0: Маленький вопрос, который мы рассматриваем как бы рядом с только что изложенным для Ганушкина, он принципиален. Ганнушкин задаёт интереснейший вопрос вот есть различные аномалии.

1: И характер, да.

2: А затем он спрашивает а есть ли нормальный характер?

3: Ну, такой вопрос, наверное, для многократного обсуждения. У меня на него подробно времени нет, поэтому я должен об этом сказать буквально в нескольких словах. Есть ли нормальная?

4: Индивидуальность вот есть аномалии, да, но есть ли норма? Иванушкин честно отвечает нормального характера. Сейчас посмотрим, почему нормального характера.

5: Нет.

6: Вот вам отвечает, и очень точно и честно представитель 1 подхода. Если вы смотрите на бесконечное многообразие типов нормы, вы

7: Можете не найти нормы.

8: Может не быть. Почему ответ?

9: Потому что норма в общественном поведении.

10: Ответ то очевидный, потому что норма в общественном поведении устанавливается не природой.

11: Грубо говоря, нельзя родиться.

12: С нормальным характером это это продукт развития, а норма устанавливается не тотальностью, не врождённостью, она устанавливается общественным.

13: Отношениями. Вот таков ответ Ганушкина. Это был 1 подход, а теперь подход, 2, 2 подход к развитию характера.

14: 2 подход к развитию характера можно, ну, как бы относить, брать 1 автором известного вам философа, этого философа. В семинарскую литературу мы включили на

15: Семинарах. Вы его будете обсуждать в лекциях я его не касался, но философ, несомненно, интересный. Это иммануил кант.

16: И вот давайте не удивимся тогда 2 подходу кантовскому подходу к характеру представитель 1 подхода говорил.

17: Характер есть у каждого.

18: Причём нормы фактически нет.

19: Представитель 2 подхода, в данном случае кант, говорит странную фразу характера у человека может и не быть.

20: Характер, говорит кант.

21: Это достоинство человека.

22: Характер так определяет кант, а лучше сказать так уже определяем мы сегодня, начиная от канта, характер это форма поведения.

23: Которая позволяет сохранить характер. Это форма поведения, которая позволяет сохранить на

24: Личную структуру мотивов, что имеет ввиду кант, прислушаемся к его в нашем перечислении 2 точки зрения что значит человек без характера?

25: Человек без характера, кант приводит замечательную метафору субъект без характера, говорит кант подобен туче Комаров.

26: А тучи Комаров метафора канта такова ветер подул.

27: И туда, куда подул ветер, полетела или бросила и тучу Комаров.

28: Отсутствие характера это полная подчинённость внешним обстоятельствам.

29: Отсутствие характера.

30: Это полная подчинённость внешним обстоятельствам, добавим, необязательно внешним обстоятельствам в буквальном смысле, хотя это уже так.

31: Внешним обстоятельствам, заведомо иногда и своим собственным сиюминутным потребностям.

32: Фактически кант говорит о том, что сегодня мы называем средствами управления собой характер кант просит, хотя

33: Какой-то хотя бы какая-то форма поведения обязательно должна быть характер, суть соблюдения формы.

34: Удержание себя в определённой структуре.

35: Ну и тогда мы с вами скажем так, что 2 подход к характеру во многом обозначается как подход функции.

36: Ональный.

37: Он идёт не от природы.

38: Природа есть предпосылка для образования характера, 2 подход связывает характер с формированием личности.

39: Характер суть вторичное образование, вторичное от личности.

40: И тогда, вы знаете, не обойдёшься без маленьких примеров, которые кому-то из вас покажутся, ну, такими же ясными, надеюсь, как были примеры.

41: Формированием способностей.

42: Возьмём 1 из примеров знаменитой книги о фёдоре михайловиче достоевском эту книгу очень часто любят цитировать психологии её автор Михаил Михайлович Бахтин, Михаил Михайлович бах.

43: Пишет книгу проблемы поэтики достоевского.

44: Вообще любое произведение достоевского это такой набор яркий набор характеров, но Бахтин обращает наше внимание на следующее.

45: Он говорит.

46: Характер героя.

47: Наверное, можно рассматривать так.

48: Как его рассматривает психиатр?

49: Почитайте на досуге действительно, на досуге этого материала нет в семинарских занятиях 2 часть переведённой с немецкого книги автора по фамилии Леонгард Леонгард.

50: Акцентуированные личности вся 2 половина этой книги посвящена художественной литературе, где герои бальзака, диккенса, Тургенева, толстого.

51: Достоевского. Ну, так сказать, получают ярлычки.

52: С этими ярлычками мы познакомимся подробно в 10 теме, но мы их, ну, иногда знаем какой-то ярлычок ставрогин. Посмотрели ставрогина, иногда использовали ставрогин шизо.

53: Рогожин в идиоте типичный эпилептоид. Настасья Филипповна типичный человек с истероидным характером. То есть так Пода.

54: Идёт психиатр, но не так подойдёт Бахтин.

55: Бахтин подходит как бы с кантовской точки зрения, характер появляется для чего-то, и тогда он рассматривает такой пример, он говорит, возьмём.

56: Такую черту характера скупость.

57: Удивительная черта характера, очень благодатная для различных психологических исследований, но Бахтин рассуждает так мы здесь его цитируем, скажем, скупость у героев бальзака пуш.

58: Ну, немножко, по моему, великий ошибся, даже гоголя сюда же привлёк, сказал, что скупость Плюшкина, она подобна скупости.

59: Пушкинских бальзаковских героев. Вот об этой скупости, можно так сказать, рассуждает Бахтин, она как бы дана по рождению с ней человек

60: Родимся.

61: Она имеет природные основания.

62: И тогда он для контраста берет 1 персонажа достоевского, который тоже обладает скупостью этот персонаж главный герой романа подросток Андрей.

63: Долгорукий.

64: Бахтин смотрит на его скупость, на скупость этого подростка и говорит вот вам пример.

65: И мы как бы вместе с ним говорим, вот вам пример 2 подхода к характеру. Этот Андрей долгорукий скупым не родился и, вообще говоря, быть скупым ему

66: Довольно трудно быть скупым.

67: Экономить деньги.

68: Ну, тогда Бахтин сразу спрашивает а если это 2 подход, функциональный подход, то надо спрашивать, для чего человек скуп ради?

69: Чего человек скуп, ну и тогда как у многих героев достоевского мы так и здесь встречаем.

70: Встречаем личностную проблему Андрей долгорукий скуп ради идеи.

71: Наверное, это типовая подростковая идея, впрочем, я уже по возрасту не могу её сопережить, но, наверное, многие как-то с ней внутренне согласятся у Андрея.

72: Долгорукова есть мечта, вообще говоря, типичная подростковая мечта овладеть миром.

73: Пределе, а что даёт власть над миром? Рассуждает подросток, власть над миром дают деньги.

74: Его идея как у раскольникова, скажем, идея доказать, что он похож на наполеона, так у Андрея Долгорукова идея буквально.

75: Стать ротшильдом, заметим, это идея, то есть на психологическом языке это мотив.

76: На языке адлера это жизненная цель.

77: Стать ротшильдом. И тогда вот что удивительно мы в прошлый раз называли тот самый псевдо слух.

78: Квази абсолютный музыкальный слух нам здесь, наверное, придётся упомянуть ещё 1 раз. Скупость подростка функционально напоминает тоже образование это функциональное образование.

79: Это, если угодно, квази скупость.

80: Для того, чтобы сформировать у себя такое свойство.

81: Человеку приходится менять свой темперамент.

82: Вот характерная особенность 2 точки зрения 1 точка зрения сводит характер к темпераменту.

83: Каким родился, таким и стал, a2 точка зрения показывает характер, формируется путём изменения темперамента.

84: Путём его преобразования и подросток, вообще несчастный человек, испытывает организмические муки для того, чтобы быть скупым и для того, чтобы себя сформи.

85: Как обладателя данной черты. Маленькое замечание попутное. Бахтин. Ну, я уже говорил об этом только что Бахтин немножко ошибся.

86: Именно такую же историю скупости, очень интересную психологический историю скупости рассказывает нам Николай Васильевич гоголь в истории Плюшкина плюшкин.

87: Тоже не был скупым от рождения, и тогда все эти примеры мы можем суммировать и сказать черта характера есть след.