0: Приветствую всех.

1: Хороший, чудесный день, не правда ли?

2: Че то не ободрено кого-то, а как будто хор ангелов, да, сейчас был. Слышали?

3: Не согласны?

4: Че то какие-то вы несогласные сегодня.

5: Мне так показалось почему-то.

6: Как будто бы хор ангелов сегодня был. Аминь. Вот хорошо, что можно меняться.

7: Ладно, ещё раз здравствуйте. Все опять сегодня нарядные, радостные, красивые. Прекрасно, что мы можем уделить это время для того, чтобы искать Бога, служить ему поклон.

8: Правда или нет, хорошо участвуем.

9: На самом деле, сегодня бы я хотел говорить 1 тему. Не знаю, я раньше сам так не думал, даже не то чтобы не думал, не обращал на это внимание. А вот какое-то время назад, размышляя над пасхой, да.

10: Так как у нас уже она скоро на следующей неделе состоится. Вот вы когда-нибудь задумывались, что есть перед пасхой определённое время, знаем мы это или нет.

11: Как она называется?

12: Страстная неделя, а ещё есть сегодня вербное воскресенье, правда?

13: Мы знаем историю всех этих дней, мероприятий не знаем. Плохо. Вот смотрите, вот я так предположил, да, что вот, допустим, если представить, вот мы рождество празднуем

14: Да, в определённый день, но перед рождеством церковь, собрание. Вот людей верующих издревле уже там мы не будем разбираться, когда это было, они учредили делать адвент. То есть это определённое

15: Время, когда, когда церковь находится в определённом размышлении.

16: Перед рождеством христовым, правда, так это или нет? Получается, что мы неким образом готовимся к Такому, скажем, необычному и очень фундаментальному празднику или вообще, ну, этому дню.

17: Рождеству христову. Правильно? Вот смотрите, а получается пасха, он не намного ли меньше?

18: Или меньше нет. Да, получается, что можно сказать, что равноценно, да, как праздник среди верующих, среди церкви христиан. Тогда получается много раз мы можем праздновать пасху таким.

19: Таким образом, что вот мы бежим в своём, да, определённом хождении среди недели мы бежим, нам надо сделать это, нам надо сделать другое. Мы работаем какими-то вещами занимаемся, да, и о, вспомнили о, завтра пасха все нагла.

20: Рубашку пришли в церковь, там все организовал, кто-то, все сделали, все прикольно, послушали проповедь про пасху и покушали тортик, и побежали опять так мы делаем в основном.

21: Не так хорошо, а как?

22: Готовимся хорошо. И вот смотрите, на самом деле вот размышления мои таковы, что мы как церковь, как божий народ, мы должны тоже готовиться к этому дню пасхи. И на самом деле, если начать немного

23: Немножко разбираться в этом. То есть вот эта вот страстная неделя, это время определённого поста, это время определённого размышления, это время воспоминания и возможность остановиться, задуматься и приблизиться к Богу.

24: Это последние дни жизни иисуса христа на земле.

25: Эти дни, они наполнены глубоким смыслом, великой любовью к нам. И вот на самом деле мы не будем до конца во все вот эти мероприятия углубляться таким образом, что разбирать все это очень долго, но вот это время люди

26: Верующие с разных конфессий, да, они пытаются отделить себя для размышлений о том, что сделал иисус на кресте, как прошла его последняя неделя, как прошли эти дни. И вот мы немножко, наверное,

27: На самом деле немного затронем некоторые мероприятия, те, какие-то поступки, слова, то, что происходило, то, что где был иисус, что он делал вот в эту неделю, немножко рассмотрим. И вот сегодня

28: Сегодня давайте начнём с 1 дня. Это получается вербное воскресенье. Это сегодня это торжественный въезд господень в Иерусалим, правильно? Тогда, получается, вообще он называется пальмовое воскре.

29: Так как постилали Пальму, да и одежды постилали перед ногами иисуса. Но так как у нас нету пальм, у нас 1, что распускается весной, это че?

30: Правильно получается, тогда вербное воскресенье это то, что распускается, символизирует весну, расцветание, да, и эта Верба, она, ну вот некий символ такой несёт этого дня.

31: Этого воскресного дня. И вот давайте откроем это евангелие от матфея, 21 глава

32: С 1 стиха.

33: Это триумфальный въезд иисуса в Иерусалим давайте прочитаем несколько стихов, сегодня очень много будем читать. И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в вифанию горе елеонской, тогда иисус послал 2 учеников.

34: Сказав им пойдите в селение, которое пред вами, и тотчас найдите ослицу, привязанную, молодого осла с Нею отвязав, приведите ко мне, если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны господу и тотчас пошлют их все же c.

35: Сбудется, да все же сие было, да сбудется речённое через пророка, который говорит скажите дщери сионовой се царь твой грядёт к тебе, кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъярёмной, ученики пошли и поступили так, как повелел.

36: Иисус, привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и он сел поверх. Их. Множество же народа постилали одежды свои по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. Народ же, предшествовавший из

37: Сопровождавший восклицал осанна. Сыну давидову благословен грядущий во имя господне осанна вышних. И когда вошёл он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил кто сей народ же говорил сей есть иисус пророк.

38: Из назарета галилейского. И вот мы видим здесь триумфальный въезд. Нельзя даже, наверное, по другому как-то сказать, потому что это был триумф, определённое, да, движение в городе люди ждали, люди искали люди

39: Можно сказать, сотни лет, да, или там десятки лет. Они ждали. Почему? Потому что они думали, что придёт царь, освободит их из римского ига, так скажем, да, из того, что

40: Они находились в определённых условиях, что власть сменится. Они думали, что царь их освободит от определённых действий, да?

41: Но иисус, да, он несёт свободу от греха и путь праведности. И вот здесь мы можем видеть, да, необычное, так скажем, действие, что иисус говорит ученикам пойти в селение, да, и привести молодого.

42: Ослицу и молодого осла. И на самом деле это не то чтобы он просто, ну, банально вот придумал, но это написано в захарии. 9 глава, 9 стих о том, что так должно было быть. Давайте открою на секунду.

43: Ликуй от радости, дщерь Сионова, торжествуй, щерь Иерусалима, се царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъярёмной.

44: И вот мы видим, что это не просто банальные какие-то слова, это не просто какая-то спонтанная ситуация, мы видим, что это было запланировано Богом.

45: Заранее? Что так должно было быть? А вы не думали никогда, почему именно на осле с ослицей?

46: Что думали хорошо, что надумали.

47: И почему?

48: Все правильно, это ладно, давайте сократим. Это определённый знак смирения и почитания, потому что если бы он пришёл как воин, как воин, который сидит на колеснице или на коне, то это бы означало, да, победоносного такого царя правителя, но он пришёл.

49: Как смиренный царь, царь, который пришёл не освободить народ от римского правления, а который пришёл освободить от греха. Правильно? Аминь.

50: И вот мы только что прочитали эту историю, тут вот определённое, да, такое действие происходит. Да, и мы видим, люди, которые множество народа, весь город нашёл, вошёл в движение, да, это, ну, то есть то, что произо,

51: Дошло. Это вот потрясло всех, каждого коснулось. И получается, что вот этот народ, вы представьте такую вот картину, да, что вот этот народ, он торжественно, да, он встречал иисуса. Но представляете, что этот же народ через

52: Несколько дней, как изменился этот же народ, не другой. Именно эти же люди, которые они славили, которые встречали, которых была такая Надежда на то, что сейчас что-то произойдёт, но через

53: Несколько дней они ведут его на крест. Через несколько дней они плюют, они кидают камни. И вот на самом деле такой момент, который

54: На самом деле, для нас, наверное, для общества, он неким образом олицетворяет, ну, нас, людей, что мы иногда можем меняться, потому что толпа, потому что люди, потому что мнение иногда может быть, это

55: Высокопоставленные какие-то, да, люди, потому что это же не простой народ начал смуту, так скажем, да не простой народ, не кто-то из народа там сказал, давайте его распнём, он, мы не согласны с его устоями, правилами, тем, что он учит в храме.

56: Нет, это были далеко не простые люди, это были книжники, фарисеи. Это те были, кто во главе синедриона стоял. И вопрос просто в том, что иногда так происходит, что тот же народ, который сегодня

57: Сегодня славит Бога, завтра, может, его распинаем, но я верю, что мы не такие. Аминь. Мы как сегодня, так и завтра славим Бога, и мы будем готовиться эту неделю, правда?

58: И вот после торжественного въезда в Иерусалим началась неделя, наполненная учением чудесами, иисус проповедовал в храме, рассказывал притчи о любви, о прощении, о царстве небесном, он исцелял больных, утешал страждущих, являл свою божественную природу.

59: Безграничное милосердие, но многие так и не прислушались к его словам, а некоторые, наоборот, в основном это были религиозные лидеры того времени, они видели в нём угрозу своей власти и своего влияния, и народ хотел свободы от римского, да, правления.

60: А иисус нёс свободу от греха и путь праведности. И давайте перейдём вот к этой неделе. И вот вся неделя, каждый день он называется знаем как

61: Определённым образом у каждого, допустим, понедельника есть приставка великий понедельник, да, у вторника, соответственно, тоже великий вторник. И вот давайте по порядку смотреть.

62: Считается, что в великом великий понедельник это тот день, когда церковь вспоминает иосифа, нам недавно пастор рассказывал, ну, проповедовал и рассказывал эту историю. Помним, было не так давно помним мы про иосифа, и вот.

63: Это некий прообраз страдания христа, потому что, как вот иосифа, его продали братья в Египет, в рабство, да, это некий такой прообраз, который связан таким образом, что он сохра.

64: Сохранил веру, он сохранил доверие Богу. Несмотря на определённые обстоятельства, которые были вокруг него в этот же день иисус, он говорил о бесплодной смоковнице.

65: Давайте откроем эту историю. Евангелие от Марка. 11 глава.

66: С 12 стиха.

67: Это все происходит после вот триумфального въезда.

68: На другой день, когда они вышли из вифании, он взалкал и увидел из издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл и, не найдя на ней ничего.

69: И увидел издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней, но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смов, и сказал ей иисус отныне да не вкушает никто от тебя.

70: Плода вовек и слышали то ученики его.

71: И уже через время, на следующий день, 20 стих по утру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до Корня, и, вспомнив, Пётр говорит ему Рави, посмотри, смоковница, которую ты проклял, засохла, иисус, отвечая, говорит им имейте веру божью, ибо.

72: Истинно говорю вам если кто скажет горе сей, поднимись и ввергнись в море и не усомнится в сердце своём, но поверит, что будет, по словам его, будет ему, что не скажет. Поэтому говорю вам все, чего не попросите в молитве, верьте, что получите, и будет вам.

73: Здесь также в этот же день произошло очищение храма, когда иисус он зашёл в храм, в Иерусалим это, это 11 глава, 15 стих. Пришли в Иерусалим иисус, видев, войдя.

74: Храм начал выгонять продающих и покупающих в храме и столы Мина Щеков, скамьи продающих голубей опрокинул и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь и учил их, говоря не написано ли дом мой домом молитвы наречётся.

75: Для всех народов, а вы сделали его вертепом Разбойников услышали это книжники первосвященники, искали, как бы погубить его, ибо боялись его, потому что весь народ удивлялся учению его. Когда же, когда же стало поздно.

76: Он вышел Вон из города, вышел Вон из города. И вот на самом деле мы сейчас неким образом просто на некоторые лишь истории, да, в этом Дне посмотрим, которые происходили притчи иисус, которые учил, но мы можем

77: Лишь понимать, что эта неделя, она была особенной, эта неделя была, ну, так скажем, определённый смысл, да, некую глубину, да, фундамент определённый, да, несла, потому что это начало недели сам.

78: Как бы так, концентрат всего, что могло происходить, имеет, может быть, не знаю, правильно, так сказать, более какие-то глубокие фундаментальные вещи будет, да, чуть дальше. Но вот здесь все равно этот день, он не остаётся менее значимым.

79: В этот день да, мы могли бы размышлять о том, что и задать себе некий вопрос доверяю ли я Богу, как Иосиф?

80: В определённых обстоятельствах, в которых я сегодня могу жить, или мы сегодня можем находиться, доверяем ли мы Богу, сохраняем ли мы веру и другой вопрос не бесплоден ли я, как эта смоковница?

81: Каким Бог видит меня.

82: Такие бы вот вопросы мы могли задавать сами себе в эти дни, размышлять.

83: И давайте дальше смотреть следующий день. Тогда у нас великий вторник получается.

84: В этот день.

85: Больше связан с тем, что иисус очень много учил и в этот день рассказывал притчами. Он обличал Фарисеев, он говорил о страшном суде, о 10 девах, да, определённом положении, так скажем, если подытожить, да, какой

86: Положение сегодня нам о готовности встречи с христом, потому что даже вот немного остановлюсь. Вот мы читали матфея, 21 глава, да, и там говорится о торжествен.

87: На въезде, но вот если немножко раньше заглянуть

88: Это тоже было, вот если открыть 20 главу 17 стих, евангелие от матфея. 20 глава, 17 стих.

89: И, восходя в Иерусалим, иисус дорогою отозвал 12 учеников одних и сказал им вот мы восходим в Иерусалим, и сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят его на смерть, и предадут его язычникам на поругание, и биение, и распятие.

90: И в 3 день воскреснет тогда приступила к нему мать сыновей, заведя их с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у них, он сказал ей чего ты хочешь? Она говорит скажи, чтобы сии 2 сына мои сели у тебя 1 по правую сторону, а другой по левую в царстве твоём.

91: Иисус сказал в ответ не знаете, чего просите? Можете, можете ли вы пить чашу, которую я буду пить, или креститься крещением, которым я крещусь? Они говорят можем, и говорит им чашу мою будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься, но.

92: Дать сесть у меня по правую и по левую сторону не от меня зависит, но кому уготовано отцом моим? И мы вот можем здесь понимать, что опять-таки это не спонтанное какое-то действие, все было определённым образом спланировано Богом.

93: Не просто это вот определённое стечение обстоятельств. Вот книжники решили, или там ещё кто-то посодействовал. И вот, но Бог запланировал это издревле за многие десятки, сотни года до этого.

94: И вот эти дни, вот этот великий вторник, да, в эти вот притчи, эти истории, очень множество, да, историй, притч, было рассказано в этот день иисусом. Он также учил в храме. Вот, давай.

95: Откроем обличение Фарисеев это Марка, 11 глава в основном мы будем Марка читать в 1 книгу с 27 стиха, здесь эти люди, они пытаются поставить авторитет иисуса под вопрос.

96: Под сомнение и пришли опять в Иерусалим, и, когда он ходил в храме, подошли к нему первосвященники, книжники и старейшины и говорили ему, какой властью ты это делаешь и кто тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ спрошу я вас об 1.

97: Отвечайте мне тогда я скажу вам, какой властью это делаю. Крещение иоанново с небес было или от человеков. Отвечайте мне. Они рассуждали между собой. Если, скажем, с небес, то он скажет почему же вы не поверили ему, а сказать от человеков.

98: Боялись народа, потому что все полагали, что иоанн точно был пророк, и сказал в ответ, и сказали в ответ иисусу не знаем. Тогда иисус сказал им в ответ я не скажу вам, какой властью это делаю.

99: И вот 12 глава, 13 стих.

100: И посылают к нему некоторых из Фарисеев иродиан, чтобы уловить его в слове они же, придя, говорят им учитель, мы знаем, что ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо смотришь, ибо не смотришь, на какое лицо, но истинно.

101: На пути божьи учишь, позволительно ли давать подать кесарю или нет, давать ли нам или не давать, но он, зная их лицемерие, сказал им, что искушаете меня. Принесите мне динарий, чтобы мне видеть его. Они принесли. Тогда говори.

102: Чьё это изображение и надпись? Они сказали ему кесарево. Иисус сказал им в ответ отдавайте кесарю кесарево, кесарю, а божье Богу. И дивились ему это вот некоторые истории. Да, мы можем видеть, что

103: Вот эти фарисеи, люди, религиозные деятели вот того времени они пытались уловить, пытались поставить под сомнение его авторитет, да, но все равно авторитет божий, он выше человеческого ума, размышления этих людей.

104: Притча о 10 девах. Давайте откроем. Это матфея, 22 глава.

105: Наверное, не 22.

106: Притча о свадебном пире иисус 22 глава тогда 1 стих иисус, продолжая говорить им притчами, сказал царство небесное, подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир и не хотели прийти.

107: Опять послал других рабов, сказав скажите званым вот я приготовил обед мой, тельцы мои, и что откормлено, заколото и все готово, приходите на брачный пир, но они пренебрегши, то пошли кто на поле своё, кто на торговлю свою прочее.

108: Же, схватив рабов, его оскорбили и убили их. Услышав о sam, царь разгневался и послал войска свои истребить, убить он их и сжёг город их тогда, говорит он рабам своим брачный пир готов, а званные не были достойны. Итак, пойдите на ра.

109: Пути всех, кого найдёте, зовите на брачный пир и рабыть выйдя на дороге, собрали всех, кого только нашли и злых, и добрых, и брачный пир пир наполнился возлежавшим царь, войдя посмотреть возлежавших, увидел там человека, одетого не в брач.

110: Одежду и говорит ему друг, как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал тогда, сказал царь слугам своим.

111: Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю там будет плач и скрежет зубов, ибо много званных, а мало избранных, и вот эта история да, опять некое олицетворение того, что о нашей готовности.

112: Притча о том, что будет особый пир в божьем царстве за божьим столом.

113: Вопрос о нашей готовности.

114: И вот в этот день да, великий вторник, подводя некий итог, могли бы мы задать себе такие вопросы готов ли я вот быть на этом пире, если брать притчу о 10 девах, готов ли я встретить жениха?

115: Чего мне недостаёт в следовании за иисусом такие бы вопросы мы могли задавать себе в этот день.

116: Ну, давайте идём дальше. Ещё не устали?

117: Не отвечаем, понятно.

118: Ну, мы только в начале, ещё, ещё, ещё, только среда. У нас ещё несколько дней впереди.

119: Дальше тогда следует великая среда. Этот день тоже считается очень непростым и важным. В этот день этот день он посвящён воспоминаниям о решении иуды предать иисуса. Давай.

120: Давайте откроем это Марка, 14 глава.

121: 14 глава, 10 стих.

122: И пошёл иуда искариот, 1 из 12 к первосвященникам, чтобы предать его им. Они же, услышав, обрадовались и обещали дать ему серебрянники, и он. Он искал как бы в удобное время предать его это мы.

123: Видим лишь то, что он

124: Договаривается, да, с этими людьми о том, что он предаст иисуса. Само предательство уже произойдёт. Дальше будем это смотреть. Это будет уже в гефсиманском саду, правильно?

125: В этот же день происходит заговор священников немного раньше это также 14 глава с 1 по 2 стих. Через 2 дня надлежало быть празднику пасхи и опресноков, и искали первосвященники и книжники, как бы взять его хитростью.

126: И убить, но говорили только не в праздник, чтобы не произошло возмущение в народе.

127: Также в этот день произошло 1, очень тоже важное событие эта женщина, она помазала господа миром знаем мы эту историю, помним.

128: Давайте, наверное, не будем открывать. Но вопрос в том, что эта женщина. Она имела определённое положение сердца. Когда пришла к ногам иисуса, многие люди видели это. Они говорят, что это же мира, оно могло быть продано за 300 динариев. Его

129: Можно было раздать нищим, кто как посмотрел на эту ситуацию так же, как и мы сегодня можем смотреть, ну зачем жертвовать? Да ну зачем помогать этому человеку, а зачем кто-то делает это? Но Бог таким образом использует людей, чтобы ему было угодно, они служат Богу.

130: А люди могут по разному думать о тебе, обо мне, о нас. Зачем мы это делаем? Почему? Но Богу было это угодно. И вот если в этот день мы размышляем об этих всех ситуациях, историях, да, и те,

131: Вопросы, которые бы мы могли задавать сами себе. И могу ли я любить, раскаиваться, да, иметь такое сердце, как вот у этой девушки, вот у этой грешницы, которая пришла и мазала иисуса миром?

132: И вот подходим мы к определённому, да, Такому дню. Это называется великий четверг. Как ещё по другому называется чистый четверг. Все мы знаем Анне ходим в этот день.

133: Ванный день.

134: Окна моём яйца красим куличи.

135: Да, на самом деле, вот если брать некие определённые, так скажем, повеления православных деятелей, то в эти дни вообще запрещено многое, что делать до четверга убира.

136: Ругаться, причём даже есть сноска матом. То есть как-то можно, наверное, матом нельзя. Вот определённый пост нельзя кушать. Это другое, 3. Кто может вообще не кушать, кто-то только на рыбе, кто-то ещё что-то, да, но не это.

137: Нас приближает к Богу, приближает наше положение, да, наше отношение к Богу. И вот в эти дни тоже на самом деле очень хорошо, да, провести это время с пользой.

138: Вы со мной пока? Да, сейчас хотя бы громко то до этого не очень было.

139: Ладно, и тогда вот этот вот великий четверг, на самом деле, это 1 из самых значимых дней вот этой седмицы, да, это этой недели. Почему здесь, а знает кто-то почему?

140: Здесь 1 из очень важных действий произошло, это тайная вечеря.

141: 1 из давайте откроем это вот mark 14 глава в принципе, мы отсюда не уходили.

142: Сначала здесь есть история о том, что иисус, он празднует пасху со своими учениками, потому что это был очень важный праздник. Мы в следующие выходные будем слушать, да, о том, что какую значимость имеет эта пасха для израильского народа.

143: Для палестины, для того времени, но также не на, ну, не меньше значимы для нас сегодня, как для божьего народа. Да, мы не будем, я не буду сегодня углубляться в эту тему. Оставлю эту тему на следующий выходной. Вот.

144: Ну, давайте 14 глава с 12 стиха в 1 же день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят ему ученики его где хочешь есть пасху, мы пойдём и приготовим. И посылает 2 из учеников своих, и говорит.

145: Пойдите в город, и встретится вам человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним. И куда он войдёт. Скажите хозяину дома того. Учитель говорит, где комната, в которой бы есть пасху с учениками моими, и он покажет вам горницу большую, устланную, готовую.

146: Там, там, приготовьте нам. И пошли ученики его, и пришли в город, и нашли, как сказано им, и приготовили пасху. Когда настал вечер, он приходит с двенадцатью, и, когда они возлежали, ели, иисус сказал истинно говорю вам, 1 из вас, идущий со мною.

147: Предаст меня. Они опечалились и стали говорить ему 1 за другим не я ли и другой, не я ли? Но он же сказал им в ответ 1 из 12, обмакивающий со мною в блюдо впрочем же, сын человеч.

148: Идёт, как написано о нём. Но горе тому человеку, которым сын человеческий предаётся, лучше бы было тому человеку не родиться. И вот мы здесь опять наблюдаем такую картину, что опять это не не случайное действие.

149: Не какое-то событие, которое идёт просто вот оно случайно появилось, да, опять это было все запланировано Богом. Этот чудесный, да, процесс, которым Бог, он вёл своего сына иисуса.

150: Он им говорит, как надо сделать, они верные, они послушные, они идут и делают, находят этого человека, находят это помещение. Они приходят туда, чтобы праздновать эту пасху. Но здесь вот в этом всем мероприятии.

151: Да, происходит ещё 2 минимум важных события, 2 важных действия, которым научил иисус. 1 это таинство причастия.

152: Это дальше 22 стих этой же главы, и когда они ели, иисус, взяв хлеб, хлеб благословил, преломил, дал им и сказал примите, едите сие есть тело моё. И, взяв чашу, благодарив, подал им и пили.

153: Из неё все и сказал им сие есть кровь моя нового завета, за многих изливаемая, истинно говорю вам я уже не буду пить от плодов виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в царстве божьем, и, воспев, пошли.

154: На гору елеонскую мы видим, что это действие, да, которое мы сегодня, каждое последнее воскресенье месяца делаем, это заповедь Бога, это то, что он учредил вот на этой вечере, вот на этом праздновании.

155: Пасхи, да, и это очень важно, это церковь очищается, примиряется, да? Ну мы тоже не будем углубляться сейчас, в момент причастия. Это отдельная тема. Вот, но мы лишь видим то, что Бог, он здесь

156: Через иисуса он благословил, он показал пример.

157: Этот пример сегодня для нас очень важен, мы его делаем, это действие.

158: Он оставил нам как своим последователям, символ своей любви и жертвы. Также 2 действие считаю немаловажным, но это уже несёт другой смысл. Это

159: Иоанна, 13 глава.

160: 13 глава, 1 стих.

161: Это пример, когда иисус он омыл ноги своим ученикам.

162: И давайте прочитаем 13 глава с 1 стиха перед праздником пасхи иисус, зная, что пришёл час его перейти от мира сего к отцу, явил делом, что, возлюбив своих Сущих в мире до конца, возлюбил их и во время the.

163: Когда дьявол уже вложил в сердце иуде Симонову искариоту, предать его, иисус, зная, что отец все отдал в руки его, и что он от Бога исшел и к Богу исходит, встав с вечери, снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.

164: Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и оттирать полотенцем, которым был припоясочетается, и тот говорит ему господи, тебе ли умывать ноги мои? Иисус сказал ему в ответ.

165: Что я делаю теперь, ты не знаешь, а уразумеешь после Пётр говорит ему не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему если не умою, тебя не имеешь части со мной. Симон Пётр говорит ему господи, не только ноги.

166: Мои, но и руки, и голову. Иисус говорит ему, омытому, нужно омыть только ноги, потому что чист весь, и вы чисты, но не все, ибо знал он предателя своего, потому и сказал не все вы чисты, и когда

167: Же он умыл им ноги и надел одежду свою, то возлёгши, опять сказал им, знаете ли, что я сделал вам, вы называете меня учителем и господом, и правильно говорите, ибо я точно то. Итак, если я

168: Под. И учитель умыл ноги вам то и вы должны умывать ноги друг другу, ибо я дал вам пример, чтобы и вы делали тоже, что я сделал вам истина, истина, говорю вам, раб, не больше.

169: Господина своего и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете и на самом деле вот это 2, такое важное очень действие.

170: Который совершил иисус вот в эту пасху, вот на этой вечере. Согласны со мной? Это пример служения, пример того, пример того, как он заповедует нам поступать по отношению друг к другу, хотя много раз мы так

171: Так не поступаем. Мы думаем, зачем я буду ему служить? Зачем я буду вот это делать? А зачем я буду так делать? Пусть Бог простит нас, если мы так думаем, пусть Бог изменит нас, если мы так думаем, чтобы мы могли исполнять.

172: Волю Бога, потому что он заповедал нам и дал пример. Здесь написано, ибо я дал вам пример, чтобы вы делали тоже, что я сделал вам, потому что он сделал это 12. Но сегодня мы также божьи ученики сегодня.

173: Мы также божий народ, его дети. Кому также иисус он омывает, он служит, он даёт возможность, чтобы мы также могли служить друг другу в церкви, в повседневной жизни. Аминь.

174: Это пример ученикам смирения и служения друг другу, это пример говорит нам о том, что величие заключается не во власти, а в готовности служить ближнему.

175: Также в этот день была молитва иисуса отцу в гефсиманском саду, но мы уже не будем рассматривать, так как это уже будет долго, все равно, если кто то кого-то это сегодня тронет, кто-то хочет задуматься.

176: Размышлять. На самом деле во всех евангелиях написаны все эти истории о том, как проходила последняя неделя жизни на земле иисуса. Вы можете сами подробнее, может быть, как-то разбирать, смотреть все эти истории, как это

177: Как это было? Да, в этот же день мы можем задавать себе вопрос.

178: Служу ли я или мне только служат, какое моё сердце по отношению к другим и верен ли я христу вот такие некие вопросы мы можем задавать себе, вот, размышляя над этим днём.

179: Четверга.

180: Следом за четвергом следует великая пятница, страстная пятница, да, называется скорбный день это арест иисуса и несправедливый суд.

181: Мы знаем эти многие истории, когда иисус он перед пилатом, когда иисуса предали, да когда вообще иуда его предал в гефсиманском саду, когда стража пришла за ним, когда сначала его привели к в синедрион.

182: Ейшина к религиозным этим деятелям, которые искали, чтобы его уловить в богохульстве, после чего его били, после чего плевали да, мы сейчас будем несколько историй раз.

183: Рассматривать, да?

184: Иисус, он перед пилатом, перед иродом, но эти люди, они не видят в нём вины, кроме религиозных деятелей, которые, которым, так скажем, он насолил тем, что он делал, потому что они видели угрозу в нём.

185: В этот же день Пилат, он велит бичевать иисуса в этот же день дорога на крест. В этот же день распятие иисус умирает на кресте.

186: Вот, знаете, 1 вот, размышляя над этой темой, не знаю, мне вот вчера пришла такая мысль, я есть фильм, страсти христовы смотрели многие, да. И вот, знаете, вот я вчера посмотрел этот фильм, и, ну, мне ещё

187: Ещё больше как бы тронул такой образ, да, определённый этого дня, там, грубо говоря, вот весь вот этот день этой пятницы, да, от, начиная от гефсиманского сада, да, до креста и воскресенья. И вот если есть

188: Желание, то можно посмотреть вот в это время, в эти дни, вот этот фильм, это не агитация просто того, чтобы мы могли, может быть, ещё более как-то, не знаю, ближе приблизиться к пониманию того, что претерпел наш господь и спаситель, потому

189: Потому что сегодня нам легко говорить, мы это не живём, мы это далеко от нас, мы в определённых удобствах живём, мы сегодня живём по другому, но вот если немного углубиться вот в этот день, вот именно вот в этот скорбный день, что про

190: Сходило с нашим господом и спасителем, что он претерпел ради нас. На самом деле, может быть, что-то изменится в нас, внутри нас. Может быть, ещё раз мы переживём, что как Бог, он сильно возлюбил каждого из нас, что при

191: Пришлось претерпеть ему до креста на кресте это все не просто слова, это было реальностью.

192: И это напрямую относится к нам, что мы сегодня живы и можем находиться здесь и иметь то, что мы имеем только благодаря божьей благодати, его любви и тому, что

193: Что он совершил на кресте?

194: Ну, давайте мы посмотрим.

195: Начнём с того, мы немножко пропустим.

196: Мы уже откроем с вами, где Пилат, он велит бичевать иисуса. Это евангелие от матфея. Ой, от Марка. 15 глава.

197: Мы пропустим гефсиманский сад, все, что происходило там.

198: Как он был перед пилатом? Очень много, но я думаю, что мы можем сами это дома читать.

199: 15 глава с 16 стиха а воины отвели его внутрь двора, то есть в Преторию, и собрали весь полк, и одели его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на него и начали привет.

200: Его радуйся, царь иудейский, и били его по голове тростью, и плевали в него, и, вставая на колени, кланялись ему, когда же насмеялись над ним, сняли с него багряницу, одели его в собственные одежды его и повели его, чтобы распять его и заста.

201: Проходящего некого киринина симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля нести крест его и привели его на место голгофу, что значит лобное место, и давали пить вино смирную, но он не принял распявшие его делили.

202: Одежды его бросая жребий, кому что взять, был час 3, и распяли его, и была надпись вины его царь иудейский, с ним распяли 2 Разбойников, 1 по правую, другого, по левую сторону его и сбылось слово писания к злодеям причтён, проходя.

203: Злословили его, кивая головами своими и говоря э. Разрушающий храм и в 3 дня созидающий спаси себя самого и сойди с креста. Подобные первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу других спасал, а себя не может спасти.

204: Христос, царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели и уверуем, и распятые с ним поносили его.

205: Давайте дальше. 33 стих. В 6 же часу настала тьма по всей стране, и продолжалась тьма. До часа 9. В 9 часу возопил иисус громким голосом элло элло, лама савахвани. Что значит боже мой, боже мой, для чего ты оставил меня? Не.

206: Стоявших тут, услышав, говорили вот илию зовёт, a1 побежал, наполнил губку уксусом и наложил на трость, давал ему пить, говоря постойте, посмотрим, придёт же Илия снять его. Иисус же, возгласив, громко испустил дух и завеса в храме.

207: Задралась надвое сверху донизу сотник, стоявший напротив него, увидел, что он так возгласил, испустил дух, сказал истинно человек сей был сын божий, тут были и женщины, некоторые смотрели издали между ними.

208: Была и Мария Магдалина, и мать, и Мария, мать иакова, меньшего и иосии, и Саломия некоторые, тогда как он был в галилее, следовали за ним и служили ему, и другие, многие вместе с ним пришествовали в Иерусалим.

209: И в этот день, да, мы лишь прочитали кратко, да, несколько историй, несколько ситуаций. Не будем сейчас разбирать, как что это происходило об этом всем, что было на кресте или перед крестом. Также говорили пророки. Это все также опять.

210: Такие не спонтанные какие-то действия. Это все было издревле, Богом уготовано для того, чтобы мы сегодня с вами были спасены. И вот то, что происходило с иисусом, его

211: Виталии его подвергли издевательствам, страшным физическим страданиям, как его били плетьми да как над ним издевались, одевали этот терновый венец, били, да, иисус принял эту мученическую смерть из за величайшей любви к человечеству.

212: Взяв на себя грехи всего мира, чтобы каждый, кто верует в него, имел жизнь, вечную его смерть на кресте, стала совершенной жертвой любви и прощения даже некий момент, когда здесь, когда он умер, да в храме.

213: Разорвалась за эту завесу в храме проходил 1 раз в год первосвященник для того, чтобы просить за грехи народа, и что-то получал от Бога какое-то слово, да, для народа, но с смертью иисуса христа это стало ненужно.

214: Потому что доступ к Богу стал открыт жертва иисуса христа, жертву иисуса христа единожды не нужно было больше приносить за это жертву каждый год, или как-то, или кому-то, потому что раньше Богом был закон определённый, что это были только.

215: Священники по определённым действиям, но сейчас путь к Богу открыт для каждого иисусом христом на кресте.

216: Вопрос, который мы бы могли задать в этот день, могу ли я также плакать, горевать о потере господа и спасителя, как горевали те люди, которые следовали за ним, видели действительно в нём Бога, сына божьего?

217: Как Мария у гроба и другие люди, да, которые там были.

218: И дальше за этим днём следует великая суббота.

219: Знаете что в принципе, про субботу нет никаких историй в библии, потому что этот день он считается таким днём тишины и ожидания. Тело иисуса во гробе. Ученики были в отчаянии их надежды. Казалось, что рухнули, но зато.

220: Тишиной скрывалось величие, великое событие, которое должно было произойти это время ожидания чуда.

221: Вот сегодня, знаете, что в Иерусалиме в этот день сходит благодатный огонь. То есть это определённое действие, которое такое чудо, да, скажем, в этом году оно будет онлайн, потому что из за всех мероприятий, которые происходят

222: В связи с войнами, да, но все равно мы не будем обсуждать, как это происходит. Почему люди ждут многие люди паломничеству, т. Ради этого они хотят увидеть это чудо, когда божий огонь, божий дух сходит. Этот огонь, он

223: В этот день, когда он сходит, его передают, да, в разные города, страны, в разные церкви. Это очень великое такое мероприятие для, ну, верующих людей, так скажем, да, и этот день.

224: Он вот является таким день тишины, ожидания. В этот день мы могли бы задать такой вопрос, чего я достиг в это время, вот в эту неделю, в это время, может быть, поста размышлений, чего я, чего бы

225: Я мог приобрести в это время или что я приобрёл в это время.

226: Или чего мне недостаёт во всех этих размышлениях о иисусе, о последней неделе, о том, что, чтобы мне, не знаю, было бы открыто в это время или обновилось в моём представлении понимании о великой божьей любви.

227: И вот мы уже подходим к концу да, это светлое христово воскресенье в этот день иисус воскрес из мёртвых, победил смерть и открыл путь к вечной жизни для всех верующих.

228: В него это основа нашей веры. Аминь.

229: В этот день свершилось чудеса. То, что ожидали, может быть кто-то уже сомневался, кто-то уже отошёл, кто-то пошёл, не знаю, ловить рыбу, заниматься тем, чем он занимался, потому что многие, они, они

230: Строились они, опечалились, они не поняли, что произошло, они ждали другого от иисуса, от Бога, что он будет царём, но произошло то, что запланировано было Богом. И вот давайте откроем матфея, 28 глава.

231: Да, иисус воскрес по прошествии 28 глава 1 стих. По прошествии же субботы на рассвете 1 дня недели пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб, и вот сделалось великое землетрясение, ибо ангел господень.

232: С небес приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём. Вид его был как молния, и одежда его была бела, как снег, устрашившись, его стерегущие пришли в трепет и стали.

233: Как мёртвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете иисуса распятого, его нет, здесь он воскрес, как сказал пойдите посмотрите место, где лежал господь, и пойдите скорее.

234: Скажите ученикам его, что он воскрес из мёртвых и предваряет вас в галилее, там его увидите вот я сказал вам, и, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить учении.

235: Его когда же шли они возвестить ученикам его и се. Иисус встретил их и сказал им радуйтесь. Они, приступив, ухватились за ноги его и поклонились ему тогда говорит им иисус, не бойтесь и пойдите, возвестите братьям.

236: Моим, чтобы шли в галилею, и там они увидят меня.

237: И на самом деле, вот великое, да, великое чудо происшествие, что иисус, он воскрес, он им явился, потом явился многим другим и дал он великое поручение. Это 28 глава 16 стиха, 11 же учеников по

238: В галилею, на гору, куда повелел им иисус, и, увидев его, поклонились ему, а иные усомнились, и, приблизившись, иисус сказал им дана мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя отца и.

239: Сына и святого духа, уча их соблюдать все то, что я повелел вам и се я с вами во все дни до скончания века. Аминь. И вот мы подошли к концу, да, мы неким образом посмо.

240: Трели на эту неделю, которая была последней перед пасхой. Надеюсь, что что-то мог передать, чтоб мы ещё как-то ближе могли приблизиться к Богу. Не знаю, может быть, в каких-то своих размышлениях, да, пред

241: Действительно, остановиться на своём пути того, чтобы это день пасхи да день искупления, освобождения от рабства.

242: Он был не просто на бегу, на ходу, что мы бы пришли и просто отпраздновали этот день, но были в неком ожидании, в неком размышлении того, что претерпел иисус, и в это вот время страстной недели, это время Глубоких размышле.

243: О жертве иисуса христа и его безграничной любви, которую он явил нам, только божий сын иисус христос умер и воскрес, он призывает нас, свой чудный свет, свою благодать, своё милосердие, свою.

244: Любовь своё прощение давайте в эту неделю поразмышляем, что лично иисус сделал за нас на кресте, чего мы были достойны по своим делам и что в действительности сегодня имеем.

245: Его благодати. Вот это то, что хотел передать вам сегодня свои мысли, переживания, то, что Бог мне дал понять, увидеть, пережить. Надеюсь, что запутал, что-то передал и давайте вот с этими мы

246: Мыслями проживём эту неделю до этого чудного дня пасхи. Аминь.