0: Здравствуйте, уважаемые друзья. Мы продолжаем цикл передач, посвящённый народам и культурам мира. И тема нашего сегодняшнего занятия будет посвящена населению центральной сибири. Центральная сибирь это

1: Обширный регион, который охватывает огромное пространство, простирающееся от енисея до на западе до Лены на востоке и от саяно алтайского нагорья.

2: На юге, до ледовитого океана, на севере. То есть это тот самый огромный кусок территории, который находится, собственно, в середине, в центре сибири, как

3: Географического понятия. Поскольку территория эта достаточно обширна, то здесь, безусловно, сочетаются и различные климатические условия, и различные ландшафтные зоны, и, с другой стороны, достаточно

4: Разнообразен и этнический состав центральной сибири если говорить о языковых группах, языковых семьях, которые обитают на этой территории, то их можно будет насчитать несколько.

5: В частности, пожалуй, к наиболее древнему Пласту населения центральной сибири можно отнести так называемых Кетов кеты представители так называемой палео.

6: Азиатской или палео сибирской, ещё её называют группы Языков, то есть это группа Языков, которая не имеет родственников ни в 1 языковой семье, то есть к числу палеоазиатов относится ещё ряд

7: Народов, те же нифхи, например, чукчи, коряки и так далее. Но это вовсе не значит, что чукчи являются родственниками Кетов или кеты, являются родственниками нифхов. Вовсе нет. Это совершенно самостоятельные языки и

8: Объединяются они в 1 палеоазиатской группу только по тому признаку, что это очень древние языки, предшествовавшие другим языковым семьям, которые известны на территории сибири. Тоже самое. Вот можно сказать и о кетах. Это представитель

9: Палеоазиатских, палеоазиатского некоего языка, который не родственен больше ни 1 языку на земле и кеты проживают на территории енисея. Первоначально они

10: Охватывали, расселялись по всей территории енисея вплоть до его верховьев, а в настоящее время Кетов достаточно немного, около 1000 их всего лишь насчитывается, и проживают они только в низовье.

11: Енисея, то есть остался последний, скажем так, островок населения проживания кетского народа, другая группа, лингвистическая и этнокультурная, которая проживает

12: На территории центральной сибири это так называемые эвенки эвенки народ 1 из многочисленных народов относительно многочисленных, конечно, народов сибири, их насчитывается более 30000 человек.

13: И относятся они к алтайской языковой семье, при этом среди алтайской языковой семьи кеты тоже венки, извиняюсь, тоже занимают достаточно специфическое положение.

14: Они относятся к тунгусо манжурской ветви алтайской языковой семьи, то есть они очень далёкие родственники монгольских народов, очень далёкие родственники тюркских народов, то есть через несколько, скажем так, уровней родства.

15: Ну, так или иначе, безусловно, можно признать, что родиной формирования тунгуса тунгусо манчжурской языковой семьи, к которой относятся кеты, к которой относится и венки.

16: Прошу прощения, можно считать вовсе не центральную сибирь формирование этой языковой группы происходило намного южнее на территории современной маньжурии к югу от амура, и по этой причине кеты достаточно легко.

17: Определяются как народ, относительно недавно пришедший на территорию, на территорию центральной сибири. Происходило это переселение, ну, в историческом смысле недавно, то есть в районе примерно

18: Середины 2 тысячелетия нашей эры, то есть где-то 14, 15, 16 века и более того, последние, скажем так, этапы расселения Кетов эвенков по центральной сибири застали

19: И уже русские казаки, которые в 18 веке активно эту территорию начали осваивать в 18, тем более в 19. И именно казаки русские проследили тот факт, что эвенки

20: Продвинулись вплоть до территории проживания чукчи, и только воинственность чукчи не дала венкам продвинуться дальше воинственность с 1 стороны, многочисленность чукчи, а с другой стороны, и собственно казаки.

21: Вообще, русская власть способствовали тому, чтобы междуусобные войны между народами сибири были прекращены как можно скорее, поскольку царская власть не была заинтересована в распрях внутри своего государства и тем более в

22: Уничтожение одних Данников другими данниками. То есть это было, естественно, не по, не по государственному, поэтому междуусобицы были прекращены и кеты практически полностью.

23: Отодвинутые, уничтоженные эвенками, сохранились вот именно на территории нижнего енисея, как я уже сказал, и, в свою очередь, эвенки не смогли продвинуться и дальше на восток, в пределы чукотских расселения.

24: Чукчи в пределы расселения Коряков таким образом, они стабилизировались вот именно на территории центральной центральной сибири плюс к эвенкам, к данной языковой группе.

25: То есть к тунгусо маньчжурской языковой группе относится ещё 1 народ название очень похожее эвены, то есть это народ, также близкородственный эвенкам, который отличается, вернее, отделился от остальной массы.

26: Эвенков достаточно недавно, поскольку эвенки постоянно передвигались с места на место, то часть, то часть из них вынуждена была, ну, в силу разных причин осесть на побережье, например.

27: На побережье крупных рек, на востоке зоны расселения эвенков и вот эти вот вот эта оседлая часть Кочевых эвенков и стала впоследствии преобразовалась в Эвенов.

28: Сформировав свои этнокультурные особенности, ещё 1 языковая группа, которая представлена на территории центральной сибири, её северной части, конкретно говоря, это так называемые долг.

29: Долганы проживают на южной части полуострова таймыр, ведут образ жизни, очень похожий на нганасан, о которых я рассказывал несколько раньше, то есть они занимаются оленеводством.

30: Там живут в чумах, имеют передвижные жилища, имеют нарты и так далее, то есть их быт завязан на оленеводство, но есть и 1 особенность долганы являются тюркоязычным народом самым.

31: Северным на свете тюркоязычным народом. Вообще. То есть это тоже мигранты, относительно недавние мигранты, которые пришли из южной части сибири и осели на южной

32: Части полуострова таймыр, усвоив, естественно, быт тех людей, которые здесь, на таймыре, обитали до них и были лучше приспособлены к суровым северным условиям. Разумеется, ни лошадей, ни овец здесь разводить было уже нельзя, поэтому

33: Долганы переквалифицировались в оленеводов северных оленеводов, каковыми они остаются до настоящего времени, если продолжать разговор о особенностях традиционного хозяйства традиционного.

34: Быта народов, народов, населяющих центральную сибирь, то, пожалуй, в 1 очередь следует остановиться на потомках самого самого древнего населения. Это этого региона, то есть на

35: Традиционной культуре Кетов кеты, как я уже сказал, обитали на побережье енисея, то есть они занимали бассейн крупной реки, и поэтому вовсе не удивительно, что на их хозяйство это

36: Сказалось самым непосредственным образом, то есть эвенки кеты 1 из основных своих занятий практиковали рыбную ловлю, причём рыбная ловля, распространённая у Кетов, это классич.

37: Вариант рыбной ловли, крупного бассейна, крупной реки, то есть это наличие больших лодок, на которых могли выйти на промысел целые семьи или артели, как это было позже, это

38: Использование больших Неводов, которые позволяли выловить большое количество рыбы, это очень развитые формы и способы заготовки рыбы впрок, поскольку именно рыба

39: И являлась основным продуктом питания на протяжении всего года, то есть и летом, и осенью, когда рыбы много, и зимой, когда рыбы мало, хотя подлёдный лот лов кетом тоже был известен, но

40: Тем не менее, зимой тоже в основном питались теми запасами рыбы, которые были сделаны в летний период. Ну, разумеется, вот эта традиция рыболовческие. Традиция, характерная для Кетов, проживающих на енисее, она сохра.

41: Меняется у них и до настоящего времени. Разумеется, деревянные лодки ушли в прошлое. Стали практико использоваться обычные моторные лодки фабричного производства, но тем не менее сам, сама форма рыбной ловли у Кетов осталась практически неизменной. Это

42: Та же самая добыча рыбы на песках так называемых, то есть на песчаных отмелях реки при помощи Неводов, и это основа, ну, плюс к рыбной ловле у Кетов очень серьёзное значение.

43: Играет также охота. И это неудивительно, поскольку бассейн енисея является 1 из регионов, где вводится достаточно большое количество лося и

44: Охота на лося для Кетов играла очень важное значение, при этом охота, естественно, была, носила сезонный характер, и в 1 очередь охота практиковалась в зимний период, причём

45: Зимний период делился на 2, на 2 категории. То есть это малая охота. То есть это декабрь, январь, когда сильные морозы и и можно было

46: Выйти на охоту при на лыжах и с помощью собак загонять животных. И большая охота так называемая. То есть это конец зимы, февраль, март. То есть это охота.

47: По насту. Таким образом, охотник на лыжах, ещё в сопровождении собак, передвигающийся по насту, получал преимущество перед животным, перед лосем или оленем, который проваливался под

48: И таким образом становился лёгкой добычей для охотника, поэтому именно поэтому такой этот период был наиболее удачливым для охоты, наиболее добычливым именно поэтому данный период и назывался период.

49: Большой охоты, то есть тогда, когда добывалось наибольшее количество добычи, помимо собственно продуктов питания, охота, да и рыбная ловля, поставляли и основу

50: Для традиционной материальной культуры Кетов, в частности, из шкур домашних животных, добытых животных, сооружались чумы, традиционные жилища Кетов сооружалось.

51: Традиционная одежда Кетов, причём в традиционной одежде Кетов прослеживаются несколько вариантов, то есть есть южная традиция, распашная одежда и глухая одежда это северная традиция.

52: То есть это, во первых, говорит о том, что кеты приспособились к суровым северным условиям раз, а распашная одежда указывает на какие-то определённые южные корни, очень древние, конечно, южные.

53: Кетов. Если говорить о традиционном жилище Кетов, то это Чун, сооружённый из шкур добытых животных, либо

54: Землянки, которые выкапывались в тех местах, ну, в 1 очередь в тех местах, которые близки к объектам рыбной ловли, то есть к рекам там, к крупным рекам, к озёрам и так далее. То есть там, где не требуется перекочёвок.

55: Сооружались землянки на довольно длительный срок, а вот там, где необходимы были перекочёвки вслед за мигрирующими животными, там использовались, конечно же, чумы, то есть вот такие особенности традиционного быта Кетов.

56: Вызывались к жизни именно особенностями их традиционного хозяйства если говорить о современной ситуации, то, разумеется, кочевой образ жизни уже несколько отступает в прошлое, и в этом

57: Опять же сыграла роль и политика перевода на оседлость в Советский период, и, во вторых, это то, что запасы промыслового зверя в местах.

58: Проживание Кетов достаточно скудны к настоящему моменту стали, и поэтому охота, ну, несколько снизила своё значение, поэтому кочевой быт, связанный с охотой, он также отходит.

59: В прошлое микшируется так далее, поэтому в настоящее время наиболее широко распространённым жилищем для Кетов является изба наподобие русской избы, то есть рубленная из брёвен.

60: С обычными, так скажем, обычной структуры обычной планировки, но, правда, с некоторыми исключениями, избы, которые используют традиционно используют кеты, они, как правило, не имеют потолка.

61: Начинается сразу крыша, то есть внешнее перекрытие потолка нет. То есть это, ну, скажем так, упрощённый вариант русской избы. Если говорить, если продолжать наш разговор о традиционной культуре народов, населяющих

62: Центральную сибирь, то, естественно, наибольшее внимание необходимо уделить уже упомянутым мною ранее эвенкам это наиболее крупный народ, народ, занимающий наибольшую площадь на территории

63: Центральной сибири. И это народ, который действительно представляет собой, ну, такую своеобразную этнокультурную модель, отличающуюся от всех

64: Других народов сибири. Дело в том, что эвенки, и не случайно тема нашей лекции сегодня названа следопыты верхом на оленях. Дело в том, что эвенки являются

65: Охотниками, но охотниками, которые передвигаются по Тайге при помощи при использовании домашних оленей, приручённых домашних оленей. Поэтому Венков очень часто называют либо следопытами.

66: Верхом на оленях либо охотниками верхом на оленях. То есть эвенки это народ, который очень своеобразно приспособился к условиям обитания на территории центральной сибири.

67: Если первоначально эвенки были обычным охотничьим народом, проживающим на юге сибири, оттуда были, очевидно, вытеснены в ходе каких-то серьёзных исторических перетурбаций, то уже.

68: Уже здесь, очевидно, на территории северного алтая и дальше на енисее, венки познакомились с оленеводством и использовали это оленеводство не для того, чтобы создать самостоятельный тип хоз.

69: Хозяйство оленеводческий, а использовали оленеводство для того, чтобы интенсифицировать уже известный им охотничий промысел. Естественно, что человек, который ходит по Тайге пешком, он может обойти гораздо меньшее количество угодий и, соответственно, меньше животных может

70: Быть, а человек, который передвигается верхом на олене, может промышлять, промышлять, извиняюсь, гораздо более обширную территорию и добывать, соответственно, гораздо больше добычи, гораздо больше животных добывать в процессе.

71: Охоты, то есть олень для эвенка это совсем не то, что олень для немца или олень для тувинца это источник, позволяющий интенсифицировать именно охотничь.

72: Промысел, и именно этому интенсификация охотничьего промысла и подчинено оленеводство, которое используют эвенки, если говорить о типе оленеводства, который у эвенков присутствует, это, безусловно, мелкоту.

73: Или мелкостар, таёжное оленеводство, то есть оленей на семью. Эвенки содержали немного несколько Десятков, максимум сотня полторы. То есть, таким образом, олени в пищу употребляться практически не

74: Не могли. И использовались они исключительно как транспортное средство, но транспортное средство, которое, в которое превратили эвенки оленей, опять же отличающееся от остальных народов севера, то есть

75: Олень использовался примерно так же, как на алтае под вверх, то есть эвенки ездили на олене верхом, но нужно справедливости ради, заметить, что эвенкийские олени они действительно крупнее.

76: И более крепкие по конституции по сравнению с оленями северными, которые разводятся у немцев или разводятся у чукчи. Например, на тех оленях верхом ездить просто невозможно винкийского ень более крупный и.

77: Он действительно способен перевозить на себе человека и перевозить на себе достаточно серьёзный груз. Ну а для того, чтобы вот таким образом верхом передвигаться на оленя.

78: И венки использовали своеобразные седла, эти оленьи седла. Что любопытно, они имеют очень чёткие аналогии с наиболее древними архаичными типами сёдел, которые применялись для

79: Для лошадей, с той только разницей, что эти седла более крутые, имеют более круто изогнутую луку и более мягкие подкладки под собственно, под собственно самим седлом.

80: Это связано опять же с особенностями конституции оленя, отличиями его от лошади. Но очевидно, что вот это оленье седло, это приспособленное к изменившимся условиям седло конное, то есть таким образом,

81: Образом, опять же подтверждаются южные корни происхождения эвенков, происхождение их культуры, если говорить о собственно той самой охоте ради

82: Который эвенки использовали транспортных, транспортных оленей, то это в 1 очередь добыча пушнины и охота на лося. То есть тоже те же самые практически виды охоты, которые были известны и у Кетов.

83: Например, и у других народов сибири 1 только преимущество отличало эвенков от своих соседей дело в том, что когда пришли русские купцы, когда центральная сибирь была присоединена к России.

84: Когда очень большой популярностью и спросом стала пользоваться Пушнина, именно эвенки оказались основными поставщиками пушнины для русского рынка, поскольку, имея транспортных оленей, они способны были поставить на

85: Много больше Капканов, намного больше ловушек и, соответственно, поймать намного больше пушных зверей, добыть намного больше пушных зверей, чем это могли себе позволить другие народы. То есть здесь эвенки стали нуво.

86: Рода монополистами и основными поставщиками, правда, здесь был и соответствующий минус столь интенсивная добыча пушного зверя очень быстро привела к истощению его запасов и Пушная охота.

87: Постепенно скончалась. То есть фактически мы здесь имеем пример того, как непродуманная и чрезмерная интенсификация

88: Традиционного промысла, привела фактически к исчезновению самого промысла. Вот это, это, это как раз и произошло с Пушной охотой Венков на территории центральной сибири. Ну и, собственно,

89: Собственно, благодаря оленям и благодаря интенсивной охоте эвенки существовали и развивали своё традиционное хозяйство, и именно благодаря оленям, кстати, напомню, эвенкам удалось захватить столь обширное пространство.

90: Вытеснив с него другие народы, поскольку они были более мобильны, более подвижны по этой территории и имели серьёзные преимущества, то есть постепенно вся центральная сибирь начиная

91: От Лены, от енисея и заканчивая Леной и дальше, вплоть до побережья охотского моря, была заселена эвенками либо эвенами, их близкими родственниками, то есть именно благодаря оленю такие обширные пространства были освоены.

92: Ну и кроме оленеводства и собственно, охотыы, естественно, эвенки, будучи обитателями сибирской зоны, безусловно, занимались и рыбной ловлей, причём эвенки.

93: Использовали несколько типов лодок, которые служили основным инструментом для рыбной ловли, то есть эвенки. Эвенкам было известно изготовление Деревянных лодок, то есть

94: Лодки, сделанные из досок, но это уже, скажем так, несколько более поздняя традиция к древней традиции эвенкийской именно традиции относится изготовление берестяных лодок это некое подобие широко известных индейских

95: Которые сшивались из больших полотнищ бересты, затем швы промазывались древесной смолой, и, таким образом, очень Лёгкая, очень удобная лодка была готова преимущ.

96: Этой лодки состояло в том, что её можно было переносить, очень легко переносить с 1 места на другое, и фактически с этим мог справиться даже 1 человек либо эту лодку легко можно было перевести на оленя, например, и таким образом, опять же.

97: Использование подобной лодки приводило к тому, что повышало мобильность эвенков в освоении вот этого обширного сибирского пространства помимо использования берестяных лодок, традиция изготовления.

98: Которых считается чисто эвенкийской. У эвенков сохранилась и традиция их предшественников, то есть изготовление долблёных Деревянных долблёных лодок эти лодки действительно представляли собой цельный

99: Кусок дерева, выдолбленный внутри и с плоским Дном. Естественно, такая лодка была тоже достаточно Лёгкая, ну, разумеется, тяжелее, чем берестяная, но тоже достаточно Лёгкая.

100: Её могли перенести 2 3 человека с места на место, но зато она была более прочная и более вместительная. С другой стороны, вот такая лодка долблёнка с плоским Дном была.

101: Достаточно вёрткой, и чтобы управлять ею, нужно было иметь хорошие навыки. То есть такая в такой лодке нужно было уметь балансировать и держать равновесие. Особенно тяжело стало использовать

102: Эту лодку, когда появилось огнестрельное оружие, выстрел с такой лодки обычно при неумелом обращении оборачивается переворачиванием лодки и купанием охотника в холодной воде. Ну, помимо вот таких транспортных

103: Средств, применяемых на рыбной ловле либо на охоте на водоплавающую дичь, существовало и ещё 1 транспортное средство, которое эвенки вряд ли принесли с собой с юга сибири.

104: Это лыжи, которые подбиты так называемым камусом, то есть шерстью с ног лося, либо домашнего оленя. Камус имеет очень чётко направленный ток шерсти, и поэтому очень удобно

105: Его подклеивать на лыжи, чтобы лыжи катились только в 1 сторону. Это для охотника имело большое значение, особенно когда он поднимался в гору, то есть wars не позволял скатываться лыжам назад. И вот такое изобретение, оно

106: Характерно использование такого изобретения характерно для всех охотничьих народов сибири, и, очевидно, оно имеет палеоазиатские корни, то есть очень древние корни, которые сформировались ещё, конечно же, до

107: Хода эвенков на эту территорию, ну и, естественно, поскольку охота для эвенков была занятием номер 1, то главным видом домашнего производства домашних Промыслов для эвенков являлась

108: Обработка шкур, обработка шкур для эвенков. Ну, во первых, это было, конечно, женским занятием. То есть в основном этим занимались практически исключительно женщины и только по мере нужды к этому ремеслу подключали

109: Мужчины, но для эвенков в то же время это занятие было жизненно важным, то есть обрабатывались шкуры и крупных животных, обрабатывались шкуры и мелких животных, шкурки мелких животных, как я уже говорил.

110: Шли на продажу, а шкуры крупных животных служили для формирования тех основных элементов материальной культуры, которые, которые, под которыми подразумевается жилище и одежда. То есть если

111: Говорить о традиционном эвенкийском костюме, в частности мужском костюме, то это распашная одежда, распашной халат меховой, правда, халат, который шился мехом внутрь, то что

112: Что этот халат был распашным и застёгивался спереди, имел спереди разрез говорит как раз в пользу того, что эвенки являются народом южного происхождения, то есть для северных народов более характерна одежда глухого покроя.

113: То есть одежда, у которой спереди разреза нет, и она надевается через голову, эвенки же, несмотря на то, что попали в суровые условия, забрались достаточно далеко на север, тем не менее эвенки продолжали сохранять традицию.

114: Изготовление распашной одежды и это, как я уже сказал, свидетельствует об относительно недавних южных корнях эвенкийской культуры что касается женского костюма, то здесь тоже

115: Первоначально использовалась, использовались шкуры добытых животных. После Прихода русских интенсивно стала использоваться, конечно же, привозная ткань, но при этом сохранился. Сохранилась 1 особенность, которая характерна для

116: Венков и, пожалуй, больше ни для 1 народа. Это использование в женском костюме своеобразных нагрудников, то есть это специальный кусок кожи, украшенный вышивкой, металлическими украшениями и так

117: Далее, который нашивался на переднюю часть платья. То есть вот это использование подобного разукрашенного нагрудника очень резко отличает традиционную одежду эвенков от остальных народов.

118: Проживающих в сибири и говорить тоже о вовсе об их южном происхождении, вовсе не северном, помимо этого, из кожи и шкуры добытых животных изготавливалась и другая домашняя утварь, вот, в частности, различные.

119: Туеса, мешки для хранения и пищи и различного различного домашнего скарба. То есть все это шилось тоже из шкур добытых животных богато украшал.

120: Причём первоначально для украшения использовалась разного цвета шерсть, которая пришивалась жильными нитками к основе, а позже, после Прихода русских, после.

121: Появление русских товаров, активно стали использоваться бусы, активно стали использоваться бисерные украшения и так далее, и так далее. То есть вот в плане украшений традиционная культура

122: Претерпела достаточно серьёзные изменения, хотя по форме сами узоры остались практически теми же неизменными, и поскольку ещё раз вынужден буду повториться, эвенки имели

123: Южные корни, южное происхождение. Постольку они обладают ещё 1 очень характерной чертой, которая достаточно резко выделяет их из числа остальных народов сибири. Это различие заключается в том,

124: Что эвенки обладали развитым железоделательным производством, если вспомнить, что эвенки попали на территорию центральной сибири.

125: Очевидно, пройдя территорию прибайкалья и территорию северного алтая, то здесь эта ситуация становится вполне объяснимой, поскольку именно территория северного алтая и прибайкалья являлась тем.

126: Той основой железоделательного производства в северной евразии, которая существовала на протяжении очень многих веков, и поэтому вовсе не удивительно, что и венки, пройдя по этой территории данный промысел, хорошо.

127: Освоили. Поэтому эвенки на территории центральной сибири оказались лучшими кузнецами и лучшими плавильщиками железа, изготовителями вообще железных орудий труда по сравнению со всеми остальными народами и

128: И что самое любопытное удавалось венкам достичь высокого уровня железоделательного производства при помощи самых элементарных приспособлений. Если вот то изображение, которое вы сейчас видите, я

129: Назвал бы кузней, то, пожалуй, многие бы люди удивились на самом деле это действительно кузня, причём кузня, которая позволяла сделать достаточно высококачественное железо и после

130: Этого после выплавки железа при помощи холодной ковки эвенки способны были изготавливать достаточно высококачественные железные изделия, но, разумеется, это не очень сложные, не очень большие изделия, то есть наконечники стрел разнообразные.

131: Ножи, наконечники для Копий и тому подобное. Украшения. Некоторые тоже изготавливались из железа. То есть вот такой вот неприхотливый набор, но тем не менее качество достаточно хорошее, достаточно высокое и вполне удовлетворявшее

132: Необходимость в железе для охотничьего быта, во всяком случае, другая другой важный элемент материальной культуры эвенков, на котором следует остановиться особо это своеобраз.

133: Разные типы жилья, которые тоже не характерны для большинства других народов сибири, это так называемые землянки под названием голомо, это землянки со скошенными, со скошенными стенами, слегка углублённые в землю.

134: И сверху покрытые дёрном и корой деревьев. Крыша при этом плоская. То есть я явно, что это жилище не является слишком удобным для северной территории. То есть в этом жилище достаточно холодно.

135: Грубо говоря, но тем не менее эвенки на протяжении нескольких столетий продолжали строить именно такие жилища, продолжали их использовать, отапливая их по чёрному, следуя некой древней, очень древней традиции.

136: Ну, разумеется, помимо вот таких древних традиционных полуземлянок, голомо эвенки использовали и чумы, которые они позаимствовали у своих северных соседей для кочевого быта, чум, безусловно, более удобен. И поэтому эвенки

137: Которые занимали северную периферию своей территории. Они чумы использовали достаточно активно для охотников Ивенков. Это было очень, очень удобно, и чумы эти также изготавливались

138: Либо из шкур добытых животных, либо из бересты летом, как это делали, например, кеты, и очевидно, что опять же эвенки познакомились с изготовлением берестяных Чумов тоже здесь уже на месте.

139: Возможно, даже у тех же самых Кетов таким образом традиционные жилища выглядели традиционные жилища эвенков, но современность внесла и некоторые коррективы.

140: Например, чумы уходят в настоящее время в прошлое, сменяясь обычными палатками, правда, палатки эти отапливаются железными печками, как ещё 100 лет назад, но тем не менее используются.

141: Именно современного вида палатки, которые приобретаются, естественно, в магазинах в целом социальная и духовная культура эвенков.

142: Проживающих на территории центральной сибири базировалась на достаточно архаичных чертах. Если говорить о социальном устройстве, то эвенки не смогли в силу исторических причин не

143: Смогли сохранить классический род, классическое родовое устройство, как это мы видели, например, на алтае. То есть эвенки вынуждены были распылиться по очень большой территории. И поэтому род, который требует постоянного совместного проживания и

144: Поддерживание родства у эвенков просто напросто не мог сохраниться, поэтому основой социальной структуры эвенков стала большая патриархальная семья, патриархальная, потому что счёт родства вёлся по отцовской, по мужской линии это не значит, что

145: В этой семье абсолютно жёстко существовала власть, мужчины, разумеется, нет, но счёт родства Шёл по мужской линии, и это определяло патриархализм социального устройства Венков такие группы.

146: Семейные группы, семейные кланы, если можно так выразиться, занимали определённое жили в 1 стойбище, занимали определённую территорию, и эта территория считалась их промысловой зоной. То есть никто другой не имел права на этой территории охотиться за этим очень

147: Жёстко следили, и в случае нарушения охотничьих угодий происходили даже и военные столкновения, ну а в случае необходимости венки и в случае благоприятной ситуации венки пытались распространять, расширять свою.

148: Охотничью территорию за счёт других народов, тех же Кетов, юкагиров, чукчи и так далее, и так далее по духовной культуре эвенки представляют собой классических представителей.

149: До языческих верований. То есть это различные представления о духах, которые населяют всю Вселенную, и для того, чтобы духи были благосклонны к человеку.

150: Для того, чтобы духи оказывали покровительство, человеку, организовывали специальные священные места, где устанавливались идолы, вырезанные из древесных столов, стволов и которые которым

151: Приносились жертвы в виде, как правило, в виде домашних оленей иногда жертвовалась и добыча, полученная на охоте, но наиболее любимой жертвой Духов, по верованиям эвенков, являлись именно домашние.

152: Олени, ну и, естественно, очень важную роль в эвенкийской культуре. Очень важную роль играла играл шаманизм, эвенкийские шаманы слыли, как очень сильные шаманы они считали

153: Большими специалистами в, во первых, в изгнании злых Духов, во вторых, в лечении людей, а лечение людей базировалось тоже на общении с духами и на определении, какой из Духов

154: Грызёт человека изнутри либо похитил его душу, либо каким-то другим образом наслал болезнь на человека, и эвенкийский шаман боролся с этими духами, побеждал их, либо возвращал душу на место, либо говорил человеку.

155: Какого духа нужно задобрить для того, чтобы можно было выздороветь? Эвенкийские шаманы также имели очень развитую атрибутику. Это и Бубин, причём Бубин мыслился как олень, на котором

156: Душа шамана во время камлания едет в потусторонний мир, поднимается на небеса, либо опускается под землю, либо Бубин играл роль лодки, по которым шаман, на которой шаман пересекал реки, протекающие.

157: В подземном мире либо в верхнем мире, для того, чтобы достичь определённого духа, у которого находилась похищенная душа человека, то есть Бубин одновременно являлся и символом, и вместилищем.

158: Шаманской силы, то есть шаман без бубна это был уже не shaman очень важную роль для шамана играли металлические украшения, они покрывали практически

159: Весь костюм и, например, в ленинграде хранится полный в бывшем ленинграде, ныне в Санкт-Петербурге хранится полный Шаманский винкийского юм, который весит более 50 килограмм.

160: Естественно, что такое количество украшений металлических человек с хилым здоровьем на себе просто не смог бы носить, поэтому инкис шаман обязан был быть не только сильным духом, но и сильным.

161: Телом. При этом шаман очень часто использовал винтийский шаман, очень часто использовал и металлическую маску, которая позволила ему маскировать свой облик от Духов для того, чтобы избежать

162: Их месте и, безусловно, важной частью атрибутики шаманской являлись музыкальные инструменты, то есть сам бубен он был тоже музыкальным инструментом, но но и не только, а помимо бубна использовались и так называемые варганы.

163: Раны, то есть такой губной инструмент, который издавал дребезжащий звук. По мнению многих специалистов, именно вот такой дребезжащий звук является 1 из

164: Наилучших способов достижения транса и внедрения в транс присутствующих на камлании людей, то есть, таким образом, выглядит традиционная культура эвенков.

165: И в целом население центральной сибири, к сожалению, за недостатком времени нельзя более подробно остановиться на самых разнообразных элементах традиционной культуры.

166: Ещё 1 народа, проживающего на территории центральной сибири, а конкретнее говоря об эвенах, близких родственниках эвенков, но тем не менее в 2 словах можно сказать, что эвены, так же, как и эвенки, разводят оленей.

167: Занимаются охотой, но гораздо большую роль у Эвенов играет рыбная ловля, поскольку они оседают осели частично на побережье охотского моря, частично в бассейне крупных рек, и поэтому для

168: Venv более характерно, более характерен оседлый образ жизни вкратце подводя итог, можно сказать, что практически все народы центральной сибири до настоящего времени существуют, сохраняют свою традиционную культуру и ждут ещё.

169: Своих будущих исследователей. На этом. Уважаемые друзья, я