0: Здравствуйте, дорогие мои профессионалы.
1: Че ты меня не находишь?
2: Давай, вот она, я. Здравствуйте, дорогие мои профессионалы и любители вокала.
3: Здравствуйте, дорогие мои профессионалы, любители вокала по милости божьей, мы вошли с вами.
4: Страстную неделю не все достигли на этой земле это начало этой недели, не все на этой земле достигнут страстной страстных дней, и не все на этой земле достигнут светлого Христова.
5: Воскресенье часть из нас отойдёт ко господу и будет уже встречать все эти торжественные дни в царствии небесном, я надеюсь, но мы с вами, слава Богу, ещё здесь, и слава Богу, у нас есть время для исправления своей.
6: Жизни для исправления своего образа, мысли для соединения с господом.
7: Я не дерзну никак говорить о Страшной тайне, которую господь совершил ради нас тайне воскресения и распятия человеческому уму это непостижимо недо.
8: И кто бы, как там не рассуждал из святых отцов, из современных людей, понять и вместить мы это не можем.
9: И не зря сказано да молчит всяка плоть человеча, мы можем просто вместе с ангелами преклонить колено и смириться до зела, смириться перед этим подвигом спасителя, который мы.
10: Не понять, не вместить, не осознать, не переварить мы не можем этого. Земля трепетала, от этого всего солнце меркло, Вселенная вся колебалась. А люди?
11: Так и не понимали, что происходит, и как бы мы не любили господа, как бы мы не сопереживали ему это ничто по сравнению с тем, что господь совершил ради нас.
12: Но я сегодня бы хотела коснуться последнюю неделю поста и ещё раз подвига марии египетской.
13: И мне пришло очень много.
14: Комментариев.
15: Очень много различных точек зрения в личку и на канале.
16: Людей затронул, затронуло, затронули эти видео относительно подвига, посвящённое подвигу марии египетской. И сегодня я бы в конце уже уходящего поста, я бы постаралась.
17: Как-то завершить эту тему.
18: Итак, дорогие мои, посмотрите, как ушла от Мирской жизни в пустыню преподобная матерь наша Мария египетская.
19: Без евангелия, без псалтыря, без молитвослова и даже без отче наш.
20: Она услышала голос матери божьей иди за Иордан и там обретёшь покой и вот именно обретёшь покой. Это ключевая, ключевая фраза этого благословения господь сказал царство.
21: Божие внутрь нас вас есть и вот этот покой и есть часть того царствия божия, которое должно быть внутри нас. Покой.
22: Никто из нас не знает, что это такое. Мы все метёмся, мы все суетимся, мы все нервничаем.
23: А нужно обрести покой.
24: И вот преподобная матерь наша Мария египетская ушла за Иордан с половинкой хлеба.
25: Который она ела 47 лет.
26: Только вот, ну или около того, с половинкой хлеба, с половинкой питы питы это 10 12 сантиметров, куда она ушла? Она ушла умирать без вещей. Безо всего она ушла умирать.
27: Потому что
28: Как бы она не любила господа, и как бы она не обратилась, но наше человеческое мышление, а как без, без еды, а как без воды, а как без крова, а как без одежды, а как без?
29: Как вообще, как только никак, только умереть, и она ушла умирать за господа.
30: И каждый день, который она прожила в пустыне, вы простите, я буду подглядывать. Я писала это все. Вот каждый день, который она прожила в пустыне, был чудом для неё. Она падала без сознания.
31: Падала в клинической смерти, потом приходила в себя в той же самой пустыне, живая, несмотря ни на что, несмотря на 70 градусов жары, несмотря на этот 0, который такой, как наши, - 50 рядом.
32: Не стоят, поверьте, там такой 0, да, там до минусов в пустыне падает, но там камень, там, там вымораживает Кости, там вымораживает костный мозг.
33: Вот и каждый день был чудом, чем она там жила, чем и кем там жила преподобная наша матерь Мария, что она там делала, в пустыне, как она обретала покой? Ну?
34: Что-то она же делала, чем-то она была там занята.
35: Вот все мы здесь живущие, обычные христиане, монахи, даже имеем якоря.
36: Которые нам не даются, не дают сбиться с курса и которые нас держат во все шторма, во все бури, во все тяжкие и лютые. У нас здесь есть якоря, которые не дают нас раньше.
37: Времени не сбить с курса, не вообще уничтожить. У нас есть храм, богослужение, на которое мы ходим, в котором мы получаем благодать. У нас есть евангелие, у нас есть иконы.
38: У нас есть псалтырь, у нас есть молитвослов, у нас есть жития, у нас есть аскеза святых отцов иоанна лествичника, ефрема Сирина, иоанна кассиана, римлянина. У нас есть проповеди, и у нас есть братья, даже если мы же
39: Живём в неверующей семье, у нас есть братья, у нас есть братья в монастыре или братья на приходе. Те люди, которые нас поддержат, нам помогут и дадут нам то, чего мы не имеем либо по одиночеству, либо потому, что нас наше домашнее
40: Пока не понимают.
41: И мы здесь, на земле, имеем эти якоря, и эти якоря держат нас здесь, на земле.
42: Это наша жизнь, это наш мир, это наша материя, в которой мы живём, мы материальны, и мы живём в материи, веществе.
43: Храм.
44: Да, это все вещество, это все то, что можно потрогать, осязать, услышать, увидеть это то, что нас здесь держит, утешает, ободряет и действительно якоря, которые нас очень
45: Крепко и очень Цепко держит. И в момент любых бурь они нам не дают улететь неизвестно куда. Вот.
46: И это все вехи, ориентиры. Мы ходим. Вот я люблю ходить в одни и те же мои любимые храмы. Да, я прихожу, я помню, как здесь было там 40 лет назад, как сейчас этот храм мной Любим. Дорог здесь я много получала благодати от господа.
47: Но все это имеет смысл только потому, что во всем этом есть благодать господня во всех этих якорях есть благодать господня господь нам дал эти якоря это его величайшая милость, и богослужение, и богослужебный круг.
48: Весь. Вот праздники вроде бы одно и то же, но каждый год ты их переживаешь по разному. Евангелие, псалтырь это все, все то, что наше является пищей духовной и даже материальной. Мы берём в руки и забываем про еду, а можем вообще про неё забыть.
49: Это то, через что господь с нами нас утешает, нас вразумляет и с нами живёт и ведёт нас в своё царствие.
50: Также мы имеем, что в псалтыре написано, что есть добро и красно еже жить, брать в купе, да, чтобы быть нам всем вместе и в другом месте, что хорошо, если кто-то там рядом есть, когда ты упадёшь, он может тебя восставить, поднять. Вот.
51: И мы имеем дом, работу.
52: Одежду, транспорт, деньги родственников, да, медицину мы все это здесь имеем. И это тоже якоря, которые не дают нам улететь неизвестно куда.
53: Раньше срока умереть кто-нибудь скорую вызовет, скорая, глядишь, откачает, не вызовут, так, может, и не откачают. Вот. То есть мы здесь вот среди этого живём.
54: А Мария египетская не имела этого ничего, представьте, ничего, никаких якорей, ни храма, ни служб, ни евангелия, ничего она шагает за эту пустыню.
55: С этой половинкой хлеба сразу в вечность, сразу в то, во что мы пойдём после нашей смерти лицом к лицу с господом, она шагает прямо к Богу.
56: Без всяких якорей.
57: Представляете меру этой святой?
58: Её ничего не страшит. Вот такое безраздельное доверие господу. Вот такая.
59: Я даже не знаю, как это назвать, мне это неведомо.
60: Не, я даже представить не могу вот этот, что вот так вот раз.
61: И перед нами предстоит новая Мария та разбилась, а эта новая, неизведанная никому, и она идёт туда, чтобы обрести покой, представьте отдай свою жизнь, чтобы обрести покой, покой.
62: Это че такое? За что я должен отдать свою жизнь? Пойти вот туда, к зверям, к гиенам, к шакалам, ко львам покой. Что это такое? Покой?
63: Мы его здесь не имеем, со всеми якорями мы все время переживаем, дёргаемся. Люди, которые живут в монастырях, дёргаются. Ой, а что будет? А матушка любит, не любит, а наговорят, не наговорят и прочее.
64: В мужских монастырях тоже самое, ой, переведут, не переведут. Ой, а что-то там будет, ой, наместник там вызывает, тоже все метутся, настоятели Храмов метутся, ой, а что будет? А вдруг там что-то? А вдруг снимут, а вдруг переведут, а вдруг ещё что-то? То есть.
65: Люди со всеми якорями метутся, не имеют этого покоя.
66: Со со всеми гарантиями, со всеми.
67: Полномочиями совсем вот здесь, вот тут материально метутся. Какой покой, они не знают, что это такое. Они ложатся с заботой, просыпаются с заботой.
68: Мария египетская идёт туда, на верную смерть, чтоб обрести покой.
69: Покой.
70: Понимаете? А, наверное, она уже знала, о чем идёт речь. Наверное, она уже вкусила этого блаженного покоя. Пусть не во всей полноте, но.
71: Уже?
72: Она внутри ощутила то в прощении своих Грехов, в соединении с господом.
73: Ради чего она готова была идти за Иордан в эту пустыню?
74: Вот за этим, чтобы его не потерять и чтобы ещё приобрести покой.
75: Царствие небесное внутрь вас есть? Да, говорит господь, вот это и есть то самое царствие небесное, которое вкусила Мария и за которым она пошла, как вот этот самый человек, про которого сказано.
76: Евангелие пойдёт и продаст все ради 1, ради 1 жемчужины жемчужина она вот она ни о чем, человек продаёт дом, хозяйство, скотину все продаёт, чтобы вот эту драгоценную жемчужину приобрести.
77: Все продаёт ради жемчужины что такое жемчужина? Её не съешь, ею не накроешься, не укроешься.
78: Ну вот эта внутренняя потребность в этой красоте, в этом покое, она превознемогает здравый смысл. Зачем мне это все, если у меня нет вот этого? Зачем мне это все, если
79: У меня нет вот самого главного вот этой жемчужины внутри меня вот этого покоя.
80: Там, в храме гроба господня, она приобрела то, о чем мы здесь не имеем ни малейшего представления и даже не мечтаем, и даже не просим. Мы считаем это недостижимым невозможны.
81: Можно мы как тамарфедовна, о мнозем. И вот мы бегаем, чего-то, бегаем, крутимся, вертимся. Мы угождаем господу изо всех сил. Мы все, мы вот крутимся вокруг этих якорей, да?
82: Мы их прям за ними очень ухаживаем. Псалтырь прочитала, не прочитала. Утренний вечерний вычитала, не вычитала это съела, не съела это покаялась, не покаялась. Это вот сказала, не сказала, это вот опоздала, не опоздала, это выучила, не выучила.
83: Понимаете, все наши мысли заняты обслуживанием вот этих якорей, через которые с нами общается господь, конечно, через псалтырь и через утренние вечерние молитвы, через евангелие, но ведь он
84: Может общаться как-то иначе, как он общался господь с марией египетской, она не у креста на голгофе не читала ни псалтырь, ни евангелие, она говорила с Богом, она открывала ему свою душу.
85: Очень много она ему сказала преподобная матерь, наша Мария, она говорила и говорила, и говорила шли часы, а она говорила, а господь ей отвечал, и в этот момент перерождалось все, перерождалась сама.
86: Мария и исчезали вот эти якоря, в которых она тоже жила, какие-то знакомые, какие-то столы, какие-то пиры, куда-то, где-то же она жила, ночевала, все сгорело, все, все эти ориентиры земные, все сгорели.
87: Не, боже мой, я вас не призываю ни к каким переменам. Я вас призываю просто подумать о подвиге преподобной матери нашей марии. Кто же это был перед нами? Кто это? Какого масштаба? Человек? Что?
88: Могла она чего не можем мы вот нас вот поставь её шкуру, мы умрём на месте после 1 же фразы господа, мы не выдержим такого Накала. Попробуйте поговорить с Богом, там все горит внутри, все переворачивает.
89: Когда мы говорим мы с Богом, когда мы рыдаем навзрыд, когда все, земля ушла из под ног.
90: И мы кричим и говорим, и мы услышаны, получаем ответ. Вот много мы можем в этом состоянии находиться. Нет, немного, ещё немножко мы можем умереть.
91: Так вот.
92: Вот кто из нас готов бросить эти якоря, отвязать их от своего корабля, поменять храм.
93: Ну вот бывают такие вещи, когда в храме такие нестроения, что ради внутреннего покоя надо уйти, потому что вот у этого человека такая боль, такая скорбь, вот он приходит и видит, там что-то творится. Вот в данный момент там такое происходит у меня.
94: Что делать? Я говорю, уходите, заботьтесь о своей душе, о своём покое. Предоставьте господу это все решить. Настанет момент, и господь все разрулит, и вы вернётесь, и будет радость. А сейчас уходить и молиться и о храме, об этом человеке, и.
95: Кого там, из за чего там вот, но люди не могут, как, как, как? Это ж мой дорогой якорь и теряют свой драгоценный покой в обкашливали в обматывании вот этой ситуации, в обламывании головы на эту тему. И вот
96: Бесконечно все мозги крутятся вот об этом. Ну как же так? Ну что ж такое? Да сколько же можно? Да чего ж теперь делать? А ничего мы изменить не можем.
97: И тут надо действительно уйти для того, чтобы сохранить свой покой. Тоже самое с нашими какими-то мирскими работами. Вот мы там идём че то куда-то судиться, рядиться, че то доказывать, ещё что-то, но мы не можем сделать шаг в неизвестность, если нас оттуда
98: Выгоняют, мы не можем сделать шаг. Я такая же, я дождусь, когда меня выгонят. Понимаете, я не могу сама взять и бросить сделать шаг в неизвестность, и по трусости, и по неуверенности, и по недоверию к Богу, и по многому всему, то есть
99: Надо, чтобы воля божья чёткая была, чтобы ещё что-то, что мне самой страшно что-то изменить в этой жизни, вот как-то отвязаться от этого якоря, поэтому я ни к чему не призываю, призываю просто подумать и теряешь вот этот драгоценный покой и теряешь это время.
100: И теряешь этот ресурс, когда ты мог бы там, ну, жить по другому, молиться, молиться, общаться с господом, все это оставить вам надо, нате, у меня есть жемчужина, которую вы не отнимете, потому что она внутри меня.
101: Никто из нас не готов не расстаться со своим имуществом даже с десятиной.
102: Чтобы обрести покой даже с какой-то ерундой, даже с какой-то копейкой. Вот мы предпочитаем че то там лукавить, ещё что-то придумать.
103: Чтобы все было по старому, чтоб че то выгодать, чтоб че то было, чтоб че то как-то, ну вот все вот.
104: Даже в мелочах вот это лукавство. А если есть лукавство, покоя не будет никогда, если есть хоть чуть чуть лукавство, если мы чуть чуть, хоть на копейку кого-то обманули, недодали не вернули.
105: Будет покоя все эта дверь, в которую входит господь, наша драгоценная жемчужина, она будет закрыта, и в каком бы из якорей мы не лукавствовал, в храме ли, на клиросе ли.
106: Даже вот понимаете, вот это вычитывание назло через силу, через вот это, это тоже лукавство. Богу это не нужно. Вот это не нужна такая молитва, когда у нас спички в глазах.
107: Че то там бубни, мы че то там говорим, не нужно это Богу.
108: Прочитай, отче наш, просто вот просто, отче наш, все, ты поговорил с Богом, как мог, со спичкой в глазах, потому что иногда и отче наш читаешь, заплетаешь ся. А когда ты ещё вот в этот момент ещё там пытаешься все вечерние правила,
109: Вычитать.
110: Это не нужно, это тоже лукавство. И самое печальное, что мы через это насилие над собой начинаем ненавидеть потихонечку наше дело, ненавидеть молитву, ненавидеть эти правила и рано или поздно
111: Это прорвётся, это прорвётся и настанет момент, когда мы возьмём в руки молитвослов и поймём, что вот я не хочу эту книгу даже в руках держать. Поверьте, такое бывает. Человек любит господа, человек любит храм, но
112: Он ненавидит правила, которые ему нужно вычитывать каждый божий день раньше оно его радовало, потом, потом, потом и со временем, с возрастом мы устаём, мы истощаемся.
113: И 1 дело, когда человек там 20 тридцатилетний постится, и даже сорокалетний, а другое дело, когда человек там постится, 60, 70, восьмидесятилетний, у них уже обмен веществ, как у младенца, им каждые там 2 часа надо что-то есть и есть младенцы ж молоко пьют, это же белок и жиры.
114: И вот этим старикам нужно белок и жиры, иначе они рассыпятся.
115: Есть, конечно, постники святые, вот. Но в основном люди, в старости они становятся такие же немощные, как и дети. И если его ещё заставлять поститься, да, у него все Кости рассыпятся, или
116: Очень нужно аккуратно вот я смотрю слава Богу, много здравомыслящих батюшек, которые выпускают вот на эту тему в YouTube какие-то посты и говорят, что пожилые, тормозите с постами, тормозите, я в монастырях насмотрела на гастрит.
117: Смотрела на гастриты, язвы и прочее. Да и кровотечения желудочные в середине поста. Вот так люди начинают поститься, а потом все, а потом на кашках на малашка. Поэтому тут
118: Так вот.
119: Вернёмся к преподобной матери нашей марии египетской, ведь на тот момент в Александрии было в 3, 4 веках была очень сильная Богословская школа, представители которой были ориген, Климент александрийский.
120: В Египте зародилось стремление к отшельнической жизни родоначальник монашеского бытия был Павел Фивейский нитрийская обитель, в которой, в которой подвизался преподобный.
121: Скит преподобного макария египетского, основанный преподобным пахомием в 315, 320 годах. Это меня матушка 1 поправила. Она сказала, что вы говорите, что там ничего не было, и посмотри, там было, и будь здоров. Что было.
122: Вот общежительный твинси skiy монастырь могу неправильно сказать, плохо плохо написала к началу 5 века в Египте было около 600 монастырей и 7000 Монахов, вот.
123: Тому времени, как жила преподобная матерь наша Мария, там был расцвет православия.
124: И почему-то господь не введёт преподобную матерь нашу марию ни к 1 из отцов.
125: Ни к кому, ни на какое учение ни к кому не ведёт, ни в какой храм. Ну, господь, храм гроба господня, пожалуйста. Праведная Анна подвязалась же при храме мог господь оставить преподобную матерь, марию там дать.
126: Какого-то духовного отца куда-то там привести, там, где бы она могла учиться читать.
127: Богослужению туда сюда. То есть это же, она же была умная женщина, но нет, господь не поручает её ни 1 из людей, не даёт ей никакого человеческого мирского якоря, никакого ориентира здесь, на земле.
128: Ни 1 никто ей не помогает, никто её не ведёт за ручку к господу. Никто ей не стеллит соломку и не поднимает. Когда она падает, никто её не вразумляет, никто её не просвещает, никто, она идёт.
129: Пустыню к зверям. Так господь, господь, ревнитель, господь, если любит человека, он не даст ему ни к кому прилепиться, ни к кому, он разрушит все, господь, и это нужно понимать. Итак.
130: Как тут господь сразу её ведёт к себе, даёт ей вот эту жемчужину, ради которой она не прилепляется больше ни к чему, все продаёт, и что имеет, и что не имеет, и что могла бы иметь, от всего отказывается и идёт.
131: В пустыню.
132: Вот такая великая душа.
133: Её мера, господь, никто из человеков, никто даже из святых людей, не может вместить эту меру, эту меру любви к Богу никто не может, понимаете, вот эти все школы мона.
134: Аскеза, какие-то диспуты, изучение того сего. Это необходимо, потому что, ну, Мария египетская 1 на все время.
135: А так такой, такой путь, как у преподобной марии, только у неё, у них нет такого пути. Кто-то да ушёл там в пустыню из отцов.
136: Мы их прославляем, но это 1 из многих. А преподобная Мария, она 1, она 1. Вот так взять. Вчера было вот это, а завтра полная преданно.
137: Господом.
138: Полностью переворот всего.
139: И вот господь, вот эти, когда вот эти все витийствования, это и то, и все, и сколько книг мы знаем, и сколько книг мы читаем, и сколько мы на эти темы рассуждаем, и проповеди слушаем, и вот, вот это все, вот эта аскеза, это
140: Постоянное занятие ума, вот сколько только про иисусову молитву написано. Прям вот вот такие талмуды. Я держала в руках сводную книжку про иисусову молитву. Это ж, это невозможно прочитать, это прям вот огромная книга, вот такой толщины, в которой было все.
141: Все, все, все авторы по иисусовой молитве. Ну разве это сравнится с подвигом преподобной матери нашей марии?
142: Мы не знаем, как она общалась с Богом, мы не знаем, как она молилась, но мы знаем, что она ходила по водах, по водам и была прозорлива и жила 47 лет в пустыне, ничего не ела, не пила.
143: И ангелы учили её вот что мы знаем, кому доступна такая мера богообщения никому, даже самые великие отцы, они все равно были в этих якорях ученики.
144: Братия, общение постоянное с кем-то преподобный мой, мой святой иоанн лествичник. Вот он лествицу написал для игумена другого монастыря, чтобы укрепить братья. Он был не 1, все были не
145: Кто-то приносил там какие-то еду, верёвки какие-то там, кто-то плёл и менял ещё что-то, но преподобная матерь наша все 1 она и христос, и не нужен ей никакой якорь, никто ей.
146: Тут не нужен, вы мне все тут мешаете, вы меня только отвлекаете.
147: Вот какой пример нам оставила преподобная матерь наша Мария ни к храму, ни к богослужению не прилепилась, ни к причастию даже не прилепилась.
148: За всю жизнь, за всю такую длинную жизнь причаститься 3 раза. Для меня это вообще уму моему непостижимо. Я не могу жить без причастия каждой воскресной службы. Я ползу, я какая никакая, я туда ползу. Что?
149: Только принять христа, как можно жить без христа, а она могла за всю жизнь причаститься 3 раза?
150: Значит, у неё было больше, чем причастие.
151: Понимаете, там, в этой пустыне.
152: Значит, у него был сам господь.
153: Сам господь без причастия входил в эту душу и жил в ней.
154: Вот это подвиг преподобной матери нашей марии, невместимый никем.
155: А мы немощные, и я в 1 очередь живущие здесь с этими якорями, со всем вот этим, которые не дают нас сбить и сдуть с пути спасителя. Они нам нужны, они нам
156: Нам нужны. Это наши условия выживания. Оставь меня без храма, оставь меня без причастия. Оставь меня без службы. Я не знаю, как я выживу, честное слово, я даже не представляю, как, как, как.
157: Как же жить? У меня нет того, что было у преподобной матери нашей марии, что вот же он, господь. Ну вот он. Ну давай, говори с ним.
158: Давай, общайся. Давай рассказывай, говори, спрашивай. Господь же ждёт тебя. Ну не, не, я почитаю че-нибудь сейчас евангелие, псалтырь. Я че-нибудь почитаю. Вот это, вот это потому что нужно разорвать грудную.
159: Вынуть сердце и протянуть его Богу.
160: И исполнять только то, что все то, что господь скажет а нам страшно, если он скажет сейчас все оставляй, выходи из дома, иди, странствуй, да вот иди за Иордан.
161: Кто из нас может сейчас встать и пойти за Иордан к зверям никто.
162: А преподобная Мария смогла?
163: Но, дорогие мои, потихоньку господь будет отнимать у нас эти якоря, и мы должны быть к этому готовы, чтобы мы все больше и больше прилеплялись к господу господь.
164: Может, увести нас из 1 места в другое, чтобы мы не прилеплялись к этому батюшке, к этому храму. Господь может дать нам какую-то болезнь, чтобы мы какое-то время не походили в храм и помолились дома, пообщались наконец то с господом. Господь нам может дать какие?
165: Какие-то другие условия жизни, что все придётся поменять и в духовной жизни тоже.
166: И к этому надо быть готовым, потому что якоря, они нам нужны на время, как костыли нам нужны на время, к концу жизни. Когда мы будем уходить к господу, мы будем уходить без всяких якорей. Мы не вспом.
167: Помним, вот господь мне дал проводить в мир иной многих людей. Никто не вспоминает, кто вокруг него, где он находится, в миру ли, в монастыре или.
168: Под забором или ещё где-то идёт такое, такой прорыв к Богу этой души, такие страдания, такая максимальная напряжённость перед этой встречей, что человек не помнит.
169: Ни как его зовут, ни кто рядом с ним ничего человек не помнит.
170: Человек.
171: Находится в таком исступлении, что вот он голый, без всяких якорей, и у него 1 путь к Богу, и он прорывается к нему уже навечность, чтоб соединиться с ним в вечность. Уже все, он уходит, даже тело оставляет, он уходит к Богу. И вот это
172: Этот момент он очень, очень страшный.
173: У меня был опыт умирать, и не 1, это действительно страшно.
174: Потому что перед тобой неизвестность, там все закончилось, а здесь ты не знаешь, что тебя ждёт, и это ужасно, а ужасно, потому что здесь мы не соединились с господом.
175: Преподобная матерь Мария соединилась, а мы нет.
176: А мы нет. Святые, уходят, которые соединились здесь с господом, оставили все якоря, они уходят легко, они и все, и человек вышел навстречу господу. Он сам выпрыгивает навстречу.
177: Господу.
178: А обычные люди, вот, типа, меня, они боятся, что меня ждёт, а что будет, а простит, не простит, а помилует, не помилует. У святых нет вопросов. Они уже, они уже обо всем договорились на протяжении всей своей жизни. Им все ясно.
179: Они ждут этой встречи, они готовились к ней, и они готовы к ней.
180: Они просто выходят из тела навстречу Богу, как вышла преподобная матерь наша Мария.
181: От иконы матери божьей за Иордан она шагнула, перешагнула Иордан и растворилась в этой пустыне, и о ней никто не знал всю её жизнь, никто.
182: Жива, не жива.
183: А мы вот так будем уходить к господу.
184: Поэтому не боимся ничего, дорогие мои, когда господь будет лишать нас, этих якорей, когда будет забирать у нас то, что нам кажется дорого, то, что нам кажется незаменимым, то-то, что кажется, без чего нет спасения, не боимся.
185: Бирает господь, будем говорить, как праведный иов господь дал господь взял буде имя господне благословенно отныне и до века.
186: И в эти святые дни.
187: В эти дни страстной четыредесятницы.
188: С четверга по субботу страстную.
189: Поговорим с господом, начнём приобретать вот эту жемчужину, вот этот покой в господе. Начнём думать на эту тему, начнём стремиться к этому. А как же это жить в покое? А как
190: Это доверить себя Богу так, чтобы ни о чем не колебаться, ни о чем не волноваться и чтобы вокруг нас не творилось, не переживать.
191: Все это продать, все это отдать, чтобы получить вот эту драгоценную жемчужину покоя, драгоценную жемчужину царствия небесного, которая внутри нас есть.
192: Обнимаю вас, дорогие мои, и надеюсь встретить с вами светлое христово воскресенье, пройдя с господом все эти дни страстные, страстной четыредесятницы.