0: Ну, теперь мы непосредственно перейдём уже к самой реформации, к тем событиям, которые привели вот к изменению и карты европы, и, собственно, тех взглядов, которые

1: Начали царить в обществе и, собственно говоря, к тем глобальным переменам.

2: Вот, прежде всего, и больше всего нужно, конечно же, упомянуть лютера. Наверное, было бы это правильно, потому что без лютера невозможно говорить о реформации. И вот, собственно, в той вифлеемской часовне.

3: Который мы с вами говорили.

4: Чуть раньше там есть надпись, надпись звучит так виклеф.

5: Зажёг искру гус раздул из него пламя, от которого лютер зажёг свой факел. Вот такова последовательность.

6: И на самом деле в этом есть много справедливости это действительно было так, потому что во многом взгляды гуса, опиравшегося на положение виклифа, сыграли ключевую.

7: Роль в том, что начинает видеть, проповедовать, собственно лютер.

8: О нём много, наверное, написано и много что можно почитать, поэтому все-таки у нас такая обзорная получается все равно картинка, он рождается в саксонии.

9: И. В. Заканчивает, так сказать, грамоте он обучается, заканчивает он францисканскую школу, после чего он поступает в университет эрфорта, в этот университет.

10: Его отправляет отец, он родился в достаточно бедной семье, но семья начала немножечко богатеть, потому что папа, который работал на рудниках, вот он как-то занялся предпри.

11: Принимательством, и ему удалось накопить денег, чтобы отправить своего ребёнка получать образование, образование, ну, которое ценится и сегодня у нас. Он хотел, чтобы его сын стал юристом и надо

12: Сказать, в общем то, да, действительно, лютер заканчивает юридический, он становится магистром права, но с ним приключ.

13: Тоже достаточно драматическая ситуация. Он тоже оказывается, в во время грозы он оказывается застигнут этой грозой и

14: Переживает невероятный страх. Он, ну, в отличие от гус, он уже был постарше. Переживая этот страх, он понимает, что коль стихия так велика, то каков же сам Бог, и

15: Он задаётся вопросом спасения, а как же ему получить спасение? Вот эти перипетии в поисках получения спасения, в поисках победы собственного страха он испробует разные средства и в конце Концов

16: Придёт к тому, что есть единственное достойное средство это божья благодать, в своё время он окажется и в Риме, который его впечатлит, но впечатлит.

17: Достаточно отрицательно, он не встретит там веры, он не найдёт там ответов, он скорее разочаруется очень сильно. И в определённый момент своего разочарования он сталкивается с тем, что

18: Он, он находит утешение в чтении немецких мистиков, которые говорят о пути спасения через изменение собственного сердца. И вот

19: Это то, что начнёт сначала мерцать в его собственной жизни, в его сознании и что в конце Концов разольётся таким спасительным светом и сделает его жизнь другой в.

20: Определённый момент его судьба меняется, когда он сталкивается с озарением, он преподаёт уже в виттенбергском университете, как молодой.

21: Доктор, он преподаёт послание к римлянам, в котором он и находит слова, принёсшие ему утешение, что не отдел закона оправдывается человек, а оправдывается.

22: Благодатью, которая приходит благодаря христу. Вот это становится тем, что меняет его жизнь и что он старается преподать и, в общем, не без успеха передаёт своим студентам.

23: Но в определённый момент он сталкивается с тем, что эти студенты, которые внимают его лекциям и которые с удовольствием слушают и, казалось бы, следуют его учению, они, они бегут.

24: Будут покупать индульгенции, потому что приезжает от римского престола человек, чтобы собирать деньги на завершение постройки великолепного храма святого.

25: Петра в Риме, грандиозная постройка, не хватает средств, и вот papa прибегают к уже испытанному средству. Ну, продажи индульгенции когда?

26: Видит, что его ученики, его студенты сломя голову отправляются за покупкой вот этого прощения. Он приходит в ярость и пишет свои 95 тезисов, которые вы

27: Как приглашение к этим торговцам от римского престола прийти на диспут и разговаривать о несостоятельности индульгенции, которые распространяются вот таким вот

28: Мощным очень потоком и который лютер клеймит как недостойную христиан практику.

29: В конце Концов у него состоится диспут, этот диспут состоится в Лейпциге, но диспутант, который будет вместе с лютером ввести, ну, не сказать бы диалог, потому что на диалог то он и не рассчитывал.

30: Идея у него была очень проста он лютера поймал на том, что тот проповедует взгляды, очень похожие на взгляды Яна гуса, на что тот ответил, что, в общем то, да.

31: Если хотите, я разделяю эти взгляды. Ну, следующим ходом диспутанта было. Ну, раз вы разделяете эти взгляды, значит, вы еретик, потому что эти взгляды осуждены римским престолом. Как

32: На этом диспут был закончен, и через какое-то время лютер получает в свой адрес буллу это было чуть меньше года прошло, которую он прилюдно сжигает, как

33: Вот манифест того, что он не согласен с такой политикой, с таким подходом и с такими взглядами.

34: Luther находится в конце Концов, оказывается, после событий, которые с ним происходят вот по похожим.

35: Сценарию, как и с гусом, но уже помня эту историю, все-таки лютер старается себя подстраховать, и его действительно защищают, и он получ.

36: Грамоту, благодаря которой римский престол не имеет права с ним что-то сделать, во всяком случае, сразу, но тем не менее там он произносит слова о том, что я готов отречься от своих убеждений.

37: Если мне покажут в священном писании или на основании здравого смысла, что важно, если мне покажут несправедливость моих положений, если нет, я не могу отречься от

38: Своей совести. И это вот ниточка ещё со времён виклифа, который формулирует, что совесть важнее, чем авторитет других людей. После этого он

39: Ну, он, он, конечно же, оказывается в опасности, и, чтобы этой опасности избежать саксонский кюрфюрстендам из своих Замков, он отправляет слугу со словами ты.

40: Должен спрятать лютера куда-нибудь. Причём таким образом, чтобы я об этом не знал, потому что когда я буду давать клятву перед императором, давая отчёт, я не должен буду соврать. Вот.

41: Таким образом, лютер оказывается в течение нескольких лет в условиях, ну, такого отшельничества, добровольного и, ну, такого своеобразного заточения, что ли, но он не сидит.

42: Сложа руки, он начинает перевод библии точно так же, как wyclef делает перевод на английский язык, как янгус делает перевод на чешский язык. Он делает перевод библии на язык, немецкий на

43: Язык, разговорный на язык, понятный людям, говорящим, не говорящим на латыни, и вот что же заставляет лютера вернуться из этого своего такого уединения?

44: А очень простая оказалась ситуация он узнает о тех реформах, которые начинает делать его коллега андреас боденштейн в том виттенбергском университете.

45: В котором преподавал лютер лютер узнав, он схватился за голову, потому что-то, что называлось реформами, больше было похоже на разрушение лютер возвращается, чтобы не дать погибнуть этому универ.

46: Университету, но когда он возвращается, он вдруг видит то, что происходит, он понимает, что он не может, он просто не имеет права остаться на уровне академическом, а что очень

47: Много требуется реформ, и в том числе и политические, и социальные. И вот таким образом лютер уже в начале двадцатых годов становится таким лидером вот этих вот реформационных перемен.

48: И надо сказать, что сами то последователи лютера лютеране не очень были популярны в других местах, кроме как в Германии популярность вот оказалась, может.

49: Быть разве что сопоставимое в скандинавии. Вот скандинавские королевства, они принимали лютеранство, и оно было там действительно вот на этой скандинавской почве.

50: Получил хорошее вот такое получили лютеране хорошее развитие. В остальных местах лютеране не были столь популярны. Но благодаря тому, что делает лютер, в конце Концов, это даёт такое.

51: Такое создаёт ядро для протестантов ядро, которое потом получает, из которого формулируется соло фиды соло, грация соло христос. Вот это то, что

52: Становится таким мощным ядром для серьёзных перемен надо сказать, что в реформах, которые делает лютер, в его формулировках, в его построениях важную

53: Роль занимает добрый князь. Вот это, наверное, та причина. И ещё 1 причина, что в своих желаниях изменений лютер был не столь радикален, как это может быть, хотелось.

54: Многим. И в отличие от реформаторов, которые мы видим в Швейцарии, это базель, берн, Женева, вот где реформаторы гораздо

55: Более активно включаются в социальную жизнь, в социальные реформы лютер был более консервативен, что ли, а о реформаторах.

56: Которых нужно упомянуть, которых, о которых нужно сказать. Эти реформаторы имён достаточно много, достаточно много. И вот о некоторых из них мы поговорим. Это вот прежде всего

57: Конечно же, у цвингли, несомненно, это жан кальвин, потому что без этих имён трудно представить такую достаточно важную часть линии, которая

58: Называется Реформатская. Вот она прям так такое название для себя обрела Реформатская часть.