0: Как справиться с отвлекающими от намаза мыслями?

1: Алла.

2: То, что молитва является самым важным деянием в жизни человека после веры.

3: Не сомневается ни 1 мусульманин, поэтому отношение к этой молитве

4: То, как человек совершает её, какие следы оставляет эта молитва в его сердце, в его деяниях, в его жизни, это 1 из самых важных вопросов для каждого верующего.

5: Нет сомнения, что

6: Эти тематики в большинстве своём возвращаются к 1.

7: Области это область сердца. Как сказал пророк. Как это

8: Приводится в достоверных сборниках.

9: Поистине, в теле человека есть кусочек мяса если он является благим, то и все тело будет благим, если же он является испорченным, то и все тело будет испорченным, и это сердце.

10: Поэтому 1, на что надо обратить внимание тому, кто не находит смирения в молитве.

11: Отвлекается, думает о каких-то делах, не относящихся к ней. 1, что он должен сделать, вернуться к своему сердцу, если его сердце

12: Отвлекается если его сердце занято чем-то, что отвлекает от молитвы, то нету смысла, нету смысла делать какие-то действия или принуждать себя к чему-то.

13: Пока это сердце является таковым, поэтому начать надо со своего сердца, начать со своего сердца. Если оно исправится и станет здоровым в этой Вере, то и все.

14: Деяния исправятся и молитва человека, и его дуа, мольбы, и его аскары, и его посты, и все, что он делает из благодеяний, исправится посредством того, что он исправил своё сердце.

15: Это 1, 2. Тот человек, который имеет проблемы с молитвой, отвлекается в ней. Он должен вспомнить величие этой молитвы, он должен вспомнить величие этой молитвы.

16: Потому что человек обращает внимание на то, что является великим и небрежен к тому, что является малозначительным.

17: Пускай он вспомнит те аяты, те хадисы, которые указывают на величие молитвы в жизни мусульманина, что это единственное поклонение, это единственное поклонение, которое было передано нашему пророку сам, без

18: Посредничество джибриля напрямую, когда он приблизил его к себе возле синдра тиль мунтаха, то есть Сидрат мунтаха, это предел, это лотос предела. То есть, да.

19: Дальше этого дерева не подходит к аллаху творение. Однако аллах приблизил своего пророка, своего любимого пророка мухаммеда, к этому пределу, и сообщил ему об этой молли.

20: И обязал его и его уму выполнять эту молитву без джибриля. Это указывает на величие этого деяния. Поэтому человек должен обратить внимание на величие этого деяния. И даже некоторые учёные написали. Поэтому

21: Поводу книги есть книги специально именно для этого, которые написаны с тем, что они разбирают и исследуют величие этой молитвы. 3 то, что должен сделать человек или обратить на это.

22: Внимание, это он должен совершать молитву, как будто она является последней, как будто она является последней.

23: И тот, кто думает, что он молится последний раз, несомненно, выполнит её наилучшим образом, выполнит её наилучшим образом если же он думает, что эта молитва, если он не сделал её нормально, следующую молитву, он сделает лучше.

24: Или завтра он будет лучше, или через год он исправится. Все это называется Туль амель. То есть это когда у человека есть длинные надежды, большие надежды. Это то, что убивает поклонение человека. Человек не должен иметь длинных протяжных

25: Надежд, как это было в жизни сподвижников, как говорил, если ты утром проснул.

26: То не надейся дожить до вечера. Если же ты дожил до вечера, то не надейся дожить до утра. Это был Манч. Это был путь сподвижников, поэтому они ничего не откладывали. Они делали все. В своё время, они делали

27: Поклонение на высшем уровне, каждую молитву, каждый пост, каждая садака, все было на высшем уровне, даже некоторые саляфы, если бы ему сказали, что бы ты добавил в этот день, если б тебе сказали, что ты умрёшь в конце этого дня?

28: Они говорили нам нечего добавить, то есть настолько их было поклонение высоким, на высоком уровне, они говорили нам нечего добавить.

29: Поэтому это очень важно для каждого человека, чтобы он молился, как будто он молится последний раз, последний раз. И последнее это 4, 4 шаг или 4 действие для того, что

30: Чтобы вернуть молитву к должному. Это те предисловия, которые есть у этой молитвы.

31: То есть каждая молитва, прежде чем её совершает человек, берет омовение, очищается, одевается, идёт куда-то, либо это мечеть, либо это там, где они молятся с братьям.

32: Или сёстрами, то есть какие-то действия, которые совершаются до молитвы. Потом он совершает сунны, например, прежде чем он совершит фарды, потом он сидит, ждёт эту молитву, пока придёт Имам, все это является

33: Предисловием поэтому тот, кто был внимательным к предисловию аллах откроет ему в молитве то, чего он не ощущал до этого, он откроет ему сокровища.

34: Этой молитвы общение с аллахом, однако человек, который не обращает внимания на предисловие, то есть он бежит на молитву, хотя порок сам сказал не бежать на неё, а идти со спокойствием он берет омовение в торопе.

35: Он отвлекается, когда идёт на молитву, говорит о ненужном, думает о ненужном, не делает аскары такой человек, придя на молитву, о чем будет думать, он не будет думать о молитве, у него будут десятки мыслей.

36: В голове, о которых он думал, когда Шёл туда. Поэтому те предисловия, которые есть у этой молитвы, они важны. Обратите внимание, почти у всех молитв есть перед ней сунна, есть перед ней, сунна почти у всех молитв. Для чего?

37: Это сунна для того, чтобы человек приготовился. Даже если он пришёл с улицы, зашёл в мечеть, он сделал эту сунну, и он уже приготовился к этому фарду. Он приготовился к этой обязательной молитве, то есть его

38: Духовное состояние готово предстать перед аллахом субхана в этой обязательной молитве это все является предисловием, его омовение, его аскары, его ожидание молитвы.

39: Азаны и аматы, это все является помощью человеку, чтобы он подготовился к ней, чтоб он к ней подготовился. Поэтому, если он будет учитывать все эти пошаговые действия, которые мы упомянули, иншалла, та, я думаю, будет для

40: Его благо аллаху.