0: Сегодня у нас вот 2 урока на тему дух святой и крещение духом святым. Ну, начнём, наверное, с того, что поговорим о триединстве Бога.

1: Ну, как бы в России и в русскоязычных странах принято, да, говорить об этом. Есть праздник, даже такой, троица, но не все мы понимаем, наверное, до конца. Что же такое троица?

2: Ну, конечно, это и сложно понять, потому что это как аксиома. Вот знаете, в геометрии есть такое понятие аксиома, которую невозможно доказать, но её можно принять. И вот

3: Триединство Бога, наверное, сложно доказать, как это Бог триедин. Это вот как дракон, что ли, у которого 3 головы там, да, но мы должны понять, что Бог триедин, он

4: Не слитно все 3 личности и нераздельно. В то же время это один и тот же Бог. Ну вот если знаете, конечно, это не совсем чётко передаёт, но в то же время даёт нам

5: Понимание это как вот есть вода жидкая, есть вода газообразная, а есть вода твёрдая. Ну, поняли, да, вот круговорот воды в природе. Или же ещё такой пример. Лучи солнца есть со

6: Есть лучи, а есть тепло, которое мы чувствуем, вот своего рода, ну, это какое-то вот понимание, что это все 1, все 1 вода, да, вот. Или солнце, лучи, тепло.

7: Но разные представления, но даже вот это солнце вода все равно не передаёт точно понимание троицы. И вот отец, сын и дух святой.

8: И надо понимать, что вот бытие 1 26 говорит нам, где Бог говорит сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, над.

9: Небесными над скотом, над всей землёй и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. То есть Бог говорит такое слово интересное, да, сотворим не сотворю, а сотворим во множественном числе. То есть

10: Это уже весть о троице записана в ветхом завете, сотворим, Бог обращается как будто сам к себе. Знаете, это схоже, как человек разговаривает.

11: Сам с собой вы разговариваете сами с собой. Ну, на самом деле это правда, все разговаривают сами с собой. Это, кстати, подтверждает и наше 3 единство, потому что Бог сказал человека создадим по образу, по подобию нашему. И мы тоже 3.

12: Дух, душа и тело, поэтому мы и также Бог, он разговаривает сам с собой, потому что он триедин. Вот.

13: И вот именно про 3 личность, да, мы поговорим сегодня понятно, что каждая личность ипостаси требует отдельного рассмотрения отдельного внимания.

14: Но сегодня мы поговорим о духе святом дух святой, он был всегда в ветхом завете и участвовал, и в ветхом завете также написано, что дух божий носился над водой, дух божий носился над водой.

15: Как там говорится, была тьма над бездной, и дух божий носился над водой. Интересно, что когда Бог говорит, да будет свет написано и стал свет, и

16: Бог знаете. Ну, если так расписывать каждую из личностей. Да, отец сказал, отец сказал, иисус утвердил или про.

17: Контролировал. А дух святой сотворил или можно, знаете, по другому сказать, есть законодательный орган, есть контролирующий, а есть исполнительный. Ну, это, конечно, тоже все не точно, но нам помогает это понимать, что они действуют все

18: Сообща? Нет, нет такого, что, знаете, отец сказал, иисус возразил а дух святой там. Ну.

19: Подумал нет, потому что иисус даже говорит, я и отец 1, или когда он говорит про духа святого в евангелие от Анна, он говорит, что дух святой, придя, будет свидетельствовать о мне. То есть у них нет такого, что

20: Согласие в этой троице, они действуют сообща, но дух святой, он представлен, знаете, как такой сильной личностью, потому что если, как я сказал, да, он исполнительная власть, то когда

21: Сказал иисус утвердил, да, то дух святой творил именно все, что на земле происходит, сотворяется, именно делает дух святой. И если дальше мы идём, да, например, вот се.

22: Сегодня происходит служение, и человек переживает Бога. Ну, например, человек после служения такой говорит, о, я так чувствовал, я переживал так, господа, то если подробнее говорить, какую личность.

23: Переживал человек на служении. Если понятно, что можно сказать. Я чувствовал иисуса, я чувствовал Бога отца, но если говорить более конкретно, человек переживал духа святого, потому что дух святой на земле.

24: Сегодня и когда он оказался на земле, он оказался на земле в день пятидесятницы. Мы читаем об этом деяния апостолов. 2 глава иисус как раз то об этом.

25: И говорил нам, да, в евангелие от иоанна 16 глава 7 и 15 стих. Он говорит, но я истину говорю вам лучше, я лучше для вас, чтобы я пошёл, ибо если я не

26: Пойду, утешитель не приидет к вам, а если пойду, то пошлю его к вам. Все, что есть, все, что имеет отец, есть моё. Потому я сказал, что от моего возьмёт и возвестит вам, и мы понимаем.

27: То дух святой изошёл от отца и сына в другом месте. Иисус говорит я умолю отца, и даст вам утешителя, даст вам утешителя. И именно в деянии апостолов во 2 главе.

28: Это произошло. Дух святой сошёл на землю. Это, этот день ещё называется в русском народе. Да, вот отмечается троица, это как раз то вот этот день, когда дух святой сошёл на землю, сошёл на учеников и принял

29: Считать, что именно в этот день образовалась церковь именно как божье, так сказать, ну, представительство на земле, да не храм, как многие.

30: Называют вот это церковь, но это здание, это храм, церковь, это люди, греческое слово. Такое есть экклесия, экклесия, это собрание людей. И вот дух святой сошёл, и принято считать, что с

31: Того момента на земле присутствует именно Бог в ипостаси духа святого, и кто-то даже сказал если бы сегодня забрать дух святой с земли, тогда люди бы переубивали друг друга.

32: Тогда было бы много всего плохого и много чего бесконтрольного. Вот, хотя много зла есть на земле, и библия говорит, что весь мир лежит во зле, но все-таки же дух святой на на.

33: Земле на земле ради верующих, ради спасения также Грешников, о чем мы чуть ниже, дальше поговорим ради какой-то цели. Он здесь вот

34: Это очень важно, очень важно. Итак, дух святой исполнительный орган колоссянам 1 14 тире 16 говорит, в котором мы имеем искупление кровью, его прощение Грехов, который есть образ Бога невидимого, который рождён прежде тв.

35: Ибо им создано все, что на небесах и что на земле, все видимое и невидимое престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли все им и для него, то есть он создал господь.

36: Вот. Итак, вот можете записать функции святого духа, функции святого духа. Как я сказал, он исполнительная власть, он что-то делает. И вот некоторые функции, мы его запишем. 1, что мы запишем, сотворил небеса, сотворил небеса.

37: Землю и можете записать место писания. Бытие 1 2, иов 26 13, бытие 1 2, иов 26 13.

38: Ну его в 26 13 прочитаю от духа его великолепие неба. Рука его образовала быстрого скорпиона, то есть от духа, от чего? От духа его великолепие неба. Ну, Бог создал духом святым все.

39: Следующая функция изгоняет Бесов знаете, все, что в служении происходит, мы делаем не своей силой, но силой божьей матфея 12 28 к этому.

40: Иисус, когда его обвиняли и говорили, что он силой вельзивула, изгоняет, ну, то есть вельзивула сатанинской силой, да, вот фарисеи обвиняли его, на что иисус отвечает матфея 12 28 если же я духом божьим изгоняя.

41: Бесов то, конечно, до вас достигло царство божье. То есть мы не своей силой это делаем, да не своим силом, силой, да, как Пётр сказал, не своей благочестию, а духом божьим. Если

42: Вы че то не успели записать. Можете спросить, повторю, вот не стесняйтесь. Вот следующее меняет человека, меняет человек. Вот это очень важно. Мы должны понимать, что ева

43: Евангелие, евангелие или новый завет. Это не про то, что мы кого-то зомбируем и знаете, вербуем. Есть такое слово, о, завербовали там, че то там это мы вообще ничего по-человечески не делаем.

44: Потому что апостол Павел сказал не

45: Человеческой букве служения, да, но в явлении силы и чудес или в служении духа. Вот новый завет говорит о служении духа, да и 2 коринфянам 3.

46: 17 записано здесь мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от господня духа.

47: От чего? Как от господня духа. Вот мы преображаемся не путём, знаете, нотаций, не путём внушения. Там понятно, что слово божье, оно звучит понятно.

48: Что оно проповедуется. Понятно, что мы наставляем кого-то, но человек меняется, да? Ну не потому, что его кто-то зазомбировал, не потому, что там кто-то че то наговорил, да?

49: Человек может поддаться какому-то влиянию, но, как правило, ненадолго. Если, допустим, кто-то в жизни поддавался чьему-то влиянию, ну через какое-то время осознавал, че за глупость там это, но мы понимаем, когда господь прикасается к человеку, то это

50: Человек его меняет, а как написано, как от господня духа дух святой меняет человека, как меняются наркоманы или алкоголики, как можно изменить человека? Разве можно изменить? Ну просто.

51: Внушением. Нет, конечно, мы понимаем, что господь меняет человека. Господь преображает человека, и многие люди замечают оо, че то с ним случилось. Он прям сам не свой. Раньше вот был такой, а теперь Вон, и

52: Что с ним сделали там? Да ничего с ним никто не делал. Просто как от господня духа. Вот это вот важно нам понимать, что господь меняет, или, допустим, как муж с женой. Разве могут изменить друг друга, да, как некоторые

53: Женщины пытают изменить, пытаются изменить мужу или мужья пытаются изменить жён. Вот я 28 лет женатый и ответственно заявляю, что никогда свою жену я не смогу изменить.

54: Вот и знаете, чем раньше человек это понимает, тем меньше напряжение.

55: Тем меньше напряжение, тем мне не надо напрягаться. Мне надо принять человека таким, какой он есть. А пусть его господь меняет. А если я буду сражаться, то знаете, ну, я Копий кучу сломаю, я, ну, устану.

56: Я разочаруюсь и не дай Бог, там чего-нибудь ещё со мной произойдёт. Вот поэтому, чем раньше я понимаю, я сдаюсь и понимаю, и принимаю этого человека, и даю место Богу. Вот знаете, есть такое понимание.

57: Дать место Богу, а что значит дать место Богу? Дать Духу святому изменить человека? Вот нет, лучше того, когда дух святой меняет человека. Не ты.

58: А дух святой, знаете, иногда вот там ты че то говоришь, говоришь, говоришь, как об стенку горохом. Ну, так оно и есть. Но когда вдруг господь касается, да, вот, ну, даже пример есть с саулом. 1, царств 10 глава 1.

59: Запятая, 6 стих написано. И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его ну, помните, может, посвящение Саула в цари на голову его и поцеловал его, и сказал вот господь помазывает тебя, правителя насле.

60: Своего и 6 стих и найдёт на тебя дух господень. И ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься иным человеком. Вот это интересно. Да, сделаешься иным человеком. Почему? Потому что найдёт на тебя дух господень.

61: Служение знаете, в ветхом заветом, в ветхом завете. Если это было частично какие-то проблески, то служение нового завета это служение духа святого. Мы понимаем, что не буквы написано не

62: Буквы не закона, да, потому что закон взял повод от заповедей, где написано было не делай. Делать захотелось, да?

63: Делать захотелось это, как в детстве. То, что тебе сказали, нельзя, у тебя вызвало желание это сделать. Та дверь, на которой написано не открывай, хочется открыть или та табличка, которая говорит не заглядывай, хочется заглянуть.

64: Потому что закон, закон диктует нашей человеческой природе обратное, но закон духа и жизни, он вызывает нас желание. Знаете, когда многие люди говорят о в вашей церкви нельзя то-то, то, то, то и то и то.

65: Я думаю, действительно, как много всего нельзя, но мы делаем это не из за того, что нельзя, а потому, что господь рождает нас желание, и это становится не хочется. Не хочется, потому что ты понимаешь, знаете, когда иисус ученикам сказал,

66: Вы можете оставить меня, помните, когда, может, читали в евангелие 70 оставили, он разворачивается и говорит может, и вы уйдёте.

67: Тогда они сказали, нет, не пойдём, не пойдём, потому что ты глагол вечной жизни, мы не хотим тебя оставлять. И вот это очень важно. Мы почему мы следуем за нас, кто-то заставил законы какие-то это, ну, потому что мы жили там, зато

68: Чертой, и мы туда уже не хотим, мы там все знаем, мы там знаем, там, там свиньи, там непонятно что грязь, и, ну там нехорошо, а у Бога хорошо. Правда же, следующая функция духа святого.

69: Воскрешает мёртвых, воскрешает мёртвых римлянам 8 11 если же дух того, кто воскресил из мёртвых иисуса, живёт в вас, то воскресивший христа из мёртвых, оживит и ваши смертные тела духом своим.

70: Как Бог воскресил иисуса христа духом святым сила божья ворвалась и воскресила христа из мёртвых, и вообще любые чудеса, любые чудеса да которые проис.

71: Сходит не только изгнание Бесов, но чудотворение, потому что 1 коринфянам, какая там глава 12, да, 12, 14 глава говорит о дарах духа святого, о дарах духа святого и

72: И там эти дары, 9 даров перечисляются, мы их сегодня подробно не будем рассматривать, но они перечисляются, там 3 группы даров. Это дары говорения, дары, силы и

73: Дары знания, дар слова мудрости, дар слова, знания и дар пророчества. Это кто это даёт? Там так и написано, что 1 даётся слово мудрости, 1 слово знания.

74: И так далее, все 1 и тем же духом, но даётся не потому, что кто-то лучше, кто-то хуже, а по ревности. Апостол Павел об этом так и говорит в той главе ревнуйте о дарах духовных, ревнуйте. То есть что значит ревнуйте, желайте, то есть не

75: Просто вот неистово желайте, желайте, чтобы это было у вас, и это будет, потому что у Бога нет любимчиков, у Бога есть жаждущие, жаждущий исая, говорит пророк.

76: Жаждущие придите ко мне и петь, приидите ко мне и петь и это.

77: Иисус также сказал в евангелии от иоанна, там, когда был праздник какой-то, он сказал кто жаждет, приди ко мне и пей. И там дальше написано, говорил он это о духе, святом которого должны были принять верующие. То есть он, говори.

78: О будущем. Но мы сегодня живём в удивительное время, что между нами и Богом абсолютно ничего нет. Абсолютно ничего. Кровь иисуса христа омыла нас, очистила нас. Нет абсолютно никаких преград, чтобы нам принять господа.

79: В своё сердце абсолютно нет никаких преград, чтобы нам действовать в его дарах. Бог может использовать нас в исцелении, в изгнании Бесов, в даре, Вере, даре чудотворения.

80: Дары исцелений. Интересно, ещё написано дары исцелений. Знаете, что не дар исцеления, дары исцелений. Их много.

81: И, например, есть служителя, там, например, вот я заметил по себе, когда я молюсь за больных, у меня больше исцеляются люди со спинами, у кого проблемы со спиной, ну, это дар. И, ну, то есть, и есть служители, которые молятся за rock.

82: Больных у них больше, но это не говорит о том, что другие не могут исцеляться. Это надо ревновать и будет. Это вот и есть дары исцелений разные у кого-то с инвалидных кресел больше встают. Ну то есть это дары исцеления.

83: Ну, то есть это другая тема, о которой надо отдельно разговаривать, чтобы её осветить и посвятить там каждому дару, объясняя, как, что, как он действует. Ну а что?

84: Что делать вдруг, если вот, вот это там, ну, практически это очень интересно. Вот вы все можете это ревновать об этом читать книги, молиться и так далее. Следующая функция, что делает дух святой, обличает мир о грехе обли.

85: Мир о грехе, евангелие от иоанна, 16 глава с 8 по 10 стихе от иоанна, 16 глава с 8 по 10.

86: Написано, и он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде, о грехе, что не верует в меня, о правде, что я Иду к отцу моему, и уже не увидите меня. То есть он это кто дух святой, придя. Вот об этом я и говорил, как

87: Человек обличается вообще обличение это интересное слово, обличение это не обвинение. Вот есть большая разница. Если вы в себе можете чувствовать вот чувство вины и обличение. Какая разница между этим?

88: Дьявол всегда приходит с чувством вины, Бог приходит, дух святой с чувством обличения и разница между ними сейчас я вам скажу чувство вины приносит безвыходность и депрессию, чувство обличее.

89: Говорит о проблеме, но даёт выход.

90: Даёт выход, потому что Бог всегда, когда обличал, он говорил покайтесь и веруйте.

91: И будете сынами всевышнего, и там, и так далее, и тому подобное. Чувство же вины. Знаете, как иуда написанно пошёл и удавился. Вот это пришло чувство вины в его жизнь. Мог бы иуда покаяться. Скажите, пожалуйста.

92: Мог, конечно, потому что, ну, каждый может прощён. Пётр тоже предал. Пётр тоже предал иисуса христа. Иуда предал иисуса христа. Ну, понятно, это другое. Пётр был уверен, что он не предал.

93: И предал, а. Иуда понимал, что предаёт, и предал. Но тем не менее иуда тоже мог. Но знаете, вот это. И вот различайте, дьявол, написано, он обвинитель, обвинитель, когда он прихо.

94: Тебя обвиняют, вот ты такой сякой, вот посмотри на себя, какой ты никчёмный. Тыры, тыры, тыры. Как ты ещё можешь ходить в церковь? Как тебя земля носит, тогда сразу говорите во имя иисуса христа.

95: Я, я сын божий.

96: Самокопание.

97: Да, конечно, конечно. Быть здесь надо разделить. Смотрите, в нашей голове всегда несколько видов мыслей.

98: Мысли от Бога, мысли от дьявола и мои мысли. Но, например, если я по жизни такой вот самокопаний, что ли, или самокритичный такой, это может по разным причинам. Возможно, в детстве, знаете?

99: Такого человека часто строили, его, обвиняли, ставили в неловкое положение, и в нём создалось. Мы же ведь какая-то почва или, так сказать, мы какой-то аэродром, на который садится самолёт, либо

100: 1, либо другой. Вот это как кто-то сказал, мухи садятся на то место, где, ну, понимаете, есть что-то, что привлекает их или, ну вот, и поэтому

101: Если есть за что зацепиться, дьявол цепляется. Поэтому здесь понятно. Это и мои мысли, и дьявол может

102: Подливать. Здесь надо задавать вопрос, почему я так думаю, поэтому важно работать над самим собой, формируя в себе божью культуру, культуру. Это, конечно, отдельная тема праведность. Что такое праведность вообще прав.

103: Это сильное оружие, помните, апостол Павел в ефесянам, 6 главе, перечисляя об оружии божьем, он говорит, что облекитесь во всеоружие божье, и он перечисляет, что возьмите щит.

104: Веры и дальше запятая броню праведности. Знаете, мы в детстве говорили, че ты такой бронелобый? Да, вот в какой-то мере нам нужно быть бронелобыми по отношению к дьяволу. Праведность это правильная.

105: Позиция перед Богом. Я не говорю, что это вседозволенность. Нет, это правильная позиция, что дьявол всегда пытается как подковырнуть. Он пытается тебя сломать, чтобы ты себя почувствовал плохо. И тогда ему, в принципе,

106: Дальше не надо особо над тобой трудиться, понимаете? Вот даже иисуса христа в пустыне, когда он явился, он как сказал ему, да, он там задавал, 3 раза поступал. Он говорит, если ты сын божий, помните?

107: То есть, смотрите, удар был какой? А ты точно сын божий. Ну, вообще, ты сыын, Бо, знаете, как в детстве, ну, мы друг друга цепляли. Если ты так не сделаешь, то ты лошара, и все, и тебя, заце.

108: Ты делал, а ты думаешь, как ты там оказался? А зачем тебе это надо было делать, если ты и так не лошара? Ну, понимаете, вот зачем тебе доказывать. Понимаете? В данном случае иисусу христу не надо было доказывать, что он сын божий. Он и так.

109: Знал, что он сын божий. Ну, конечно, ему нужно было ответить и так далее. Вот немножечко мы увлеклись. Итак, обличает мир. О грехе. Я немножко объяснил, да, что значит обличение, что значит чувство вины. Итак, дальше

110: Поговорим о том, что дух святой личность, знаете, свидетели иеговы это псевдохристианская религия, это не христианские ответвления, они учат о том, что дух святой, это некая абстрактная сила. Это вот как

111: Какая-то сила. Вот. Но, как я сказал Бог, вот мы учим о троице. Да, отец, сын и дух святой. Это не просто абстрактная сила, это личность, это личность, как иисус.

112: Личность как Бог, отец, личность и дух святой, личность и, кстати, о духе святом, и об отце, и о сыне говорит евангелие не помню матфея, когда иисус приходит креститься к иоанну крестителю.

113: Помните, он заходит креститься, иоанн крестит его и написано, и сошёл на него дух святой в виде голубя, и отец говорил в этот момент ты сын мой возлюбленный, в котором моё благоволение мы.

114: Прям ярко видим яркую иллюстрацию троицы в этом месте, когда троица явилась, стоит иисус, на него сходит дух святой, и отец говорит, поэтому вот

115: Итак, дух святой личности, какие признаки личности? Вот если мы говорим о человеке, то признаки какие? Ну, личность может говорить, может думать, может чувствовать. И вот мы

116: Как раз напишем 1 признак, говорит дух святой говорит, потому что субстанция непонятно какая-то сила, она, ну, само собой, не говорит, а дух святой говорит, и откровение 2 7, откровение 2.

117: 7 подтверждает это здесь говорится, имеющий ухо да слышит, что дух говорит церквам кто говорит дух дух святой дух святой говорит.

118: Также следующее признак помогает, даёт силу, помогает, даёт силу римлянам 8 26, говорит нам об этом также и дух подкрепляет нас в немощах наших также.

119: Дух подкрепляет нас в немощах наших римлянам 8, 26, 8, 26 также следующее помогает молиться, помогает.

120: Молиться сам дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными это также римлянам 8 26 этот же стих просто говорит о разных, разных.

121: Признаках личности, даёт силу и помогает молиться. То есть когда мы бывает нам тяжело, он помогает нам молиться как раз во 2 части, во 2 уроке мы будем говорить об иных языках и

122: Это как раз то об этом ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными следующее он учит, он учит, потому что учить может личность, как папа мама учит.

123: Учитель в школе учит, и дух святой тоже нас учит евангелие от иоанна 14 26 евангелие от иоанна 14 26 учить, а утешитель же дух святой, которого пошлёт.

124: Во имя моё научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам.

125: Научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам. Знаете, вот здесь важно научит и напомнит дух святой берет из того, что ты однажды читал или слышал.

126: Это как нам однажды в школе учительница говорила, когда мы говорили, мы забыли, она говорила хорошо не знать, да ещё и забыть вот. Но здесь вот интересно, научит вас всему и напомнит вам все, что

127: Я говорил вам интересные моменты бывают, да, вот ты, допустим, что-то слышал, читал в жизни. И вдруг в какой-то момент у меня бывало, ты даже забываешь, вот не помнишь, а в какой-то момент нужный, общаясь с человеком, и какая

128: Эта вот информация тебе нужна. Вдруг ты вспоминаешь, говоришь об этом, ты думаешь, ух ты. Откуда оно знаешь, как будто файл из тебя достался, как будто файл из тебя всплыл какой-то, и это вот так делает дух святой. Поэтому важно нам.

129: Бывать в слове господнем, который дух святой потом берет, и он оперирует тем, что в тебе есть. Вот.

130: Дальше утешает, утешает, утешает деяния апостолов 9 31.

131: Написано церкви же были в покое, назидаясь и ходя в страхе господнем, при утешении от святого духа умножались, при утешении от святого духа умножались, потому что первые века на христиан были большие.

132: Гонения и многих христиан убивали, преследовали и знаете, ну, без божьей силы переносить все это, превозмогать все это было невозможно, это 100%.

133: Вот. Итак, все это свидетельствует о том, что дух святой личность. Конечно, это я перечислил лишь немного, да, в другом месте написано не огорчайте по моему ефесянам.

134: 4 глава написано не огорчайте духа божьего, которым вы запечатлены в день спасения, не огорчайте и там, по моему, дальше пишется, что гневаясь, не согрешайте и так далее, и так далее. То есть

135: Не огорчать, огорчить можно кого? Ну, личность. Вот мы друг друга можем огорчить там, да, вот что-то, когда кто-то сделал, вот, и духа святого тоже можно огорчить.

136: Дальше поговорим о том, как дух святой говорит к нам, как дух святой говорит к нам вот знаете, ну, понятно, в церкви проповедуется слово. Я сейчас делюсь словом на домашках, но дух святой. Вот понятно.

137: Мы сейчас не на пророческой школе, на пророческой школе говорится о больших способов говорения Бога к нам там сны и так далее, и тому подобное, как это практически разбирается, как разбираться в снах.

138: Вообще, сон это от Бога был, или непонятно от кого, или же я на ночь наелся, и мне че то причудилось. Вот. Но сейчас такие, знаете, так как это основы веры, да, у нас, мы говорим о таких основных способах, как

139: Бог говорит к человеку, который только пришёл к нему и стал на путь божий. Вот и 2 основных примера, 2 основных пример.

140: И 1, через что говорит господь, через слово, через слово, через слово и тоже место писания, которое я уже говорил, евангелие от иоанна 14, 26, 14, 26.

141: Дух святой, которого пошлёт отец во имя моё, научит вас всему, напомнит вам все, что я говорил. Вам также Пётр говорит в своём послании, как новорождённые младенцы. Возлюбите чистое словесное молоко от.

142: Которого возрастёте во спасение.

143: Возлюбите чистое словесное молоко. Павел в своём послании говорит, что что мы имеем вернейшее пророческое слово, и вы хорошо делаете, что к нему обращаетесь. Потом также Павел пишет тимофею.

144: Вникай в себя и в учение занимайся этим постоянно. То есть или христос в притче про нищего лазаря и богача. Помните, может, эту притчу Богач, который сказал вот соберу, построю себе амбар.

145: Наберу пшеницы и буду пиршествовать, говоря себе пей, душа, ешь. Веселись, а там иисус дальше, говорит безумец, не знаешь, что в этот день заберут душу твою. Кому это все достанется? И

146: Дальше. Потом они оказываются нищий Лазарь на лоне Авраамова, то есть в раю, а Богач в аду. И он взывает, говорит, отче аврааме, дай мне омочить хотя бы перство. Он говорит, ты прижи.

147: Жизнью уже довольствовался здесь, ну, получаешь то, что заслужил. Он говорит, ну, хотя бы пошли тогда к моим братьям на земле, которые остались, пошли.

148: Кого-нибудь ангелов там, чтобы им сказали, чтобы они такую же участь не унаследовали, которую я на что христос в этой притче говорит, что у них есть закон и пророки. Если их не слушают, то даже если

149: Придёт и ангел, и его не послушают. Вот интересно, здесь у них есть закон и пророки. Что такое? В то время же не было библии, как мы сегодня имеем в том печатном варианте. Тут, пожалуйста, тебе 66 книг.

150: Новый завет, ветхий завет там, да, то есть был закон и пророки все в то время. И это все, чем оперировал иисус, это чем все, чем оперировали апостолы, ходя, проповедовали. Не было же. Павел же, не приходи, не приходил в какую-нибудь церковь и говори.

151: Давайте откроем 1 послание к тимофею. Оно ещё не было написано. Или вот Пётр сказал, то есть такого не было. Это ещё, это только в 4 веке, это все собрали многие епископы.

152: Пасторы участвовали в этом и так далее. Был такой собор, на котором все вот эти книги, 27 книг нового завета приняли считать каноном нового завета. Ну,

153: Мы верим, что в этом рука божья и дух святой. Вот. Но это подтверждает о том, что Бог прежде всего говорит через слово. Иисус так и говорит. У них есть закон и пророки, если их не слушают. Знаете, есть люди такие.

154: Мистифицированный. Мне вот послушалось, мне вот почудилось, мне вот завибрировало там, ну, знаете, это, это очень опасно искать Бога. Знаете, я сталкивался за свои 3

155: 32 года христианства сталкивался с тем, что люди искали разные голоса и, к сожалению, нашли, но не божьи, и сошли с ума. Или там ещё че то и непонятно как. Чудные дела твои, господи, а дела детей твоих ещё чуднее. Бог.

156: Прежде всего говорит через слово, слово, слово, ещё раз слово и никогда не противоречит своему слову, никогда Бог не противоречит своему слову. Мы должны понять, что кто бы нам не явился даже как.

157: В библии написано даже если ангел явится и будет говорить что-то другое, чем в слове божьем, да, будет анафема. Апостол Павел говорит, анафема это греческое слово, да, будет отлучён. То есть, да, типа.

158: Пусть идёт лесом перевожу на наш современный язык. Вот, вот это очень важно. Бог говорит через слово. Вот, потому что Бог поставил своё слово. Так и написано, прежде всего выше всего. И 2, как говорит,

159: Бог, когда уже слово есть в наших сердцах, когда оно закреплено. 2, Бог говорит через внутреннее свидетельство или совесть, внутреннее свидетельство. Вот. Но это здесь уже

160: Важно понимать, что значит внутреннее свидетельство, потому что некоторые люди такого понасочиняют.

161: Я бы так сказал, если человек разнуздан и не привык к духовной жизни, а апостол Павел это называет чувства навыком, приучены к различению добра и зла чувства навыком.

162: Это когда человек у него духовная дисциплина в соответствии со словом божьим, тогда вот свидетельство внутреннее, что значит внутреннее свидетельство римлянам 8 16 говорит об этом.

163: Сей самый дух свидетельствует Духу нашему, что мы дети божьи, вот свидетельствует вообще интересно, Бог говорит с нами не через нашу душу, не через наше тело, а через дух, дух.

164: Святой, как написано, свидетельствует Духу нашему, что мы дети божьи. Знаете, душа, она измена, она чувственна сегодня, я чувствую, завтра я не чувствую. Сегодня мне показалось, завтра мне не показалось.

165: И она такая плавающая. Сегодня у меня есть настроение, завтра нет, но дух это говорит о постоянстве. Это что-то такое сформированное евангелие от иоанна. 3 глава там пример, когда

166: 1 пришёл ко христу, Никодим, это учитель был Израилев, и он разговаривает с иисусом христом. Иисус ему в этот момент говорит должно вам родиться от духа божьего.

167: Он говорит и Никодим, на что учитель Израиля удивляется, говорит, как это родиться мне, что заново в утробу мамы залезть? Он говорит нет, нет, ты неправильно понял рождённая от плоти есть плоть, то есть не надо тебе залезать.

168: То, что рождается от плоти дети, это есть плоть, но рождённые от духа, есть дух, рождённые от духа, есть дух, и и дальше он продолжает так бывает со всяким рождённым от Бога.

169: Голос слышит его голос кого духа святого?

170: Так бывает с рождённым от Бога, рождённый от духа, есть дух, когда дух наш возрождается, тогда мы начинаем слышать голос божий, но этот слышимый голос божий он не физический, говорит ли Бог физически, да, бывает их.

171: Примеров таких в библии немного. Вот когда иисус принимал водное крещение, потом, когда Павел упал с лошади и был ослеплён по дороге в Дамаск, когда он Шёл убивать христиан, иисус его остановил и написано был

172: Голос с неба их немного, но пророк, авакуум, 2 глава там говорится о том, что интересно, там говорится, на стражу встал я мою, чтобы узнать, что скажет он.

173: Во мне, ну, Бог, он во мне внутри. Знаете, это как будто внутренний голос. Даже иногда люди думают, как будто они сами это подумали.

174: Но ты понимаешь, что эта мысль не твоя. Она пришла извне, что она не твоя, она пришла внутрь тебя. Это как настойчивая, назойливая мысль. Конечно, нужно уметь отделять 1 от другого. Вот для этого нужно знать хорошо.

175: Слово, потому что Бог не противоречит своему слову. Вот это очень важно. И дух святой, конечно, предупреждает нас об опасности, подсказывает, как правильно поступить обличает, если мы согрешили. Вот

176: Вот, но 1 из важных факторов, когда мы понимаем, что Бог хочет, например, мы спрашиваем, господи, делать мне это или нет. Понятно, что библия на всю твою жизнь не даёт ответов, да, по каким-то конкретным ситуациям есть

177: Общее, но есть частное. Идти мне туда или не идти переезжать в этот город, не переезжать, когда мы принимаем какие-то значительные решения. 1 из ключевых факторов. Знаете?

178: Вот этим свидетельством является мир божий внутри мир божий ты вдруг чувствуешь вот ты молишься за что-то, молишься, и вдруг ты чувствуешь, что пришёл мир. Какой-то такой сверхъестественный мир наполнил тебя это.

179: Означает, что Бог как будто бы даёт одобрение или что-то вот он, он благословляет эту ситуацию, что он участвует в этой ситуации, проникая в неё, что ли, благословляя эту ситуацию. Вот понимаете,

180: Я говорю, друзья, ты раз, раз, и тебе хочется все бросить, такое мерзкое чувство, все, вот, ну, забиться в угол, сказать, да, ну, её все в баню вообще это, но это не Бог, так действует. Бог никогда не пытается нас, знаете, ну,

181: Не знаю, вывернуть нас наизнанку, чтобы поставить нас в стыдливую позицию. Ну, как бы.

182: Да, конечно, иисус стыдил Фарисеев, но, знаете, это были фарисеи, у которых уже были атрофированы.

183: Ну, как сказать, чувства по отношению к Богу, и поэтому он по них, по ним ездил нормально, ну, гробы, окрашенные там и так далее. Вот. Ну, но здесь вот задача христа, знаете как

184: Как написано, он льна курящего не угасил и трости надломленной не переломил, поэтому задача господа ни в коем случае не доломать человека, если он и так надломлен.

185: Вот, а обличение всегда дать выход, выход показать, что да, ты не прав, но есть выход.

186: Вот это вот даже в книге откровения, когда дух святой обличает, написано дух святой говорит церквям, он говорит, знаю твои дела, знаю, что ты много трудился и не изнемогал, но 1 имею против тебя там-то то, то, то, то, то и дальше.

187: Говорит, покайся и твори прежние дела. То есть он не говорит все, и капец тебе, и пупум, пупум, пупум. Все, он говорит, покайся, если не покаешься написано, то сдвину. Ну то есть

188: Понятно, что когда человек упорствует и не кается, тогда приходит ну какое-то наказание, суд. В Боге всегда есть и благость, милость, но и строгость, строгость к 1, но благость и милость.

189: Другим. Вот, и христос это умел разделять. Он был строгим к фарисеям, но милостивым благом к людям, когда привели ту блудницу блудницу, казалось бы, да, ну то есть все прям по закону, не под

190: Копаешься, побить её камнями. Вот, ну, привели и даже тыкнули ему носом. Ну че, давай вот Моисей заповедовал побивать камнями, знаешь, они прям вот.

191: Что самое ни наесть, пытались подловить иисуса. И вот здесь христос, смотри, не то чтобы был заблуд, не то чтобы он поддержал блудницу, а как делала, так и делай. Нет. Но он сделал так.

192: Так обличение всегда даёт и заботу, и нежность, но в то же время и выход он сказал кто без греха все, все оставили, все выкинули, а дальше, дальше он говорит я не осуждаю тебя.

193: Но дальше он сказал иди не греши, помните, да? То есть он сказал, не чтобы с тобой не было че хуже там или не помню, но в любом случае, то есть Бог не одобряет грех, но в то же время, когда человек изранен,

194: Грехом, он принимает его, потому что если, допустим, в этот момент человека нагрузить, что мы знаем,