикольно.

308: Это сознательное я это вот мир интеллектуальной функции, который смог, так сказать, раздвинуть наши возможности до полёта, по крайней мере до луны и, значит, создания искусственного интеллекта, пусть пока и не сверхсильного.

309: Это вот этот, вот эта штука, которая способна вот это делать, редактировать геном.

310: Все, что она может сказать, это я не знаю, че хочу и если хочу, ну, потому что прикольно. Ну, тут как-то, что мы сцедили с этого мирового капитала.

311: Интеллектуальные функции.

312: Это себя как-то нашли в этом мире. Я ещё напоминаю, что у вас есть версия, что мы должны себя создать ещё там. Ну если мы принадлежим мифу и внутри мифа возникли то, что

313: Из чего сделали вот это все. А цифровой человек так и живёт.

314: Он просто не спотыкается, а вопросы.

315: Он не озадачивается, у него нет должного даже беспокойства, озабоченности жизнью.

316: Который представляет собой фундаментальную загадку. Вы представьте, вот мы живём

317: Живём.

318: И не знаем ничего.

319: Ну то есть мы про все можем как-то вот че то попытаться это как бы где-то погаллюцинировать, где-то попытаться методологический анализ произвести, но в целом мы представляем собой фундамента.

320: Загадку для самих себя.

321: И если можно сказать, что вот это все, вот такой большой вопрос.

322: Что такое человек?

323: Это проблема нынешнего момента.

324: Что сейчас этот вопрос может закрыться.

325: Вот цифровое ничто, про которое я предупреждаю, это то, что закроет вопрос о человеке, мы даже не сможем им озадачиваться.

326: И если мы как бы в пределе, просто вопрос самих себя о самих себе.

327: То через паузу мы не сможем даже про это чего-то подумать. Кто мы, что мы, куда мы, зачем мы скоро эти вопросы станут лишаться смысла.

328: Если это все, то какая тут экзистенция будет, какое тут будет переживание жизни, какой тут будет смысл жизни?

329: И вот почему именно сейчас самый важный момент в истории, когда мы цифровые люди, находящиеся на финале отрезка оси времени.

330: Грезящие о счастье, пребывающие в мифе. Ну, ещё имеем возможность поставить себя под вопрос, потому что из этого вопроса на самом деле рождается

331: Путь, который позволяет нам обрести самих себя.

332: Ну, не в смысле, значит, вот как мы сами то у себя вроде в каком-то смысле присутствуем, но как-то, что будет являться нашей ценностью внутри нас самих не нашей жалкой жизни.

333: Наших жалких достижений. Ну, в мировом масштабе все это значит вообще ничто, даже маск, просто удачливый делец. Ну, если все посмотреть с большой, так сказать, колокольни.

334: Вот. Его просто называют сейчас самым самым влиятельным человеком в мире и так далее, и так далее. Ну вот я его пример привожу, неважно, можно кого угодно привести.

335: И вот сейчас та, последний момент, когда мы можем поставить себя под вопрос и начать себя возвращать самим себе, понимая, что мы на самом деле, при этом мы, мы же до сих пор и прямо

336: Сейчас находимся в 3 реальностях.

337: Который мы не осознаем, которым мы не обладаем реальности нашего тела, реальности наших социальных отношений, реальности нашего сознания. Они параллельно идут как 3 таких волны, но

338: Наши знания, ну просто знания человека примитивного общества вообще в мире.

339: Вот, ну что ж, я думаю, что как-то я вам не может. Ну, я попытался, по крайней мере, не знаю, насколько получилось, как бы, чтобы вы подумали, как себя, так сказать, ощутить под этим.

340: Вопросом самих себя, под своим, себя самих под вопросом. Вот, и если у меня получилось, то в рамках следующей, значит, лекции. Я надеюсь, что у меня получится показать вам, как этот вопрос на сам

341: На самом деле является путём. Вот. И об этом мы уже поговорим, значит, на следующей лекции. Вот, ну, в заключении

342: Не знаю, имеет смысл уже ставить лайки, писать комментарии, но в целом хочется, чтобы большее количество людей про это задумывалось не так, как обычно, не на том уровне.

343: Упрощение, на котором нам обычно продают все, что связано с самым главным, что у нас есть самое главное, что у нас есть, это мы сами, потому что из нас все остальное и исходит для нас.

344: В нашей жизни. Вот поэтому лайки, колокольчики, бубенчики, комментарии и