0: Здравствуйте. Здравствуйте. Сейчас мы поговорим о таком свойстве мире явлений, как системность. Почему бытие принято по крайней

1: По крайней мере, в 20 веке описывать с помощью категории система и что, собственно говоря, эта категория под собой подразумевает, я бы, наверное, прежде чем объяснять смысл этой категории, отослал бы

2: Более древним понятиям часть и целое. То есть, когда мы говорим о системности бытия, мы имеем ввиду, что каждое явление можно описывать как целое, которое состоит из частей, и эти части

3: Между собой определённым образом связаны, то есть имеют структуру. С другой стороны, не просто каждое явление нашего опыта представляет собой целое, но оно же является и частью какого-то другого целого, потому что мы

4: Можем увидеть, как оно связано с какими-то другими явлениями и вписать это в какую-то большую целостность. Здесь опять же возникает сразу дискуссия вот эта вот часть целое, это просто

5: Категории, которые мы накладываем на действительность для того, чтобы её упорядочить или действительно мир вот имеет объективные какие-то связи, которые мы бы сейчас назвали системными.

6: Если же говорить об определении система, ну, здесь нужно иметь ввиду широкое смысле понятие система и в более узком, в широком смысле система это упорядоченное множество объектов.

7: Но упорядоченное множество объектов может быть весьма разным, скажем, вот Кипа книг или, скажем, ну вот за нами книги, да, находятся. Вот, собственно говоря, они представляют собой систему. Вот.

8: В широком смысле, да, в широком смысле это упорядоченное множество. Вот они стоят довольно стройно, их сложили, но на самом деле философов, да и учёных, пожалуй, интересует.

9: Особого рода целостности, особого рода системы. Их можно назвать интегральными системами, и интегральную систему можно определить как такое целое свойство которого не сводимо к сумме свойств его частей. Вот здесь.

10: Части это книжки, они обладают определёнными физико химическими свойствами. Можем их просуммировать. И в принципе у груды книжек будет примерно те же свойства, как у простой упорядоченной суммы книжек будут такие же

11: Свойства, как у груды книжек, физико химические. Вот другое дело это интегральные системы, например, молекула воды h2 о, у водорода одни свойства.

12: У кислорода другие свойства, но когда 2 атома водорода соединяются определённым образом с атомом кислорода в 1 единое целое, мы получаем молекулу, которая обладает такими свойствами, которые отсутствуют и у водорода, и у кислорода.

13: Вопрос вот эти новые свойства, вот это какая система?

14: А ты сейчас что показываешь мне ноутбук, ноутбук, ноутбук? Вот какую систему он собой представляет? Я не совсем понимаю, что ты называешь частями этой системы. Ты имеешь ввиду содержание, начинку этого, да?

15: Винчестер, пару вентиляторов там, я не знаю, и это будет интегральная система, интегральная система, потому что здесь мы можем разложить этот ноутбук на части.

16: На столе, да, и он не будет обладать теми функциональными способностями, которыми обладает ноутбук, где эти части определённым образом соединили. Таким образом, философию, интересуют системы вот такого типа, да, где свойства целого не

17: Сводимые к свойствам элементов, да, где целое приобретает новые свойства, которые отсутствуют у простой, грубо груды частей. Ну, я думаю, что самым, вообще, конечно, немножко в сторону сюжет, но самой такой системой в этом духе интересной

18: Любопытный является сам человек. Видимо, человек, общество тоже весьма интересные, самые близкие к нам системы. Но мы находим такого рода системы и в живой природы, и в неживой. И когда мы анализируем, с чего же возникают такие интегра?

19: Свойства мы сразу приходим к понятию структуры. Вот эта вот интегральная система, она приобретает новые свойства за счёт того, что части системы, они определённым образом связаны. И вот

20: Совокупность связей между различными частями и уровня системы это и есть то, что называют структурой. Структура связывает различного рода части системы можно выделить, ну, как минимум 2 типа частей.

21: Системы самый минимальный, минимальная. Далее неразложимая часть системы. Её принято называть элемент. Вот это минимальный объект рассмотрения, когда мы анализируем, из чего состоит то или иное целое, но

22: Если мы имеем дело с более менее сложной системой, то там, помимо элементов можно выделить ещё и так называемые подсистемы, то есть определённые совокупности элементов, которые образуют внутри анализируемой нами систему другую.

23: Систему меньшего порядка. Вот если взять, например, человеческий организм, это сложная система. Внутри неё можно выделить пищеварительную систему, центрально нервную нервную систему, дыхательную систему, систему кровообращения.

24: У меня вопрос такой, вот, знаешь, в истории философии вообще достаточно, ну вот то, о чем ты говоришь, достаточно давно было подмечено, да, что человек это больше, чем сумма элементов, да, и общество больше, чем сумма элементов. И у меня возникает

25: Да, и не только у меня возникает очевидный вопрос, да, а что заставляет эти элементы вообще то, собственно говоря, вот так причудливым образом объединяться, да?

26: Ну, тут ведь разные подходы есть. Справедливо заметил, что это давно заметили. И давно, ещё в 19 веке, по моему, гегель, если не ошибаюсь, вот предложил принципиально различать.

27: Механизмы и организмы, механическое целое и органическое целое. Вот механическое целое, оно отличается тем, что здесь именно порядок частей определяет деятельность целого. Вот часы, например, как мы

28: Соединили эти шестерёнки такими свойствами целое и будет обладать. Но если мы берём организм, например, человеческий

29: Почему такого рода целые называют органическими? У организма, судя по всему, работа целого определяет порядок частей, есть некая внутренняя программа, которая заставляет различного рода части ей следовать в интересах целого.

30: Да, это заставляет различного рода органы вести себя синхронно для того, чтобы целое выживало. Я про это и говорю. Так вот, собственно говоря, мне кажется в истории

31: Философии, да? Ну вот по разному интер, да, не только в истории философии, вообще, в истории человеческой мысли, да, есть разные подходы, собственно говоря, особенно в древности, там средние века, да, и попозже довольно часто вот эту вот, как бы

32: Заданность, да, такую осмысленность, да, действия, вот целесообразность, да, которая неочевидна и не вытекает из свойств самих элементов, да, связывали с тем, что, наверное, если говорить,

33: Это человек о человеке, да, то человек задаётся, то все это задаётся, допустим, существованием души, да, или Богом, или творцом. Да, да, конечно, когда мы имеем дело с какой-то органической системой, то целесообразность

34: Нам бросается в глаза. Там как будто бы есть некий общий замысел, который заставляет части вести себя синхронно синергично этому общему замыслу следовать. И, конечно, простая метафора здесь сразу же представить творца, который

35: Собственно говоря, все это и задумал. Но на сегодняшний день, да, достаточно. Что касается человека, да, достаточно далеко, достаточно успешно продвинулась, ну, так называемая неодарвинистская, дарвинистская и неодарвинистская.

36: Теория, которая, в общем, при помощи, ну, можно вспомнить ричарда докинса, да, с его там, работами эгоистичный ген, расширенный фенотип, которые показывают, как в случае человека, да, эта целесообразность, да, не только.

37: В случае человека, а в случае живых существ эта целесообразность задаётся, да, и я просто хотел обратить на это внимание, потому что хотя это и находится немного в стороне нашего сюжета, но очень часто это от этой целесообразности напрямую, как бесспорное очевидное.

38: Факт заключают к существованию высших сил, да, но мы все-таки должны, наверное, сказать, что целесообразность, да, очевидная целесообразность человека как существа, и не только человека, да, вовсе не свидетельствует о его идеалистической

39: Природе. Вот, конечно, это важный момент, конечно, биологи, которые непосредственно занимаются изучением вот этих живых систем, они как органические, все, они совершенно обходятся без всякого спиритуализма.

40: Вовсе не обязательно для объяснения живых систем такого рода вещи они апеллируют к генетическим программам поведения, они апеллируют к Такому важному принципу, как гомеостаз.

41: Это принцип существования всех живых систем, все живые системы, они ориентированы на поддержание своей внутренней структуры, на поддержание.

42: Стабильности своей внутренней среды. И там существуют так называемые отрицательные обратные связи, которые позволяют организму любые отклонения от этого.

43: Гомеостаза сразу же выявлять и по возможности возвращать организм в его привычный способ. И тогда ещё у меня 1 вопрос к тебе, наверное, да, потому что мы вот вплотную подошли к Такому понятию, о котором

44: В общем то мы почему-то до сих пор не говорили, да, хотя он, очевидно, требует этого разговора именно вот в данном контексте особенно сильно, да, это проблема жизни. Вот собственно говоря, вот все.

45: Что мы говорим? Мы так или иначе, когда мы говорим про органические вот какие-то подходы, да, противопоставляем их механицистским, механическим, да, мы подразумеваем вообще жизнь как, как вот

46: Как как-то, что находится в фоне наших рассуждений, да, проблема жизни, да, для философии, наверное, видимо, 1 из ключевых, да, в большей степени, конечно, для биологии, но проблема происхождения жизни, но проблема жизни для философии, да, вот что.

47: Здесь такого важного, значимого буквально в нескольких словах можно сказать, на что надо обратить внимание, когда ты начинаешь рассуждать о проблеме жизни.

48: Если вот в этом таком вот системном контексте, что что отличает живую систему, да, что отличает живую систему, то я бы здесь выделил несколько признаков. Во первых, это вот такая она.

49: Выделенность относительно внешней среды, да, есть некие границы, в рамках которой поддерживается вот этот гомеостаз. Есть сопротивляемость этой среде, направленная как раз на поддержание гомеостаза. 2 важный признак.

50: Живого, это способность к аутопоэзис, к самовоспроизводству, к самокопированию. Вот, ну и все живые системы, они являются открытыми, они обмениваются с этой средой, веществом, энергией.

51: И наиболее сложные живые системы обмениваются ещё информацией, ну и за счёт вот того, что они копируют себя, у них ещё и появляются свойства наследственности и изменчивости, и

52: Тогда да, вот просто мне интересно, да, если жизнь, в общем, в каком-то смысле не тайна, ну, очевидно, что для современной науки там много непонятного, но уж тайной то она не является, да, самой тёмной.

53: Наверное, сейчас вопрос остаётся, это появление жизни. Вот появление жизни существует, кстати, ещё, да, да. Множество гипотез. Ещё 1 очень любопытный вопрос, который действительно ставит в тупик учёных. Это, собственно, разделение пополам, потому что, ну, собственно,

54: Говоря с какой-то такой рациональной точки зрения это достаточно плохо объясняется, да, но я думаю, что вопрос этот будет в каком-то обозримом будущем решён. Меня же интересует вот что, да.

55: Возможно ли? Ведь в принципе получается, что возможно, да, создание жизни искусственно.

56: Ведь если это система, которая обладает всеми этими свойствами, то, ну не можем ли мы поставить перед собой задачу сконструировать систему, которая бы все этими свойствами обладала, и таким образом сотворить жизнь, ну не таким вот способом, как это мы обычно.

57: Да, а, гораздо более дорогостоящим и менее эффективным, да, там есть ряд пока что нерешённых проблем, как вот эти нуклеотиды появляются и как они соединяются в эти цепочки, которые мы называем

58: В итоге днк, да, такая субстанциальная основа жизни, но, насколько я понимаю, в последние годы здесь просто сделан гигантский шаг в понимании этих процессов. И я не исключаю, что когда

59: Когда-нибудь загадка жизни будет решена, и тогда мы получим силу ядерной бомбы практически в наших руках, потому что возможность создавать живое без

60: Привычного нам полового отбора. Это, с 1 стороны, гигантские возможности, с другой стороны, гигантские риски, конечно,