0: Весна 1652 года в новгород приезжают духовенство и бояре, чтобы сообщить местному митрополиту никону важную новость на церковном соборе его избрали новым.
1: Патриархом, но в ответ они слышат отказ мол, я не достоин.
2: 2 месяца идут переговоры, подключается даже царь Алексей Михайлович. Наконец, 25 июля 1652 года никона торжественно посвящают в сан патриарха и
3: Вряд ли в тот момент кто-то предполагает, что страну ждёт бооольшое горе церковный раскол.
4: По какой причине церковную реформу никона называли дьявольской, почему царь не вмешивался в дела патриарха и как никон боролся со своими противниками?
5: В середине 17 века многие священнослужители начали говорить о церковных проблемах во первых, пьянство к сожалению, в то время часть духовенства любила пригубить, во вторых,
6: Согласие, чтобы сократить время службы, священники с дьяконами читали и пели параллельно разный текст. Понятное дело, получалась каша и паства покидала храм без каких-либо знаний были ошибки в церков.
7: Книгах, которые часто переписывались от руки вместе с опечатками и неправильными толкованиями, ну и, главное, никто не следовал религиозным предписаниям народ.
8: Жил во грехе в конце 1600/40 годов недовольные положением дел священники организовали в Москве кружок ревнителей благочестия себя они
9: Ещё называли боголюбцами, среди них духовник царя Стефан Ванифатьев, протопоп авакуум, архимандрит никон, настоятель казанского собора иоанн Миронов.
10: Они активно обсуждали, как исправить жизнь страны, спорили постепенно к ним примкнули светские лица и даже царь Алексей Михайлович, который видел в недавних народных бунтах бесовство.
11: Ревнителей благочестия нередко избивали за их обличительные речи, а протопопа авакуума даже бросили в волгу за отказ благословить сына воеводы Шереметьева, но он чудом спасся.
12: Среди всех боголюбцев царь особо ценил архимандрита новоспасского монастыря никона, Алексей Михайлович подолгу с ним общался, ему нравились неуступчивый характер никона.
13: Его бескорыстие и стремление к идеалу. В марте 1649 года он стал новгородским митрополитом. На тот момент в церковной иерархии главнее только патриарх и
14: Оправдал доверие царя делом, ввёл единогласие в церквях, строго поучал жителей и священнослужителей, занимался благотворительностью и даже ведал судом.
15: В 1650 году митрополит подавил волнения в Новгороде в глазах боголюбцев и царя никон стал основным кандидатом на роль человека, который осущес.
16: We долгожданные церковные реформы.
17: Весной 1652 года умирает патриарх Иосиф и никон, после продолжительных уговоров духовенства и самого царя становится главой церкви.
18: 25 июля 1652 года. Его посвящают в патриархии, и во время интронизации никон берет с царя обещание не вмешиваться в дела церкви. Сам патриарх теперь им
19: Немного немало, как великий государь. Сперва никон берётся за борьбу с пьянством. Монахам и священникам запрещают продавать алкоголь, опираясь на практику греческих церквей. Он
20: Писал отныне креститься 3 пальцами, а не 2 вместо крёстного хода по солнцу нужно было идти в обратную сторону аллилуйя теперь говорили не 2 раза, a3 раза.
21: По приказу патриарха никона неправильные богослужебные книги, а также иконы изымались и уничтожались. Иногда это делалось публично никон поднимал икону, произносил имя владельца, а затем разбивал её о землю при этом.
22: Некоторым образам он выкалывал глаза, со стороны может показаться, ничего страшного не случилось, изменился обряд, переписали книги и что такого, но для жителей того времени их
23: Иконы, а также богослужебные книги святыни, которые нельзя исправлять, а уж тем более уничтожать.
24: Люди не понимали, почему вдруг русская церковь ориентируется на сомнительный греческий образец византийская империя давно распалась часть населения некогда великой империи приняла Ислам.
25: Сами греки теперь получали богословские знания в Италии под присмотром папы.
26: По этой причине народ был уверен, что именно русская церковь сохранила истинную веру в общем, реформа никона вызвала ужас как у обычных людей, так и у духовенства и вместо единения.
27: Раскол бывшие соратники патриарха никона из кружка ревнителей благочестия упрекали его в реформах, называя их еретическими исправлениями протопоп.
28: Вам даже передал царю жалобу на реформы патриарха.
29: Но Алексей Михайлович следовал обещанию не вмешиваться в дела церкви никон, в свою очередь, боролся со своими противниками, как мог, например, архимандрита Миронова избили на party.
30: Дворе, а потом отправили в ссылку протопопа авакуума, посадили в тюрьму, где его уговаривали одуматься и принять новые книги, но он стоял на своём, за что и был Сослан в сибирь.
31: Многие противники патриарха никона считали, что все его нововведения от дьявола, и они ожидали конца света, который должен был случиться с приходом антихриста в 1666 году.
32: Напряжение в обществе нарастало, но патриарх никон был уверен ему ничего не угрожает, ведь в его руках безграничная власть, он считал себя выше царя, поэтому все чаще вмешивался в государственный.
33: Дела например, во время войны с Польшей, когда Алексей Михайлович был в отъезде, он председательствовал в боярской думе, и в 1 момент царь устал с этим мириться, он больше не советовался с патриархом.
34: По важным вопросам и даже вмешивался в дела церкви, сам назначал настоятелей.
35: В июле 1658 года никон от обиды оставил патриарший престол и удалился в воскресенский новоиерусалимский монастырь, видимо, надеялся, что царь извинится.
36: И уговорит вернуться, но этого не случилось 8 лет страна жила без патриарха, а в 1666 году никона и вовсе лишили епископского.
37: И заточили Ферапонтов Белозерский монастырь. Противники патриарха никона ликовали их враг больше не удел, а значит, можно вернуть прежний порядок, но.
38: Царь отказался сворачивать церковную реформу.
39: В 1666 году, когда ждали пришествия антихриста на большом церковном соборе, греческие патриархи прокляли тех, кто исповедовал старый обряд, их объявили раскольниками и еретиками.
40: Считается, что после этого собора святой руси больше не стало старообрядцы сопротивлялись, поднимали восстание, часть из них ушла в бега в леса, и далёкие провинции русского царства их преследовали.
41: Наказывали.
42: Но старообрядческие общины множились и в итоге стали неискоренимым явлением русской жизни.