0: У меня такой мозг, который требует адреналина, ему стресс годится, ему он подходит, это как раз рабочее состояние, да, я как бы завожусь, понимаете? И пока я причём

1: Это действует и без всякого телевидения или публики, а именно я уже это много раз даже в разных местах говорила, что мне, когда надо писать какую-то работу, никакую не публичную, а научную работу и приближается дедлайн.

2: Самое страшное для всех нас слово приближается, дедлайн. У меня нет не только ни 1 страницы, у меня нет ни 1 буквы. И что с этим делать, я не знаю. А дедлайн уже. Вот, вот. Но теперь я знаю, что не

3: Нечего суетиться заранее, потому что в моём случае ничего не получится. Меня должен этот стресс схватить мёртвой хваткой за глотку. Вот когда уже завтра утром, то есть уже выхода нету. Вот тогда я сажусь и все пишу за ночь и напишу.

4: Нет, ну конечно, это не может быть книга, это не может быть большая статья, то есть без чудес, но, тем не менее, для того, чтобы какой-то такой терпимого размера текст написать, мне нужно, чтобы меня припёрло, я при

5: При такой вольготной, спокойной жизни у меня не выходит это потому, что я сама с собой разговаривала на эту тему, думала хорошо, если я потратила на эту работу, скажем, 12 часов, я могла эти 12 часов потратить за 2

6: Недели до этого, для того, чтобы не устраивать сумасшедший дом в доме, чтобы родственники там не прокляли день, когда мы встретились там и так далее. Вот это я могла эти же 12 часов, но не сегодня, а вот тогда. Нет, не могла сейчас я

7: Просто знаю, потому что я это все опробовала, ничего не выходит. Поэтому, отвечая на ваш вопрос, стресс вот такого дня, скажем, ну, ну, не все дни это редкая ситуация, но все-таки он

8: Мне, он мне годится, он мне подходит. Это похоже на то, как раз о чем. Вот пятигорский с мордашей рассуждали о том, что понимание и мысль это то, что происходит одномоментно, это всегда точка, это фрагмент, это не какой-то растянутый во времени.

9: Процесс, а это вот схватывание, то, что происходит здесь и сейчас. Думаю, что да, но эта точка, она не вполне точка. Понимаете, эта точка может быть довольно крупного размера, и ты по этой точке как бы ездишь, ты внутри, как бы, да?

10: Внутри и возможно это все-таки линия, и она внутри точки, да и возможно у этого есть протяжённость какая-то, но главное то, что как вот тут говорил 1, не говорил, а все время говорит 1.

11: Замечательный музыкант Олег Нестеров. Такой есть. Может быть, вы знаете, который мегаполис, мегаполис? Вот, вот я с ним недавно как-то подружилась, так я общалась какое-то время, у него есть слово поток, он говорит, поток пошёл, это

12: Точно, я не знаю, имел ли он именно это ввиду, но это то самое слово. Вот ты попал в поток, и ты, главное, только из него не выходи, не говори, что, ну ладно, это я там завтра там или потом. А сейчас у меня есть более неотложные дела там, я не знаю.

13: Котлеты надо поджарить, вот котлеты все в помойку, а из потока не выходить. Пока уж если попал, то нельзя отпускать. Вот та линия, о которой вы говорили, что это все-таки линия, а не точка, то это тогда это линия поперёк времени.

14: Как бы расположено? Да, я согласна, но это правда, это как это представить? Это же геометрия какая-то. Вы очень хорошо это поймали. Это правда, это так, ееще пятигорский с мамардашвили. Они ведь что говорили? Они это говорили и в совместных работах, и каждый по отдельности.

15: Ну, разными словами, но идея та же, думать очень сложно. Вот что они говорились, потому что себя нужно держать вот в этом потоке. То есть ты не можешь из него вылезать, нельзя позволить себе из него

16: Шаг вправо, шаг влево вот начал думать и иди, и мысль, как пятигорский в каком-то месте пишет, очень трудно удерживаемая, она все время куда-то бежит, то сюда тебя тащит, то сюда, то вообще что-то другое в голову лезет.

17: Вот удержаться в этом речке, в этой, в которую ты попал. Вот это большой труд, думать сложно, и это звучит гораздо более примитивно, чем на самом деле звучит как как будто ничего и не сказал.

18: Но если подумаешь немножко, то оказывается, что так, ну, мамардашвили как раз он говорил о вертикальном стоянии, да, вот об этом и о том, что есть всегда колебания. Весь человек, он в этом человеческое, оно вот в этом колебании от оси. Да, да, да, должен.

19: Да, но если нет оси, тогда что тогда наступает вообще какая-то непонятная кисель такой, понимаете, в котором не хочется. Мамардашвили говорил, что это желе. Вот это я не помню, правда, когда он рассуждал о социуме, о том, что происходит не у 1 человека,

20: Я забыла ни 1 мыслящего человека. А когда это масса людей, толпа, то это все вот это, ну, в его работах это буквально термин, который повторяет, интересно, ведь я его слушала, и работы, естественно, у него, его, у меня дома лежат. Вот и читала я почему?

21: Почему-то забыла про это желе. Спасибо, что вы сказали это правильно. Это да, я согласна. Это в тех же, вот в том же поле, о чем мы сейчас рассуждаем. И как раз мы подошли к тому или к похожей теме, о которой вы сегодня, как я понимаю, рассказывали на конференции the france,

22: О том, что вы измеряли или исследовали функциональное состояние мозга тибетских Монахов во время медитации, да, только с 1 поправкой, что не я. Да нет, я имею ввиду вот что, что я там действительно была, и я присутствовала при этих экспериментах.

23: И я, более того, разговаривала с монахами, и в том числе с его святейшеством, далай ламой. И мы между собой это обсуждали. То есть я как бы участник этого дела, но, но не буду врать, я не

24: Участник самого эксперимента это делает профессор Каплан Александр Яковлевич, абсолютно блестящий физиолог, который этим занимается много лет и дво, и его 2 молодых.

25: Очень симпатичных сотрудника, а его, бедного каплана, все время пихают, потому что 1 все время цвет волос меняет, а другой какие-то у него наколки, серьги. В общем, они выглядят не как учёные, они прекрасные учёные, оба прекрасные, 2 молодых очень

26: Дисциплинированных в научном смысле учёных надёжных, он им доверяет, они могут сами это все делать без него. Короче говоря, замечательные ребята. Вот, и они действительно, они это делают, делают они вот что поскольку

27: Далай лама очень интересуется, и это много лет уже он интересуется наукой, причём наукой не той, которая буддийская наука. Тексты это, это тоже наука, но другая, он имеется ввиду, что он интересуется.

28: Естественной наукой, ну, западного типа, наукой, нейрофизиологией, той философией, которая про сознание, он интересуется физикой, математикой. То есть он вообще интересная очень интерес.

29: Личность в этом смысле, поскольку ему самому страшно интересно, то он это эксплицитно вывалил, и поскольку он главный в буддийском мире, то монастыри.

30: Согласились, они, кстати, могли не согласиться. То есть у них есть степени свободы. Они могли сказать, ну, вам нравится, ну, как бы легко предположить, что да, да, да. А мы, мол, не будем, нет, согласились как настоятели этих монастырей, так и сами.

31: Монахи, которые тоже могли сказать, я медитацией занимаюсь, это серьёзная вещь. А ваши игрушки как тут измерять? Чего у меня там, какие импульсы бегут, это, это нас не интересует, как вы будете развлекаться, а вышло иначе.

32: Именно им самим стало интересно, что происходит в мозгу, когда они находятся в глубокой медитации, причём речь идёт о людях не тех, которые, согласно моде в европе и в соединённых штатах каждый 3.

33: Каждая 3 домохозяйка в промежутке между педикюршей и фитнесом медитирует, да, но это, это не про то, а это про людей, которые так живут и которые медитируют, я не знаю, много часов в день и

34: Исходит, скажем, 40 лет. Речь идёт о монахах очень высокого ранга. Это практики, они называются вот это, это практики, настоящие практики. И они, вот, я повторяю, не согласились, надевается шлем.

35: Он не повреждающий там это не больно, не неприятно, ничего там этого нету. И там датчики энцефалография пишется и пишется кровоток, собственно говоря, это

36: Называется neo инфра саунд, спектроскопии, спектроскопии. То есть, ну, другие показатели, короче говоря, пишутся. Вот. И я присутствовала при том, как это делается. Там 2 дисплея, ты видишь? То есть он вот здесь сидит со всеми

37: Этими проводами 2 дисплея. На 1 пишется ээг, то есть электрический, а на другом пишутся вот эти вот штуки. И это просто ты сознание теряешь, при том, что я как бы не раз такое видела, но я, во первых, впервые видела это

38: Медитирующего человека, который в полной отключке находится, он, то есть ты его, не он ушёл в иные пространства. Вот. И ты видишь, когда, как это играет на экране. Причём вот этот вот кровоточные это вещи, ты прямо

39: Видишь, егэ так не посмотришь, потому что для того, чтобы понять, что там происходит, если ты не узкий специалист, нужна обработка, потому что это идёт вот такие вот кривые, их там много, сколько датчиков, столько этих Кривых, и они идут и идут. Ну и что ты?

40: Ты вывод не можешь никакой сделать. Вот так. И 2, это требует обработки, но все-таки там есть ты все-таки видишь, где это, где это, да, то, что сразу? Ну, короче говоря, это потрясающе что самое неожиданное было

41: Для меня было неожиданно несколько вещей, но то, что я сейчас скажу, недорого стоит, потому что, повторяю, требуется обработка. Это, может быть, я этот момент увидела, а что там, может, вообще это меня удивило.

42: Что очень большая роль правого полушария. Хотя, если подумать 1 минуту, то так и должно быть, потому что левая, которое занимается логикой, алгоритмами, ему там делать нечего. Когда человек в медитацию ходит. Как это?

43: Логика, наоборот, это нужно вышибить. 2, что меня удивило, это то, что я на нескольких пациентах, то есть пациентах, не пациентах, а испытуемых испытуемых. Да, видела, что почему-то практически не Заде.

44: Вот этот участок мозга слева теменно затылочный, скорее, но он там не жёстко, это очерчено, но тем не менее практически никакого цвета. А напомните, что почему это? Не, не знаю, я ума не приложу почему

45: Именно этот участок вообще никак не участвует. Участок участвует. Красиво, говорю, вот в том, чтобы ведь их задача какая вот этих очень продвинутых практиков в том, чтобы

46: С другого конца. У них есть, у тех, которые очень высоко по этой лестнице продвинулись, у них есть в кавычках, но все-таки алгоритмы перехода с 1 стадии медитации на другую ступени, и он зна,

47: На какой из этих ступеней он когда находится, и, но и даже из них, из этих, сверх людей, даже из них есть единицы, которые могут дойти до 8 этой ступени, когда мир вообще исчезает, они это

48: Ну, какое-то название у этой ступени, то ли яркий свет, то ли у неё, ну, это с тибетского, ну, примерно, я не поручусь, но примерно так. И это именно когда человек вообще вышел из мира, когда он, ну, они

49: С закрытыми глазами и сидят. Но в данном случае это неважно. Даже если бы он с открытыми сидел, он все равно бы ничего не видел, не слышал, не чувствовал. Они уходят полностью в какое-то другое пространство. Так вот, посмотреть, что у них происходит в мозгу, когда

50: Они двигаются вот туда. Это, конечно, страшно интересная вещь. Я 1 могу сказать, что Каплан собирает абсолютно уникальный материал. Этого никто в мире не только никогда не делал, но и не

51: Может сделать сейчас, потому что их не пустят хотя бы поэтому, и сколько это будет продолжаться. А сколько найдут испытуемых, которые будут на это согласны? И это же, это очень тонкая работа, предварительно Каплан.

52: С ними говорит там, что объясняет, что это такое, что они не подопытные кролики вовсе. И это правда. Вот. Ну, в общем, короче говоря, это требует разговора. Вот я сегодня показывала фотографию последнего на этот сезон.

53: Из Монахов, которого они обследовали, я была поражена, когда мне эта фотография по телефону приехала. Значит, это отшельник, который живёт там на высоте 4000 метров. Можете себе представить, в гималаях ему 97.

54: Лет. Вот я вам после записи нашей могу в телефоне показать. Ну, если ему 60 есть на вид, то это много, а может быть, и 50 ему 97, ему почти 100 лет. Лицо без признаков какой?

55: Усталости от жизни там и так далее. Ясный взгляд, который говорит о том, что он, он живой, ты видишь? То есть это вот эта интенсивная работа, интенсивная, да, поэтому это вот то, что я и на конференции сейчас говорю.

56: Почему нам это важно? В конце Концов, господи, есть буддологи, есть там кого только нету, кто занимается такого рода вещами весь 20 век этим, да, весь 20 век. Правда, Юнг нам велел ещё тогда, отчасти через гесса. Отчасти.

57: Своих собственных произведениях. Он сказал, западный человек на эту территорию входить не должен, он просто сойдёт с ума, он не может западный не годится мозг для этого мозг не как мозг, не ткань. Ну, в общем, нельзя.

58: Можно, но в случае, если ты меняешь мир, то есть, если ты вообще уходишь, не то что ты по вторникам живёшь, как буддийский монах, а все остальное время в карты играешь и пиво, ну, как те домохозяйки, да, как те домохозяйки, то есть

59: Ушёл, так ушёл. Тогда уходи. Ты вообще уезжай туда, в гималаи, там и живи, живи, дыши другим воздухом, ешь другую еду и время проводи совершенно по другому. Так что да, весь 20 век, но.

60: Никогда не было ситуации, когда вдруг сошлись бы современная, ну, в том числе и нейронаука сошлась бы с таким экзотическим явлением. А с другой стороны, почему бы ей не сойтись? Они же люди.

61: Люди, люди, которые по этой линии продвинулись так далеко, как никто мы не можем делать вид, что несколько тысяч лет они валяли дурака, понимаете, несколько тысяч лет.

62: Лучшие из лучших изучали проблему сознания, а мы, значит, это владельцы томографов. Да, мы будем говорить. Ладно, это у вас болтовня там нам не интересно, не интересно. Пожалуйста, можете не ходить туда, но это не

63: Не говорит о нашем интеллекте положительно, потому что нужно попробовать, что очень трудно узнать, до чего же они добрались за эти 1000 лет. Думания. То есть это был не, ну, может показаться, что это повтор некого.

64: Ритуалы, все эти практики нет, это развитие, это развитие и это развитие, личное развитие. То есть они кладут свою жизнь на то, чтобы добраться до такой высоты. Это

65: Сознательные процессы, да, это сознательные процессы, они знают, те, кто там находится, они выбрали свой жизненный путь, они его выбрали. Это выбор. А во время вот этих вот переходов по ступеням, все равно это работа сознания, это

66: А вот этого мы не знаем. И причём я вам дважды отвечу 2 противоположными способами. 1 более Лёгкий, а именно, скорее всего, что это не сознание, потому что они как раз сознание то и вырубают, да?

67: 2 мой ответ гораздо хуже, чем 1, а именно. А вы мне сначала расскажите, что такое сознание, потом поговорим, что такое сознание. Мы же не знаем, мы не знаем, что. То есть буддисты, они бы сказали.

68: Да, есть разные виды сознания, есть разные, боюсь, слова говорить не те. Я не уверена, что я правильные слова говорю. Есть разные уровни. Вот тут, пожалуй, я не ошибусь. Разные уровни сознания. Вот сейчас.

69: Я в этом, потом в этом, потом в этом. Но объяснить, что это такое, я, разумеется, не могу. А если кто может, пусть выходит и порадует нас объяснением, мы не знаем, но, скажем так, целенаправленная мозговая активность, например.

70: Мозговая, возможно, духовная, то есть не возможно, а точно духовная, это их к Такому умению, к Такому состоянию приводят годы жи.

71: Жизни такой и годы напряжённой работы над собой, выстраивания своего внутреннего мира, думания, чувствования, отношение к окружающему миру другое вот ведь вот то, что я опять же сейчас

72: Говорила, там западный, западный не в смысле англосаксы, как теперь модно выражаться, а в смысле такого типа культура мы тоже западная культура в этом смысле в научном западная наука просто тип науки такой ведь мы

73: Исходим из чего? Что сознание это то, что принадлежит какому-то индивидууму. Существу. Это существо может быть человек, это может быть глупый человек. Это может быть Эммануил кант, или пятигорский, или

74: Мамардашвили. Но это может быть Комар, это может быть инфузория, туфелька. То есть буддисты говорят, что все живые обладают сознанием, более того, ещё жёстче они говорят, что сознание как бы разлито по миру.

75: Даже они говорят, оно разлито по Вселенной. То есть для этого не обязательно наличие h2 о или других прекрасных напитков, а как бы это, оно заполняет все, вот кого они туда странным образом не включают, это растения.

76: Это странно. Почему? Но это правда. Вот. Но мы то исходим из того, что сознание у кого у нас, у царей природы, поэтому это я так долго отвечаю на ваш вопрос работает с сознанием или нет? Как договоримся? Вы понимаете, какой подлый

77: Ответ я вынуждена вам дать. Так договоримся, если мы договоримся, что мы сознанием вот такую вещь считаем. Дальше, можно продолжать беседу. А если мы вообще ничего не договорились, то что я вам могу сказать? Могу сказать, что идёт огромная мозговая душа.

78: Душевная, не душевная, а духовная. Огромная работа. Вот как она там происходит, участвует ли в этом там печёнка, селезёнка, эта дурацкая шутка, я не, не знаю, но это гигант.

79: Работа, к которой идут годами, годами определённой жизни. Вы как-то сказали, что научное открытие может совершить, ну, скорее совершит тот человек, который владеет большим полем ассоциаций.

80: То есть вот не тот, кто там на пятёрки учится, а тот, кто, не знаю чья картина мира максимально широка и работает вот одномоментно вся, и он может что-то собрать из неё. Вот это тоже, видимо, проходит, происходит как

81: Разум, ну, как мы все знаем, как эти озарения, по крайней мере в мифологии науки, да и не только в мифологии, а даже даже в реальной науке, потому что я последнее время очень увлечена чтением всяких дневников, мемуаров.

82: Писем учёных то у каждого это читаешь, у каждого не понимал, не понимал, не понимал, а потом вдруг батюшки, свято так вот же оно, оно и вчера здесь было. Я на это смотрел. Почему я не понимал это так?

83: Просто почему этого не понимает никто вот эту ситуацию, почти детскую, её описывает. Ну вот каждый это пишут, все, возьмите, там нильса, Бора, я не, ну че там перечислять? Вот кого вы не возьмёте? Каждый.

84: А тоже я уже много раз и публично, в том числе пример приводила, потому что меня он очень удивил. Были же диалоги нильса Бора с эйнштейном. Очень интересно. Просто вообще, ну, из того, что я в

85: Понять, потому что, конечно, их профессиональные вещи, у меня нет компетенции. Идиотское слово, модное. То есть я не понимаю, вот, но если эти вещи пропускать, а все-таки смотреть за их разговором, то в какой

86: Момент нильс Бор, гений физики, да, говорит эйнштейну, гению физики. Он говорит следующее. Нет, нет, ты не мыслишь, ты просто думаешь логично. Вот удар так удар. Понимаете, если бы он был музыкант,

87: Или поэт, или художник, и он бы такую вещь сказал, это не произвело бы на нас никакого впечатления, во первых, ожидаемо, а во вторых, дёшево стоит. Ну, ну, что эта фраза, значит. Но это говорит 1 физик другому физику, и он говорит,

88: Ровно на ту тему, которую вы сейчас и подняли, а именно что логарифмическая линейка этого не умеет. Это ты должен пошире посмотреть, в том числе на парадоксы. Почему от этого тень такая, от этого такая? Это почему?

89: Причём здесь тень? Я физик, я гений. Какая тень? Я не смотрю на. Ну и дурак ты, а не гений, потому что вот на это ты и смотри, то, что ты не знаешь, где твоё открытие находится. Оно находится в том месте, куда ты даже глаз не поворачи.

90: Никогда. Вот что он имеет ввиду. Почему ты считаешь, что это все логично? Какая логику? Кто придумал логику, кто люди? Господь её придумал. А это мы не знаем. Потому что тогда, господи, спаси и сохрани тогда.

91: Пусть господь ответит, почему у него отсутствуют причинно следственные связи в квантовом мире. Просто хочу услышать, если он так придумал, все логично. А там как же там нету этого. Если фотон может быть здесь и здесь, то хотелось бы, чтобы мне кто-нибудь

92: Объяснил, как это может быть. Аристотель умирает сразу в этот момент там и вообще все они, все они, ну, кот шеллинг, который вдруг оказался. Вот почему я его и полюбила, то этого кота, потому что он не то там, то

93: И вы опять мне скажете, что произошло в этот момент, когда он увидел все-таки, и когда это озарение состоялось, не знаю я, я не знаю, я знаю, что мне привиделись 2 кота сразу, потому что шрёдингер skiy, который меня всегда поражал ещё с детства, который

94: Которого признак может быть отдельно от объекта. Ведь это же вообще кэрол. Вот кто гений то он математик и был, собственно говоря, вообще книжка то не для детей совсем. То есть её можно, как всякую замечательную книгу, читать.

95: И так, и так вот, но он же мудрил, что он там написал. Вспомни, там, например, есть момент, когда Алиса приходит в лавку в какую-то и там много прекрасных штучек на стенках и

96: Какой она не потянется, вещички, она перемещается в другое место. Я думаю, вот шкатулочку возьму, а шкатулочка уже там, и оно все время ездит. И это. И я читала комментарии Физиков теоретиков. Конкретно к этой сценке. Они говорят квантовый мир.

97: Он не мог этого знать, потому что, когда это было to carol, когда был, ещё ничего этого не приблизилось. И эти самые для того, чтобы стоять на месте, надо все время бежать, там 1000 вещей, потом вещь, которая мне тоже страшно, это 1 из моих любимых книг.

98: Когда Алиса приходит в сад, и там чудесные цветы, и она подходит к лилии и говорит, как девочка из хорошей семьи на вы, правда, откуда они знают, что на вы, учитывая, что это английский? Но я думаю, что на вы. Ну, короче говоря, она

99: Обращается к лилии, говорит Лилия, какая вы красивая в русском переводе, на вы, какая вы красивая, как жаль, что вы не умеете говорить, на что Лилия ей отвечает говорить то мы умеем, было бы, с кем это, что такое это, это именно

100: То, как мы говорим там, у животных, как у них с коммуникацией, так, минутку, ты не знаешь их язык, кто виноват? Рыба, что ты её не понимаешь? Или ты, который не даёшь себе труда выучить этот рыбий язык, так, условно говоря.

101: Поэтому код шрёдингера, от которого осталась его характеристика, которая отдельно живёт, это вообще, поэтому рисунки не получаются даже замечательные эти старые рисунки, и то это оскаленная улыбка.

102: Никак, но я думаю её не изобразить. На самом деле кота нет, а этот тут есть. Между прочим, некоторые современные статьи. Я просто ещё как-то не нашла в себе сил их описать. Я про

103: Читала в этом году несколько статей, из которых следует, что признак физических статей, из которых следует, что признак может быть, отдельно от объекта. Но это не моего бабьего ума дело, такие вещи, это когнитивистика была.

104: Это нет, это была, это было нейро, и, по моему, на нейронном уровне. Мне кажется, что это про нейроны было, но я не, не хочу лапшу вам на уши вешать. Я не могу сейчас это пересказать, правильно?

105: Значит, я сделаю ошибки. А зачем они вам нужны? Но меня. Но там точно это вылезала линия, что, что может быть отдельно, отдельно, признак отдельно от объекта. Как это улыбка ваша или не ваша она чья? Щеки ваши? Мои как?

106: Может быть, оказывается, нет. Вот ты там уже, а улыбка твоя тут как тут, в общем, мир сложнее устроен, чем мы, дурачки, думаем. Ну вот про ошибки и про признак, который отдельно от объекта, и про это вот так обесчеловечивание, что ли?

107: Творца в момент там, творения или там учёного в момент озарения. Угу. Боб дилан говорил, что когда ты пишешь, там начинаешь писать музыку, тексты, ты сначала повторяешь своих учителей или там, кого ты любишь, ты

108: Одно и то же. А потом где-то у тебя не получилось, ты ошибся где-то. Угу. И тебе кажется, что это там дисгармония или что-то не то непонятное, что-то. И именно в этой вот ошибке это вот начинается твоё творчество. Молодец.

109: Bob dylan я все равно не понимала, за что ему дали, мне он очень нравится, но как певец, ну как музыкант, но ему же дали нобелевскую премию по литературе, и это я длинные стихи, да ну, длинные, он не 1 пишет длинные стихи, но я имею.

110: До этого я не понимаю, но я и не исследовала, не буду говорить. Вот. Но он молодец. Он правильную вещь сказал. Ошибка это красота. Что такое вот на ошибки то надо смотреть, но это как раз то, что отдельно от тебя случилось, точно уж не по твоей воле.

111: Если вдруг это какая-то ошибка, которая вызывает вопросы, недоумение это что это вышло такое-то вот тут надо. Мобилизация наступает в этот момент всего когнитивного организма. Надо что-то

112: Здесь оно попалось либо небеса говорят да я тебе помогу. Пожалуй, на тебе, кляксу, клякса то, на что клякса то похожа, и мы все равно это, это не описать. Да что, что это происходит, если то, о чем мы говорим, все эти вещи происходят.

113: Полубессознательно, не по воле это человека и все такое, это целая большая тема. Я даже, я, в смысле, с моими сотрудниками, мы по заказу, давайте не буду говорить, почему заказу, потому что вам, ну,

114: Сбер, короче говоря, они просили сделать для них онлайн курс, и мы его сделали. Может быть, они его в итоге выпустят наружу, но пока что он внутренний, я даже сама его в итоговом виде ещё не видела. Он посвящён.

115: Вот того, что называется, ага, эффект по-русски такое странное выражение или по-английски, это вау эффект. Вот это именно Шёл, Шёл, батюшки. Вдруг случилось вот это что такое? Ну вот, поскольку я

116: Совершенно не могла понять, как делать такой онлайн курс, то придумала. И сделали мы это следующее, что мои очень способные, милые сотрудники, они действительно как бы некоторые уроки там, это же для

117: Сотрудников высокого ранга, сотрудников этого Сбера. Они им рассказывали, что так вот, как это, как решения принимаются. То есть конкретные вещи говорили, а я придумала для себя следующее собой очень довольна. Чем, чем кончится, не знаю, может, провалом.

118: Я стала приглашать людей, которые, как мне кажется, мне интересно с ними будет поговорить. Вот как мне сейчас с вами интересно говорить, вот, и с ними на эту тему говорить. Там, например, был просто, чтобы вы осознали всю прелесть моей выдумки.

119: Там был парфюмер, вот, и я ему говорю, это вы мне это, это как вообще бывает. То есть я понимаю, там пробирки появляются, да, и у них это орган называется, у них такая штука, такой коробка какая-то. Иногда это не

120: Коробка такая длинная штука, и там 1000 бутылочек всяких, там 1000000 всего стоит, и они там переливают из пустого в порожнее. Но это, это же на последнем этапе происходит. А сначала им в голову приходит. Вот что я должен.

121: Аромат в голову приходит, это как и что с ним потом, как его сделать? То есть, ну вот, короче говоря, у меня несколько таких интервью и про художников. И, ну, в общем, я несколько человек позвала, с которыми вот такой у меня весёлый.

122: Разговоры были и практически все, с кем я говорила, и в том числе я задавала такие вопросы, вот именно ваше творчество. Вот как, как вы меня спросили? Это вот стресс, не стресс там как происходит?

123: Я же неспособных не звала. Я звала тех, с кем имеет смысл разговаривать без исключений. Все говорят, ничего не выходит. Проклятие там вообще, я говорю, хорошо. А что вы делаете, если у вас неделю не выходит? 2 месяц не

124: Ходит полгода не выходит стреляться идёте, что вы делаете после этого? Он говорит, ну да, ну мучаемся, ну страдаем, ну, кто там, в запой уйдёт, ну, кто, как, кто там влюбляется там, в промежутке или, в общем, кто как выходит. А потом они говорят,

125: Потом вдруг посреди дня, без объявления войны, так сказать, внутренней, вдруг так так. А че это время to думал, в это время весь его организм работал на эту задачу, все там работало, а вопрос было.

126: Это сознание или не сознание висит, то есть там, где-то на краю этой бездны своей, на краю, на Дне у него или или бурлило. Вообще все ясно, что этим не управляло сознание в том обычном смысле, с которым мы все согласны.

127: То есть оно вне контроля было полностью вне контроля, а потом вдруг как ударит почему и говорят, что от того, что человека вот посадишь, за что скажет, думай, думай, думай, думай, ну и что ты можешь ему говорить все, что угодно, только ничег.

128: Не выйдет. Наоборот. Если ничего не выходит, все бросай, иди в лес, гуляй по лесу, споткнёшься, глядишь в голову и придёт. Или слушай музыку, или я не знаю, пиши стихи, там что-нибудь другое. Че хочется, то иди.

129: Делай, потому что это поверхность, а под этой поверхностью там цунами и бури гуляют. Только ты туда не лезь от того, что ты туда будешь лезть и говорить. Давай, давай быстрее, мне там надо сделать. И что это я на эту тему, когда думала, вспомнила.

130: Перельмана, я имею ввиду того перельмана, который отказался от премии тысячелетия. Вот он, он правильно все делает. Он молодец, он занят вечными вещами, ему эти деньги, они вообще не про то, понимаете, он

131: На облаке уже сидит, а возможно, в аду, что сейчас не это не важно для него, они ему говорят мы вам то, мы вам се, мы вам профессорскую должность в гарварде, то это не про него у него он занять такую позицию, чтобы работать, ему необходим.

132: Похоже, что да, я говорила с 1 из его Шефов тогдашних. Тогда людвиг Фадеев, крупнейший математик. Да, сейчас идём. Был директором института математики. Людвиг сам был блестящий совершенно.

133: И у нас на каком-то мы приёме, что ли, были, а вручали абелевскую премию. И это нобелевская по математике, но вручали то её в Осло, а мы это праздновали во.

134: Консульстве Норвегии в петербурге. И пока мы сидели с ним, вино пили, я ему говорю, вы мне скажите, перельман, чокнутый на полную катушку, вообще просто совершенно сумасшедший. Он говорит, да, он, конечно, абсолютно сумасшедший, полностью асоциальный, с ним невоз.

135: Возможно, иметь вообще никаких дел. Он нарушает все договорённости с ним просто невозможно иметь дело, запятая, но он опередил математику на несколько столетий. Послушайте, какая премия?

136: Какие вообще, о чем разговор вести, когда человек берет такие планки, просто понять нельзя, что он делает вообще. Причём. То есть он работает в том самом разобранном пространстве, где, где уже это неважно разговаривают.

137: Святые и где разговаривают святые, где нет ни столов, ни где признак отдельно, да, где? Да, вы, слушайте, вы очень умные, я вам должна это сказать публично. Скажите, что вас больше всего занимает тогда? Сейчас? Не абстрактно, а вот что беспокоит действительно.

138: И там мысли про науку, да или нет, да? Ну давайте и то, и то, если можно, давайте я скажу вам вот, что меня очень беспокоит. И не потому, что я как-то политизирована, я наоборот, от политики как можно дальше.

139: Но меня очень беспокоит сумасшествие человечества, которое покрыло планету, и я говорю это не метафорически, а серьёзно. У вас разве нет впечатления, что планета вся целиком сошла с ума? Вырезаем?

140: Что-то можно с этим вот как учёному в этом мире тогда таком. Я об этом думала, естественно, и придумала я вот, что гордыни поменьше мы должны делать то, что мы можем. Я продолжаю учить людей, я

141: Даже какое-то отношение имею к медицине, потому что я не врач, к сожалению, но я работаю в институте мозга человека и те вещи, которые мы исследуем как темы фундаментальной науки, она не обязана давать прикладной выплеск.

142: Да, сразу, но я точно знаю, что вещи, которые мы делаем, они помогают в диагностике, скажем, речевых нарушений у людей с инсультами, там, с ранениями, со всякими, а также в их реабилитации. То есть как их учить для того, чтобы какие-то Функ

143: Которые возможно восстановить. Поэтому я считаю, что я должна звучит слишком много пафоса, но я правду говорю, что я должна выполнять свой долг. Я умею, как мне кажется, хорошо учить, как мне

144: Кажется, что я умею хорошо заниматься наукой, я должна это делать, потому что мы не должны впадать в уныние и считать, что раз апокалипсис уже за окном, то можно больше ничего не делать. Вот я так не думаю, потому что

145: Только потому, что мы сами разлагаемся в этом случае, но мы разлагаем других. Вот в моём случае это много молодых людей, которые я прихожу, когда туда весело, энергично, мы все там че то поделали.

146: Поделали у нас ресторан рядом. Пошли, говорю, в ресторан пообедаем. Че плохого то? То есть, чтобы жизнь должна идти, потому что если во главе со мной или без главы со мной, а все просто впадут в глубокую тоску и все перестанут делать. Слушай.

147: Тогда мы в эту печку добавляем дровишек разве нет? То есть там, где каждый в отдельности прилагает, каждый должен делать то, что он хочет, и не распадаться самому не устраивать фокусов своей родне, своим близким и своим друзьям потомучто

148: Что они тебя все время должны утешать и из истерики, или из депрессии. Это мне не свойственно. Я вообще говорю, вынимать. Мы же видим это на каждом шагу, если кто-то сам не страдает, зато вокруг него 5 человек. Вот.

149: В полной лежат, и он вокруг них танцует, чтобы их в чувство привести. А у них совесть есть. Может, они его подбодрят, все-таки подбодрят? Нужно уйти от своего человеческого и кэрролла, перечитать. Это правда, это правда. Спасибо.

150: Большое спасибо вам большое, потому что диалоги получаются только когда это взаимная вещь.