0: Мир знает о распятии, почти никто не знает, что происходило до него в часы, предшествовавшие казни, 2 правовые системы, 1 из наиболее изощрённых в древности и самая могущественная в римском мире были.
1: Согнуты, скручены и намеренно сломаны не по незнанию, по решению наиболее документально подтверждённый процесс древней истории был, с технической точки зрения, самым незаконным из всех, что когда-либо сущее.
2: Чтобы понять масштаб произошедшего, нужно сначала понять контекст Иерусалим в месяце нисане 33 года не был обычным городом в обычный день во время еврейской пасхи.
3: Постоянное население примерно в 60000 жителей оказывалось захлёстнуто волной, которую историки оценивают от 200 до 300000 паломников, прибывавших со всего средиземно.
4: Морского бассейна из вавилона, Египта, малой азии Рима храм функционировал как механизм абсолютной точности в те дни, обрабатывая десятки тысяч жертвоприношений за несколько часов.
5: Любая угроза этому механизму была экзистенциальной угрозой не только религиозной, но экономической, политической и идентичностный именно в этом контексте нужно рассматривать то, что
6: Вот вот должно было произойти не как изолированный религиозный эпизод, как политический кризис 1 порядка. Религиозная власть в Иерусалиме осуществлялась органом из 71 человека, известным как.
7: Синедрион под председательством первосвященника в тот год первосвященника звали Иосиф барка и афа, назначенный римским наместником валерием гратом в 18 году по рождеству христову и.
8: Бывший на этой должности 18 лет подряд срок исключительно долгий, свидетельствовавший о его умении лавировать между религиозными требованиями своего народа и политическим.
9: Нуждами Римма каафа был прежде всего институциональным выживальщиком, а институциональные выживальщики распознают экзистенциальные угрозы заблаговременно, параллельно религиозной власти.
10: Существовала военная и административная власть Рима, воплощённая в фигуре понтия пилата префекта иудеи с 26 года, древние источники Филон александрийский и флавий Иосиф опи.
11: Администратора, отмеченного жестокостями и постоянными казнями без суда и следствия, человека, который провоцировал кровавые беспорядки, внося в священный город военные штандарты с
12: Изображением императора, который расходовал средства из храмовой казны на финансирование акведука, который устраивал резню галилеян во время богослужения, Пилат находился в щекотливом политическом.
13: Положении. Любое новое волнение в его провинции грозило стоить ему должности. Эти двое каиафа и Пилат были осями, вокруг которых будут вращаться 6 судебных разбирательств, и не
14: 1 из них не был заинтересован в справедливости, они были заинтересованы в выживании. Ночь начинается в саду, гефсиманский сад находился на склоне масличной горы, отделённой от города долиной кедрон. Это был
15: Было место, которое группа, следовавшая за иисусом из назарета, посещала регулярно, и именно это было проблемой, чтобы добраться до того конкретного сада в тот конкретный час с тем вооружённым отрядом. Кто-то
16: Должен был предоставить точные сведения о привычках и местонахождении кто-то изнутри евангельские повествования описывают спей ру римскую когорту до 600 солдат в сопровождении.
17: Храмовых Стражников с фонарями, факелами и оружием, присутствие Римских солдат рядом с храмовой стражей с самого момента задержания указывает на нечто, что многие аналитики упускают между
18: 2 властными структурами существовало сотрудничество ещё до ареста операция была скоординирована, спланирована, рассчитана по времени так, чтобы произойти во время праздника, когда город был слишком пере.
19: Полнен, чтобы какая-либо организованная народная реакция была возможна задержанного провели связанным через долину обратно за городские стены, и 1 остановкой был не храм, не дворец действующего.
20: Священника. Это был дом анны Анна, сын сета, был первосвященником между 6 и 15 годами по рождеству христову, отстранённый римлянами, когда должность стала ротируемой по
21: Политическому удобству, но авторитет бывшего первосвященника никогда полностью не исчезал в глазах иудейской религиозной традиции Анна был отцом 5 мужчин, служивших после него первосвященниками.
22: И тестим действующего первосвященника каиафы на практике он был патриархом священнической династии, контролировавшей эту должность на протяжении десятилетий допрос, проводимый анной уже на этом начальном этапе.
23: Нарушал еврейское право мишна устный кодекс иудейского закона, записанный во 2 веке, но отражавший более ранние практики, устанавливала в трактате синедрион что дела, влекущие смертную казнь.
24: Должны были вестись исключительно в лишкат ха газит зале тёсаных камней, расположенном на территории храмового комплекса не в частных резиденциях, не в частных дворцах среди ночи в пространстве.
25: Специально отведённом законом для этой конкретной цели дом анны не был таким пространством то, что там происходило, не имело никакой правовой основы, это было неформальное заседание вне.
26: Лежащем месте, проводимое лицом без действующих судебных полномочий, ночью без официально оформленного обвинения и без организованной защиты. Когда иисус ответил на допрос, сказав, что
27: Chill открыто в храме и синагогах, и что его слушатели могут свидетельствовать о том, что он говорил 1 из Стражников ударил его по лицу за предполагаемую дерзость в ответ первосвященнику сцена уже.
28: Предвосхищала образец, который будет повторяться в последующие часы обвиняемый, пользующийся законным процессуальным правом, физически наказывается за осуществление этого права Анна отосла.
29: Узника, связанным к каиафе. 2 судебное разбирательство это место, где правовые нарушения начинают накапливаться с такой скоростью, что любой правовой аналитик чувствует неловкость собра.
30: Созванная во дворце каиафы состояла из Книжников, старейшин и членов синедриона, заседание вёл сам каиафа первосвященник, являвшийся одновременно главным организатором ареста и предсе.
31: Дателем суда, судившего обвиняемого. 1 нарушение касалось времени мишна синедрион, 4 глава, 1 параграф текстуально ясна дела, влекущие смертную казнь, могли рас.
32: Рассматриваться только днём, открываться днём и закрываться днём ночные судебные разбирательства по делам, затрагивающим жизнь и смерть, запрещались без исключений причина, которую разъясняли.
33: Финские комментаторы была философской и практической ночь нарушала суждения, создавала условия для ошибок восприятия и памяти, и человеческая жизнь заслуживала всей ясности, которую только дневной.
34: Sweet мог обеспечить то заседание началось за полночь и должно было завершиться до рассвета все оно нарушало 1 фундаментальное требование еврейского уголовного процесса, 2 нарушение.
35: Касалось местонахождения лишь катха газит единственное законное место для заседания синедриона по делам, влекущим смертную казнь, находился внутри храмового комплекса, двери которого.
36: Закрывались на ночь, было физически невозможно собрать синедрион для рассмотрения дела о смертной казни в храме после захода солнца собрание в частном доме каиафы было ненадлежащим местом.
37: По дополнительной причине 3 нарушение касалось календаря мишна прямо запрещала рассматривать дела о смертной казни в канун субботы и в канун Праздничных дней судебное разбирательство происходило.
38: В ночь, предшествовавшую пасхе календарное нарушение, которое сами правовые тексты называли достаточным основанием для ничтожности, 4 нарушение, пожалуй, наиболее красноречиво.
39: Свидетельствует о философской изощрённости еврейской правовой системы мишна устанавливала, что дело о смертной казни не может быть завершено в тот же день, когда оно было начато обвинительный приговор.
40: Должен был выноситься не ранее чем через день, чтобы судьи могли поразмышлять, поспать, посоветоваться за пределами атмосферы суда талмудический текст ясен в деле о смертной казни оправ.
41: В тот же день, но осуждают лишь на следующий день цель состояла в том, чтобы защитить обвиняемого от коллективной импульсивности и эмоционального Накала момента ночное заседание нарушало этот.
42: Принцип намеренно 5 нарушение касалось процедуры сбора свидетельских показаний, сердца, любого судебного разбирательства по еврейскому праву второзаконие, 17 глава, 6 стих и мишна.
43: Синедрион в многочисленных местах устанавливали, что дела о смертной казни требовали как минимум 2 свидетелей, показания которых совпадали бы во всех существенных деталях, любое расхождение между показаниями.
44: Приводило к их недействительности и при определённых условиях к наказанию самих свидетелей за лжесвидетельство рассказы матфея и Марка описывают, как многие вставали с ложными показа.
45: Но их версии расходились между собой двое свидетелей заявили, что слышали, как обвиняемый угрожал разрушить храм, но их показания не совпадали в деталях по критериям.
46: Самого закона, который представлял синедрион, это был процессуально обязательный момент для закрытия дела за недостатком доказательств без действительных и совпадающих показаний, не было законных оснований.
47: Для продолжения обвиняемый подлежал освобождению каиафа, не закрыл дело, первосвященник предпринял шаг, который сам по себе являлся дополнительным процессуальным нарушением чрезвычайной серьёзности.
48: Он встал, жест психологического давления на остальных судей и напрямую допросил обвиняемого о его собственной личности. Еврейское право с поразительной ясностью защищало любого подсудимого от.
49: Самоинкриминации талмудическая максима эйн, Адам мейси, мацо раша никто не может стать виновным, по собственным словам, защищала обвиняемого от осуждения на основании высказываний о самом себе осо.
50: Но под принуждением и угрозой кайафа выстроил все осуждение именно на том, что закон запрещал ответ обвиняемого был использован как основание для разрывания собственных одежд в ритуальном жесте.
51: Мущения и для заявления о том, что ссуду больше не нужны свидетели, последовавшее голосование принесло 7 нарушение, имеющее наибольшее философское значение, мишна устанавливала
52: Что в делах о смертной казни голосование должно начинаться с самых молодых членов суда и продвигаться от менее опытных к более опытным, защищая молодых судей от влияния более опытных ещё.
53: Более серьёзным было то, что мишна содержала принцип, который по своим собственным условиям должен был привести к немедленному оправданию единогласный обвинительный приговор по делу о смертной казни являлся.
54: Основанием для автоматического оправдания логика была точной обвиняемый без единого защитника в суде без единого голоса в свою защиту среди 71 судьи, по всей вероятности.
55: Становился жертвой коллективной предвзятости или политической инсценировки единогласие было подозрительным суд, голосующий в едином порыве против 1 человека не совещается он испол.
56: Приговор записи свидетельствуют о том, что осуждение было практически единогласным по логике самого закона, который представлял синедрион единогласие должно было привести к немедленному.
57: Оправданию. То, что последовало, затем, было задокументировано 3 евангелистами синоптиками со сходящимися деталями на обвиняемого, плевали его, ударяли кулаками по лицу с закрытыми глазами, когда его ударяя
58: И насмехались над ним, предлагая угадать, кто его ударил это было насилие, совершавшееся во дворце первосвященника в самые тёмные ночные часы людьми, принадлежавшими к аппарату вы.
59: Религиозной власти нации 3 судебное разбирательство произошло, когда небо начало светлеть над иудейскими холмами на рассвете синедрион созвал официальное заседание тексты матфея.
60: Марка и луки сходятся в том, что фиксируют эту 2 встречу суда как отдельное утреннее заседание, отличное от ночного цель была прозрачна придать видимость законности осуждению вынес.
61: В условиях откровенного беззакония лука наиболее подробен суд собрался, повторил центральный допрос о личности обвиняемого, получил ответ и заявил, что услышал достаточно заседание было.
62: Закрыто за примечательно короткое время попытка ретроактивной легитимации была юридически недостаточной по 2 фундаментальным причинам во первых, потому, что утренняя ратификация не исправляла изначальных пороков вправе.
63: Порочный с рождения процесс не исцеляется последующими подтверждениями, во вторых, потому что синедрион утратил под римским владычеством право применять смертную казнь, талмудический трактат синедрион.
64: Фиксирует эту утрату за 40 лет до разрушения храма право выносить смертные приговоры было отнято у Израиля если синедрион не имел права казнить, вся операция с полуночи произвела.
65: Лишь осуждение без единственного полномочия, которое сделало бы его посредственным, чтобы казнить нужен был Пилат передача под римскую юрисдикцию немедленно породила 1 из наиболее документально подтверждённых.
66: Иронии всего процесса Претория римский административный центр в Иерусалиме во время пасхи, вероятно, дворец Ирода великого была языческой территорией вход на языческую территорию во время
67: Пасхальной недели сделал бы любого соблюдающего еврея ритуально нечистым сами члены синедриона, только что нарушившие не менее 7 процессуальных норм закона, которые они отправляли.
68: Казались переступить порог Претории, чтобы не навлечь ритуальную нечистоту люди, обратившие каждый процессуальный принцип закона в мёртвую букву, останавливались перед порогом, чтобы сохранить обрядовую чистоту.
69: 4 судебное разбирательство началось с того, что Пилат вышел во внешний двор. Префект иудеи спросил, какое обвинение они предъявляют против этого человека. Ответ был уклончивым, если бы он не
70: Был злодей, мы не предали бы его тебе это не было официальным обвинением, не было либелу письменного документа, которого требовал стандартный римский процесс. Пилат немедленно понял, что перед ним вну.
71: Утренний религиозный спор, облачённый в язык общественной безопасности, и его ответ был прямым пусть судят этого человека по собственному закону религиозные вожди нуждались в пилате именно потому.
72: Что собственный закон никого не мог казнить, тогда они переформулировали обвинения в политических выражениях, рассчитанных на то, чтобы принудить префекта к действию этот человек возмущал народ.
73: Противился уплате налогов кесарю и претендовал на звание царя. Любая претензия на царство в пределах римской имперской территории являлась, по юридическому определению, изменой императору Пилат взял
74: Обвиняемого на частный допрос внутрь Претории, когда он вышел, его заявление стало 1 из 3, которые он сделает на протяжении следующих часов я не нахожу никакой вины в этом человеке 3 заявле.
75: О невиновности, произнесённые магистратом, ответственным за судебное разбирательство, юридический вес этого факта в рамках римской правовой системы невозможно переоценить префект не был рядовым.
76: Чиновником он был носителем империум абсолютной суверенной власти в пределах своей юрисдикции, когда носитель империум заявлял, что человек невиновен, это заявление имело силу закона основополага.
77: Принцип римского уголовного процесса состоял в том, что невиновный не может быть осуждён, не существовало римской правовой структуры, которая позволяла бы судье осудить человека, которого
78: Он сам трижды объявил невиновным упоминание о том, что обвиняемый был галилеянином, предоставило пилату выход, казавшийся изящным ирод антипа тетрарх галилеи находился в
79: Иерусалиме на время праздника передача дела под его юрисдикцию была бы процессуально оправданной и позволила бы пилату дистанцироваться от дела, которое он явно не хотел рассматривать 5.
80: Судебное разбирательство длилось недолго и не произвело ничего юридически значимого ирод антипа был тем самым человеком, который без суда велел обезглавить иоанна крестителя, движимый опрометчивым.
81: Обещанием, данным во время пира, текст луки фиксирует, что он очень обрадовался, увидев обвиняемого, потому что давно хотел его увидеть движимый рассказами о чудесах ирод не был за
82: Интересован в проведении судебного разбирательства. Его интересовало развлечение. Он задавал обвиняемому многочисленные вопросы. Обвиняемый не ответил ни на 1 ирод и его воины одели его в
83: Блистательную одежду в насмешку и вернули пилату без приговора, без официального обвинения, без какого-либо юридического заключения. 5 судебное разбирательство было намеренным фарсом, но его
84: Политические последствия не были тривиальными лука фиксирует, что в тот день ирод и Пилат стали друзьями, ибо прежде были во вражде между собой наиболее порочный судебный процесс древности послужил.
85: Инструментом политического примирения 2 соперничавших правителей жизнь человека, объявленного невиновным, была использована в качестве дипломатической разменной монеты 6 судебное.
86: Разбирательство было самым длительным, самым театральным и единственным, которое произвело формальное осуждение Пилат созвал главных священников начальников и народ и ещё раз изложил своё.
87: Заключение он допрашивал обвиняемого ирод сделал тоже самое, и ни 1 из них не нашёл ничего, что заслуживало бы смерти он предложил наказать этого человека и отпустить институт пасха.
88: Помилования, освобождения заключённого по решению префекта во время праздника не был прописан ни в 1 правовом кодексе это была традиция, а не закон, и как традиция её значе.
89: Целиком зависела от того, как она использовалась. Пилат воспользовался ею как выходом, но выход был заблокирован. Религиозные вожди уже подготовили толпу требовать варавву человека, прича.
90: К мятежу и убийству предложенный выбор был между человеком, осуждённым за документально подтверждённые насильственные преступления, и человеком, трижды объявленным невиновным самим римским.
91: Магистратом. Толпа выбрала варавву тогда Пилат велел бичевать обвиняемого, что само по себе было дополнительным нарушением римского права, принцип, согласно которому физические пытки не могут применяться к ещё.
92: Не осуждённым подсудимым был закреплён в римском праве, особенно в отношении свободных людей. Бичевание здесь носило характер предварительного наказания, применённого в Надежде на то, что
93: Вид избитого человека удовлетворит толпу и вызовет давление в пользу помилования уголовная политика использовалась как инструмент публичного театра римское бичевание не имело ничего общего с.
94: Казанием 40 ударов без 1, которые еврейский закон предписывал для сохранения жизни осуждённого римский флагеллы кожаным орудием с кусками металла, Кости и свинца, привязанными к ремням, не было.
95: Ограничение по числу ударов не было ограничения по продолжительности, медицинские и исторические записи, которые современные анатомы изучали применительно к тому периоду единодушны тяжёлое Бичева.
96: Нередко приводило к смерти прежде любой последующей казни человек, представленный толпе в жесте, который иоанн фиксирует как сей человек, по всей вероятности, находился вблизи Крайних пределов человеческой.
97: Физической выносливости Пилат в 3 раз заявил, что не находит в нём вины ответом star крик с требованием распятия, и тогда обвинители прибегли к аргументу, которого Пилат боялся больше всего, если отпустишь.
98: Его ты не друг кесарю, всякий делающий себя царём противник кесарю выражение амикус цезарис, друг кесаря было непростой лестью, это был официальный титул, обозначение.
99: Status в имперской иерархии, предоставлявшая защиту и доступ утратить этот статус или подвергнуться официальному доносу на имя императора, было началом конца для любого чиновника Пилат знал, что
100: Его положение в иудее было шатким тиберий был императором, который ссылал и казнил чиновников за менее значительные проступки официальный Донос о префекте, отпустившем человека претенду.
101: На иудейское царство был достаточной документацией для того, чтобы уничтожить остатки и без того скомпрометированной карьеры Пилат попросил воды, он умыл руки перед толпой в жесте еврей.
102: Происхождения, принятом римлянином, как публичное заявление о снятии с себя ответственности. Он сел на судейском месте на помосте из камней, который иоанн называет по-гречески литос трото, а по
103: Арамейский гаввафа и произнёс приговор о смерти через распятие человек, трижды объявленный невиновным самим судьёй, был осуждён тем же судьёй приговор был вынесен и приведён в исполнение.
104: В тот же день, без официальной апелляции, без периода размышления, без отсрочки, которую требовала любая из 2 правовых систем анализ 12 часов, отделявших задержание в саду от приговора на
105: Обнаруживает архитектуру намеренного беззакония на каждом этапе это не были ошибки, совершенные людьми, незнакомыми с правилами синедрион состоял из наиболее учёных толкователей иудейского.
106: Закона своего поколения, и они избрали систематически игнорировать каждое правило, потому что скорость и секретность операции были важнее целостности процесса, незаконное заседание в доме анны.
107: Задало тон. Ночное заседание в доме каиафы, вынесло неофициальное осуждение. Утреннее заседание попыталось прикрыть ночное осуждение видимостью законности. Передача пилату попыталась прикрыть не
108: Остатки иудейского осуждения весом римской власти передача ироду размыла ответственность возвращение к пилату завершилось осуждением, которое сам судья трижды объявил несправедли.
109: Прежде чем вынес его профессор права Симон гринлиф из гарвардского университета, создавший в 19 веке 1 из наиболее влиятельных трактатов об оценке юридических доказательств систе.
110: Автоматически перечислил нарушения и пришёл к выводу, что не нашлось ни единого фундаментального принципа, ни 1 из 2 правовых систем, который не был бы нарушен хотя бы 1 раз на протяжении 12 часов.
111: Volter м. Чандлер в двухтомном трактате, опубликованном в 1916 году с точностью ссылки на источник и главу, выявил 27 отдельных процессуальных нарушений.
112: Специалисты по римскому праву пришли к схожим подсчётам, рассматривая дело исключительно сквозь призму имперского права надпись, помещённая над орудием казни, написанная по-еврейски, по латыни и по.
113: Гречески на 3 языках власти того средиземноморского пространства, гласила иисус назарянин, царь иудейский Пилат велел написать именно так, когда главные священники возразили и
114: Попросили написать лишь то, что этот человек называл себя царём Пилат впервые за все эти часы отказал в просьбе религиозным вождям, добившимся всего, чего просили, что я написал, то написал, это была фра.
115: Слишком краткая для политики и слишком весомая для бюрократии, это был человек, уступивший во всем, что имело значение и запечатлевший на 3 языках навсегда свою собственную версию произо.
116: То, что обнаруживают эти 12 часов, прежде всего это анатомию власти, чувствующей себя под угрозой кайафа, защищал не закон он защищал институт, которому закон должен был служить.
117: Угроза была не where народа угроза была властной структуре, от которой он сам зависел в своём существовании Пилат не отправлял правосудие, он управлял политическим риском, рассчитанным в единицах бюрократичес.
118: Выживания. Каждое из 3 заявлений о невиновности, которые он произнёс, было попыткой зафиксировать своё понимание ситуации, не платя цены за действия. В соответствии с этим пониманием, ирод не
119: Судил он развлекался чем-то стоившим ему ничего и конвертированным им в дипломатическую валюту 3 различные формы власти, 3 совершенно различных мотивации, 1 единственный вектор резуль.
120: Учёные в области политической науки и конституционной теории используют этот процесс по сей день как учебный пример по понятию институционального захвата феномена, при котором структуры
121: Созданные для защиты личности от произвола власти переворачиваются и начинают служить той самой системе, которую должны были контролировать синедрион существовал для защиты закона божьего от власти.
122: Людей в ту ночь он был использован для защиты власти группы людей от неудобства закона божьего притория существовала для обеспечения порядка и правосудия на завоёванной территории, в то утро она была использована.
123: Для превращения внутреннего религиозного спора в политическую казнь, по удобству произошедшее в Иерусалиме в 33 году, не было историческим исключением, произведённым необычным стечением обстоятельств.
124: Это был наиболее документально подтверждённый пример явления, которое повторялось бы в других судах в других городах, с другими обвиняемыми под другими правовыми системами, с регулярностью, которую 2 тысячеле.
125: Истории зафиксировали с достаточной ясностью, чтобы учёные в гарварде, оксфорде, Иерусалиме и Риме по сей день анализировали его в тех же категориях разница в том, что на этот раз обвиняемый
126: Вошёл в тот