0: Господа, я вас приветствую. Сегодня у нас с вами

1: Стоицизм разговор о том, как правильно жить.

2: Хорошая тема, и мы с вами прекрасно знаем, что каждый человек в этой жизни я не исключение, как и мы все с вами хоть раз, но задумывались над тем,

3: Как нам жить вообще? То есть, ну, бывает такое. Иногда приходит в жизни вопрос, как жить или что делать с неудачей. Вот вдруг возникла неудача, что с ней делать? Или удача возникла? Что с ней делать? Выиграл 1000000 в спортлото. Че делать?

4: Вот когда у человека возникают какие-то события, он задаёт себе вопросы, он может найти какие-то ответы.

5: А некоторые люди начинают себе задавать вопросы, даже когда с трудностями не сталкиваются и они начинают задавать себе порой самые страшные вопросы, которые только могут, они так говорят.

6: А зачем я живу? А какая у меня цель в жизни? А какое у меня призвание? А что будет после смерти?

7: И вот эти вопросы.

8: Не дают покоя некоторому количеству людей не всем, некоторые очень спокойно к этому относятся и даже не замечают эти вопросы.

9: Но эти вопросы непростые, настолько непростые, что ответы на эти вопросы человечество за несколько тысяч лет, собственно, и не нашло. То есть есть некоторые варианты ответов, некоторые версии, но не более, потому что

10: Говорит, и такой вариант возможен. То есть есть ли жизнь после смерти есть или отсутствует. Ну и все мировые религии пытаются дать тот или иной ответ.

11: Сейчас есть такое поветрие, что в основном молодые люди ходят на ряд спецкурсов тренингов на тему того,

12: Как бы им быстренько за 2 часа, или там за 3 дня найти цель в жизни или смысл жизни. Ну, мол, 2 дня потренировались, цель построили, прям взяли так поставили цель в жизни или 100 целей, и

13: Успокоились и дальше пошли жить.

14: Потому что надо на эти вопросы как-то быстро дать ответы и дальше идти деньги зарабатывать, детей рожать, семью создавать, там жить, как все, и много не думать, потому что когда много начинаешь думать,

15: Начинает происходить странная вещь энергия тратится, а результат не появляется.

16: То есть я вроде думал, 2 дня сидел, думал, че сделал, казалось бы, ничего денег не прибавилось, семья не появилась, ребёнок в садик не пошёл. Че делал? И обычные люди говорят, ничего не делал. И вот когда

17: Да так происходит. Кажется, что думать и не надо. Ну, безрезультатно это.

18: Надо жить, как все, занимаясь делами, разумно, разумно. Вот примерно так. Я тоже когда-то думал.

19: 5 лет тому назад, да, это уже было 5 лет, со мной случилось небольшое чудо или большое. Я вместе с коллегами по цеху.

20: Решил почитать книжки, да не простые книжки, а которые никогда до этого не читал. То есть, а до этого я всякую художественную литературу читал, там фантастику, исторические романы, и это было очень увлекательно.

21: Но.

22: В какой-то момент мы поняли, что книжки нужно читать с пользой и с интересом, и, поняв это ещё и попутно создали школу великих книг, и вот в рамках создания этого продукта или этого.

23: Проекта этой школы. Я наткнулся на такую книгу.

24: Ну, точнее, не книгу книгой она стала уже спустя некоторое время, и здесь она на 2 этаже даже стоит двухтомник, её выпустили. Я наткнулся на цикл радиолекций Александра моисеевича пятигорского в 7.

25: Десятые годы прошлого века он на радио свобода начитал некоторый курс, который назвал древняя философия мира.

26: Я когда это все послушал и прочитал запись, стенограмму то этого всего, я подумал, ну что за муть? Ну я ж тогда себя философом вообще не считал. То есть, я думал, философ это тот, кто ничерта не делает, а я делаю дела. Поэтому

27: Я нормальный и.

28: Единственный плюс у этих лекций я выявил в 1 в их маленьком объёме, то есть их они такие маленькие, коротенькие, и я подумал о круто, типа философию в проект вставим, люди.

29: Как бы скажет, почему философию не читаем, пожалуйста, читаем, ничего не понятно, но по объёму как раз за 4 встречи прочтём и сделаем вид, что что-то сделали, так и поступили.

30: Так вступили, всем все нравилось.

31: И вот в какой-то момент и этот момент я до сих пор не могу вспомнить, я даже пытался несколько раз. Я садился, вспоминал, не вспомнил, но в какой-то момент у меня на книжной полке появилось 2 новые книги.

32: 1 книга нравственные письма к луцилию и вот здесь вот где-то она есть прям

33: Lucian ка нравственные письма к луцилию я понятия не имею, откуда она взялась, но она стояла на книжной полке рядом со 2 такой же книжкой Марк аврелий Антоний.

34: Размышления.

35: Мне как-то было скучно, я думаю, слушай, ну коль 2 новые книжки, дай, почитаю.

36: И тут понеслось.

37: С этого момента что-то поменялось, что поменялось?

38: Я понял, что философия это не теория.

39: Это не толкование каких-то умных текстов, это не какая-то заумная муть, это совершенно другое.

40: Оказалось, что философия это то, что помогает человеку начать жить.

41: То, что помогает человеку из неподлинного состояния жизни, омрачаемого бессознательностью, страхами, какими-то страстями какими-то.

42: Горестями обретать совершенно другой образ жизни спокойный.

43: Бесстрастный счастливой.

44: И вот к Такому состоянию жизни оказывается.

45: Призывают все философские школы.

46: Я удивился невероятно, оказывается, я с точки зрения каких-то там дядек, с чего они тут вдруг решили веду бессознательный образ жизни, а они, мол, сознательный, я тут, типа такой ничего не понимающий, они все понимающий.

47: Ну, я думал много тогда о себе и критически воспринял все, что они мне говорят, и очень правильно, что это сделал. Так вот, все философские школы.

48: Говорят 1 человек болен страстями, эту болезнь можно вылечить.

49: И каждая школа предлагает собственный уникальный метод лечения.

50: И я понял 1 оказывается, я встретил на своём пути такого доброго доктора айболита, как из книжки, и каждый доктор предлагает тот или иной способ.

51: То есть получается, что философия это способ видения мира иначе и жизни иначе как иначе?

52: Счастлива с радостью. И вот это меня, конечно, поразило.

53: И вот уже несколько лет порядка 2 я читаю 1, 2, 3, 4 книжки, 2 года, 4 книжки, я их до сих пор не прочитал, я их читаю, читаю.

54: Читаю, зову всех вокруг и вас зову читать эти книжки.

55: И понимаю, что я даже не знаю, зачем я их читаю.

56: И я понимаю, когда мне задают вопрос, а зачем их нам читать? Я знаю, что ответ на этот вопрос может дать только сам человек, я ему не могу дать ответ, а он сам себе может.

57: Ну, я могу сказать, кто такой стоик, и то с большой натяжкой.

58: Выясняется, что стоик это тот, кто всегда стремится к добродетели. Че-нибудь понятно, мало.

59: 2 пункт, он всегда стремится к совершенству. Оо уже че то более менее начинает совершенство, знакомое слово, где то что-то было, а потом выясняется, что это тот, кто всегда живёт по принципу

60: Делай все так хорошо, насколько вообще возможно. И вот это начинает вышибать. Думаешь, подожди, ну я же всегда обычно че-нибудь оставляю про запас с ленцой, то есть че-нибудь так, как-нибудь на завтра. А эти

61: Говорят, сейчас по максимуму. А где взял steel хороший вопрос.

62: Потом выясняется, что стойки это ещё такие люди, которые осознают моральный аспект всех своих поступков, всех своих дел. Я подумал, да, я явно не стоик, но на

63: Я остановился и начал интересоваться, кто ж тогда такой стоик, и с этого момента я пришёл к самому 1 вопросу, что, чтобы дойти до Стоика, надо понять.

64: Кто такой человек? Потом я понял, что это ошибочная постановка вопроса. Я решил понять, что вообще происходит. И выяснилось, что происходит примерно следующее. Я сейчас буду нажимать какие-то кнопки и вот будет че то появляться. Я

65: Оказывается, что

66: Такая философия, как стоицизм, это вообще древняя штука, возникла где-то аж в 3 веке до нашей эры. И основал её такой дядька, как xenon китийский, и вот

67: Историки современные делят всю стоическую школу на 3 периода.

68: Древнюю стою, среднюю стою и позднюю стою.

69: У каждой стои есть собственные имена, собственные представители.

70: И вот от древней истории и средней стои до нас целиком ни 1 философского текста не дошло вообще, но только говорят, вот.

71: Например, есть такой 2 дядька хриси, он написал аж 700 текстов, 7 сотен текстов за жизнь ни 1 не дошло целиком, более того, если что-то и дошло, то только в фрагментах там есть там 4.

72: Tom всех фрагментов из семиста томов только 1 хрисиппа, но зато до нас дошли труды поздней истории.

73: И это сенека эпиктет, и Марк аврелий не целиком, но большинство текстов некоторые да целиком, некоторые в обрывочном состоянии, как, например, письма к луцилию, говорят они явно не до конца или как эпиктет.

74: 4 книги, а говорят, что их было 8, ну и так далее.

75: И вот когда люди начинают знакомство с этим всем, они обычно начинают знакомство вот с этой частью, с сенекой эпиктетом или марком аврелием, обычно с марком аврелием, самый на слуху такой кто-то.

76: Слышал сенеку или иногда его называют сенека, то есть ударение туда и туда ставят, можно и так, и эдак в русской традиции.

77: Про эпиктета мало кто слышал, но если кто-то слышал про эпиктета, то с этим человеком я рекомендую вам пообщаться, он что-то знает.

78: И получается, что из всего того, что я там когда-то читал, искал, я понял 1 вещь все, кто знакомится со стоицизмом.

79: Выбирают себе любимчика. То есть они прям так говорят. Я люблю сенеку или я люблю эпиктета, а я Марка Аврелия.

80: И это прям колоссальная, конечно, история. Прям такая группа любителей синеки, группа любителей эпиктета или Марка Аврелия, но все они за стоицизм и пытаются в нём разобраться.

81: И вот когда они пытаются в нём разобраться,

82: Они сталкиваются.

83: С 1 вопросом.

84: Любая философия говорит, что мир устроен иначе, нежели мы привыкли видеть, как иначе.

85: Стоики говорят, что на мир нужно смотреть.

86: Как на гармонии.

87: И видеть в этой гармонии порядок.

88: Все в этом мире взаимосвязано и прекрасно.

89: Древние греки это назвали космос, мы с вами смотрим в космос и видим звезды, луну, солнце, планеты, а они видели порядок, гармонию.

90: Это мы летим в космос, а они в гармонию.

91: И вот представьте себе Вселенную как некое единое живое существо.

92: Для древних стоиков это существо и было Вселенной.

93: Они наблюдали космический порядок, космос. Таким образом, они говорили, он прекрасен, он очень органично сложен.

94: И более того, по аналогии с тем, как, например, устроен любой организм живого существа, каждая часть этого организма зачем-то нужна, чему-то соответствует и находится в гармонии с единым целым. Это

95: Все взаимосвязанные вещи, они чему-то подчинены, зачем-то нужны. И самое интересное, они говорят, мы это можем понять.

96: Именно этот порядок космический, хорошо организованный.

97: Греки обожествили, они сказали, что всю Вселенную, всю материю Вселенной пронизывает логос Бог или нечто разумное.

98: Более того, они говорили, что человек как часть этого космоса, этого порядка.

99: Имеет осколок Бога, душу наша с вами душа осколок божественной души, и поэтому мы все с вами носим Бога в себе, он всегда с нами, его не нужно.

100: Кать, он здесь, внутри.

101: И поэтому.

102: Это божественное всегда стремится к чему-то гармоничному, к доброму, к правильному и вот это устройство Вселенной.

103: Они считали, что можно, поняв, применить на земле.

104: Получается, что весь тот хаос, который мы видим как хаос.

105: Греки историки видят как логический порядок я сейчас ничего удивительного не скажу. Некоторые современные учёные назвали это Богом эйнштейна и тоже видят во всем этом порядок от большого ума. Они пришли к Богу, к тому, к чему вот где-то там, в треть.

106: Веке до нашей эры пришли древние древние греки.

107: А если вся природа гармонична?

108: То, значит, в некоторой степени может служить моделью для поведения.

109: Для поведения нас с вами людей в этом мире, ведь этот гармоничный порядок в силу того, что пронизывает все, служит причиной всему.

110: Не может не быть ни справедливым, ни благим. Он вот такой, какой есть.

111: Более того, этот гармоничный порядок является законом Вселенной.

112: Этот закон создаёт смысл всего происходящего.

113: Или цель всему даёт?

114: Но у человека, в отличие, например, от собаки, есть 1 крутая привилегия.

115: Он, как Бог, может сам выбирать собственный смысл жизни, сам определяться, необходимо ему жить или не необходимо.

116: И в этом плане стойки говорят, мы можем к этому миру относиться 2 вариантами. 1 вариант.

117: Понять и принять, что все в этом мире происходит.

118: По закону логоса, как должно, a2 вариант сказать я с этим не согласен, меня так не устраивает, иди оно все лесом буду иначе.

119: Делать. И вот 1 вариант с точки зрения Стойков такой, ну, относительно

120: Наверное, беспрекословное, невозмутимое в полной мере принятие того места во Вселенной, которое я занимаю всей Вселенной.

121: Это правильное, единственное возможное.

122: Решение человека. Если человек хочет жить счастливо, он должен принять, как устроен этот мир. А если он не хочет жить счастливо, то он может есть такое слово кобениться вот дальше вытворять.

123: Что хочет. У синеки есть на эту тему прекрасный там пассаж. Он говорит примерно так, что судьба согласного ведёт, а несогласного тащит. Вот у 1 из этих

124: У клеанфа в отрывках есть такая история. Он говорит, вот знаете, повозка стоит, посмотрите внимательно, привяжите к этой повозке собачку, и пусть повозка тронется. Вот если собачка дура и будет упираться.

125: Как человек упирается иногда, то она все равно приедет туда, куда приедет повозка, но побитый, в Репьях, измученная на нервах, но все равно будет там а если собака умная она.

126: Бежит по дороге рядом с повозкой, и жизнь её будет весёлой, радостной и интересной.

127: И вот.

128: Зная все это, стойки говорят.

129: Что это понять может только человек, а на свет рождается человеческое существо, никак не человек.

130: Это человеческое существо состоит из 3 природ.

131: Физической природы. Иногда её можно назвать биологической природой или животной природой.

132: И эта природа наделила нас гормонами, точнее, генами.

133: И инстинктами.

134: И мы от них никуда не можем деться. Те гены, которые в нас сидят, как-то нами правят те инстинкты, которые в нас заложены, а вот они тут основные, например, самосохранения, инстинкт или размножения, или голода.

135: Или агрессии. Это в нас сидит биологическая природа или физическая есть 2 природа. Мы существа социальные.

136: И стойки говорят мы дети культурной природы, социальной природы, современные мыслители уже додумали и сказали машинной природы, но стоики тогда ещё это слово не знали.

137: И здесь все социальные Роли, которые мы играем, мы можем быть сыном или дочерью, пока мы растём, мы с кем-то дружим, мы друг или подруга, потом мы кого-то встречаем на своём жизненном пути и говорим я буду тебе мужем.

138: А ты мне жена, потом мы идём куда-то работать и выбираем ту или иную специальность. Я бизнесмен, я предприниматель, я рабочий, я учитель, я таксист, ну и так далее. Каждый имеет какую-то специальность. Я тут недавно

139: Зашёл в библиотеку на Чеховской, и мне сразу библиотекарь говорит какая у вас специальность?

140: Я так подумал, думаю, это хороший вопрос в библиотеке. Это очень важно. Говорит, ну вы на кого учились? Я говорю, на юриста, говорит, ну вот ваша специальность юрист. Я говорю, ну, в принципе, логично. Ну так и запишем. Я говорю, хорошо.

141: Вот каждый имеет эту специальность, но человек имеет и 3 природу моральную природу, или же иногда её называют человеческой природой или духовной природой.

142: И вот эта моральная природа.

143: Нас соединяет.

144: С логосом.

145: Через добродетель и древние греки, и я попозже об этом поговорю выделяли 4 основные добродетели в добродетели, объясняя, что они едины, тут они написаны, но мы чуть дальше к ним придём.

146: И вот все это, зная, что я, оказывается, триедин, я и животное, и человек, и роль или функция.

147: Я как-то могу в этом мире жить большинство людей?

148: Как-то и живут, вот сейчас и узнаем как.

149: Есть.

150: А у нас сразу это стоит, да?

151: Вот этот мы только что поговорили, да, сейчас посмотрим. Ну, давайте с него тогда и начнём, если я

152: Не очень понимаю, как я устроен.

153: То я обычно

154: Живу как попало, пока так скажу. А вот древние историки говорили вообще то человеку нужно жить в согласии с природой, и вот это хороший их тезис, мало кто пытается понять.

155: В согласии с природой. Ну, мы сейчас с вами быстренько разберёмся вот из

156: Давайте все же вот так вот сделаем сначала это будет нам полезно. Греки говорили нам жить в согласии с природой. Что это значит?

157: И вот у древних Греков возник спор прям сразу, где-то в 3 веке до нашей эры.

158: Что это такое жить в согласии с природой, и выяснилось, что есть 2 точки зрения, обе за одно и то же, но по разному одни говорят жить в согласии с природой это значит подчинить все.

159: То у меня есть, а у меня есть тело и социальные обязанности разуму, моральной природе, человеческой природе жить по разуму, и если я подчиняю себя, разум.

160: То дальше я начинаю делать классные вещи, я начинаю вокруг себя строить самое лучшее общество, потому что оно выстроено по разуму, не бездумно и ошибочно делаю что-то, а что-то на основе разума.

161: Думав и в лучшем виде вторые представители диалога сказали все не так жить в согласии с природой, это жить в

162: Гармонии по образцу, гармонии общей природы. А что значит в гармонии? Это значит гармонизировать все, что есть в нас. А в нас есть 3 природы. Давайте гармонизируем моральную, физическую

163: И социальную природы. И тогда по образу космоса будем жить. Мы сведём в нас разум, социальную часть и

164: Телесную часть гармонии. И тогда у нас все будет прекрасно. Вот эти 2 концепции говорят всегда за одно и то же.

165: Все равно придётся жить по разуму, им придётся как-то пользоваться, его прокачивать и регулярно.

166: Ну, наверное, отяжелять, что ли, себя, потому что это энергозатратно. И вот теперь давайте вернёмся вот в этот слайд. Оказывается, что некоторые люди

167: Слыхом, естественно, не слыхивали про этих Стойков никогда про эти природы 3, но все знают, что если родился ребёнок, его нужно отдать в детский садик, потом в школу, потом в вуз, потом

168: Работу, потом женить, потом родить, потом в садик, в школу и в гроб все это знают, нужно соблюсти социальные Роли.

169: А помимо этого все знают, что надо покушать, пойти, удовлетворить все инстинкты, которые возникают в молодом организме. Их полно. И иногда эти влечения страшно остановить невозможно фактически, а?

170: Иногда эти влечения говорят нам, ну давайте поленимся, чутка полежим. И вот стойки говорили, когда я

171: Отдаюсь влечению или?

172: Только исполнению социальных обязательств.

173: Отключаю разум, я начинаю исполнять жизнь обывателя.

174: А кто такой обыватель? Ой, это классный человек. Это мы с вами, мы с вами.

175: Подвержены страстям. У каждого есть какая-нибудь любимая страстишка. Ещё мы подвержены страхам. У каждого есть что-то, что он боится, а иногда он даже сам себе боится.

176: Признаться в том, что он боится. Ну и ещё мы Любим пострадать никуда без этого.

177: И вот наша жизнь такая из этих 3 штук состоит, мы привыкли с этим жить, а некоторые, самые смелые, говорят пойду-ка я на курсы против страха, а кто-то.

178: Говорит слушай, а я против излишнего веса. Ну а то я жру всегда и вешу 200, а кто-то говорит слушай, а я точно страдать закончу.

179: Пойду-ка почитаю про буддизм, например о, как непонятно, закрою книжку и продолжит дальше страдать. И вот это вся наша жизнь. Мы боимся, страдаем.

180: И испытываем страсть.

181: Вот такую жизнь стойки.

182: Презирали.

183: И не желали так жить.

184: Они говорили, что можно жить иначе, можно жить в согласии с природой, и для этого придётся вспомнить о том, что отличает нас от собаки, или овцы, или обезья.

185: Или рыбки, птички, мышки, кошки и так далее разум нас отличает от животных разум.

186: Я напоминаю частичка божественного разума на минутку, так и вот эта частичка божественного разума позволяет каждому человеку жить, как мы.

187: И тогда этот человек может жить счастливо, с радостью, добродетельно и беззаботно. Я когда это все читаю, думаю да, невероятно. Что ж, никто не

188: Живёт, то потом, да, выяснились некоторые нюансы, что это все. Сейчас мы до этого дойдём, но оказывается,

189: Это возможно, и даже существуют целые программы достижения добродетельной, счастливой, бесстрастной, радостной жизни. Вот это все.

190: Стойки применяют в собственной жизни, они живут для того, чтобы достичь этого состояния, они подчиняют себя.

191: Движение к мудрости.

192: И вот дальше, господа, начинается самое интересное.

193: Оказывается.

194: Если использовать свой разум по полной.

195: То мы придём к началу, мы увидим человека, который сидит

196: И целый день че то думает.

197: И кажется, что он ничего не делает, хочется сказать ну, встань, иди уж, сделай что-нибудь, а он делает по более многих.

198: Он размышляет, а это энергозатратно. Проще разгрузить 1 Железнодорожный состав с мешками песка или, я не знаю, там картошки, чем что-то подумать. Некоторые философы утверждают, что

199: Вообще практически невозможно.

200: Из этого следует, что, оказывается, есть некоторые обыватели и некоторые мудрецы.

201: Стоики думали, думали и поняли, что это какая-то концепция, которая прям многих людей сразу ввергает в печаль и уныние, потому что до Мудрецов им далеко, а обывателями они быть не хотят.

202: И вот тут стоики пошли на компромисс сами с собой и сказали да, мы понимаем, что ты либо мудрец, либо не мудрец, но есть, но, оказывается, с точки зрения стоиков.

203: Стойки поделили всех людей на 3 категории.

204: Они говорят, что есть обыватели.

205: Совершенствующиеся и мудрецы обыватели это те люди, которые ведут бессознательную жизнь.

206: Ещё древности в далёкой до стоиков, до сократа, до платона, который был после сократа, был такой дядька героклит.

207: И вот этот дядька героклит назвал таких людей спящими.

208: То есть мы с вами спим, но тут мы можем возмутиться и сказать, подождите, как мы спим, мы вот сидим, и вот вы даже говорите, а вы слушаете, мы заняты, мы не спим, можем возмущаться долго транспарант написать, а героклит говорит, спите.

209: И хоть ты тресни, а так как он уже умер, поспорить невозможно, остался отрывок, где он говорит вы спите все, ну вот и все люди думают, что они не спят, а они спят.

210: Потому что они живут с непробуждённым сознанием, их уровень пробуждённого сознания хватает только на то, чтобы автоматически выполнять те или иные программы, какие оказывается физическое.

211: Природа говорит иди съешь пирожок и думать не надо, идёшь и кушаешь пирожок. Физическая природа говорит какая красивая девушка, пора размножаться, идёшь размножать.

212: Думать не надо, социальные Роли говорят. О, встретил маму скажи привет, думать не надо. Устроился. Носить бумажки, думать не надо, иди носи бумажки.

213: И вот это автоматическое выполнение программ.

214: Не Шибко требует разума, а героклит задался таким вопросом подождите, если человек, когда лежит ночью в кровати, автоматически выполняет биологические функции?

215: То, чем это отличается от того, когда он встаёт утром, те же самые программы автоматически выполняет и ничего в его жизни не меняется. Опа, привет, спящие, сказал бы нам героклит.

216: А мы бы даже его не услышали.

217: И вот.

218: Находясь в таком состоянии.

219: Обыватели исполняют все, что обязаны исполнять.

220: И ведут неразумную жизнь.

221: Страдают, обижаются, дуются, волнуются, переживают.

222: Че то все навыдумывают по этому поводу на выдуманного, опять переживают, потом пострадают. Ну и так бесконечно.

223: Более того, эти неразумные люди начинают ещё

224: Разбивать друг другу головы вот тут несколько сотен километров, и вы окажетесь в Донецке.

225: Пару тысяч километров и в Сирии, а если проедете пару станций на метро на окраине Москвы и голову разбивают, что там, что тут одинаково говорят, даже здесь больше Голов разбивается.

226: А так как все обыватели социальны.

227: Они ещё сбиваются в стаи, в так называемую толпу или массу, и этой толпой и массой очень легко манипулировать.

228: И вы вот здесь есть ряд книг прям на некоторых стеллажах, которые показывают, как манипулировать массой, как управлять обывателями фантастические книги про нас с вами можно почитать, как мы управляемся

229: И вот стойки говорят эти люди никогда они про нас говорят.

230: Не буду счастлива, этих людей подавляющее большинство.

231: И счастья им не видать, как собственных ушей.

232: Есть 2 категория после этого всего хочется, а есть ещё что-то, да, совершенствующееся.

233: Это те, которые как вдруг вот так вот вспышка у них проснулись непонятно почему.

234: И осознали, что все это время спали.

235: Увидели спящих людей.

236: Если повезло, увидели тех, кто не спит, и захотели, как они, не спать?

237: У этих людей пробуждающееся сознание.

238: Они видят.

239: Нечто, что не видим мы.

240: И они хотят бодрствовать, сами того не понимая зачем.

241: То есть они стремятся к счастью, вот совершенствующиеся люди, они ещё не обыватели, точнее, уже не обыватели, но ещё не мудрецы.

242: И синека их поделил на 3 категории, говорит, что вот совершенствующиеся бывают те, которые только начали свой путь, и они, например, избавились от какой-нибудь самой незначительной страсти.

243: У них что-то было, и они от этого избавились, но все остальное у них полным комплектом как было, так и есть.

244: Есть вторые, которые уже долго занимаются самосовершенствованием и практически от всего избавились, но самые серьёзные страсти у них остались пороки пока.

245: Все до конца не изжили, и есть 3 категория это люди, которые изжили все пороки, но ещё не постигли.

246: Логос мудрость не постигли, они уже на грани стать мудрецами таковых людей немного, они есть, и чаще всего их можно встретить в некоторых практик.

247: Философов не тех, которые на берегу енисея сидят и созерцают мироздание, а тех, которые что-то ещё делают.

248: И 3 категория, собственно говоря, мудрецы вся стоическая философия направлена на то, чтобы показать, как человеку стать мудрецом, как жить подлинной жизнью у Мудрецов.

249: И вот здесь немного странное слово будет космическое сознание. Почему? Потому что это сознание проникло в сознание.

250: Космоса логоса, оно постигло цели мироздания. Христиане бы сказали, мы познали Бога.

251: И вот мудрец.

252: Всегда знает, как поступать, всегда он собой демонстрирует, как можно стать таким.

253: И вообще является пределом нравственного совершенствования человека.

254: Некий стандарт, с которым соотносятся совершенствующиеся, они сверяют

255: Все свои поступки с тем, как бы поступил мудрец.

256: Древние стойки дают там огромный перечень характеристик мудреца, и разные авторы пытались их систематизировать, некоторые выделяли там до 50 характеристик мудреца, но смысл таков, что все

257: Эти характеристики фактически приравнивают мудреца, ну или приближают мудреца к Богу.

258: Только Бог создаёт внешний мир, а мудрец создаёт внутренний мир. Если, например, завоеватель завоёвывает территории, то мудрец завоёвывает себя, если, например,

259: Стремящийся или обыватель строит империю, то мудрец строит себя.

260: И вот этот человек мудрец, он уже никогда не заснёт, не может заснуть, он проснулся, но он может, например, себя убить.

261: Это такая странная штука в стоицизме у них есть концепция самоубийства.

262: Ибо мудрецы должны жить столько, сколько должны, а не столько, сколько могут.

263: Почему? Потому что так повелевает логос разум.

264: Более того, мудрецы любят смерть, они не просто ей в глаза смотрят, они её любят, потому что считают её лучшим изобретением природы. Почему? Потому что она избавляет от рабства какого телесного они?

265: И становятся свободны, они соединяются с миром, с логосом. Сегодня я не буду эту тему рассказывать и развивать. Она очень интересная, обширная. Объём.

266: Там много над чем поспорить. Есть куча величайших примеров поведения человечества, как люди идут на смерть. Это, конечно, круто. Вопрос в том, что нам

267: Надо с вами чуть дальше шагнуть, и мы с вами поговорим о том, что все стремящиеся люди

268: Могут стать мудрецами только в том случае, если развивают разум и имеют стремление быть добродетельным.

269: Без 1 и без 2. Вот эта штука недостижима. Оказывается, человек должен максимально накапливать знания, переосмыслять эти

270: Эти знания извлекать из них смысл.

271: И стремиться понять вот эту штуку, как устроен мир, космос, добродетель, понять.

272: Понимая это или работая над пониманием. То есть вот он сидел, думал.

273: У него должно быть желание или воля поступать в этом мире согласно понятому.

274: Понял, применил на практике.

275: 1 без другого не работает, невозможно поступать, не поняв, невозможно понять, не понимая.

276: Поэтому, только сочетая в себе волю и разум или стремление стать добродетельным и знания, например, человек имеет потенциал стать.

277: Добродетельным.

278: Вот это.

279: Добродетель рождается разумом, логосом.

280: Она является целью нравственного совершенствования каждого человека, и она сама по себе является самоцелью, она уже настолько крута, что ради неё все и происходит.

281: При этом стойки выделяют в добродетели 4 добродетели они говорят, что добродетель состоит из мудрости.

282: Мужества, справедливости и умеренности. Это на русском языке, на древнегреческом и на латинском. Это чуть по другому звучит. И есть множество ещё через запятую слов, которые характеризуют но

283: Чаще всего в русской литературе вы найдёте вот такие вот варианты трактовки. 2 слова о каждом. Мудрость это то, что позволяет нам

284: Принимать всегда правильные решения и постигать природу без этой штуки мы ничего не поймём. Для развития мудрости нам с вами необходимо развивать любознательность, способ

285: Способность к суждениям, умение видеть невидимое.

286: Проектировать.

287: И развивать творческий ум. Вот эти штуки мы можем с вами делать для достижения мудрости мужество это и это одновременно и храбрость, и упорство.

288: И моральная, психологическое сила, которая позволяет, невзирая ни на что, исполнять собственный долг, чтобы ни было, я могу, ну и плюс к этому муже.

289: Это ещё история за честность, вы не можете быть.

290: Нечестными. Если вы мужественны. Справедливость это двоякая конструкция. С 1 стороны, это достойное обращение с окружающими людьми, с теми, кто вокруг нас

291: В обычной повседневной жизни.

292: И в таком случае человеку необходимо развивать в себе там навыки лидерства, понимание, как строится коллектив, командный дух, там воспитывать, иметь чувство гражданского долга, а с другой стороны, стоики усложняют и говорят,

293: Справедливость это точность, точность чего, точность следования гармонии этого мира. Если вы не следуете гармонии этого мира, вы не

294: Справедливо, и поэтому все, что в этом мире случается с точки зрения стоиков, справедливо, кроме тех поступков, которые иногда творят обыватели, есть.

295: Такая концепция, как умеренность, это то, что позволяет нам работать с нашими желаниями, хотелками, поступками, не поддаваться страстям, и здесь стоит в себе воспитывать такие штуки, как смирение, самоконтроль, благоразум.

296: Скромность, ну и ряд ещё вещей. Вот эта штука добродетель.

297: Она.

298: Не состоит из этих 4 частей.

299: Она их включает. Добродетель едина. Невозможно быть добродетельным, если вы не мудры или вы не мужественны. То есть, если вы мужественны, и, например,

300: Справедливы, но не мудры и не умеренны. Вы недобродетельный человек, скажут стоики. То есть, например, доблесть военная. Вот это вот мужество на поле брани ещё не делает.

301: Вас добродетельно.

302: Но да, делает вас мужественным.

303: С точки зрения древних стоиков.

304: И добро, и зло зависят исключительно от человека, от нашей свободы воли. Стоики говорят, каждый человек имеет свободу воли и

305: Поэтому мы с вами должны стремиться.

306: К добру, к благу и не творить зло, а все остальное это такое.

307: Безразличное такое неважное. И вот это вот все очень забавно.

308: 1 такой момент здесь зло написано для лучшего понимания, потому что стойки говорят, не существует зла, они говорят, существует ошибка, вы можете быть мудрым, а если вы не хотите быть мудрым,

309: И будете не мудры, то вы совершаете ошибку.

310: Например, с точки зрения мудрого человека, например, убивать сейчас человека не следует, а вы убиваете обыватели скажут, творишь зло стойки, скажут совершаешь ошибку с точки

311: Зрение Стойков зла не существует. Это очень такая тоже отдельная тема. Как-нибудь мы с вами о ней поговорим. И вот получается, что я совершенно

312: Не интересуюсь вот этим всем безразличным, а там огромный перечень всего написанного. Мы сейчас к вами с вами об этом поговорим, но интересуюсь 1, как получить благо добро, то есть стать мудрым.

313: Вести счастливую, радостную жизнь.

314: Стойки говорят, вот если я это понимаю, то тогда я осознаю собственную задачу.

315: Правильного пользования умственными представлениями, например, оказывается, стойки, говорят, есть что-то моё, а что-то не моё, что-то.

316: Моей власти, а что-то не в моей власти.

317: И вот тут начинаются самые

318: Весёлые истории про стоицизм с точки зрения стоиков, то, что действительно моё, это вот 1, 2, 3, 4 пункта, все, больше ничего моего. А вот тут

319: Тут вот бесконечный перечень, и это не моё.

320: Те деньги, которые у вас в кармане, не ваши, та машина, на которой вы приехали, которую вы купили в кредит ли или сразу не ваша та квартира, тот дом, который вы купили, не ваш, те дети, которые

321: Как бы вы родили в садик, отводите в школу, воспитываете не ваше то тело, в котором вы находитесь, не ваше, напрокат выдано вам здоровье, не ваше. И вот это.

322: Все обывателю не очень приятно слушать и не очень понятно, как так.

323: На что стойки говорят, посмотрите вот на эту колонку ваше только то, что никто и никогда не может у вас забрать.

324: Можно ли у вас забрать машину? Да, легко. Мы сегодня шли, эвакуатор прям увёз 1. Пожалуйста, можно ли забрать у вас дом? Прекрасно. Банк придёт и заберёт. Можно ли забрать у вас ребёнка всегда? Можно ли забрать у вас?

325: Жизнь? Да, да, конечно.

326: Но вот эти 4 штуки, говорят, стоики у вас никто не заберёт, это ваше.

327: Человеку кажется, что если я купил квартиру и оформил все бумаги, она моя, стойки над этим смеются, говорят, ты неразумен, друг.

328: Не твоё кто-то говорит, но моё уж точно здоровье. Я, видите, утром рано встаю на прогулку, на пробежку Иду, зарядку физическую делаю стойки. Говорят, друг, очнись в цепочку.

329: Днк записано когда ты умрёшь и какими болезнями будешь болеть, ей все равно, ешь ты продукты с глютеном или без глютена, ей все равно бегаешь ты с утра.

330: Не бегаешь?

331: Это не в твоей власти, друг, успокойся. И вот тут вот людей начинает накрывать, говорит, ну подожди, ведь лучше иметь 100 ₽, чем не иметь ни рубля, ведь лучше быть успешным.

332: Чем неуспешным? Ведь лучше быть здоровым, чем больным, и стойки говорят да все так мы этого не отрицаем, и они поделили все безразличное.

333: На 3 категории и говорят есть категория предпочтительного, безразличного, безразличного, безразличного и не предпочтительного, безразличного.

334: Они говорят то, что имеет ценность для вас как живых существ.

335: Это предпочтительное, безразличное, например ну, для жизни явно лучше быть здоровым, чем больным. Предпочтительное, безразличное явно лучше иметь 1 000 ₽ на кармане, чем 1 ₽ Бога.

336: Предпочтительное безразлично. Уж лучше я буду жить богатым. Уж лучше я буду жить успешным. Предпочтительно безразлично. Уж лучше я буду иметь физическую силу. Да, говорят, стойки имей.

337: Предпочтительное, безразличное, говорит, а есть совершенно штуки безразличные, безразличные. Вам, например, всем безразлично чётное у вас количество волос на голове или нечётное. Кто-нибудь когда-нибудь считал? Да без разницы вам.

338: Абсолютно безразлично, какой у вас цвет глаз. Ну какой уж есть, как уродились. Вам практически безразлично размер обуви, ноги в смысле ступни. Вы идёте, ищите обувь под размер, но есть нечто.

339: Что вам бы не хотелось иметь? И это не предпочтительное, безразличное. Например, вам не хотелось бы болеть? Вам не хотелось быть бедняком, вам не хотелось бы быть неудачником и вот это.

340: Все стойки выделили в непредпочтительно безразличное, зачем они это все сделали.

341: Они это сделали с определённым умыслом, о котором мы сейчас с вами поговорим.

342: Они говорят смотрите, обыватели как оголтелые несутся за предпочтительным, безразличным.

343: Они на своём пути по достижению денег, славы, машин, дач, статуса, звания, диплома, сертификата, свидетельства того или иного.

344: Считают, что все средства хороши.

345: И продвигаясь все дальше и дальше на этом пути.

346: Впадает в огромную иллюзию, будто бы они могут подчинить своей власти эти вещи, внешние по отношению к ним.

347: То есть то, что по природе не является их, они думают, что сделают своим. Но я же могу, например, некоторые мужья говорят, теперь моя жена, когда

348: Куда хочу, туда и пущу. Ну, дураки. А некоторые ещё их бьют за то, что не туда пошла, а некоторые детей лупят. Например, говорят я тебе что говорю не туда ходи, сюда ходи, а он туда ходит.

349: Ну берут ремень и по жопе хлыстают, идиоты.

350: Например?

351: Не будем далеко за примерами ходить, останемся в нашей стране есть некоторый класс людей чиновничества.

352: Вот эти люди, конечно же, считают, что лучше иметь, ну, 3 квартиры, чем 2, но это явно лучше. Явно лучше иметь 2 Загородных дома, чем 1. Ну, безусловно, да, лучше отправить ребёнка учиться.

353: За рубеж, чем в эту обычную. Вот здесь недалеко есть школа общеобразовательная. Ведь лучше отправить в Швейцарию или британию. Ну да, явно лучше.

354: И тут возникает вопрос подождите, а на какие деньги?

355: И опа. Выясняется, что оказывается на ту зарплату официальную, которую платят, этого сделать невозможно. Ну вот никак. И русский человек, ну как и любой другой обыватель, говорит, любишь жить, хочешь жить, умей вертеться крути.

356: И люди начинают крутиться очень просто крутятся, например, на что-то призакрывают глаза, а им за это благодарность заносят. Или, например, надо что-то провести это.

357: Мероприятие стоит 3 ₽, а пишут бюджет на 15. Ну, с тем, чтобы 13 ₽ ушло на обучение дочери или сына и нормально. Ну, хочешь жить крутись.

358: А потом случаются разные эксцессы, например, как недавно, так в Кемерово случился эксцесс.

359: Пожар небольшой, погибло какое-то количество людей, вся страна сначала поохала, повозмущалась, а потом забыли. Ну надо ж как-то крутиться надо, и крутимся дальше.

360: Все же средства хороши. Главное не попасться. Не попался. Молодец. Но вот у такой жизни есть 1 побочное свойство. Оно называется страх. Человек начинает бояться.

361: Всего всегда, а вдруг узнают, а вдруг квартиру лишат, а вдруг не так будет учиться, а вдруг не поступит и куча всего подобного, и человек начинает испытывать.

362: Стресс нервоз страдать, потыкать собственным страстям. Но 1 раз начав, нельзя остановиться, то

363: Историки говорили другими словами, эти люди попадают в рабство к страстям, они рабы страстей, страсти, управляют обывателем.

364: Он не свободный человек, раб.

365: И вот так люди живут. Есть такой 1.

366: Психолог американский Эрик Берр, он как-то сказал,

367: Только годам к 60 65 некоторые люди это осознают, что всю жизнь бежали в никуда, а некоторые осознают на смертном.

368: Когда уже совсем поздно, уже поздно.

369: И они так и прожили жизнь, ничего своего не получив.

370: Да, у них есть квартира, у них есть машина, у них есть какой-то ребёнок, но не у них, у них ничего своего вообще 0 банкроты.

371: И умирать с этой мыслью страшно, и умирают с этой мыслью люди.

372: Совсем иначе живут люди, которые совершенствуются.

373: Они стремятся к добродетели, если обыватели стремятся к тому, что безразлично.

374: Но предпочтительно то совершенствующиеся люди стремятся к добродетели.

375: Эти люди.

376: Тоже естественным образом.

377: Пользуются теми или иными благами, они тоже покупают дома, чтоб вы понимали, например, луциана синека был богатейшим человеком того времени. Говорят, вот у нас самый богатейший

378: Человек типа 1 долларовый миллиардер. Этот джон ракфеллер, кажется, стандарт ойл, который создал. Вот, говорят, он не дотягивает до состояния луциана и синеки. То есть богатейший человек говорит, тогда как, подождите, у него же куча денег.

379: Вроде не должно 1 с другим сходиться, а, например, эпиктет самый беднейший человек, вообще бывший раб, основатель школы.

380: И ни копейки не имел за душу, a3 так вообще император стойки показывали, как жить правильно.

381: И поэтому они говорят если вы стремитесь к добродетели,

382: Все ваши действия соотносятся с добродетелью, да, вы можете иметь и получить то, что без

383: Различно предпочтительное, безразличное, но.

384: Вы не к ним стремитесь, принцип такой, если есть возможность, соглашаетесь, но не бежите, туда отсутствует возможность, и, слава Богу, вас ничего не тревожит.

385: И в этом плане стойки никогда не переживают за результат стойки, всегда подчиняя свои действия доброде.

386: Поступают надлежащим образом или совершают надлежащие действия, которые основаны на добродетели, на мудрости, на мужестве.

387: На справедливости, на умеренности. И в этом плане у стоиков есть, с точки зрения обывателя, жесточайший пример, жестокий пример, но яркий стоики так в древности говорили. Вот, представьте,

388: Вы с другом идёте, по дороге в Рим идёте, значит, и тут на вас напали разбойники.

389: Вы того, кто на вас нападал, убили, завладели его копьём и видите, что друга вот вот убьют.

390: А вы далековато, поэтому вы метаете копье и промахиваетесь.

391: И вместо нападавшего попадаете в друга друг умирает.

392: Стойки говорят, и че? Ну да, умер. В чем проблема? Обыватель скажет, как, в чем проблема? Ты убил друга. Стоик скажет, минуточку, давайте разберёмся.

393: Важно надлежащие действия.

394: Только оно важно, стремились друга защитить стремился, все для этого сделал, все, какие вопросы, ну как, друг же умер, подожди заново давай. Стремил.

395: Стремился, все для этого сделал все вопросы, говорит, ну, друг то умер, говорит, подожди, жизнь друга, относительная ценность, главная ценность, то Уси.

396: Которые ты прилагаешь в жизни.

397: И вот это начинает разрушать сознание обычного человека, говорит, подожди, ценность же жизни. Он говорит стоп, жизнь это безразличное, а что тогда не безразличное оо то, что в твоей власти усилия стрём?

398: Стремление жить добродетельно.

399: И стойки судили людей не по делам, а по их намерениям если намерения соответствовали добродетели, отличный человек не соответствовали обыватель у цицерона.

400: Есть фантастический пример. Цицерон говорит так.

401: Представьте лучника, вот он тренируется, тренируется, выходит на стену и пускает стрелу. Если лучник идиот, он будет переживать, что стрела не попала в цель.

402: А если лучник стоек, то он будет все время тренироваться, оттачивая навык, мастерство, умение стрелять.

403: И сделает выстрел наилучшим образом, а уж попадёт стрела, не попадёт не в его власти.

404: Цель могла отойти мимо, мог пройти кто-то, и стрела могла попасть мимо проходящего или в лошадь, мимо проезжающую стоик примет любой результат как должный результат смотрите.

405: Вот, например.

406: Если бы я желал провести этот разговор.

407: Не в одиночестве сегодня в этом зале, то для этого я должен был задать себе вопрос. А что я могу сделать, чтобы быть не 1 хороший вопрос, что в

408: Власти в моей власти попробовать договориться с этим замечательным павильоном книги, чтобы я здесь побеседовал, поразмышлял, но не в моей власти согласиться на это павильон книги или не согласиться.

409: Они согласились, мы здесь, в этом прекрасном зале.

410: Дальше в моей власти всех позвать, пригласить людей. Я пишу в социальных сетях, говорю, приходите в 16 на павильон книги, но не в моей власти, что, например, фейсбук сохранит эту запись, он может её удалить.

411: Facebook сохранил эту запись, не удалил, а дальше смотрите целый день, 2 день Шёл дождик в моей власти, что дождик идёт не в моей некоторые люди так сидели дома, чесали голову.

412: Не дождик от метро 3 километра. Куда стоицизм? Что это такое? Ой, боже, выходной, это день. Останусь дома. В моей ли власти, чтобы он пришёл не в моей, а что в моей?

413: Пригласить его прийти самому и наилучшим образом к этому всему подготовиться. Вот это в моей власти и любой результат 2. Либо здесь было человека или 22, или сколько сейчас всегда прекрасно.

414: Все, я сделал, все, что было в моей власти, и если я сделал все, что было в моей власти, я всегда спокоен, но я же все сделал, и вот здесь стойки говорят, только не лги себе.

415: Такая добродетель, как мужество, нам напоминает, что мы с вами должны быть честны по отношению к самому себе и к окружающим всегда. Для некоторых это равносильно смерти. Ну как можно быть честным?

416: А стойки говорят будь честным, и если ты честно можешь сказать, что все сделал для того, чтобы эта встреча состоялась, тебе неважно, состоится она или не состоится. Например, я сегодня пришёл.

417: Где-то там без 24. И говорю, у нас через 20 минут мероприятие, а мне говорят, подождите, у нас в 16:30 написано.

418: Я говорю, прекрасно. Потом сотрудник этого прекрасного заведения приходит. Я говорит, я уточнила, да, у нас накладочка в 1 месте было заявлено в 16:00, AVDRUGOM1630. Ой, ой, ой, я говорю, да не переживайте, все, нормальн.

419: Смотрите, все нормально. Если я пришёл, если я все сделал, что в моей власти все прекрасно. В 16 ли, 30, в 18, 10, не будет ли?

420: Прекрасно. Я же все сделал, что было в моей власти. И это, конечно, освобождающая технология от всех переживаний, от всех глупых ожиданий, от всех глупых каких-то эмоций, которые говорят ой, а что будет?

421: Ой, а давай подумаем, не надо думать. Делай сейчас все, что можешь, на пределе усилий.

422: И вот стойки.

423: Говорят.

424: Те товарищи, которые гнались или гонются за безразличным, подвержены страстям вот эти страсти есть болезни.

425: На русский язык то слово, которое используют стойки, переводится как болезнь цицерон, даже целый трактат на латинском написал и говорит слушайте, ну как назвать это болезнью, люди не поймут. Я вот долго думал, какое слово подобрать. Давай.

426: Это назовём страстями, людям будет легче. То есть вы больны, не согласятся так думать люди. А вот вы подвержены страстям, ну, им проще будет понять, и поэтому стойки говорят, страсти это

427: Болезни все мы больны, так и будда говорил, а чтоб вы понимали, буддизм очень так сильно перекликается со стоицизмом, то есть это порой удивительно.

428: Так вот.

429: Чтобы вылечиться от этой болезни.

430: Нам необходимо понять, что это болезнь, как и любую болезнь, её можно лечить.

431: Поэтому стойки предлагают вообще напрочь искоренять страсти прям совсем в 0.

432: Не уменьшать их количество, не уменьшать их силу или степень влияния на нашу жизнь не так совсем излечиться они предлагают.

433: Но при этом они говорят так и быть, 3 страстишки оставим радость, волю и осторожность, и мы думаем, о, какие это страсти, ну как, какая воля, страсть, страсть.

434: Это вот пирожки потрескать, а вот с радостью или с волей вообще не страсть, а стойки говорили это тоже страсть, но страсть Мудрецов. А вот обывательские страсти искоренять я когда-то в детстве на даче был.

435: И там мне давали такую тяпку и говорят, искореняй. Вот эти все травы, которые не нужны и стойки также искореняли в себе все сорняки, все страсти.

436: И вот только искоренив все страсти, возможно достичь апатии или бесстрастия состояние, при котором человек не будет.

437: Будет подвержен ничему лишнему, как тогда протекает эта болезнь, и стойки отвечают смотрите, господа, к вам приходит какое-то впечатление.

438: Из внешнего мира, например, вы идёте по улице, а мимо проходит девушка со шлейфом такого. То есть вообще у неё там 3 размер груди, там ноги. Как вы желаете, шлейф, аромат такой Духов.

439: И вы прям под впечатлением от мимо проходящей дамы или, например, вы пришли поздно вечером домой.

440: И желаете посмотреть сериал включаете, а там знаменитая реклама Азина 3 топора, и рука прям так тянется нажать по ссылке, потому что, ну, вы думаете, где ж быстрые деньги то найти? А вот они вас впечатлило, и вы

441: Либо идёте ссылочку нажимать, либо натягиваете милую улыбку и с девушкой идёте знакомиться, что происходит? Стойки говорят, прилетело впечатление. Это впечатление за

442: Ставила вас?

443: Влечься за этим.

444: Возникло влечение кликнуть, познакомиться, скушать.

445: Вы тогда произведёте действие, скушаете, кликните, познакомитесь. Почему так возникает.

446: Да потому что стойки говорят, вы забыли о самом главном.

447: Говорит, сейчас мы вас вылечим, как лечить? Спросит человек. Они говорят, очень просто. Для этого придётся каждое впечатление пропускать вот через этот прямоугольничек, через разум.

448: То есть вам влетает впечатление из внешнего мира.

449: И вы, и вот это никто, кроме вас, сделать не может ни Путин, ни жена, ни тренер, никто вообще никогда. Это только вы можете сделать сами.

450: Это впечатление отрефлексировать через разум, пропустить и вот там, в глубинах вашего разума, вы либо его отвергаете ли?

451: Либо отправляете в стремление, а стремление это то немногое, что было в вашей власти.

452: И вы, оказывается, можете к этому стремиться. На базе этих стремлений и надлежащих действий вы совершаете действия по достижению того, что вас так впечатлило.

453: И возникает страшная вещь оказывается автоматически жить бессознательно, жить не получится вообще никогда, потому что мы кучу впечат.

454: Получаем ежесекундно, придётся рефлексировать.

455: Придётся замедляться, как замедляться. В айфон прилетело 256 сообщений. Как там лекция, что там происходит, кто отвечает и человек бежит, бежит, отвечает мама, звонок, папа, звонок, дочка, звонок всем звонок, нача.

456: Звонок туда побежали, здесь прибежали.

457: А придётся остановиться.

458: Разум работает медленно, придётся думать, но тогда вы не будете подвержены страстям.

459: У вас придёт выздоровление.

460: Историки говорят.

461: Это, конечно, все круто в теории, да, но без практики никуда.

462: Возникает вопрос что ж тогда делать нам всем?

463: И вот 1 из достижений стоицизма.

464: Это то, что они всю философию

465: Поставили.

466: Под уклон этики.

467: Они сказали лежать на берегу енисея и созерцать мироздание это, конечно, круто, но что вы сделали? Спросят они нас, и они поняли, что вся философия, все созерцание.

468: Должно быть показано, что вы там поняли через действие, через этику.

469: Через надлежащие действия.

470: И получается, что для того, чтобы мы с вами

471: В этом мире как-то жили, мы должны жить правильно в согласии с природой этому мешает 2 ошибки или 2 главных зла.

472: Мы с вами.

473: Такие существа, которые очень охотно пропадаем в прошлом, переживаем за то, что было.

474: И очень охотно устремляемся в будущее, фантазируем за то, что будет, или на что-то надеемся. И вот эти вот вещи, Надежда на будущее, на

475: По прошлому не позволяют нам жить в настоящем.

476: Стоики это те люди, которые говорят, что нам с вами возможно жить только в настоящем моменте. Только здесь и сейчас прошлое уже прошло, его не

477: Изменить будущее ещё не наступило.

478: Оно непостижимо, если вы не мудрец, но есть настоящее, живите сейчас как последним мгновением, потому что оно действительно может стать последним.

479: Я сейчас могу выйти из этого павильона, а вы тут видите, тут стройка идёт. Камазист. Водитель камаза может не заметить меня и переехать только что я.

480: Вам лекцию, a2 минуты.

481: Спустя кто-то заказывает труповозку, именно поэтому говорят стойки вот этим моментом наслаждайся. Вот сейчас сделай все по полной, только сейчас ты жив.

482: А если ты жив только сейчас, то помни об этом, историки.

483: Постоянно упражнялись в 10 упражнениях.

484: Они всегда упражнялись во внимании, в медитациях, во вспоминании того, что есть добродетель в чтении, в слушании, в по.

485: В углублённом исследовании.

486: В самонаблюдении.

487: В самообладании, в исполнении должного и

488: В безразличии к безразличному, ибо не так просто.

489: Для этого они создали огромный массив практик. Вот есть такая книжка, называется энхиридион эпиктета в ней

490: Много страничек, а на самом деле она страничек из 30.

491: Ну или из 40. На этих 40 страничках целый кладезь практик, что буквально нужно делать каждому человеку, чтобы достичь счастливой жизни. И я вам расскажу о 2

492: Всего лишь навсего, если я не ошибаюсь, неделю тому назад там, на 2 этаже, стояла книжка масима пильюччи. Как быть стоиком? Кажется, так называется популяризатор на западе стоицизма.

493: Современной. И он там на базе эпиктета аж 12, кажется, практик написал. То есть он взял эпиктета, выписал и говорит, вот 1 практика, вот 2, вот 3. И так до 12, говорит, а у меня на сайте вообще можете уж штук 30.

494: Стих прочитать, я о 2 вам расскажу.

495: Че говорит? Че говорит эпиктет? Он говорит, помни, что в каждой случайности следует искать, обращаясь к самому себе, какой способностью ты обладаешь для пользования ею, если ты

496: Видишь красивого юношу или девушку? Ты обретёшь самообладание. Если будет предложен труд, ты обретёшь выдержку, если подвергнешься поношению, обретёшь терпение, и тебя, обретающего такую привычку, не?

497: Увлекут за собой твои фантазии по факту.

498: Это практика применения добродетели здесь и сейчас, то есть каждый момент стойки.

499: Предлагают нам понимать, как встречу с самым крутым тренером вашей жизни. Они говорят, мир это лучший тренер, которого можно только

500: Нанять. И вы даже за это не платите ничем, кроме жизни, этот тренер предлагает вам регулярно испытания.

501: Он хочет сделать вас лучше, добавляет вам нагрузку, и ваша задача каждый этот момент уловить, что тренер говорит сейчас практикуемся в добродетели и понять какую

502: Добродетель необходимо применить выдержку, волю, мужество, смелость, честность, умеренность в каждой ситуации нужно выбирать.

503: Что именно вы хотите сделать? Да, придётся помнить, но это на самом деле.

504: Практика, которая ещё позволит вам

505: Выработать самообладание.

506: Невозмутимость, причём самообладание, невозмутимость в любой ситуации. Вот попали вы в ситуацию, что-то происходит обычно как человек, машина едет, подрезает, и вы весь в этой ситуации. То есть вот вы уже

507: Кричите, стучите, гудите, выскакивайте из машины, а эпиктет говорит минутку, круто. Тренер подкинул ситуацию, что сейчас ты можешь попрактиковать.

508: Выдержку. Так будь выдержан, стойкость будь стойким, и если я это помню, то я не превращаюсь ни в гнев.

509: Не в ужас, не в животное, которое бежит, агрессирует бить человеку голову, я спокоен крутая практика на любой случай жизни.

510: И чтобы

511: Лучше сказать, почему я про неё говорю. Ну, потому что это 1 из моих любимых практик. Есть 2 практика.

512: Страшная практика, но не менее крутая, я её называю вглядывайся в облик смерти.

513: И пиктет оо ней говорит так?

514: В каждом из предметов, очаровывающих душу, приносящих пользу и вызывающих к себе Любовь, помни говорить себе, каков он, начав с предметов самых незначительных, если.

515: Ты любишь горшок? Говори, я люблю горшок, ведь если он разобьётся, это не приведёт тебя в смятение. Если ты любишь своего ребёнка или жену, говори, что ты любишь человека.

516: Ведь если он умрёт, это не приведёт тебя в смятение. Я когда в 1 раз это прочитал, я подумал да чтоб меня дядька, конечно, загнул, а потом я начал размышлять.

517: Над этим.

518: И я провернул невероятный трюк и сейчас вам о нём расскажу. У меня был когда-то вот такой жёлтый карандаш.

519: Он.

520: Он мне очень нравился.

521: Карандаш вообще мой фактически самый главный рабочий инструмент для кого-то телефон, для кого-то компьютер, для кого-то автомобиль, для кого-то ещё что-то, а для меня карандаш.

522: Это тот предмет, который я постоянно держу в руках. Каждый день. Этот карандаш должен быть удобным. Он должен соответствовать всему, что я хотел бы видеть в карандаше.

523: Он стоит где-то там 1002, ну может 3. И вот он был жёлтым, я им работал.

524: И он сломался, у него отлетела вот эта вот Черненькая резиночка.

525: И этот карандаш без чёрной резиночки потерял весь свой дизайн, гармонию потерял он пишет функционален, но не гармоничен, а я тогда до стоицизм.

526: Далёким человеком.

527: Я, как идиот объехал все возможные магазины города Москвы, чтоб вы понимали все возможные.

528: Я ездил 4 недели по магазинам в поисках этого карандаша, мне говорили извините, этого карандаша ещё не привезли, поставки из Германии задерживаются.

529: Когда их привезли, я купил 3 карандаша, 3 разных карандаша на всякий запасной случай.

530: А потом начал читать книги.

531: И пиктет говорит возьми самый незначительный предмет. И я взял карандаш, важный для меня, но незначительный, и каждый раз каждый день, как только

532: Брал его в руки, говорил себе следующее привет, karandash.

533: Ты мне очень нравишься.

534: Но ты творение рук человеческих хрупкий, ты можешь сломаться в любой момент, можешь сейчас упасть и сломаться. Более того, я знаю, что рано или поздно так произойдёт, когда так произойдёт.

535: Зная это, я буду готов, я буду спокоен и никогда не поддамся волнению, более того, мне кто-то из знакомых говорит слушай, выкладывай эту притчу в in.

536: Я завёл инстаграм, до этого у меня не было инстаграма, я каждый день, перед тем, как взять в руки карандаш, брал его, клал, фотографировал и писал это в открытый доступ.

537: Вы не поверите, спустя там дней 100.

538: Этот карандаш перестал меня интересовать напрочь вообще.

539: Я приехал на 1 из встреч, подошла красивая девушка, говорит Александр, я слежу за вашим инстаграмом, подарите мне, пожалуйста, этот карандаш.

540: Я достал и отдал ей этот карандаш, после чего пошёл, купил зелёный. В какой-то момент я начал рассказывать, что мне безразличен айфон, все тоже самое повторилось.

541: 1 мой знакомый сказал ну ты, chico, умный, дай мне свой айфон. Он ещё не знал, что он не мой, я говорю, он тебе действительно нужен. Он сказал да.

542: Я ему поверил, он ходит с тем айфоном, которым когда-то пользовался я.

543: На этом дело не остановилось.

544: А сейчас начну самое страшное говорить.

545: Я же не послушался эпиктета, я думал, после карандаша и айфона я сильный.

546: Женщина, с которой я живу в социуме, её принято называть женой.

547: Вместе с нашим так называемым ребёнком.

548: Ехала к родителям, я их провожал.

549: Я зашёл в вагон.

550: Сказал всем, пока не выходя из вагона, провернул тоже самое, что с карандашом я примерно так сказал.

551: Вполне возможно. Я вижу Лену реально в последний раз. Если это так, я буду спокоен. Вы не поверите, я совершил преступление для культуры. Меня 3 дня. Фи.

552: Физически психика наказывала. Я 3 дня ходил как чумной. 3 дня я ничего не мог делать психически. Настолько было плохо, что я

553: Как в тумане был 3 дня.

554: Потом я, естественно, спустя там полгодика это повторил 2 дня ходил как в тумане.

555: Я думаю, что эпиктет дядька прав, если это делать постепенно, например, придя в спортзал, не хвататься за штангу в 100 кг, а взять гантельки, потягать гантельки годик потом.

556: 10 килограмм, 20, 30, быть может, до конца жизни и до 100 не дойду, а может и дойду. Это тяжёлое упражнение, но это упражнение очень классное. 1 тем, что оно

557: Позволяет осознавать настоящий момент, потому что только в этот момент все близкие мне люди здесь, потому что только в этот момент все важные дела я делаю.

558: Этих важных дел может не быть в любой момент, близких, любимых людей может не быть в любой момент, и поэтому эта практика учит ценить то, что есть. Цените господа.

559: Потому что если вы откладываете на завтра, сказать своим близким, что вы их любите, но вы идиоты.

560: Ich завтра может не быть, если вы думаете ну вы и так им когда-то сказали ну ладно, что поделать, обывательская участь такова.

561: Поэтому.

562: Настоящее мгновение, господа, только это мгновение существует.

563: В завершении нашей с вами сегодняшней встречи я вам предложу

564: 1 простую вещь подумать, пофантазировать.

565: Представьте.

566: Что придя вечером домой.

567: Вы в почтовом ящике?

568: Обнаружите письмо конверт в этом конверте. Записка в этой записке.

569: Примерно следующее вам осталось жить 90 дней.

570: И это точно.

571: Что вы будете делать эти 90 дней? Как вы их проживёте?

572: Последние 90 дней, господа, каждое мгновение последнее. Как вы его проживёте? Подумайте над этим.

573: Спасибо.

574: Если есть вопросы, я готов на них ответить и с радостью пообщаться, если вопросов не имеется.

575: А какая книжечка последняя? Последний, я упоминал энхиридион и пиктет. Она.

576: Или краткое руководство к жизни. То есть так и называется список 1 раз я про красную говорю, про красную, вот про эту, это

577: Беседы, эпиктета, да, беседа, да, это беседы эпиктета их всего. На самом деле, все очень просто. Синека Марк аврелий и товарищ эпиктет. Вот я вам сейчас прям вот тут вот.

578: Оп, вот у синеки 2 книжки, он их ни разу не писал за эпиктетом записал его ученик, сенатор римский.

579: Записал сначала беседы, а потом на базе этих бесед переработал в маленькую книжечку здесь просто симпликий такой философ, 1 из последних философов античности, оставил комментарий к этим заметкам можно.

580: Читать. Я каждый день читаю по чуть чуть раздил, разделил весь энхиридион на 7 частей и каждый день 1 небольшую часть читаю. 5 минут занимает очень крутая штука. Дядька синека самый.

581: Толковый, ну, самый основной его, как бы, считается, труд, это нравственные письма к луцилию, их там 100 с лишним писем. Но помимо этого, у синеки множество Трудов, там, о гневе, о мудреце, о природе, они до нас дошли, они есть.

582: В открытом доступе некоторые книжки даже продаются, можете их почитать, а у Марка Аврелия есть 1 книжка, но она не книжка, её иногда переводят как наедине с собой.

583: Или размышления, но на самом деле это письменный медитативный практикум.

584: Это не то, что Марк аврелий думал о жизни, это то, как Марк аврелий практиковался в жизни, это то, какие практики умственные он делал, но он это записывал.

585: Это редчайший экземпляр тех способов, которыми стойки пользовались для достижения счастливой жизни, ну и Марк аврелий, как известно из истории, это 1 из последних хороших императоров кажется, на его правление приходится расцвет.

586: Римская империя, а дальше уже пошёл закат. То есть это крутейший дядька. Ещё вопросы. Вот если вернуться, к примеру, с лучником, который выпустил стрелу, да, как он может быть уверенным в том, что он сделал

587: Что необходимо было, если человек несовершенен, он не может знать все свои возможности и все, что он вообще может, в принципе сделать, ему абсолютно знания недоступно. Поэтому я не могу быть уверенным, что я сделал все вопрос.

588: Очень прост. Ответ на него гласит следующее все ли я сделал, что было в моей власти, исходя из того уровня развития разума и понимания, который у меня есть?

589: Если на этом уровне развития, я себе говорю, честно говорю. И вот здесь самое ключевое слово, честно говорю, да, все, я спокоен. Да, я. И мы понимаем, что люди, которые стремятся к мудрости, они, конечно,

590: Ещё пока не мудрецы, а мудрец, он просто запредельный, он все понимает, но таких немного.

591: Да, вот синека часто упоминает фортуну. Почему вы не использовали это в рассказе? Потому что это природа и есть судьба ещё рок. То есть я использовал это логос, разум, оно

592: Одно и то же примерно потому что-то, что логос закон, фортуна, судьба.

593: Запрограммировали, то и будет. Более того, я не стал рассказывать, что у стоиков там целая история. Они считают, что мы с вами вот этот разговор уже ввели, ещё будем вести, ввели бесконечное количество раз и будем вести бесконечное количество раз, потому что Вселенная иис

594: Потом заново появляется, это я все пока оставил. Ну, потому что, ну, зачем нам с вами, что это, у кого такое это если есть книжечка такая, там физика древних стоиков, там это написано. То есть это древние стойки, то есть, чтобы понимали в др.

595: Стои вот в этой стои большое внимание уделялось физике и логике, а потом уже пошёл процесс на этику стойки, как говорили, что такое физика, это дерево.

596: В саду. Что такое логика? Это ограда сада, благодаря которой мы можем попасть либо на к дереву, либо не попасть, а этика это плоды этого дерева, ради которого мы, собственно, все и делаем.

597: Мы сажаем дерево, огораживаем, чтобы можно было его взрастить, и пожинаем плоды, и поэтому у них вся стоическая концепция в том, чтобы пожинать плоды и уже все Марка.

598: Эпиктет синека, хотя у синеки есть там трактат о природе, но он так, и они уже за этику. А вот Зинон, конечно. Да, и хриси эти товарищи, они разрабатывали физику логику, собственно говоря, логика вообще, как так?

599: К нам пришла только потому, что были стойки. Это эти товарищи разработали стойк. Ну, я ещё не стал рассказывать, что именно из там, например, из социальной природы стойки вывели такое понятие, как космополитизм, они космополи.

600: Они говорят, что нужно строить единый мир в этой Вселенной, и поэтому они за мир, который без границ. Именно поэтому синека мог уйти, удалиться от жизни и спокойно.

601: Писать законы для всего человечества. То есть это большая большая философия. А мы сегодня с вами вот такой вот кусочек затронули. Я думаю, что

602: Мы так или иначе поговорим с вами здесь ли или ещё на какой-либо площадке не единожды оо этой философии, и, я думаю, в течение года я несколько Разговоров по стоицизму точно проведу на разные.

603: Области по разным вопросам, потому что их масса. И мне хотелось бы это все сделать, да?

604: То современный, о котором вы говорите, имеет мало отношения к тому, что, в частности, вы же говорите Донецке, вы говорите о Сирии, вы говорите о каких-то людях, которые

605: Но вы же не говорите, допустим, ооо, ооо тверской, понимаете? Вы же не говорите, допустим, о навальном. То есть вам, вам не кажется, что это на самом деле что-то есть?

606: Оружие, оружие, стоицизм сознания, где на самом деле достигаются определённые политические цели, и опирается это прежде всего на то, что когда вы пытаетесь говорить о биологии,

607: Психология психологии, вы говорите, опираясь не на то, что на самом деле серьёзное учение, которые изучали, получили образование хорошее 5, 5, 10, 15.

608: То есть вы опираетесь на ту базу, которая была в древней Греции, то есть произвольно трактуется, потому что с точки зрения человека, который серьёзно изучали, вы говорите как бы вполне возможно.

609: Более того, я скажу 1 вещь.

610: Товарищи, чем мне нравятся, например, товарищи стойки. Они вообще дядьки такие, которые взяли и зинона, основателя школы, послали лесом и говорят ты чушь здесь несёшь.

611: Они делают главную вещь. Если мы возьмём такого современного дядьку, как deutsche, у него есть классная книжка, он говорит, есть мемы.

612: Так, ну мемы вообще. Ричард докинс разработал понятие, а deutsche, он её доработал и говорит, мемы бывают 2 видов. Те, в которые можно верить, и те, которые необходимо критиковать. Вот, например, и покури.

613: Это то, во что можно только верить. Там все эпикур сказал. А стоицизм, например, чем мне нравится синека? Такой дядька, как эклектик. Этот дядька позволяет себе то, что себе позволяет. Поэтому

614: Я вслед за ним позволяю себе то, что позволяю, более того, я даже считаю себя в некоторой степени стойком, и я этому рад, ибо в моей компании, в моей, вот такой моей, в кавычках.

615: Дружной семье. Вот эти люди, я с ними дружу, я их читаю, я их так понимаю. А то, что уж я их понял. Так, а вы их поняли иначе, ну это круто. У нас есть база для обсуждения.

616: Ещё вопросы, да, когда говорили про

617: Отказ от страсти я записала мудрееец равно одинокий. Он, конечно, одинокий, с такими же мудрецами, как он. А что касается семьи, она

618: Либо есть, либо отсутствует. То есть мудрец не значит совсем прям уж оторванный от этого мира, он просто мудрец, он крутой. Вот Бог он как он даже вот с точки зрения христиан, он даже сына сделал себе, а ещё святого духа.

619: Ну, христиане, конечно. Ну, будут меня сейчас здесь за это, там говорить. Ты неточности говоришь, ещё че то. Ну и ладно. Вопрос в том, что это одиночество мудреца, это одиночество человека пасти.

620: Бога это дорогого стоит, а с точки зрения стоицизма какой смысл вообще жить, не лучше ли сразу покончить жизнь круто, круто, а сразу соединиться с Богом Бог.

621: Имеет какое-то, какую-то причину, какую-то цель. Наша задача её понять. Он же создал нас не для того, чтобы мы быстренько померли, а для того, чтобы что-то поняли, он рассчитывает, что в этом мире

622: Что-то будет. И наша задача понять. Собака понять не может. Человек может задача человека понять, что захотел сделать разум в этом мире. Поэтому у Стойков есть такая крутая история.

623: Они 2 слова прям уж коль уж затронули они, можно сравнить жизнь стойка с игрой в футбол. То есть они там в мяч это параллель провели, а я уж на футбол уж совсем упрощаю. Они как говорили, ты вышел на football.

624: Поляну. У тебя 90 минут времени отведено тебе твоя задача наилучшим образом отыграть этот матч по максимуму, и тебе не важен мяч, которым вы

625: Играете, тебе не важны, не важно поле, на котором ты играешь. Тебе важен только класс игры, тот уровень, который ты демонстрируешь. Но если вдруг кто-то приходит и говорит,

626: А теперь остановитесь, вот вам 3 мяча мы сейчас закатаем, и вот на это вы можете сказать, это не добродетельно. А если вас начнут заставлять играть в договорняк,

627: Вы можете уйти из жизни.

628: Таким образом, Зинон сказал о, Бог, ты меня зовёшь и умер. То есть. Ну все же то зенон китийский.

629: Спасибо вам, господа. Я был очень рад с вами пообщаться и буду рад вас видеть и на всех мероприятиях, которые когда-нибудь буду проводить. Спасибо большое.

630: Здорово. Че я буду? Да?