0: Поистине, вся хвала принадлежит аллаху, которого мы восхваляем у него. Мы просим помощи и прощения. Мы обращаемся за защитой к всевышнему аллаху от зла наших душ и от наших скверных деяний, кого аллах наставит на.

1: Правильный путь, того никто не введёт в заблуждение, а кого он введёт в заблуждение, того никто не наставит. Я свидетельствую, что нет истинного Бога, кроме 1 лишь аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммед его раб и посланник, да благословит аллах и приветствует многократн.

2: Приветствием его, его семью и сподвижников, а затем ассаляму алейкум, рахматуллахи, баракату приветствую вас в 1 из Садов рая, где вы ощущаете спокойствие, я прошу аллаха завершить счастьем ваши жизненные пути и принять от нас и от вас.

3: Праведные деяния о аллах, сделай великий коран весной наших сердец светом наших душ, причиной устранения наших печалей и тяжёлых дум, а также путеводителем к тебе и раю, оо мои любимые мы в контексте этого Аята.

4: Поговорим об обращении, которое не было где-то вне земли это обращение было от верующего, более того, от пророка, находящегося на самом Дне, обращение, которое ангелы едва слышали.

5: И попросили аллаха, чтобы он помог этому голосу, прежде чем говорить о проблеме, которая случилась с зуун нуном. Мир ему и благословение. Обратите внимание на то, что происходит.

6: В эти дни тот, кто просматривает лица других, находит в себе тяжёлые думы и грусть, от которой некоторые из нас могут даже улыбаться. Благословенный, ты смотришь на

7: Лица людей, утром и вечером приходящих и уходящих, ты видишь озабоченность. Более того, к некоторым из присутствующих ты можешь подсесть и сказать, почему это?

8: Озабоченность отражается на твоём лице почему ты подавлен, ведь ты перед аллахом, чем вызвана эта хмурость и угрюмость, где улыбчивость и приветливость лица и тот свет, что дан тебе аллахом посредством.

9: Этой молитвы, он повернётся и ответит нет конца проблемам и мирским печалям оо шейх. Если же с ним провести больше времени, он может даже

10: Заплакать и начать жаловаться и причитать о днях и ночах, и сказать все, что я хотел сделать прямым, стало кривым. И шейх, это Мирская жизнь, такая-то. Клянусь аллахом, мы знаем, что такое Мирская жизнь, но и в этой жизни есть прекра.

11: Красные сады, сад уединения с аллахом, сад его поминания, сад единобожия, который спасает от этих печалей о раб аллаха то, что было понятным пророку и тебе.

12: Может быть понятным, почему ты не знаешь эту жизнь? Проблема многих людей в том, что они хотят рай на земле и жизнь, будущую в Мирской, они хотят, чтобы вечное стало, по желанию аллаха, краткосрочным.

13: Бедняга тот человек, что не понял жизнь некоторых уже отнесли на кладбище, или в больницы, или в поликлиники с тромбами, стенокардией и инфарктами причина этих проблем в том, что люди не поняли жизнь и их.

14: Сердца остановились высокий сахар, давление, холестерин, ранняя седина. Большая часть этого происходит из за того, что человек не понял жизнь, а из за этого он живёт в тревоге и печали. Эти вещи являются причинами прощения Грехов. Но многие люди не

15: Стремятся получить за них награду у аллаха, и они съедают их, и угнетают, и превращают дни человека в его ночи, а ночи в дни заставляют причитать и испытывать боль, вздыхать и кричать когда же он тебе жалуется, то ты ему говоришь мы оба проживаем.

16: Мирскую жизнь, но чтобы не постигло верующего из печалей и проблем, и даже колючка, уколовшая его, является причиной, по которой аллах прощает ему грехи.

17: Когда человек рассчитывает получить за его печаль награду и за его озабоченность, и за слезы и не жалуется творениям, в наше время наиболее частой причиной печали является то, что многие рабы божьи когда хотят пожаловаться на проблему.

18: Тут к Такому же рабу божьему другой же сидит перед созданием, и плачет, и жалуется, и будто бы он жалуется аллаху на то, что создал его горе тебе, быть может, величайший, испытавший тебя, хочет ввести тебя в рай.

19: И, возможно, ты будешь идти, и на тебе не будет Грехов, и, быть может, тебе будут завидовать те, кто будет собран вместе предстояния, потому что они будут завидовать тем, кому ниспосланы испытания и трудности, и возжелают того, чтобы их кожа была.

20: В этой жизни изрезана ножницами. Он воззвал из мрака нет истинного Бога, кроме тебя, причист, ты воистину я был 1 из беззаконников. Этот пророк мир ему был в найнаве. Сейчас это пригород масула в Ираке и вышел разгневанным.

21: На свой народ и не дождался, пока ему разрешит господь. И когда он ушёл, думал, что аллах не станет его за это преследовать. Он не думал, что аллах не сможет его наказать. Пророк не может так думать. Здесь имеется в

22: Иду преследовать. Аллах говорит, в коране ограничил ему пропитание. То есть он не думал, что аллах как-то его станет преследовать, и он попадёт внутрь кита и окажется посреди моря прежде.

23: Всего скажу, и это вид лечения, пока мы не начали с причин и личностей, мои любимые. Тот, кто знает аллаха, не испытывает озабоченности и не печалится, и не чувствует себя подавленным. Вопрос всем, кто озабочен чем-либо.

24: Видит ли тебя аллах в подавленном состоянии? Видит ли он слезы в твоих глазах? Видит ли он боль в твоём сердце, видит ли твою трудную жизнь, видит ли он, что на твоём пути каждый раз возникают колючки, видит ли?

25: Он твои проблемы. И слышит ли он эти вздохи и жалобы? Да может ли он избавить тебя от всего этого? Может ли он грусть сменить на радость, подавленность на счастье?

26: Бедность на богатство, болезнь на исцеление. Может ли он? Может, если бы верующий думал или сомневался в том, что у аллаха нет мощи, избавить его от проблемы, то он бы вышел из религии. Хорошо. Допустим, ты это.

27: Знаешь, так почему же твоя жизнь кажется несчастной из за того, что она тебе приносит? И почему шайтан тебя заставляет разочаровываться? Зачем ты сидишь на берегах Тяжких дум и озабоченностей и плачешь? Крутишь воду. Видели, как воду крутят некоторые люди?

28: Сидят и крутят воду бедняги. Некоторые не поняли жизнь тому, кто знает аллаха. Мирская жизнь никогда не будет казаться давящей ваш любимый пророк, посмотрите на всю его жизнь с тех пор, как он стал пророком, и до его смерти.

29: Все виды боли его постигли, он видел все виды несчастий, его коренной зуб был сломан, а кольца от шлема впились в его щеку, его голова была рассечена, все его дети умерли, кроме фатымы.

30: Он был изгнан из своего города, были разбиты до крови его ступни, в его лицо плевали, душили, достанут мои отец и мать выкупом за него, но он был доволен аллахом и проживал абсолютное счастье он успокаивался тем, что знал.

31: Аллаха. Если человек знает аллаха, то боль, которая обычно воспринимается как наказание, будет ощущаться медом. Был 1 человек, который улыбался во время пыток. Биляль, да будет доволен им аллах. На его груди рассекали камень, но он

32: Повторял 1 1, и единобожие избавляло его от боли пот, солнце, полдень и эта боль на его груди все это закончилось, потому что он знал о единственном и выстоял перед.

33: Единственным и самодостаточным причист аллах того, кого пытают, он превращает в улыбающегося и превращает боли, и мечты и испытания в блага поистине, это аллах, мы говорим о горе.

34: И говорим о печалях во времена, когда стали часто ходить к психотерапевтам и в центры психологического здоровья я не стою на пути к психотерапевтам, ведь психотерапевты тоже, благо, если какой-то специалист будет верующим.

35: И связывать медицину с религией и верой, и прописывать лекарства, дабы помогать людям мечтать дальше и закрывать дверь разочарования, то да воздаст аллах ему за Насс 1000 благ, но почему же вообще люди ходят в таком большом количестве и записываются на много месяцев?

36: 4 6 месяцев к некоторым специалистам за год.

37: Поверьте мне, что большая часть таких клиентов жалуются специалистам на тревогу и печаль, озабоченность и волнение, депрессию, психоз, фобию, тревожность и панику эти недуги могут быть реальными.

38: Ведь душа, как и тело, может заболеть и то, что психотерапевту указывает на излечение те же признаки, которые указывают обычному врачу на лечение, однако проблема многих людей в тех проблемах, с которыми

39: Они жили долгие годы, наши отцы и матери ранее, да смилуется над ними аллах и даст благословение тем, кто жив из них, не знали ни о психотерапевтах, ни о чтецах руки не властвовали над ними, ни шайтаны из мира людей, ни шайтаны из джиннов.

40: И не ходили они никуда. Почему? Если вкратце, то они знали аллаха?

41: И много его поминали. Если же они говорили или говорили, то они следовали этому в жизни, и это исходило из глубины их сердца, и они точно знали, что вся сила только у аллах.

42: И что к нему наше возвращение. И поэтому они испытывали спокойствие. Когда бедуину сказали горе тебе от аллаха, он ответил кто будет рассчитывать меня в судный день? Они ответили аллах тогда он сказал тогда это легко, ведь мы не знали блага, кроме как.

43: Аллаха вкратце это единобожие, поэтому тот, кто знает аллаха, не беспокоится, ведь даже твоя слеза имеет награду беспокойство, горе, тревооога, фобия и боли.

44: Как говорил 1 из предшествующих учёных, если бы не трудности этой жизни, мы бы встретили будущую жизнь банкротами, и он воззвал из мрака, когда Юнус бросил жребий с теми, кто был с ним на корабле.

45: И ему выпал жребий. Несколько раз он понял, что именно он избран, и именно он должен бросить себя в пучину моря судно тонуло, и многие в их.

46: Время думали, что если корабль попал в шторм, то 1 из присутствующих на нём совершил злодеяние на суше и поэтому должен покинуть судно, дабы все остальные спаслись. Некоторые говорят,

47: Что они облегчали таким образом груз судна и поэтому бросали жребий и того, на кого выпадал жребий, сбрасывали за борт вместе с их багажом и имуществом, дабы облегчить судно, а остальные оставались на судне, если аллах того желал для них, когда же их судно?

48: Стала тонуть. Они знали, что зуннун является пророком, и, значит, он наиболее богобоязненный среди них, однако он ушёл разгневанным и противоречил аллаху в 1 вопросе его уроком было то, что он оказался на Дне моря. Вопрос

49: Сколько же Грехов, которые мы допустили, вызвали все эти проблемы в нашей жизни? Если 1 грех адама, мир ему стал причиной его исхода из рая, то сколько же Грехов нас вывело из рая на этой земле, ведь есть райские.

50: И на земле к ним относится то, что ты доволен аллахом, почему, когда у кого-то умирают несколько сыновей, он улыбается и говорит о возвращении к аллаху и доволен предопределением аллаха. А когда у тебя разбилась машина, твой разум теряет?

51: И ты близок к тому, чтобы выйти из религии, когда ампутируют ногу? Ты убеждён, что allah hochet dlya tebya зла и не пожелал для тебя блага, почему этого постигают испытания и он доволен, а того особо и не постигают испытания, а он тревожится.

52: Есть грехи, которые становятся причиной неприятностей. Адам вышел из рая по причине 1 греха. Зуннун был брошен в море за 1 грех, потому что он не проявил терпения и не дождался решения аллаха о том, выходить ли с

53: Вы или нет. Поэтому тот, кого постигло горе, посмотри на прошлое своей жизни. Возможно, есть грех. Я не знаю о тебе, а ты не знаешь моего греха, но сами мы догадываемся, откуда все это.

54: Некоторые люди, у которых есть грехи, теряют спокойствие в своей жизни давайте приведу пример пример таков и не гневайся. 1 из присутствующих прямо сейчас порывает родственные связи со своей сестрой, братом, сыном, брата, сыном сестры.

55: Дядей со стороны отца, двоюродным братом со стороны отца, тётей со стороны отца и её сыном, дядей со стороны матери и его сыном со всеми он порвал, но если ты порываешь хоть 1 родственную связь без права, то аллах порвёт с тобой и к этому относится.

56: То, что он лишает твоё сердце спокойствия, потому что тот, кто порывает родственные связи, подвержен проклятию аллаха. Может быть, если вы отвернётесь, то распространите нечестие на земле и разорвёте родственные связи. Таких аллах проклял и лишил слуха и ослепил их взоры. Если кто.

57: Подвержен проклятию аллаха, разве не постигнет его горе и печали? И разве не поселится тревога в его сердце? Непременно его сын, его дочь, его дом, жена, имущество?

58: Имеют власть. Над ним. 1 только грех со стороны пророка был допущен, и он уже испытывал боль в пучине моря, в 3 мраках, мраке ночи, мраке морских глубин и

59: Чрево кита когда он понял, что аллах велел киту не сломать ни единой Кости и не нанести внешних повреждений, он понял, что это испытание и чем он занялся, он занялся.

60: Поминанием аллаха о аллах ключ избавления ля иляха Иляна.

61: Эта фраза ля иля илля анта является ключом от рая тот, чьими последними словами будет эта фраза, войдёт в рай это самая великая фраза, сказанная с начала сотворения небес и земли если небеса и то.

62: Что они покрывают? И земля со всем её содержимым будут на 1 чаше весов, а эта фраза на другой, то она перевесит. Затем он его прославил и упомянул, что он не имеет недостатков, после чего он признался в своём грехе этого взыва.

63: Из морских глубин аллах услышал о тот, кто озабочен и опечален. Клянусь аллахом, тот, кто услышал зуннун, услышит и тебя. Однако он просит тебя избавиться от греха, который стал причиной другого греха и той.

64: Озабоченности, что поселилось в твоём сердце. Избавься от этого греха Грехов, что совершаются в уединении ошибки и дурные деяния, порывание связи с теми, с кем аллах приказал поддерживать взаимоотношения, поедание запретного.

65: Прослушивание запретного, оставление обязательств и поэтому мои любимые 1 из великих табиинов, когда был посажен в тюрьму из за нарушения прав, сказал я помню причину.

66: Этого греха и испытания. Я сказал об 1 человеке, что он злодей. 40 лет назад просим помощи у аллаха. Мы говорим о 40 минутах. 40 лет назад. Он плохо подумал о мусульманине.

67: 1 из них сказал я был лишён слез, потому что, увидев, как кто-то плачет, я сказал это не ради аллаха, он начал рыться в его сердце и выдвигать дурные предположения о намерениях, и аллах лишил его спокойствия, слез и трепета.

68: Поэтому если грехи овладевают верующим, то поистине они находят себе место в горе и печали.

69: И поэтому каждый грех, который допускает раб, оставляет тёмные пятна на его жизни и оставляет отпечатки, которые пагубно влияют на него, лишая спокойствия и здоровья. Вернись к аллаху. Иногда человек говорит,

70: Я не помню греха, но печаль в моём сердце та болезненная печаль, которая тебя делает немощным, является наказанием. Однако если аллах что-то у тебя забирает, но ты все равно ему покорён, то знай, что аллах полю.

71: Любил тебя, а если allah кого-то любит, он испытывает его и посылает ему трудности, испытания посылаются в зависимости от уровня веры тем, у кого выше, тем и больше, поэтому пророкам мир, им и благословение посылались самые сильные.

72: Испытания оо мои любимые. Нет места в этой жизни абсолютному покою. Тот, кто хочет абсолютного покоя, пусть отправляется на кладбище и живёт там, пока не умрёт. Эта жизнь полна забот. Но за эти заботы ты можешь получить награду, если.

73: Будет присутствовать соответствующее намерение. Ожидание избавления является поклонением. Поистине, ожидание избавления является поклонением. Поэтому в рияде 1 человек пришёл в больницу. Он нашёл там человека, парализованного на протяжении

74: 27 лет. Каждые 3 дня он полностью прочитывал коран и переворачивал его страницы с помощью деревянной ложки и постоянно повторял альхамдулилля, альхамдулилля, альхамдулилля. Посетитель решил его проверить и сказал, я не вижу ни 1 блага, которое бы

75: Было бы видно в тебе ты парализован, твоя речь невнятна, ты не видишь, 1 глазом перелистываешь мусхаф ртом, и непонятно, правильно ли ты читаешь или нет, на тебе подгузник, и тебя переворачивают на постели, дабы постель не оставила пролежней. Так за что ты его восхваляешь? И тогда тот.

76: Парализованный ответил я восхваляю его за то, что он позволяет моему языку двигаться, вознося ему хвалу, да иметь возможность говорить слова альхамдулилля также является благом сколько людей рядом с этим человеком уже не осознают, что там находятся, ведь их постиг паралич, который полностью лиши.

77: Их рассудка. Если даже в этом случае человек находит благо, за которое восхваляет аллаха, то сколько же благ у меня и у вас ожидание избавления является поклонением, а терпение до Прихода избавления тоже вид поклонения. Если же избавление не пришло, то знай, что аллах

78: Хотел, чтобы твоя награда была на небе, но не на земле, поэтому мои любимые некоторые из нас во время болезни ощущают свою близость к господу. Когда же аллах даёт ему исцеление, его сердце становится чёрствым. А шаги?

79: Приведу пример. Вспомните обрушение рынка акций. Некоторые люди оставили коллективную молитву и стали следить, когда же деньги были потеряны, они стали молиться с нами. Да приветствует вас аллах. Они вернулись, потому что аллах испытал их, забрав то, что у них было, когда

80: Же они были богатыми, они начали, но нет. Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается. Ему показалось, что он ни в чем не нуждается и отдалился. Поэтому иногда бывает такое о раб аллаха, оо тот, у кого долгое испытание.

81: Возможно, что твоё испытание такое долгое, потому что некоторые степени в раю ты не достигнешь, кроме как проявив терпение, так прояви же терпение, аллах сказал своему пророку так прояви терпение, как это делали крепкие духом посланники. Аллах сказал клянусь предвечерним временем.

82: Поистине, род людской в убытке, кроме тех, кто уверовали, творили благое и заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение. Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявляли терпение. Поэтому, о раб, знай, что в этой жизни.

83: В любом месте ждёт испытание, но после этого твоё ожидание избавления от аллаха, каким бы долгим твоё страдание ни было. Клянусь аллахом, аллах слышит тебя. Во вторых, аллах близок его.

84: Является близость, он тот, который слышит шаги Муравья. Он также слышал разговор женщины Хаули бин саляба, которая жаловалась посланнику аллаха, а аллах слышал их разговор, когда даже Айша не слышала, будучи рядом с ней величай.

85: Есть качество, близость, и он знает, о чем ты думаешь. Мы сотворили человека и знаем, что нашёптывает ему душа. Хорошо, брат. Если ты шепчешь, дуа и люди не слышат его. Так разве он.

86: Его не слышит. Разве не замечаешь ты его близость? Поистине ощущение его близости к тебе делает тебя спокойнее. Некоторые люди говорят я бы хотел тебе сказать, но хочу, чтобы ты понял меня. Он сидит перед судьёй и говорит шейх, вы не поняли то, что я

87: Сказал он говорит клянусь аллахом, я понял, но, право не твоё. Ты хочешь, чтобы люди тебя поняли? Но аллах совершенен и велик, ему не нужно говорить. Пойми меня. Безусловно, он знающий и ведающий, он знает то, что в сердцах.

88: Он знает о вероломстве глаз и то, что скрывают сердца, он аллах, он близок, он отвечает поэтому успокойся, оо тот, кто чем-то озабочен, ты чувствуешь в сердце проблему, и иногда из за неё льются слезы.

89: Ты обращаешься к аллаху в тайне. Если это слезы страха, то это великий удел. Но иногда некоторых людей может исправить лишь испытание, посланное свыше. Я помню человека, все члены его семьи.

90: В автомобиль 2 жены и 9 сыновей старший сын, ведущий автомобиль, вышел на обгон на съезде, что является ошибкой, и вдруг перед ними возник грузовик автомобиль.

91: Который разбил вдребезги их машину так что никто не вышел из неё живым, погибли все до единого, вся семья вышли из дома и вернулся домой, только он, он начал раздавать в качестве милостыни их одежду и игрушки детей.

92: Когда же его машина разбилась и ему об этом сказали, он ожидал их. Я знаю этого человека. Он стоял и сел, и потёр свою голову, а затем сказал поистине мы принадлежим аллаху и к нему наше возвращение. Затем повернулся к людям и спросил все они? Они ответили да, погибли.

93: Все. Он спросил кто-нибудь выжил, но никто не выжил. Он повернулся к своему брату и сказал я боюсь, что сердце моё хватит инфаркт, если я увижу 11 могил перед собой, не смогу я увидеть это.

94: Подготовь своих Племянников и жён своего брата. Я же отправляюсь к своему господу. Он отправился в Мекку. Он пребывал в доме аллаха и говорил о аллах, укрепи моё сердце. Ты дал мне их, и ты их забрал. Тебе хвала при дарении и лишении.

95: О аллах, мой господь. Я надеюсь и прошу у тебя довольства по отношению к некоторой части предопределённого. Укрепи моё сердце. Клянусь аллахом, я его знаю. У него сейчас 6 сыновей, 1 из красивейших людей ликом и деяниями, пусть внешне, хотя мы никого не считаем безукоризненным.

96: Перед аллахом он проявил довольство аллахом. В тот день, когда господь забрал у него 11 членов его семьи. Он продал дом и раздал то, что в нём отправился жить в квартиру. Он не стал жаловаться созданием, когда его сердце сжималось и на

97: Слезы. Он делал земной поклон и обращался господи, господи, его сердце было укреплено. Разве твоё и моё горе, подобно горю этого человека, разве твоё горе, подобно горю этого человека, семья которого умерла или

98: Кому сообщили о раке? Или часть его мозга образовала раковую опухоль? Есть множество испытаний в этом мире. О тот, у кого есть проблема. Поистине проблема решаема. Возрадуйся, благу ведь избавлять от

99: Неё будет аллах, избавлять будет аллах, но с условием, что ты знаешь аллаха нет истинного Бога, кроме тебя, пречистый, обратите внимание, что он обратился к нему.

100: Могла ли печаль уничтожить зун нуна в чреве кита? У кого-то горе может вызвать диабет и повышение давления, инсульт, депрессию, печаль, инфаркт. Врачи говорят, что

101: Многие современные болезни вызваны тем, что печаль не вышла изнутри.

102: Она выводится только 1 путём обращение с жалобой к аллаху, и он изменяет озабоченность радостью и устраняет печаль, и укрепляет твоё сердце. Поэтому нет истинного Бога, кроме тебя. Вспоминаешь ли ты?

103: О величайшем, спокойное время, о том, кто помнит о господе в благоденствии, господь вернётся в трудности, поэтому если бы он не был из тех, кто поминал аллаха, то он пробыл бы в чреве кита до дня воскрешения.

104: Он продолжил поминать аллаха, находясь в трудности, не постигло сердце дунну на разочарование или потеря надежды, или уныние, потому что он знает аллаха, кому-то скажешь проси, дуа, они отвечают.

105: Мы просили на слова читай рукию. Они говорят, все праведники уже плевали на нас, но это не принесло пользы. Обратите внимание, как они говорят, не дуют, а плюют. Их постигло уныние и разочарование оо шейх клянёмся аллахом. Мы пробовали читать коран. Погоди.

106: Погоди, коран не для пробы. Да смилуется аллах над твоими родителями это писание, которое аллах послал в качестве исцеления. Мы ниспосылаем из корана то, что является исцелением и милостью для верующих. Ты его пробуешь. Тот, кто лишь пробует коран, не исцелится.

107: Посредством него мы просили дуа, пробовали, и это не принесло пользы, и мы отправились к врачу. После этого он молит о смерти, чтобы аллах забрал и избавил его от страданий. Если бы он хотел для тебя отдыха, он, может быть, и забрал бы тебя. Но я боюсь, что когда он тебя заберёт.

108: Тебе не будет легко, чья мольба принимается того, кто просит постоянно того, кто просит в благоденствии того, кто говорит субханалла во времена дуа, посмотрите на его понимание. Он засвидетельствовал о единобожии и совершенстве аллаха и затем признал свой грех.

109: Тоже самое сделал Адам. Мы поступили несправедливо к самим себе, и если ты не простишь нас и не помилуешь, то мы окажемся одними из тех, кто потерпел убыток. Прекрасно. Когда ты признаешь свой грех. О мусульманин, признай грех.

110: Может быть, все напасти и стеснения были вызваны тобой, в большинстве случаев ты являешься причиной, потому что нас постигают напасти по причине наших Грехов, но аллах многое прощает, дабы слишком не растягивать беседу исцелением.

111: От этой озабоченности и подавленности является обновление своих знаний об аллахе. Знай же, что нет никого достойного поклонения, кроме него. Это является лучшим знанием и учением. Поэтому учёный, когда умирает, мы даже не знаем о том, что, возможно, он

112: Был болен раком на протяжении 10 лет, он не сказал об этом даже сыновьям и не желал жаловаться созданиям. В этом наши учёные большой пример. Я даже вспоминаю некоторые примеры.

113: Когда к ним подступала болезнь, они скрывали это от ближайших родственников, в то время как болезнь разрывала все изнутри. Некоторые ходили к врачам за лекарством, однако затем он идёт к исцеляющему, который

114: Исцеляет Слепых и прокажённых и просит у него, чтобы он продлил жизнь, если жизнь для него будет благом, и умертвил его, если смерть будет благом для него спокойный, довольный причист аллах 1 из сыновей.

115: Мухаммеда бин Салиха Сёмина, да смилуется над ним аллах, Имам и шейх. Благо дней он говорил своим сыновьям я не стремлюсь к тому, чтобы быть постоянно с вами. Когда ему говорили, мы будем путешествовать, приходить.

116: Почему ты тревожишься? Он ответил я не стремлюсь быть с вами. Что значило? Я не держусь за эту жизнь, как будто бы он своим состоянием говорил. Я предпочёл встретиться с аллахом аллаху Акбар. Тот, кому приятна встреча с аллахом, с тем аллах тоже.

117: Хочет встретиться. У него были благие мысли об аллахе. Пророк говорил пусть никто из вас не умирает, кроме как с благими мыслями об аллахе. Аллах таков, как раб думает о нём, так пусть думает обо мне, что пожелает. Как сказал мой господь, велик он и славен. Поэтому знай своего господа.

118: И разрушатся горы озабоченности в твоём сердце уйдёт. Клянусь аллахом, печаль, клянусь аллахом, будет приходить к тебе проблема, а ты будешь улыбаться, как улыбаться 1 из Таберио, когда у него умер сын. Я не говорю, что делать так же, ведь мы не сможем. Он.

119: Улыбался, раздавал сладости. Его спросили, почему он сказал аллах сначала дал, а потом забрал, так как я не могу быть доволен его волей, когда он пожелал забрать его. Поэтому мои дорогие знание об аллахе является исцелением.

120: Для любого недуга. Поэтому аллах установил вопрос, который каждому из нас зададут под землёй кто твой господь, кто твой господь, поминание его, твоя жизнь на земле, пока ты живёшь на ней, кто-то из жи.

121: Проживает 40 или 80 лет, но не знают аллаха доказательством тому является тот факт, что, когда к ним приходят испытания, они начинают тревожиться, выть, жаловаться созданиям, оплакивать и повторять.

122: Если бы. Если бы. Где же довольство предопределённым, не говори, если бы. Ведь во владениях аллаха вершится лишь то, что он пожелает. Все происходит по предопределению и предписанию аллаха. Все предопределено. В этом мире нет ничего слу.

123: Чайного. Поэтому причина печали, которая живёт в сердце, является отсутствие знания об аллахе. Исцелением этого является повторение пути единобожия, пути познания того, кто является твоим господом, пути знания об аллахе и его прекрасных именах. И-ка

124: Как я уже говорил, аллах близок. Если ты говоришь о мой господь, то людям уже и не обязательно тебя слышать. Когда накатились слезы и allah узнал о твоей мольбе, то даже если она была скрытной, аллах ответит тебе, он слышит тебя, зачем тебе гневаться, аллах знает.

125: И пожелал этого. Поэтому проси, чтобы аллах избавил тебя от вреда и избавил тебя от тревоги. Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к нему и устраняет зло. К лечению печали также относится дуа.

126: Подумайте над хадисом, где пророк аллах учит нас. Тот, кто не знает это дуа. Пусть выучит наизусть тот, кто не изучал его. Пусть изучит, если его дети не изучали этого лекарства.

127: То печали приблизились к порогу их жизни, и перед их глазами, и над сердцами нависли печали, дабы мы научились приближаться перед аллахом любимый пророк научил нас дуа.

128: Которая избавляет от печали и тревоги. Более того, аллах заменяет печаль радостью, а подавленность ощущением облегчения. При этом Хадис достоверный. Сподвижники, услышав это от пророка, спросили нам изучить это, о, посланник аллаха.

129: Он ответил да, каждый мусульманин должен его изучить, каждый мусульманин, услышавший данный Хадис, должен его выучить, потому что ты вынужден каждый день.

130: Очищать своё сердце от Грязи и пыли, которая в любом случае покрывает сердце от взаимодействия с Мирской жизнью. Дорогие мои, наши семьи являются милостью. Если они чуть подрастают, мы начинаем тревожиться. Если становятся подростками, то мы начинаем уставать.

131: То, что в начале было благом, становится испытанием тот, кто был другом, может стать врагом. Иногда ты радуешься жене, а она впоследствии становится твоим врагом. Жена, которая радовалась мужу, встречает изменения в нравах мужа, поэтому в этой жизни печали могут.

132: Идти к тебе, стереть печали может, дуа какое пророк саллаху ей сказал, если тот, кого постигла печаль.

133: Или тревога скажет.

134: О, аллах поистине.

135: Я раб твой и сын раба твоего, и сын рабы твоей, я подвластен тебе. Решения твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный тобой, мне, справедлив. Я заклинаю тебя каждым из твоих имён, которыми ты назвал себя сам или которые ниспослал в твоей.

136: Или открыл кому-либо из сотворённых тобой, или оставил сокрытыми ото всех, кроме себя, сделать коран весной моего сердца светом моей груди и причиной исчезновения моей печали и прекращения моего беспокойства.

137: Аллах непременно избавит его от печалей и забот и заменит ему их радостью. А другой версии он заменит избавлением от них аллаху Акбар не только избавит от печали, но ещё ты испытаешь.

138: Радость иногда сердца готовы выпрыгнуть от радости. Некоторые из нас чувствуют и говорят шейх, в моём сердце счастье, и в нём услада, что я от этого даже плачу. Я плачу шейх и как говорили.

139: Некоторые саляфы. Если бы правители и их сыновья пребывали в том состоянии, в котором пребываем мы, то их жизнь можно было бы назвать счастливой, а кто-то говорил, то они бы сражались с нами за него с оружием в руках, как прекрасно чувствовать радость, но.

140: Её может принести лишь принижение перед аллахом, поистине я твой раб, сын раба твоего, и рабы твои. Решения твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный тобой, мне, справедлив. Затем ты просишь у него через его качества, которые ты знаешь и не зна.

141: Через те, которыми он научил, и те, которые он сокрыл ото всех. Затем ты просишь сделать этот коран весной своего сердца и груди и причиной избавления от печали и тревоги здесь остановимся, коран.

142: Все это делает с печалями и тревогами, заставляет их исчезнуть, искореняет, наполняет сердце после его опустошения и создаёт в нём весну маленькому ребёнку в медресе в рияде, сказал учитель.

143: Нарисуй сад. Дети начали рисовать цветочки, кроме этого ребёнка, мать которого знала наизусть коран, что он нарисовал, он нарисовал мусхаф, украшенный учитель подошёл и сказал это же мусхаф, а не сад. Он ответил это весна моего сердца.

144: Это то, что говорила моя мать. Пусть аллах проявит Любовь к твоей матери. Клянусь аллахом, это прекрасное воспитание, это весна моего сердца. Весна это не только то, что видят глаза. Иногда она появляется в сердцах, поэтому ты видишь, как некоторые люди в беспокойстве.

145: Страхи и тревоги, и усталости, а кто-то спокоен, улыбается, доволен с усладой в глазах, со спокойной душой, и ему все равно на людей, что это за счастье у тебя, о человек, почему все боятся, пессимистично смотрят на жизнь и все?

146: Говорят, мы погибли, сгинули. Кроме этого человека, который говорит возрадуйтесь. Клянусь аллахом, он знает об аллахе, поэтому 1 причиной является дуа дуа является великой причиной избавления от тревог.

147: Поразмыслите над этим хадисом, который является достоверным, его приводит автор достоверного сборника, и это прекрасный Хадис, хотя все они прекрасны. Пророк говорит

148: Да будет доволен ею аллах. Не научить ли мне тебя словам, которые ты будешь произносить при горе. Любимый пророк учил свою жену, мою и вашу мать, да будет с ней довольство аллаха, слова, которые ты будешь произносить при.

149: Она ответила, конечно, о, посланник аллаха. Он сказал, аллах, аллах, аллах, аллах, рабби ля аллах, аллах, аллах мой господь, и я не

150: Даю ему никакого сотоварища. Повтори 3 раза аллах. Затем скажи рабби ля ушику биг Шейн в другой версии Хадиса говорится не научить ли мне тебя словам, которые успокоят испуганное сердце этот?

151: Посчитал достоверным альбани испуг вы знаете испуг о аллах, дай спокойствие от Страхов. Оо господь миров в жизни седина. Кого-то из нас тоже из за испуга.

152: Некоторых беспокоит то, что его жена умерла или же с сыном случилась неприятность, и с того дня спокойствие и счастье ушли из его сердца. Любимый пророк говорит не научить ли мне тебя?

153: Словам, которые утешат испуганное сердце, положи руку на сердце, на грудь и скажи аллах, аллах, аллах.

154: Некоторые комментаторы данного Хадиса говорят возложение руки на сердце и произнесение слов аллах, аллах приводится в коране, когда аллах повелел мусе прижми к себе руку, чтобы избавиться от страха, когда он испугался.

155: И испытывал страх. Он прижимал руку к груди, дабы сердце его успокоилось. Те, которые уверовали и чьи сердца успокаиваются при поминании аллаха поистине с поминанием аллаха успокаиваются сердца, поэтому к исцелению относится дуа, и мы должны

156: Учить его сами и учить ему наших детей. Почему? Потому что в этом мире ты подвержен неприятностям, печалям, тревогам. Но оставайся с аллахом.

157: К видам исцеления от тревог.

158: Относится объединение их всех в 1, что тебя тревожит. Я боюсь за будущее. Детей. Я хочу приобрести в батхи землю, хочу здание с 4 квартирами для сыновей, хочу купить машину, хочу.

159: Замуж дочь или женить сыновей. И он заплакал все это, в чьих руках? Да смилуется аллах над твоими родителями, земля в бате. Откуда я её добуду? Откуда я тебе возьму? Как ты говоришь, машину? Все это в чьих руках в руках Алла?

160: Преврати разрозненные заботы в 1 заботу о будущей жизни.

161: Тот, у кого будет лишь 1 забота, с того предостаточно забот 1 из причин переживаний сегодня и того, что аллах сделал очевидным для некоторых людей их бедность, и от него все разбегается и разваливается. Знаете почему?

162: Почему? Потому что вся их забота это Мирская жизнь. Нас утомили наши семьи. Мы устали от их проблем. Некоторые из нас хотели бы выйти на пенсию пораньше, но боятся, что их заработная плата сократится до 1000 пятиста реалов. Мы хотим их подкопить для них. Мы хотим любить их.

163: И чтобы они чувствовали себя хорошо кто ты по отношению к господу миров, господь миров, аллах, который заботится о тебе и о них своими благами, так сделай же единственной своей.

164: Ботой его довольства и хватит с тебя забот оо жизни, поэтому любимый пророк сказал тот, чьей самой большой заботой будет мирское, тому аллах расстроит дела и сделает так, чтобы он всегда видел bad.

165: Перед глазами, и будет ему даровано из неё лишь то, что предписано, или, как сказал пророк, сделай своей заботой заботу о будущей жизни, сделай свои заботы о будущем, и аллах позаботится о Мирских проблемах. Поэтому некоторые из

166: Твоей озабоченности Мирской жизнью. Приведу пример. Мы просыпаемся на работу, но не просыпаемся на утреннюю молитву. Ты разрешишь мне? Я скажу да наделит аллах тебя терпением. Ты проснулся ради созданий и устремился к

167: Пропитанию, оставив наделяющего им. Да смилуется аллах над твоими родителями. Как тебе будет дано пропитание? Как тебе будет оно дано, если ты не под защитой аллаха, если ты забыл об аллахе и вечной жизни, да, в этой жизни ты должен выполнять какую-то работу.

168: Этом построена твоя жизнь, но будущая жизнь построена на том, чтобы ты Шёл к аллаху и стремился к нему, бежал к нему и спешил к нему, стремился быть в доме, где возвышается и поминается его имя. Кто к нему приходит в этот дом, мужчины, подобные вам? Поэтому, дорогие мои?

169: К видам лечения тревог относится форматирование сердца, форматирование. Некоторые телефоны, когда зависают, их форматируют. И также ноутбуки и все номера, все исчезает, все обнуляется. Обнули своё сердце пересчитай и вернись.

170: К основе. И пойми, жизнь такой, какая она есть на самом деле, к способам лечения тревог относится также

171: Частая связь с аллахом. Если тебе кто-нибудь скажет о такой-то каждый раз, когда ты будешь звонить, я дам тебе все, что ты захочешь. Разве ты устанешь звонить? Клянусь аллахом, ты будешь звонить мне каждые 2 минуты или каждую минуту, да защитит аллах и продлит жизн.

172: Мир вам и милость аллаха. Каждый раз, когда я прошу, он даёт причист тот, помимо которого нет другого, достойного для поклонения. Причист, дающий пропитание, обладатель великой мощи. Мой господь дал нам возможность поддерживать с ним связь и встречаться с ним, приоткрывать заве.

173: Между ним и нами и обращаться к нему, и он слышит нас и отвечает нам меня восхвалил мой раб и возвеличил связь с аллахом и привязанность к нему. Любимый пророк говорил позволь нам отдохнуть посредством молитвы обе.

174: Молитва о верующий клянусь аллахом, тот, кто постоянен в молитве, клянусь аллахом, в сердце того не попадёт тревога обратись за помощью к терпению и молитве, обратись за помощью к терпению и молитве.

175: Помощью в этой жизни и, более того, в воспитании детей вели своей семье совершать молитву. И сам терпеливо совершай её. Мы не просим. У тебя удела деньги и спокойствие приходят после молитвы. Праведность потомства также приходит. Это и есть молитва.

176: Но не её простое совершение избавляет от огня, а именно её выстаивание ты можешь, шейх, хотя бы 60 лет совершать её, но не выстаивал ни 1 из них. Отсюда и пропало счастье в твоей жизни.

177: Клянусь аллахом, тот, кто знает, что молитва является связью между ним и аллахом, немного отступлю. Учёные говорят, почему все обряды ислама были вменены в обязанность на поверхности земли, кроме молитвы любимый пророк.

178: Был вознесён, потому, что душа того, кто молится, должна возноситься на небо, дабы он почувствовал вкус молитвы, и спокойствие, и её сладость, и выстаивайте молитву её выстаивание является исцелением для любой болезни её.

179: Стаивание означает, что со всеми своими тревогами ты обращаешься к своему господу, ты жалуешься своему господу. Представьте, если кто-то говорит о своей проблеме в земном поклоне, он не сможет поднять голову с земного поклона, когда близкий и отвечающий слышит.

180: Тебя, в то время как он всеслышащий, всезнающий, всеведующий и снисходительный причист, он и возвышен, он не отвергнет тебя. Клянусь аллахом, он не отвергнет тебя. Аллах стесняется отвергнуть того раба, который протягивает к нему свои руки и стесняется.

181: Их пустыми причист живой причист, он и возвышен таким образом, к видам исцеления от тревог относится множество молитв и поддержание связи к видам лечения тревог относится воплощение веры в предписанное и предначертанное оо, брат мой, то что

182: Что постигло тебя, не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло стороной, не могло тебя постичь. Все в этой жизни предопределено, и для каждой вещи аллах установил меру. Как же прекрасно, когда тебя постигло предопределение. Если оно было благим, то поистине удивительно положение.

183: Верующего, ведь в любом событии для него благо все во благо. Некоторые комментаторы сказали о хадисе умара, когда был задан вопрос об имане и был ответ. И чтобы ты верил в предопределение с его добром и злом. Если в предопределении зло они сказали,

184: Лишь в том, что видит человек, а на самом деле все в нём. Благо аллах не создаёт чистого зла, причист он и всевышен во всем, что тебе не нравится, есть мудрость, ты можешь.

185: Болеть и в этом есть мудрость, ты обеднел, и в этом мудрость.

186: Ты испытываешь страх и читаешь намаз, испытывая страх, как прекрасна молитва того, кто испытывает страх. Это смиренная молитва, в которой есть место для дуа и принижения перед аллахом, и просьба некоторых своих рабов аллах испытывает неприятностями, и тогда.

187: Они принижаются перед аллахом и воплощают в жизнь единобожие. Если же аллах испытывает их милостями, то они забудут, как сказали некоторые предшественники, когда мы были испытаны неприятным, мы терпели. Когда же мы были испытаны благоденствием и благами, мы не смогли проявить.

188: Терпение поэтому я повторюсь и говорю Вера в предопределённое и предначертанное в любом деле разбилась машина, умер ребёнок, ампутировали ногу, заболел диабетом.

189: Уволили с работы, разрушился дом, потерялся ребёнок, чтобы не происходило. Знай, что аллах этого захотел, и он это создал и предопределил за 50.

190: Тысяч лет до сотворения земли и небес.

191: Не вчера? Так почему же ты злишься? Ведь с тобой случилась лишь страница событий, которую ты прочтёшь на своём листе независимо от нас.

192: Прекрасно, мои дорогие, когда человек воспитывает себя, быть довольным аллахом, когда он даёт, и быть довольным им, когда тот забирает.

193: Вы забрали часть его плоти, они сказали да, что он сказал. На это. Они ответили воздал тебе хвалу и говорил о возвращении к тебе. Его сын умер, и он продолжил говорить. Он вспомнил, что они должны вернуться.

194: К аллаху. Аллах сказал постройте моему рабу дом в раю и назовите его домом восхваления.

195: Он либо проявляет довольство, либо живёт жизнью животных. Если кто-то заболел, что ты будешь делать? Умер сын или жена, сгорел урожай ампутировали ногу или погиб урожай. Что ты будешь делать? Либо ты проявляешь довольство. Тот, кто

196: Доволен тому довольство, а кто гневается, на того падёт гнев. Поэтому, о раб аллаха воспитывай и приучай душу быть довольной.

197: 1 доктор говорит ко мне приводят больных, когда я просматриваю их снимки и анализы и несколько раз перепроверяю и говорю больному обратиться в больницу, так как я знаю о его заболевании, но старцы говорят к чему это беспокойство?

198: Он говорит, потому что я хочу тебе сказать 1 вещь, которая требует терпения. И это предопределил мой господь таким образом, подготавливая его, они спрашивают, что же это у шейх? Он говорит, у вас рак? Они говорят хвала аллаху, господу миров.

199: Если он любит кого-то, то испытывает. Разве ты это наслал? Нет, кто же это определил? Кто это пожелал аллах, так как мне быть недовольным аллахом? Кому-то говорят, о, любимый брат, я должен выдернуть тебе зуб, и он начинает выть и испытывать подавлен.

200: 2 недели люди разнятся в принятии предначертанного и предопределённого, и в довольствии им. Причиной тому является то, что 1 знает аллаха, а другой знает меньше также мои дорогие

201: Я Завещаю к тому, что помогает рабу избавиться от тревоги относится уединение с аллахом мы упоминали молитву no уединение с аллахом более.

202: Тонкое понятие, как раб, уединяется со своим господом, он отвлекается от Мирских проблем. Мы сидели с творениями, и наши сердца наполнились тревогами и беспокойствами. Они завидовали нам из за тех благ, которые аллах дал нам. Мы спорили, смотрели ватсап.

203: Смотрели в телефоны, читали твиттер и фейсбук и что-то другое, но беспокойства и тревог лишь стало больше о, брат мой, покинь созданий, встань пораньше на молитву и посиди наедине перед своим господом, приди пораньше на пятничную молитву и сядь впереди, и 3 часа уединяйся.

204: Со своим господом в последней трети ночи отвлекись полностью от мирского и от Взоров созданий. Признай свою слабость перед аллахом и поплачь перед ним. И пусть глаза твои наполняются слезами. Оо, господь это даст тебе.

205: О, верующий, веру, спокойствие и утешение. Если ты видишь человека, чьё лицо озарено светом, а душа спокойна, он уединился с аллахом, и тот дал ему свет и спокойствие. Некоторые из нас, мои дорогие, не выстаивают ночных молитв.

206: Некоторые из нас не приходят рано ни на коллективную молитву, ни на пятничную, некоторые из нас не читают коран размеренным чтением наедине и не размышляют над ним, а ведь аллах сделал его благословенным, после этого они жалуются на одиночество, тревогу и беспокойство всегда.

207: Повторяй ля ля ля субханака никуту илимин, если пророк описывает себя несправедливым из за 1 2 Грехов, то сколько у тебя и у меня Грехов, которые отдалили счастье от наших сердец, затем знай.

208: Что если ты продолжаешь совершать грехи, то счастье уходит и не причалит к твоему сердцу. Почему? Потому что к справедливости аллаха, справедливости, аллаха, справедливости аллаха относится то, что

209: Он не делает счастливыми тех, кто его ослушается. К справедливости аллаха относится то, что он не делает счастливыми тех, кто его ослушается. При этом он может дать тебе что-то. Но для того, чтобы сделать тебя несчастным, а недовольным, если ты хочешь счастья вместе.

210: С дарами, исчезновением беспокойств и печалей, то вернись к нему, принижаясь перед ним и покайся от тех Грехов, что были и спокойствие вернётся. Я повторяю, Хадис, который для тебя повторю снова изречение, в котором любимый пророк говорит, непременно заменит.

211: Его печаль радостью. Если ты хочешь, чтобы печаль заменилась на радость и отстали от твоего сердца, вернись к своему господу и признайся ему, что ты его раб, притвори в жизнь поклонение и возрадуйся.

212: Счастью о аллах, избавь от беспокойства тех, кто беспокоится, и облегчи горе тем, кто его переживает, и отдай долги должников и своей добротой исцели наших больных и больных мусульман о аллах.

213: Дай нам решение любой проблемы и дай нам из любого трудного положения выход и избавление от каждой напасти. О аллах, дай нам пропитание, которое мы не ожидаем, о господь миров, о слышащий голос, о тот, от которого ничего не ускользает, прости нам то, что было и прошло из Грехов и ошибок.

214: Заверши нашу жизнь счастьем, о аллах, заверши наши жизни счастьем, прикрой то, за что нам стыдно, и дай безопасность нашим семьям, сделай самыми благими делами последние из них, а лучшим днём день встречи с тобой. Не забирай нас, кроме как будучи довольным нами.

215: И пока не показал нам наши места в раю оо господь миров о аллах, пусть мы покинем это собрание с прощёнными грехами и сокрытыми недостатками, и с благими делами, которые примутся и будут одобрены оо аллах того, кто пожелает нам, или нашей Вере, или нашему спокойствию, и.

216: Или нашим правителям, или учёным зла займи собой и обрати против него его козни и сделай его решение причиной его разрушения. О господь миров, о господи, сделай последним призывом к нам слова вставайте.

217: И вам прощено, ваши грехи были заменены на благодеяния. Благодарю почётного имама хатыба, этой мечети и научную комиссию, этой благословенной соборной мечети. Да благодарит вас аллах тех, кто переходил из 1 кружка в другой. И магриб вы читали там, а сегодня тут.

218: Аллах, не лишай нас, своей благодетели, спаси нас от того, чего мы опасаемся, и дай нам то, чего мы желаем, да благословит аллах и приветствует нашего пророк.