0: С праздником, друзья мои, осталась ещё неделька великого поста, 6 седмица, и после неё начинается уже страстная седмица, и это время 6 се.

1: Нужно нам провести, чтобы набраться сил перед таким большим и насыщенным временем пасха крёстная, пасха, воскресенье в древности страстная.

2: Тоже считалась пасхальной, но, но это, это была пасха крёстная, поэтому пост формально заканчивается на Лазареву субботу перед вербным воскресеньем вот у нас чистого поста.

3: Осталось совсем совсем немного, и поэтому это время следует провести, как положено христианину, а как положено христианину проводить время, согласно священному писанию, проводить.

4: Должен. Время в радости. Для многих это большое открытие, особенно для православных людей, потому что, потому что люди православные, это люди с неспокойной, со

5: Совестью, можно было сказать, с нечистой совестью, но я предпочитаю сказать неспокойной совестью, сколько раз мне приходится бывать в разных местах, епархиях, монастырях и к нам в монастырь.

6: Часто приезжают паломники. Вот когда ты видишь какой-то такой, что ли, сгусток православной жизни, в 1 автобусе приезжают, например, паломники из Питера, паломники из Минска и

7: И ты можешь по этому автобусу сказать, какая обстановка среди православных в этом, в том или Ином городе?

8: Откуда бы не приезжали православные люди, чаще всего чувствуется это напряжённое, во первых, напряжённое копание в себе мы живём не по писанию.

9: Мы живём согласно каким-то стереотипам, которые когда-то известные мыслители называли религиозным дурманом, вот христианам, как это не парадоксально.

10: Звучит надо бороться с религиозным дурманом, потому что на христианстве всегда паразитирует какие-то религиозные суеверия.

11: Их очень много разного рода. Поэтому самое грустное, что может с человеком случиться, это когда он, он будет православным, но не станет никогда христианином. Представляете, какой?

12: Парадокс ты православный до мозга Костей, но ты не христианин.

13: Для нас самое дорогое это христос, это священное писание, это самый высокий авторитет, который у нас есть, и он нам говорит о том искупительном подвиге, который господь ради нас совершил.

14: Апостолы 1 поколение христиан были настолько вдохновлены этим подвигом, крестом и воскресением спасителя, что они делились восторгом, радостью жизни с людьми, так заражали их, что в очень короткое время.

15: Вся римская империя была просто, знаете, потрясена обилием христианских общин, их было огромное количество, они просто росли, как грибы после дождя. А сейчас у нас

16: Кажется, все есть и священники, и даже телевизионные каналы, и книги, и так далее, а мы не видим прироста христианской веры. Почему? Потому что мы приводим не к неё.

17: Христианство, а в православие?

18: Не в не к Вере приводим, а к религии. И люди совне, о которых мы, которым мы говорим о церкви, о православии, они пугаются нас.

19: Я иногда я провожу экскурсии здесь, в монастыре для паломников. Я иногда боюсь наших православных паломников. Мне бывает проще провести экскурсию для Светских людей, чем для православных паломников, по кото.

20: Которые заражены религиозным дурманом. Мы, мы отпугиваем от христа не масонские заговоры, какие-то ложи в америке где-то сидят масоны, чешут свои лысые.

21: Головы и думают, как бы нам придушить русскую церковь, не надо ничего думать, потому что православные люди, заражённые религиозным дурманом, то есть всякого рода суевериями религиозным.

22: Мелочностью, самокопанием, привычкой быть вечно виноватыми привычкой ненавидеть все живое и жизнь, поражённая леностью ума.

23: Каким-то жутким нелюбопытством относительно того, что происходит вообще в мире относительно искусства, философии, литературы, просто живых людей, отсутствие полного любопытства.

24: Ты встретил вдруг человека, и ты это не переживаешь как событие, а просто как помеху, потому что тебе нужно вычитать правила, тебе нужно выпустить все свои посты.

25: А что писание говорит об этих наших правилах и о наших постах ни слова.

26: Исповедь великое таинство.

27: Великое таинство, которое у нас, нам господь даровал, мы умудрились превратить в в болтовню, потому что мы имитируем исповедь.

28: Мы играем в исповедь.

29: Почему так происходит? Потому что это всем удобно, это всех устраивает эта игра.

30: В древности, в монастырях, в монастырях, которые были школами, самые настоящие школы духовности, то есть там была система воспроизводства, духовного опыта передачи, существовал

31: Существовал обычай откровения помыслов каждый вечер послушник приходил к старцу и рассказывал ему, какие помыслы, какие мысли у него за день происходили, старец мог быть простым человеком, то есть простым.

32: Монахам, не священником в женских монастырях это откровение помыслов совершали сестры игуменьи это тончайшая духовная технология, техника.

33: Который в редких монастырях сейчас практикуется, мы это все где-то вычитали и на исповеди сейчас приходит человек и начинает рассказывать какую-то чепуху, на самом деле путая

34: Исповедь с откровением помыслов исповедь это не откровение помыслов.

35: Это, это священное таинство, а вы не монахи и священник, который исповедь принимает, он не знает этой школьной системы, он не знает Монастырских духовных упражнений, потому что у него

36: Самого не было старца, который его обучил, этой технологии, поэтому он не может принимать откровение помыслов.

37: Но мы хотим играть в это и выдумываем себе какие-то правила, выписываем на бумажечке какие-то глупости исповедь это событие.

38: Ты пришёл и говоришь о том, что тебя сейчас конкретно волнует не глупости, которые со всяким бывают.

39: Где-то там недоразумение, кого-то, кого-то ты там осудил, может быть или ещё что-то случилось такое это то, что у вас внутри произошло исповедь это когда речь идёт о поступках.

40: А когда вы приходите и говорите священнику, батюшка, мне кажется, что я как будто бы осудил ему, хотя, может быть, и нет. Вот у меня есть сомнения по этому поводу, потому что в тот момент, когда он мне вот сказал вот это, а я ему сказал,

41: Это и так сказал. Ага. И он, наверное, подумал, что я осудил, но на самом деле то я не осудил, но как ему объяснить, потому что я чувствую, что он обиделся, хотя, может быть, и не обиделся, но я это сказал, это, ага. И

42: Домиком.

43: Любой бы обиделся. Я думаю, что он, батюшка, все-таки обиделся я вот я ночь не спал.

44: Как говорил персонаж 1 Советского фильма, да, на тебе пахать, чтобы это все выветрилось из головы, понимаете? Но это всем удобно, потому что мы играем.

45: Прихожанин играет в великого грешника, батюшка играет великого старца, в это время идёт литургия.

46: Праздник царства небесного, а мы где-то по углам там шепчемся по поводу того, что. А может, все-таки он обиделся, обиделся это ладно, а вдруг я осудил?

47: И вспомнил это уже после исповеди надо, наверное, побежать, сказать или записать на бумажку, или как, а вот тут чашу вынесли, может быть, ещё успею. Нет, отец Серафим ещё не ушёл, вот идёт с евангелием, надо подбежать, сказать вот ещё.

48: Что за религиозная мелочность? И мы так ко всему относимся, то, естественно, отпугивает людей от христа. Разве христос требует от нас этих пото безжалостных? Разве требует от нас испол?

49: Правил, он просит, помолись. Если вы вечером просто скажете, господи, спасибо за такой чудесный день. Солнышко. Сегодня было весело. Таких людей увидел. Вот ваша молитва, вы не

50: Муляр, заполняете в конце дня и сдаёте. Знаете, как на проходной завода бывает. Это же Бог, он живой, с ним нельзя по бумагам. Знаете, согласно юридическим предписа.

51: Пункту 2/4 вчера приезжали паломники из Минска, и несколько человек, подходя к иконе, чуть в обморок не упали. Я говорю вы что, пост, батюшка?

52: Я говорю езжайте домой, киньте в кастрюлю курицу и покушайте как следует, что вы такое говорите сейчас же пост как можно.

53: А в обморок падать можно?

54: Об землю биться можно, что близкие вокруг бегают, не знают, что с вами делать.

55: Ведь эти предписания, которые мы в календаре читаем, сухоедение там и так далее, это для Монахов написано.

56: Не для мирян нужно исходить из своих сил, не отключать никогда здравый смысл.

57: Но из за того, что мы предпочитаем христианству православие, с нами это все и происходит, мы превращаем церковь в клуб престарелых, не просто престарелых, а ещё заражённых религиозным дурманом неда.

58: Ко мне приходила женщина, которая говорит вот хочу в церковь ходить, но очень боюсь верующих.

59: Говорю, как же так? Ну, говорит, с ними же надо как-то по особому на каком-то языке особом разговаривать, и они все время обижаются. Вот не так встанешь, не так перекрестишься и так далее. Нас боятся, боже мой, до чего.

60: Дошло христианское общество нас боятся, апостолов разрывали просто на куски, звали в дома, чтобы зашёл, потому что человек был, люди настолько пылали.

61: Радостью, что зажигали всех вокруг себя.

62: На них смотрели и думали стоит жить, стоит трудиться, стоит деток рожать. А посмотрите на себя в зеркало, вы же испугаетесь, вам не надо поститься, вы посмотрите в зеркало. Думаете, да?

63: А шо это я ещё живу? Надо же в гробу уже лежать с таким выражением лица, кого мы зажгли волей к жизни, я не говорю там верой во христа и так далее. Это. Это благодать.

64: Боже, редко кто бывает, действительно зажигает веры, а волей к жизни на православного человека посмотришь жить не хочется.

65: Думаю, чего это у меня все банки повзрывались. Ну вот, православный человек в гости пришёл, молоко скисло, банки повзрывались, бенджамин фикус, который лелеял, ходил, смотрел, чтобы солнце было, все увял.

66: У кошки истерика, всем плохо, понимаете? А должно быть, наоборот, христианин. Он должен дарить радость, заражать радостью. Ну как, где её взять, если внутри мы все силы тратим на мелочность?

67: Поддерживаем в себе чувство вины, я же грешник.

68: Наш день начинается с этого, что нужно же вспомнить, что я грешник и что что-нибудь такое уже укорить себя как-нибудь.

69: Господь нас называет детьми и друзьями, разве разве он видит наши грехи? Он не грехи наши видит, он видит нашу красоту.

70: И любит нас ради нашей красоты. Он знает, что не ради Грехов мы живём со всяким. Всякое случается. Боже мой, это же не главное. Это же не содержание моей жизни, не может оно быть содержанием моей жизни. Поэтому, друзья.

71: Друзья мои.

72: Надо искать это, этот, этот правильный путь. Надо бороться с религиозным дурманом. Вот к чему я вас призываю. Как это не странно звучит, бороться с религиозным дурманом и всякого рода религиозными суевериями.

73: Предрассудками это наша задача, так что закосал рукава и бороться легче, конечно, всего искоренять в ком-то близком, так сказать, я не буду вам мешать. Да, можете в ком-то искоренить, но лучше начните.

74: Из себя все-таки и самое лучшее лечение от религиозного дурмана это чувство юмора и здравый смысл. Вот от этого никогда не нужно отказываться. Если вы не откажетесь от здравого смысла и чувства юмора, это

75: Зараза никогда к вам не пристанет, поэтому, друзья мои, улыбайтесь и дарите радость близким. Аминь.