0: А вот говоря о таких реформаторах, как Ульрих цвингли, жан кальвин, множество имён можно перечислять мы говорим о реформаторах, которые представляют довольно.
1: Значимое крыло это представители так называемой магистерской реформации. Почему она называется именно магистерской. Все достаточно просто. Это показывает на
2: Характер тех изменений, которые стараются делать вот представители этого крыла, это, во первых, связь с магистратами, то есть с теми органами управления городскими
3: Которые в 1 очередь отвечают за городскую жизнь, за жизнь в городе, за те процессы, которые составляют эту жизнь.
4: И надо сказать, что вот для многих реформаторов в 1 половине 16 века, для вот магистерской реформации в целом интерес представляет
5: Вот эти социальные перемены, именно они важны, интерес представляют организационные перемены, интерес, представляют этические перемены, которые на взгляд
6: От вот этих вот реформаторов должны прежде всего и больше всего делаться, в отличие, может быть, от лютера, который стоит на позиции, доктринальной для многих представителей вот этой магистерской реформации. Хотя лютерани это тоже
7: Представители магистерской реформации но лютер придерживается богословской богословские основания для него важны, и его радикализм состоит в том, что он формулирует именно доктрину.
8: Оправдания доктрины, которые связаны с со спасением для большинства остальных реформаторов. Вот сам, сам комплекс социаль.
9: Жизни, что ли, является той мишенью, в которую они стараются попасть. И вот формирование или, лучше сказать, стабилизация, которая привела к
10: Появлению такого реформатского крыла, да, появлению целой линии реформатской линии. Кроме лютеран, есть и реформаты, оно происходит с начала тридцатых годов после
11: Смерти ульриха цвингли, который, собственно говоря, занимался реформированием Цюриха и действительно очень много сотрудничал с магистратом и
12: И много вопросов решал и формулировал относительно городской жизни в конце Концов он погибает, погибает, как капилан на поле боя разразилась.
13: Это была попытка католиков положить конец вот этим вот реформациям в Цюрихе.
14: И после его гибели для множества других реформаторов встают все те же вопросы, и они начинают как-то все больше формулировать ответы на свои вопросы.
15: И уже финалом такой стабилизации является как раз этот финал положен жаном калином, который организовывает учебное заведение, академию, где и происходит систематическая более менее система.
16: Тическое и обучение, и формулирование, и выпуск, и богословов, и проповедников, и тех людей, которые отправятся в разные
17: Места разные, части света, как миссионера.
18: Вот что касается ульриха цвингли, мы с вами проговорили, он достаточно молодым, погибает, но невозможно не сказать о жане кальвине. У нас с вами ещё.
19: Задача проговорить о 2 крыле, радикальном крыле. Жан кальвин был представителем тоже вот этого вот крыла крыла реформации магистерской. Он
20: Родился в знатной семье и получил тоже юридическое образование.
21: У него была такая, ну, можно сказать, вполне удавшаяся такая жизнь, в которой он мог бы построить карьеру, но в определён
22: Момент, когда он обучение своё совершает, ему советуют изучать богословие, и он в конце Концов этим занимается, и богословие.
23: Его приводят к протестантам, происходит это тоже в начале тридцатых годов, и он сближается с кружком протестантов.
24: Они встречаются в лавке 1 торговца, где он заражается этими идеями все больше, где он в том числе проповедует, произносит свои пламенные речи и в 1 прекрасный момент.
25: Он пишет речь для ректора.
26: Университета парижского, и эта речь была роковой.
27: После произнесения этой речи сам ректор должен был скрываться, он, он уехал из Франции из опасений преследования, и, собственно, речь не была подписана, потому что это была
28: Речи ректора, но слухи уже уже ходили, что по слогу. Вероятнее всего, это был как раз жан кальвин, и он тоже вынужден спасаться и бежит в базель в 1 из
29: Городов, где уже на тот момент скапливается достаточно много Французов, разделяющих вот такие протестантские взгляды. И в конце Концов он оказ
30: Оказывается, в Женеве у него тоже там драматические события, он
31: Geneva был город непростой, и в определённый момент женевцам не понравились те перемены, к которым склонял их реформатор они его выгнали, и через достаточно короткое время они пригласили его.
32: Обратно, чтобы он вернулся и продолжил ту работу, которая налаживала жизнь всего города. Разные отношения были к тому, что делал кальвин. Кто-то называет это очень мрачным временем, потому что все же
33: Регламентировалось, и атмосфера была серой и пыльной. Разные авторы, особенно приверженцы католичества, об этом пишут, а кто-то совсем по другому смотрит. Он говорит, что вот
34: Вот этот город, это идеал, идеал евангелия, разлитый в воздухе во всех отношениях. Вот то, что мы с вами знаем про кальвина и про других представителей вот этого
35: Крыла, оно помогает нам задаться вопросом. Ну а хорошо, а чем тогда характерно другое крыло? Ну, наверное, можно предположить, что
36: Крыло радикалов было действительно прям прямой противоположностью. Ну не совсем так. Оно было не прямой противоположностью. Прежде всего оно отличалось тем, что эти реформаторы
37: Отказывались взаимодействовать с магистратами, ну или, скажем так, чаще всего отказывались какие-то предписания магистрата считать абсолютно такими неоспоримы.
38: Что ли. То есть в вопросах, уж не говоря даже о вопросах веры, да, в вопросах каких-то практик не признавался авторитет магистратов. И вот к радикальному крылу, надо сказать.
39: Лежат, ну, ряд. Это нельзя назвать чем-то вот таким однородным, потому что это целое течение анабаптистов, людей, которые своё название получили от врагов. Вот их называли Анна.
40: Баптистами от слова греческого баптизо, что значит крещу и приставки Анна крещу вновь сами они себя называли не
41: Перекрещенцем, не вновь крестящими, а просто крестящими. Это вот характерная особенность радикалов, которые
42: В большинстве своём они тоже были разные, очень они в большинстве своём говорили о важности крещения как спасительного акта, который имеет силу только как
43: Акт такого сознательного и прилюдного исповедания, что может сделать только человек в сознании, это не может сделать ребёнок, это не может сделать младенец, поэтому они отвергали крещение детей.
44: И ещё 1 очень важной частью у большинства представителей этого течения, этого крыла был пацифизм. И вот конрад гребель это человек.
45: Который был 1 время очень близок с как раз ульрихом цвингли, но в конце Концов они расходятся. И где-то в 1525 году как раз происходит этот раскол, окончательный после
46: Которого гребли начинает резко очень критиковать цвингли за то, что тот отходит от своих первоначальных установок и что его взгляды
47: Они не соответствуют евангельским взглядам. В этот момент надо сказать, что вот представители этих течений, они, как правило, были людьми, в том числе использовавшими вот этот вот взгляд.
48: И девиз ат фонтес, девиз вот этих девиз ренессанса назад, к основаниям, и они многие уже знали не только латынь, они знали и греческий знали евр.
49: Все более и более популярными становятся эти языки для того, чтобы изучать тексты писания.
50: И вот он говорит, что невозможно совмещать с христианской жизнью участие христиан в войне это не по-христиански, говорит гребнь и за ним, в общем.
51: Представители вот этого течения ещё, конечно же, кроме пацифизма и отказа от вот такого внешнего авторитета магистратов для них
52: Ещё была характерна такая особенность, как общее владение имуществом. Как правило, это вот были такие общины братской жизни, что мы с вами упоминали, ещё говоря о ми.
53: Но, надо сказать, в радикальном крыле были, поскольку это было течение и течение было неоднородное, разное, то в нём были и достаточно негативные явления.
54: Вот среди тех, кого можно в этом качестве упомянуть, это были такие пророки из цвикау.
55: 1 из них был суконщик из вот этого вышеупомянутого города цвиккау, который очень хорошо знал писание он был человеком грамотным и знавшим писание, а другой.
56: Из этих новоявленных Пророков был студентом, бывшим виттенбергского университета, вероятнее всего, он слышал лютера пьянящая свобода и вот эти вот движения.
57: Которые происходят в Германии в этот момент, заставляют их вообще отвергнуть все внешние авторитеты вообще и начать провозглашать вот то, что они слышат, как такую
58: Божественную весть продолжением вот этого вот движения стал томас мюнцер, который сначала примыкает к ним, а потом выстраивает отдельную такую общину.
59: Который в своё время тоже был студентом виттенберга, и он был священником, но для него мистики немецкие тоже сыграли очень важную роль, и он начинает заражаться, кроме всего прочего, ещё и
60: Идеями хилиазма, то есть идеями пришествия царства божьего. В конце Концов его отправляют в отставку, он уезжает в Прагу, где подзаряжается от ещё не остывших вот этих
61: Гуситских настроений он наполняется ими, возвращается обратно и провозглашает в духе ветхозаветных Пророков пришествие Бога и необходимость вообще утвер.
62: Рождение царства Израиля для него это что-то такое из разряда.
63: Освоение палестины израильским народом. Он говорит, что мы должны взять в руки меч для того, чтобы освоить эту территорию. В конце Концов он погибает во время 1 из сражений.
64: Объединённые княжеские войска выступают против вот этой вот крестьянских, плохо вооружённых восьмитысячных, так сказать, вот таких вот неприятностей и
65: И он отправляет их со словами, что не бойтесь, пули будут от вас отскакивать. Однако было все не так. После сражения он убегает в город, где его все-таки в конце Концов разыскивают, и обезглав.
66: Вот такова судьба томаса мюнцера и части радикалов, но радикалы ещё сыграют важную роль о чем?